比喻及其说理

取譬设喻,对比说理比喻说理和对比说理是议论文常用的两种说理方式。

比喻说理，也叫喻证法，也就是比喻论证法，是议论文中用人们熟知的事物来打比方，从而证明文章观点的一种论证方法。

《劝学》第1段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳鞣以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。

本段是从学习的重要性（意义）这个角度连用五个比喻从不同侧面来论述中心论点的，收到了先声夺人的效果。

《劝学》第2段用了五个比喻句，“?而望不如登高之博见”“登高而招见者远”“顺风而呼闻者彰”“假舆马致千里”“假舟楫绝江河”，借用在实际生活中由于利用和借助外界条件所起重要作用的例子，推论得知“君子”所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

从而得出人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

比喻说理，可以使文章深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。

对比说理，也叫比较说理。

比较说理是通过比较物与被比较物之间的比较，突出其相同之点或不同之处，并在这种比较中，清楚地表达出赞成什么，反对什么，褒扬什么，贬斥什么。

《师说》第2段批判了不重师道的错误态度和耻于从师的不良风气。

这一段用对比的方法分三层论述。

第一层，把“古之圣人”从师而问和“今之众人”耻学于师相对比，指出是否尊师重道，是“圣”“愚”分野的关键所在；第二层，以为子择师而自己不从师作对比，指出“小学而大遗”的谬误；第三层，以巫医乐师百工之人与士大夫之族作对比，批判当时社会上轻视师道的风气。

