【精编范文】读《蛙》有感word版本 (2页)

《蛙》读后感（优秀9篇）蛙读后感篇一以前只是从妈妈那里听说计划生育在1990-1995年的时候抓得特别严，所以刚好就是我与所有和我一起长大的同学们都中招了，谁家里有个兄弟姐妹，我们就会觉得特别新鲜，“肯定是做生意的吧？“是因为农村抓得不严吧？””你们抢玩具么？”到了美国后、别人问起有没有sibling，你说没有，无论中国人美国人都说“ah，one child policy然后相视一笑，仿佛在那一刻达成了前所未有的默契。

所以我对计划生育其实没什么感觉，直到看完这本书。

书中的`女主角”姑姑“作为一个乡村医生，从为人接生、迎接生命的英雄到逼人引产、万人唾弃、手刃生命的”罪犯“，自己与自己之间就可以有这么多冲突。

乡村里的民众简单地认为：传宗接代、延续生命、自然规律、天经地义，更何况曾经这么被鼓励生孩子，现在突然间说不生就不让生了，就好比大人一直让你好好吃饭多点吃饭然后你爱上了吃饭、不吃就不行了，结果现在突然间揪着你的喉咙说、不许吃饭！如果吃下了必须给我吐出来。

“姑姑”为了配合计划生育，不断地给人引产、打胎，在不发达的医疗条件下、不仅送走了未诞生的婴儿，也送走了不少孕妇的生命。

莫言举了好几个这样的例子、但是每个都各不相同，每个都惊心动魄、让人冷汗直下。

最ridiculous的一个，大概是孕妇王胆躲起来想生第二胎（因为第一胎是女儿），直到将要临盆了终于被“姑姑”发现了。

“姑姑”带兵在河上围剿想要逃走的王胆一家，结果最后孕妇竟在河上生产，保住了孩子，没保住自己的生命。

书里的人都恨“姑姑”，但是作为一个读者，我却格外同情她，她是时代的产物，她在对国家忠心耿耿与人们的爱戴中间选择了前者，并走向了极端；作为一个女性、日日被恐吓、被殴打、被控诉，成为众矢之的，把所有人心里的不忿、不理解与抗拒聚焦到她的身上。

蛙读后感篇二井底之蛙的故事大家不陌生吧，说是一口废井里住着一只青蛙。

有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。

蛙读后感范文五篇随着莫言获得诺贝尔文学奖，其作品也一时洛阳纸贵，闲来无事抽空看了其代表作《蛙》，这部被誉为是莫言“酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作”，读后感受颇多。

下面有小编来给大家分享蛙读后感，欢迎大家来参阅。

蛙读后感1以前的诺贝尔奖老让中国人添堵，现在莫言获奖中国人终于可以激动一把了，其作品自然也是水涨船高，洛阳纸贵，全国人民趋之若鹜，争相阅读。

我自然也难免俗，拜读了莫言的名作《蛙》。

该文讲述一位杰出的妇产科医生姑姑在国家计划生育政策执行中曾经铁面无私，严格执法，导致无数未出生的或者已经出生的生命丧生，甚至母子俱丧，全家遭受灭顶之灾。

到了晚年，姑姑回想自己的罪过，无限悔恨，只得以捏泥人来进行心灵的自我救赎。

看完这篇文章，我不禁迷惑：人的生命尊严在和计划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢?民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗?人民群众的合理诉求是否该得到尊重呢?作为每个普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，所谓“不孝有三无后为大”，这显然并不仅仅是个封建残余的理念问题，而是人的生存权的一种体现。

即使在动物界，生存也是最高法则，为了繁衍生息，有的雌性动物甚至把雄性吃掉，繁衍需求显然高于个体生命的存在。

生存权的研究早在多年前就是中国学者对付外国学者的一个利器，成就了不少中国学者。

但是，在计划生育的政治任务面前，繁衍权似乎远远没有完成任务更重要，所谓“上吊不解绳儿，喝药不夺瓶儿”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡，姑姑作为一个出色的妇产科医生，为了保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即将分娩的生命扼杀，她自叹双手“沾满了腥臭的鲜血”。

尤其是在中国的养老制度还不健全的时候，这种计划生育制度存在残酷性的同时还充满了欺骗性。

一开始宣传说：没有孩子不要紧，国家给你养老送终。

后来，又说：养老不能单靠国家，要自己承担一部分。

再后来又说：养老金缺口太大，要延长退休年龄。

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那么我们该怎么去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《蛙》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《蛙》读后感1没有读过，因为莫言的书太火了书店没有货。