对比说理，在《劝学》中运用得也很有特色。

如在说明学习要善于积累时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出学习的重大意义。

劝学劣马进行比喻说理的句子
以下是 9 个相关句子：
1. 那匹劣马就像咱村头的二赖子，不好好学习新知识，整天就知道瞎晃悠，真是没出息。

2. 你看看那匹劣马，总想着偷懒不前进，这不就跟咱班上那几个不爱学习的同学一个样嘛。

3. 那匹劣马总是倔得要命，怎么赶都不愿意快步走，这就如同那些不爱学习的家伙，怎么劝都不听。

4. 有一次我看到那匹劣马在路上慢悠悠的，就像有些学生学习慢悠悠的，不着急不上进。

5. 劣马呀劣马，你就不能争点气，好好努力跑起来，就像那些学习落后的孩子，得加油赶上来啊。

6. 就像那匹劣马总是走老路，不愿意尝试新的路径，很多人也是在学习上不愿创新，总是老一套。

7. 那匹劣马整天无精打采的，就跟某些学习不积极的同学似的，没有一点活力和动力。

8. 咱可别学那劣马，不好好提升自己，最后只能落在后面，别人都跑远了它还在那磨蹭呢。

9. 想起之前看到那匹劣马在泥潭里挣扎，不就是那些不好好学习陷入困境的人的写照嘛。

八种说理方法说理，是指通过逻辑分析和论证来表达自己的观点和看法。

在日常生活和工作中，我们经常需要用到说理的能力，无论是在辩论、演讲还是写作中。

而要说理好，就需要掌握一定的说理方法。

下面，我们就来介绍一下八种说理方法。

首先，我们可以使用举例说理的方法。

举例说理是通过引用具体的案例或事实来支持自己的观点，使之更加具体和有说服力。

比如，我们在辩论中可以引用历史事件或者科学研究来支持自己的观点，让听众更容易接受我们的说法。

其次，我们可以采用对比说理的方法。

对比说理是通过将两个或多个事物进行比较，从而突出自己的观点或者看法。

通过对比，我们可以更清晰地展现出事物的特点和差异，使得我们的观点更加鲜明和有说服力。

另外，我们还可以运用因果说理的方法。

因果说理是通过分析事物之间的因果关系来支持自己的观点。

我们可以通过论证某种行为或者现象的成因和结果，从而使得我们的观点更加有逻辑性和说服力。

此外，我们还可以使用比喻说理的方法。

比喻说理是通过将一个事物比作另一个事物，从而使得观点更加形象生动。

比喻可以帮助我们更好地理解抽象的概念，使得我们的观点更加生动有趣。

另外，我们还可以采用分类说理的方法。

分类说理是通过将事物进行分类，从而更清晰地展现事物的特点和规律。

通过分类，我们可以更系统地展现事物的本质和特点，使得我们的观点更加有条理和逻辑。

此外，我们还可以运用演绎说理的方法。

演绎说理是通过从一般原理推导出特殊结论，从而使得观点更加具有普遍性和逻辑性。

通过演绎，我们可以更好地展现出观点的普遍性和必然性，使得我们的观点更加有说服力。

最后，我们还可以使用假设说理的方法。

假设说理是通过假设一种情况，从而推导出结论或者观点。

通过假设，我们可以更好地展现出事物的可能性和必然性，使得我们的观点更加有逻辑性和说服力。

综上所述，说理是一种重要的表达能力，而要说理好，就需要掌握一定的说理方法。

通过举例、对比、因果、比喻、分类、演绎和假设等方法，我们可以更好地表达自己的观点和看法，使得我们的观点更加有逻辑性和说服力。

庖丁解牛的比喻说理一、庖丁解牛的故事内容1. 原文呈现（部分）文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。

始臣之解牛之时，所见无非牛者。

三年之后，未尝见全牛也。

方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。

今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。

彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。

虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

动刀甚微，謋然已解，如土委地。

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。

”2. 故事梗概庖丁给文惠君宰牛，他宰牛的动作优美和谐，就像在演奏音乐。

文惠君赞叹他的技术高超，庖丁解释说自己追求的是“道”而不仅仅是技术。

他最初宰牛时只看到整头牛，三年后就看不到完整的牛了，现在是用精神去接触牛而不用眼睛看。

他顺着牛的天然结构，在筋骨的缝隙间下刀，所以他的刀用了十九年还像新的一样。

遇到难处理的地方他也会小心谨慎，最后成功地把牛分解。

文惠君听了他的话领悟到了养生的道理。

二、比喻说理的体现（一）解牛之道喻养生之道1. 相似点分析顺应规律在解牛中，庖丁顺着牛的生理结构，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，也就是按照牛身体的自然纹理下刀。

在养生方面，人也要顺应自然规律，不能违背自然的法则去生活，比如要遵循四季的变化调整作息和饮食等。

避开锋芒（难点）庖丁解牛时，“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，他知道牛的关节有间隙，用薄的刀刃进入这些间隙就很容易。

在养生中，人要懂得避开生活中的危险和矛盾的锋芒，不要去硬碰硬。

例如在复杂的人际关系或者社会竞争中，要善于发现并利用“间隙”，避免过度的争斗和冲突。

谨慎对待关键处庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

比喻说理,举例说明中考语文易混修辞方法辨析2023年，中考语文考试依然是考察学生修辞方法的一道难题。

尤其是易混的修辞手法更是让考生难以辨析。

比喻和说理两种修辞手法经常被考生混淆，在此，我们将通过举例来说明这两种修辞手法的区别。

首先，比喻是通过对两个不同的事物进行相似的比较来表达某个意义。

比如：这位老人的行动像一只小鸟，轻盈而自由。

这句话通过对老人和小鸟的相似之处，生动地表达了老人的行动轻盈自如的意思。

比喻在作文中能够使文章更具生动性，更富有表现力。

相比之下，说理则是通过原因、例证、分析等方式阐述自己的观点。

说理使得文章更具有可信度，更具有说服力。

比如：现在我们生活在一个信息发达的时代，网络对我们的生活产生了重要的影响。

可以通过分析网络的特点、如何对网络进行正确使用等方式来论述网络的重要性。

那么，如何区分比喻和说理呢？关键在于是否进行了相似之比。

比如：人生道路上的挫折如同一道关卡，必须排除掉才能得到更好的收获。

这句话通过对挫折和关卡的相似之处，表达了一个意义。

而假设我们这样写：挫折是人生必然经历的过程，只有经过挫折的磨砺才能更好地面对未来的挑战。

这句话采用了说理的方式，通过对挫折的价值进行探讨来阐述自己的观点。

在利用比喻和说理时，还需注意以下几点：比喻需要注意相似之处的程度，不要过分牵强。

说理需要注意论据和结论之间的逻辑关系，不要过于主观和片面。

总之，在中考语文考场上，掌握比喻和说理的区别对于作文表现非常关键。

只有通过对两个修辞手法的练习和实际操作，才能更好地利用它们来丰富自己的作文，为自己的语文成绩加分。

庖丁解牛中的比喻说理
庖丁解牛是一篇古代的文章，描述的是一位熟练的厨师如何将一头牛分割成各种部位。

虽然文章明显与现代人的生活、工作无关，但却引发了许多人思考其中蕴含的哲学和比喻。

在庖丁解牛中，庖丁的刀法娴熟，每一刀都准确无误，整个过程看起来非常容易。

但是，文章最后指出了一个重要的思想：庖丁之所以能够解牛，是因为他对牛的构造和本质有着深刻的理解。

这个比喻告诉我们，只有真正了解一个事物的内在本质，才能够将它掌握得更好。

在现代社会中，我们面临着各种各样的问题和挑战，如果我们只是表面上看到了一些现象，却没有深入了解这些现象背后的本质，那么我们的解决方法也会很浅尝辄止，难以取得真正的成功。

此外，庖丁解牛中还有一个值得注意的比喻，就是在处理一个复杂的问题时，需要将它分解成若干个简单的部分，然后逐一解决。

这种方法可以帮助我们更好地理解一个问题，并且在解决问题时也会更加得心应手。

综上所述，庖丁解牛中的比喻对我们的思维方式和解决问题的方法都有所启示。

只有深入了解事物的本质，才能够更好地掌握它；而将一个复杂的问题分解成若干个简单的部分，则是解决问题的常用方法之一。

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比喻（含类比）论证一、比喻论证比喻论证：用具体形象的比喻阐明抽象道理的方法。

一般情况，是运用人们比较熟悉、比较容易理解的具体事物，论证人们比较生疏、难以理解的抽象道理。

“巧喻而理至。

”运用比喻论证法,能使文章说理深入浅出，生动形象。

例1：《拿来主义》。

《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。

他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度；用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。

十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。

例2：学习如爬山。

你在一开始的时候……；当你爬到半山腰时……；当你攀上山顶，俯察万物之小时……学习如爬山。

你在一开始的时候，不要因为山太高须仰视而不敢前进，这是懦夫；当你爬到半山腰时，不要因为前路茫茫而徘徊不前，甚至萌发退意，这是弱者；当你攀上山顶，俯察万物之小时，你该高歌，因为你胜利了，但你还须抬头看看，有一座更高的山横在你面前，它在召唤你：“勇士，前进吧，学无止境！”于是你又抬起了脚······二、比喻论证的几种方法【比喻描绘】1、取身边自然景物作喻体，化抽象事理为形象事物。

示例：我特别平凡，又平凡得特别，我是无数颗星中的一颗，可我为自己今天的光芒而自豪；我是大地上的一株花蕾，虽然并不芳香耀眼，可我为将要到来的开放而自豪。

我平凡，却平凡得有价值；我平凡，却平凡得有尊严！2、运用想象的比喻描绘，化平淡无奇为妙味无穷。

示例：我无法想象“剖肝沥胆效英才”的屈原以一副怎样的面貌在汨罗江畔绝望的挺立和孤傲的苦吟。

《离骚》名垂千古，有人说优美的诗文是对凄苦的挣扎与超越，我想屈原更是以一种青鸟折翅的悲伤徘徊在绝望里，通身的长袍翻飞在朔风中，以一种不向周围申诉求告的大气，超越了偏激与豪迈，纵身跃下了汨罗江！3、通过类比由彼及此，在形象的描绘中一步步靠近主题。

巧用比喻形象说理作者：来源：《作文周刊·八年级版》2019年第38期严文井的《永久的生命》谈论的话题是“生命”，因为生命本身是非常抽象的，不容易为一般人所理解，所以作者在说理时，经常运用一些比喻修辞。