听朋友说《蛙》是莫言讲述他姑姑从早年的接生婆开始的一段故事，开始是见证生命的奇迹，那时鼓励多生孩子的时代，她们也肩负着神圣的使命一样。

后来时代变迁来到了计划生育人人有则的环境中，她的姑姑又开始疯狂的.为人们进行打胎，其中的描述让人不寒而栗。

一直到最后到了人到暮年时候，回想起当年干得那些事～开始为那些在她手中折损了生命的胎儿们供奉灵位......这次荣获诺贝尔文学奖应该是本书应对了西方对东方人权立场的又一次深入了解，本书选题正对西方人的口味所以才能获奖。

《蛙》读后感2万心姑姑是一位双手沾满鲜血的妇产科医生，经她之手来到世界的孩子不计其数。

她响应国家的号召，高举计划生育的大旗，在万人咒骂和乱棍之下，也是她亲手毁了那些即将诞生的生命。

她是天使还是恶魔？她只是那个特定时代推动历史前进的小齿轮。

故事中远不止她一个典型人物。

本书名写蛙，实写娃。

阐述了时代浮沉里孩子的出生、成长和经历，又写了政策对生育的影响，反应劳苦大众对生育后代的观念，孩子的.存亡对各个人物和家庭直接或间接的影响。

真实的素材，接地气的言语，经莫言先生之手，烹调出一顿可口的饕餮盛宴。

细细咀嚼，意犹未尽。

读《蛙》有感读《蛙》有感（精选30篇）读《蛙》有感篇1对于莫言这个大文豪，相信大家一定再熟悉不过了吧？莫言，这个名字可以说是家户喻晓了，因为他是我们中国的“文坛泰斗”、“文坛上的拿破仑”，是我们中国文学的骄傲。

因为，他于二零一二年获得了诺贝尔文学奖，因此，他的获奖作品《蛙》也风靡一时，成为莫言最有名的作品之一，因为这本书即获得了国际性的诺贝尔文学奖，也获得了国内性的文学大奖——矛盾文学奖。

所以，老师强烈推荐我们一定要去阅读《蛙》这本巨作，老师说了读完以后会有所收获的。

我正想着星期六日再去买来看，哪知下午放学回到家时，妈妈就微笑着递给了我这本厚厚的长篇小说——《蛙》。

在交谈中，我才得知妈妈在这本书刚出版时就买来看了，之前之所以没有拿出来给我阅读，是因为这本书的意境很深奥，不容易懂。

现在，我上六年级了，应该看得懂了，所以妈妈就拿给我看了。

我欣喜若狂，捧过书，怀着激动的心情读完了这本长篇小说。

读完之后，我感悟良多，受益匪浅，心里有一种说不出来的感受，浓浓地糊在了我的心头。

《蛙》这本长篇巨作通过讲述莫言那个从事妇产科工作的乡村女医生姑姑整一个人生的经历以及前半生和后半生截然不同的待遇，反映了新中国成立以后的生育史，说明了计划生育这一国家政策的严重错误性，也让我们看到了新中国成立以后到六十年之间的复杂历史过程。

这本长篇巨著引起了我心灵极大的震撼，那位饱经风霜的姑姑，被计划生育政策折磨的死去活来的妇女，让我拥有了对生命的由衷敬畏和顶礼膜拜，生命是多么的可敬可贵啊，一株花、一棵树、一丛草，都有着顽强的生命力；飞蛾扑火虽然无知愚昧，但也展现了生命的梦想力及奋斗精神，对于飞蛾扑火，我们大可不必抱着耻笑的态度，我们完全可以学习飞蛾那种勇于奋斗的精神，那不正是生命的意义之处吗？如果吃饱了睡、睡饱了吃，只知道吃喝玩乐，那么请问活在这个世界上还有什么用处呢？生命并不注重长短，而是注重生命这颗明珠的价值，也就是说能为这个世界付出多少贡献。

最新莫言作品蛙读后感范文三篇莫言作品蛙读后感篇1忙里偷闲地看完了莫老爷子的《蛙》，总体上的感受不是很舒适。

《蛙》以乡村妇产科医生姑姑的一生为主线，为我们呈现了国家人口政策的历程，呈现了时代变迁给人们精神上、物质上带来的巨大变化。

全部的一切好像都是挣扎的，邪恶的东西源于美妙，而看起来美妙的东西却孕育着更邪恶，这就是让人感觉不舒适的缘由。

《蛙》，据说是莫老爷子四年磨一剑，无疑是胜利的。

一部胜利的小说肯定是基于对人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的，至于非要让其承载所谓的历史使命则大可不必。