这些形象生动的比喻句，将抽象的生命讲得具体可感。

如：1.個人生命不像一件衬衣，当你发现它脏了、破了的时候，就可以脱下它来洗涤，把它再补好。

衬衣是具体物件，可以洗涤、缝补，但是人的生命却一去不复返，无法修补留存。

这里，作者运用比喻修辞，具体形象地说明了生命只有一次，我们不可能对逝去的时光进行修复还原。

从中，我们可以认识到人生的可贵和生命的无价。

2.地面上的小草，它们是那样卑微，那样柔弱，每个严寒的冬天过去后，它们依然一根根从土壤里钻出来，欢乐地迎着春天的风，好像那刚刚过去的寒冷从未存在。

一万年前是这样，一万年以后也是这样！在春天，我们以同样感动的眼光看着山坡上那些小牛犊，它们跳跳蹦蹦，炫耀它们遍身金黄的茸毛。

永远的小牛犊，永远的金黄色茸毛！“钻”字表现出生命力的顽强;“跳跳蹦蹦”表现了新生命的活力。

作者以“小草”“小牛犊”为喻，阐释了“生命自身的神奇”和“永远不朽”。

生命如春草，野火烧不尽，春风吹又生，万年不变;生命如初生牛犊，朝气蓬勃，一代又一代，无穷无尽。

这便是生命的本质——永恒不息！3.它是一个不懂疲倦的旅客，总是只暂时在哪一个个体内住一会儿，便又离开前去。

那些个体消逝了，它却永远存在。

旅客在旅程中会有一个个站点，而“不懂疲倦的旅客”又表明他的旅程没有终点。

这里，作者将生命比作“不懂疲倦的旅客”，化抽象为具体，说明个体的生命是短暂的，但一代代传下去，就延续了人类的整个生命。

人类的生命是永无止境的，表现出作者浩渺的思绪，宽广的胸襟。

4.生命在那些终于要凋谢的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世界以芬芳。

“色彩”和“芬芳”指为世界创造出一切美好的东西。

人活着，就得创造价值，能够为人类社会做出贡献，才是生命真正意义上的不朽。

荀子的比喻修辞理论与实践苟子(约公元前313一前238年)，名况，战国时期的思想家、教育家、文学家，也是战国后期儒家学派的主要代表人物。

苟子的散文特别善于运用比喻。

比喻在先秦诸子散文．《左传》、《战国策》中都占有重要位置，而苟子却用得更为集中灵活。

其所用的比喻不仅数量众多，而且精彩贴切，在用比方面，堪称诸子之冠。

仅《劝学)卜文千余字中，即连续使用了六十多个比喻。

明喻、暗喻、借喻、博喻、较喻诸形式在苟子散文中均有体现，不仅喻中有喻，而且常常用比喻来论证比喻，大大增强了文章的生动性和形象感。

一、苟子的比喻观苟子重视文采的修饰。

而比喻即是其美化文采的一个重要手段。

他在论述人必须具备文学修养时即运用了比喻。

“人之于文学也，犹玉之于琢磨也，诗曰：‘如切如磋，如琢如磨。

’谓学问也。

”(《大略篇》)苟子的比喻修辞理论主要表现在以下几个方面：1．比喻的实J贾一“疑似而通”关于比喻的客观基础这一实质性问题，墨子在其《小取》篇已有所涉及。

“辟也者，举也(他)物而以明之也”，又说“夫物有以同率遂同。

”即用作比喻的两个事物既要有相同的方面，又不能完全相同，要有不同的方面。

苟子对此的认识则又进了一步。

“然则何缘而以同异?曰：缘天宫。

凡同类同情者，其天宫之意物也同，故比方之疑似而通。

是所以共守约名以相期也。

”(《正名篇》)这里虽然是在谈“正名”的重要性，但其中也涉及到了比喻的客观基础。

比喻作为一种修辞手法，它所依赖的客观基础就是不同事物之间的相似性。

苟子“故比方之疑似而通”，既看到了不同事物之间的差别，又看到了它们的之间的相通之处．因而可以构成比喻。

袁晖在《比喻》中也说“相似是联系比喻物和被比喻物的纽带，正是通过它，比喻物和被比喻物才建立了联系。

- 值得一提的是，萄子在这里还提到了感官在比喻思维发展中的作用。

人们凭借感官来区别事物的异同，凡是同一类别情感相同的事物，它们的感觉器官对外部事物的感觉也是相同的；因此如果比喻的大致相似就能沟通。

比喻说理的三种范式作者：***来源：《作文成功之路·高考冲刺》2020年第06期美学家朱光潜说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。

”运用生动形象的比喻说理，能使深奥的道理浅显化、通俗化，使抽象的道理具体化、形象化。

将道理说得形象生动，深入浅出，易于理解。

运用比喻说理，要选择人们熟悉而可信、生动而形象的喻体，抓住喻体与本体之间贴切而自然的相似点，以充分揭示所要说的道理。

苏洵《六国论》论述割地赂秦的危害：“今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。

起视四境，而秦兵又至矣。

然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

”对此，引用古人的一个比喻：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”薪尽火才灭，这个比喻把割地赂秦最终结果必然是亡国的道理形象生动地揭示出来了。

比喻说理，比喻是手段，说理是目的。

借助比喻展开说理，可以从正面着力，也可以从反面着力，还可以正反结合形成合力。

《吕氏春秋·慎大览》中有如下文字：“世易时移，变法宜矣。

譬之若良医，病万变，药亦万变。

病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。

”作者为了说清“世易时移，变法宜矣”这一深奥的大道理，以人们熟知的看病下药为喻来展开说理：先作正面阐述，看病下药，药随病变，法亦应因时而变;再作反面阐述，病变而药不变则害死人，时变而法不变也会危害极大。

正反结合，深入浅出，很有说服力，让人信服。

陈蔚曦《愿孝如枸杞》开头：“春采叶，名为天精草;夏采花，名为长生草;秋采果，名为枸杞子;冬采根，名为地骨皮。

一种草药，四季守候，心暖一生。

愿为枸杞一般的孝子，守候一生，温暖一生。

”作者以枸杞比喻孝子，以枸杞的药性比喻孝心，“天精草补益，长生草养气，枸杞子明目，地骨皮降火。

无论何时，你走向一株枸杞，它都會张开怀抱，为你提供力所能及的治疗。

孝子当如此。

”说理形象生动，深入浅出。

有的说理文是局部运用比喻，这较为常见;有的说理文则是比喻贯穿全文，常见的有如下几种情形：一个本体一个喻体;一个本体多个喻体或多个本体一个喻体;多个本体多个喻体。

设喻说理举例
1. 学习如逆水行舟，不进则退。

2. 生活就像一面镜子，你若对她笑，她就对你笑。

3. 时间好比一位医生，它能帮助我们医治流血的伤口，时间如同一位老师，它能帮助我们改正自身的缺点。

4. 青春是一首歌，她拨动着我们年轻的心弦；青春是一团火，她点燃了我们沸腾的热血；青春是一面旗帜，她召唤着我们勇敢前行；青春是一本教科书，她启迪着我们的智慧和心灵。