当然，大气之作是无法脱离历史而孤立存在的。

对人性的剖析，就犹如将一个人放在手术台上，放在高倍显微镜下，把轻易不容发觉的东西淋漓尽致地、暴露无遗地、血淋淋地呈现出来。

其过程是苦痛的，更是不堪的，犹如把心掰开，再揉碎。

更像是把人放在油锅里煎熬，直至水分全无，让人产生一种透过表皮看到灵魂般的感觉。

只有这样，小说中的人物才鲜活，才有冒着热乎气般的真实，读者才会有对号入座的冲动，才会与共鸣。

让读者对号入座、与产生共鸣的小说就是好小说，《蛙》就是这样一部小说。

莫言作品蛙读后感篇2"我这双手，一半是芳香，一半是恶臭。

'姑姑如是说。

《蛙》塑造了一个简单冲突的乡村妇科医生姑姑。

正如她所说的那样，她的人生变成了"一半是海水，一半是火焰'。

可怜姑姑夹在中间忍受着冰火的煎熬。

姑姑拥有着名贵的出身，精湛的医术，人称送子娘娘，挽救了很多妇婴的性命，可她又杀死了多少未出世的婴儿。

姑姑始终崇尚着"生是党的人，是党的鬼'的信念，所以她为了政府发行的方案生育的政策，可以冷酷无情。

她为了掌握人口，不惜上房揭瓦，大义灭亲。

我始终以为姑姑并没有对那些未出世的孩子而感到愧疚过，但姑姑，最终却嫁给了一个泥塑艺人，制造出了一个个栩栩如生的娃娃。

这些娃娃是来减轻自己感到罪恶的灵魂，可是姑姑没有选择，没有退路，她追求着人生至善的抱负，忘我地投入到服务革命或进步事业中去。

《蛙》读后感作文读完莫言的《蛙》，内心久久不能平静。

这部小说以乡村医生姑姑的人生经历为主线，围绕计划生育展开，揭示了那个特殊时代下人性、伦理、社会等多方面的复杂问题，让我深受触动。

小说中的姑姑，是一位坚定的计划生育执行者。

在她的职业生涯中，她坚决贯彻国家的政策，不顾亲友的反对和求情，将自己的工作视为神圣的使命。

起初，我对姑姑的这种坚决感到有些不解和反感，觉得她过于冷酷无情。

但随着故事的深入，我渐渐明白，姑姑的坚决并非出于个人的恶意，而是在那个特殊的历史背景下，被时代的浪潮所推动。

她坚信自己的工作是为了国家的发展和人口的合理控制，这种坚定的信念让她在面对重重困难和压力时从未退缩。

然而，姑姑的坚持也给她带来了无尽的痛苦和折磨。

她亲手打掉了无数未出世的孩子，那些被她阻止来到这个世界的生命，成为了她心中永远的痛。

尤其是当她晚年时，那些曾经被她伤害过的家庭和人们的怨恨，让她陷入了深深的自责和忏悔之中。

这种内心的挣扎和煎熬，让我看到了一个有血有肉的姑姑，她不再是那个高高在上、冷酷无情的计划生育执行者，而是一个充满了矛盾和痛苦的普通人。

除了姑姑，小说中还刻画了许多生动的人物形象。

比如“我”的妻子王仁美，她为了要二胎，不惜以生命为代价，这种对生命的渴望和对传统生育观念的坚守，让人感到既无奈又悲哀。

还有“我”的老同学陈鼻，他的妻子因为超生而死，他自己也在生活的重压下变得精神失常，这一家的悲剧命运，让人对计划生育政策的影响有了更深刻的思考。

同时，《蛙》也让我对人性和伦理有了更深入的思考。

在计划生育的大背景下，人们的人性受到了极大的考验。

有的人选择了服从政策，放弃了自己的生育权利；有的人则选择了反抗，不惜一切代价地要生孩子。

这种选择的背后，反映出了人性的复杂和多样。

而在这个过程中，伦理道德也受到了冲击。

姑姑作为计划生育的执行者，她的行为从法律和政策的角度来看是正确的，但从人性和伦理的角度来看，却又充满了争议。

这让我不禁思考，在面对类似的情况时，我们应该如何在法律、政策和人性、伦理之间找到平衡？此外，《蛙》还让我感受到了莫言深厚的写作功底和对社会现实的敏锐洞察力。

《蛙》读后感《蛙》读后感《蛙》读后感 1小说文本获得了诺贝尔文学奖，更是中国阴暗杂乱的历史真象得到光明的真实再现！读罢，压抑之间存有着更多难以名状的悲悯。

党性极高的姑姑们究竟是做红色走狗到了变态的不近人情，还是计划生育政策无情的褫夺了国民基本的生育权利，也不管不顾外人对人性或者人权的攻讦。

以国家人民的高度，在服从大局的神圣政治面前，小我的个人利益无条件的服从集体的理念里，我陡然之间感觉到了曾经政治无比恐怖的分裂张力。

敢于说出真话的文学注定要超越意识形态范畴，客观的审视着政治色采浓郁的历史岁月里民众真实的百死一辈子或者不值一提的死。