5. 人生是一条路，漫长而曲折。

走过平坦的大道，能感受到一路顺风的畅快，走过崎岖的小路，能感受到跋山涉水的艰难。

路途虽艰苦，但只要坚持，就能到达目的地。

这些例子通过生动形象的比喻，将抽象的道理变得通俗易懂，让人们更容易理解和接受。

比喻说理的例子《小谈比喻说理那些事儿》嘿，大家好呀！今天咱就来唠唠比喻说理的那些例子。

咱先来说说，比喻说理就像是给咱的思维加上了一对翅膀，能让复杂的道理一下子变得容易理解了。

比如说时间吧，要是直接跟人说时间过得很快，那人可能没啥感觉。

但要是说时间就像那奔跑的小马驹儿，嗖的一下就没影儿了，这感觉是不是一下子就不一样啦？能让人一下子就明白时间过得有多快。

再举个例子哈，爱情。

光说爱情很美好，这有点儿太抽象了吧。

但要是用个比喻，说爱情就像那甜甜的糖果，含在嘴里，甜到心里。

这一下就让人能想象出爱情那种甜蜜的滋味儿了。

这比喻说理呀，就像是给道理穿上了一件有趣的外衣，让人更容易接受，也更容易记住。

我记得小时候我妈老说我学习不认真，她要是直接说我不认真，我可能还不太当回事。

但有一次她跟我说，“你学习就像那小猴子掰玉米，掰一个扔一个，最后啥也没剩下。

”哎呀妈呀，这把我给说得，一下子就明白了自己的问题。

从那以后，我学习的时候可认真多了，就怕又变成小猴子。

还有一次，我跟朋友闹矛盾了，心情特别不好。

我另一个朋友就跟我说，“你们俩这关系就像那小船在海上漂，有点儿风浪就晃悠，但是只要你们好好掌舵，还是能稳稳地航行下去的。

”哇，听完这话我一下子就释然了，对啊，朋友之间有点矛盾很正常，只要好好沟通，还是能继续愉快玩耍的嘛。

你瞧，这就是比喻说理的魔力。

它能把那些深奥的、复杂的道理，变成咱们生活中熟悉的、形象的东西。

就像一个厉害的魔法师，轻轻一变，就让我们茅塞顿开。

在生活中，我们也可以多用用比喻说理呀。

和朋友聊天的时候，用个恰当的比喻，能让沟通更顺畅；和孩子讲道理的时候，来个好玩的比喻，能让孩子更容易接受。

总之，比喻说理就是我们生活中的一个小妙招，能让我们的交流变得更加有趣、更加有效。

所以呀，大家以后可别小看了这小小的比喻，它可是有着大大的能量呢！让我们一起带着比喻说理的翅膀，在知识的天空中翱翔吧！哈哈！。

名作仿写名作片段看浅一点，谦虚是一种处世哲学。

“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。

谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。

一切自然节奏都是一起一伏。

引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。

老子譬道，常用谷和水。

“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。

谷虚所以有容，水柔所以不毁。

人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健……这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之前可以望风披靡。

（选自朱光潜《谈谦虚》）吴培光形象说理巧用 ，比喻著名美学家朱光潜说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。

”在议论文中若能恰当使用好比喻论证法，就能化抽象为具体，化深奥为浅显，化平淡为生动。

这个片段中“这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是‘四两拨千斤’，极强悍的力士在这轻推慢挽之前可以望风披靡”一句，把“人的谦虚”比作“打太极拳”，运用了比喻论证的方法，生动形象地论证了谦虚的“外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健”这一观点。

比喻论证，又叫借喻说理，是利用比喻手法将论点与蕴含相同道理的人、事、物联系起来的一种论证方法。

可以说，比喻论证既有运用比喻手法化枯燥为生动的修辞作用，又有化深奥为浅显的说理作用。

比喻论证的使用比较灵活，可以在陈述论点或论据的过程中用上比喻手法，在保证讲清楚观点或论据的同时增添文采；可以在论证过程中使用比喻手法，用相似的事例论证观点；可以在对某人某事发表评价时使用比喻手法，使观点更鲜明易懂。

使用比喻论证首先要理解论点，明确论证的主体，我们可以通过联想与想象，从自己熟悉的大自然中的景物、日常生活中的现象和事物中找准与主体有相似性的喻体，由此及彼，运用比喻论证法证明观点，这样立论才能鲜明、贴切，相关道理也易于被读者接受。

但必须注意喻体和本体之间要有共同点，否则便无法喻证。

40取得成就时坚持不懈，要比遭到失败时顽强不屈更重要。

——拉罗什夫科元旦，新兵张凯在银座购物时发现一个小伙子在骂咧咧地推搡一个女孩，立即上前劝说，小伙子二话不说，挥拳砸向张凯，两人因而厮打了起来，结果张凯受到了训诫处理。

面对满腹委屈的张凯，指导员说：“人生就像饺子，无论是被拖下水、扔下水，还是自己跳下水，一生不蹚一次浑水就不算成熟。

岁月是皮，经历是馅，酸甜苦辣皆为滋味，自强和信心是饺子皮上的褶皱，人生中难免被狠狠捏一下，被开水烫一下、煮一下，被人咬一下，倘若没有经历，硬装成熟，总会有露馅的时候，所有的经历都是财富！你只要振作精神，冷静处事，我们定会看到一个阳光快乐的你！”张凯高兴地点点头。

生动的比喻胜过万千的说教。

指导员以水饺作比，从制皮、调馅、烹煮等谈起，妙喻人生中每一个节点的意义和作用，从而让张凯豁然开朗，重拾信心，走向自强。

指导员这种巧借生活俗事类比的谈话方式，化繁为简，极具穿透力，用来作比的事物生动又亲切，也容易被战士们理解。

文扬是在大学期间应征入伍的海防战士，选择了退役后继续到学校读书，可他一想到要和比自己小两三岁的同学一起读书，况且教材的知识体系又发生了很大的变化，心里就不是滋味。

指导员把他带到海边，指着汹涌起伏的海浪对他说：“你看那海浪，为了拥抱沙滩激情澎湃，奋勇向前，经过短暂停留后，又退了回去；不久，又以更加豪迈的情怀奔腾而来，一进一退，连续发力，才得以拥抱海岸。

你为了实现保家卫国的心愿应征入伍，在部队里练就了过硬的本领，这就是进！响应国家号召，退伍后重返大学学习，这貌似退，实则是蓄力。

你应该和浪花一样，在大学里要不畏挑战，如饥似渴地学习，成就最好的自己，为祖国的复兴建功立业，哪来的惆怅和失望？”文扬顿时幡然醒悟，说：“我永远是一位冲锋在前的兵！”“水不激不跃，人不激不奋。

”指导员采用海浪作比，生动揭示了人生中“进”与“退”的辩证关系，让文扬见景生情，因情励志，根除了自卑和沮丧的心理。

比喻说理人与书的关系重庆考生我爱读书是有我的理由的。

人与书的关系，就像庄稼与泥土的关系。

如果没有肥沃的土地，庄稼将生长在哪里？而秋后的丰收又从何而来？书就是人的泥土，人的灵魂就是泥土上的庄稼。

灵魂是需要生长的，要想自己有一个有品位的灵魂、崇高的灵魂、伟大的灵魂，那就必须把书当成它的泥土。

人与书的关系，就像飞鸟与翅膀的关系。

如果没有羽毛丰满的翅膀，蓝天就不属于鸟儿，在广阔的天空中自由自在地翱翔就只能是一个幻梦。

如果你想像鸟儿一样，可以在追逐流云中享受欢乐，可以站在高高的树巅向高空引吭，那么，你就得把书当成自己的翅膀，在阅读中让自己的羽毛丰满起来，然后，志立高远，展翅高飞。

人与书的关系，也如琴与弦。

虽然世上有梧桐这样的制琴佳木，虽然世上有伯牙这样好的琴师，如果琴张而无弦，谁能听到高山流水般美妙的乐曲？如果你正是一把用佳木制成的好琴，请多读书吧，在自己的心灵上安上也是上好的琴弦。

于是，美妙的乐曲就会从你的心灵中流泻出来。

还需要更多爱读书的理解吗？人如果不爱读书，生命就会无处生根，灵魂就找不到归宿，犹如农夫，空把一筐种子播撒在贫瘠的土地，看似一生奔波忙碌，却总是看不到好的收成；人如果不爱读书，生命就会找不到方向，犹如一个越洋的航海者，手里没有一只罗盘，就会丢失目标，迷失在汪洋里……爱读书的人，心胸比天空还宽阔；爱读书的人，心灵比白雪还纯净；爱读书的人，情感比泰山还厚重；爱读书的人，思想的脚步无拘无束，理想的天空无边无际。

爱读书的人，灵魂的后院会有一个美丽的后花园，那里四季如春，异草如翠，佳木成荫，繁花似锦，果实飘香……当我们累了、困了的时候，退到这里来，暂且远离红尘，可以听小说家讲故事，可以听诗人朗诵，也可以听散文家诉说衷情……在这里，每一朵鲜花都可以是一首诗，每一个果实都可以有故事，每一抔泥土都可以酝酿出一个美丽的童话……生活很烦杂，灵魂易劳累。

爱读书的人，就会给自己营造出这样一个心灵花园，放纵心灵，回归原始。

新民主主义革命中的比喻说理
比喻是一种常用的修辞手法，可以更直观地表达思想和情感，比如在新民主主义革命中，人们常常通过一些比喻来说理：
1. “农民是革命的火种，而城市工人则是扇风的人。

”这个比喻表达了农民在革命中的重要性，而工人则是为革命添上火力的关键角色。

2. “洋务派如同一个庞大的癌瘤，必须彻底切除。

”这个比喻在形象地表达了洋务派对中国的危害，并且强调了必须彻底铲除的必要性。

3. “中国人就像一只长期受尽欺压的老虎，必须发起革命，摆
脱苦难生活。

”这个比喻则表现了当时中国人民的愤怒和期望，将他们比作受尽欺压的老虎强调了他们追求自由和尊严的渴望。

通过比喻，人们可以更容易地理解抽象的思想和概念，同时也可以更加印象深刻地表达出情感和共鸣。

比喻说理比喻论证是议论文写作一种非常重要的论证方法。

它是用比喻作论证，拿比喻者之理去论证被比喻者(论题)之理。

在比喻论证中，比喻者是一组形象事例，其中包含着一定的关系和道理，被比喻者则是一种抽象的道理。

比喻者和被比喻者虽然是两类不同的事物，但在它们之间存在着一个共同的一般性原理，因此它们之间具有推理关系。

比喻论证是以比喻者作论据去论证被比喻者(论题)的论证方式。

它往往选择那些浅近的并为人们所熟知的形象事例做比喻来证明论题。

它能将抽象的道理寓于具体的形象(事理)之中，使道理通俗易懂，深入浅出，能让严肃的说理变得生动活泼。

在我们熟知的成语里就有用比喻论证法来阐明道理的优秀典范。

如“鹬蚌相争，渔翁得利”。

说的是战困时期，找过要讨伐燕国，苏代为燕囝去游说赵同同君赵惠王，希望不要发动战争。

苏代为赵惠王讲述了“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事。

在易水的岸边，一只鹬鸟啄住了蚌的肉，蚌以坚硬的壳夹住了鹬鸟的长嘴巴。

它们俩互不妥协、互相僵持，消耗体力、精力，却被渔翁捡了个大便宜。

苏代以鹬鸟喻赵，以蚌喻燕，以渔翁喻强秦，三者之间的利害关系被阐释的清清楚楚，既生动有趣不呆板，又不至于驳赵惠王面子。

幸好赵惠王不糊涂，否则，“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事真的要上演厂。

苏代巧妙的说理挽救了两个弱小的国家。

类似的例子还有“辅车相依，唇亡齿寒”“城门失火殃及池鱼”“螳螂捕蝉黄雀在后”“螳臂当车”等。

其实，在我们的教材中也有这样以比喻论证的方法阐明事理的典例。

如在《齐桓晋文之事》一文中，孟子见齐宣王，劝说齐宣王放弃“霸道”，实行王道。

他认为如果齐宣王坚持称霸天下的话，那后果就会像爬到树上去捉鱼一样，根本不可能达到目的。

在《拿来主义》一文中，鲁迅先生谈对文化遗产的继承问题，巧妙地运用比喻说理的方法，将整个文化遗产比喻为一座大宅于，将文化遗产中的精华部分比喻为营养价值极高的鱼翅，将封建文化遗产中的糟粕部分比喻为烟枪烟灯、姨太太，将对待封建文化遗产持不同态度的人形象化为孱头、昏蛋和废物，这样的说理方法，既体现了鲁迅先生对待封建文化遗产时客观冷静的态度，也让读者觉得是非分明，易于辨别，而且让人觉得生动形象，幽默风趣。