一红到底的方心从送子娘娘的圣母形象到横刀立马作了执行国家政策的冷血打胎机器的变态巫婆，如此真实存在的的悖论情景里，我们只能以人道主义的悲切哀婉着那些死在政策下没有成人的娃娃们，也无比痛心的叹息顺从抑或者愚昧，抗争或者麻木的那个时代的大人们。

荒芜的国度里，草根医生以他们的忠诚用一辈子完成为了最为荒诞的自我虐杀，暮年里又在极度扭曲中开始醒悟业已变态的人性。

小狮子他们灭绝的残酷正确吗？王仁美他们死的憋屈吗？那个非常时期的政策有错吗？命运多舛的陈眉们只能在新时代里住进精神病院吗？答案早消失在权利话语下的教科书里了，一切仅限于文本上的过去让我们去回顾去反省去无关疼痒的畅所欲言，何况我们又是个健忘的民族。

写出我们的历史真象、说出压在心底的真话，其实就是批评现实主义的伟大文学作品。

所谓魔幻其实无非是中国式现实的一种真实表达而已。

文学来自于我们的生活，生活里我们的文学也应该因为这次获奖而拥有真正的尊贵。

如今固化的各阶层里，说出真实也惟独在严肃文学里或者疯话里。

谁都是揣着明白装胡涂的表演着生活，于是我们成就了天才作家们笔下波澜壮阔的真象，却也轻松的玷污了我们本该纯净的日子。

他人面前失去了推心置腹的真诚，并理所固然的在人生的舞台上演绎着丰富着内心活动和全然不同于内心的表面文章，我懂得将来我们的忏悔都难有可以依托的泥娃娃也不会因为敬畏而诞生出蛙一样的图腾，其实我们根本不会忏悔，因为我们在利益面前异化的再也不是人，分裂早成为现世里最本色出演的生存本领！《蛙》，能获得诺奖还在其次，能讲出真话才是我们心灵不死、人性不灭的星星之火。

阅读《蛙》后的心得体会（精选13篇）阅读《蛙》后的篇1《蛙》通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿、潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作。

小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的四封长信和一部话剧构成，讲述了姑姑——一个乡村妇产科医生的人生经历，在用生动感人的细节展示乡土中国六十年波澜起伏的生育史的同时，毫不留情地剖析了当代知识分子卑微的灵魂。

以前对莫言知之甚少，乘着诺贝尔文学奖的热潮才对他有所了解。

莫言自八十年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。

莫言的作品深受魔幻现实主义影响，写的是发生在山东高密东北乡的“传奇”。

莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界，带有明显的“先锋”色彩。

他的作品被译成多国文字，日本诺贝尔文学奖获得者大江健三郎曾认为，莫言是中国问鼎诺贝尔文学奖的人选。

20__年，法国图书沙龙，莫言、李锐和余华三位作家获得“法兰西艺术与文学骑士勋章”。

20__年10月11日，莫言获得20__年诺贝尔文学奖，成为中国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家。

网上有人这样评价他：“莫言可能是当下中国文坛最博大、勤奋的作家。

博大源自其尝试的写法多而宽，充满试验性的创新精神，其笔法汪洋恣肆、气势蓬勃、自由率性。

勤奋源自其写作的数量和质量之积，也源自其不懈的开拓精神，就中国当下而言，无人能出其右。

”小说的名字叫《蛙》，如果没有看过书，光看这个题目，想必是怎么也不会和妇产科医生联系到一块儿去的。

听说莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意，这在作品中也作了充分的阐释：首先，蛙和“娃”读音相同，而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后，被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”，说到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的爱恨情仇，都和孩子有关;其次，青蛙和叫声和孩子的哭声狠相似，都是“哇哇”的声音，这让后期的“姑姑”一听到蛙声，想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里孩子，立刻变得毛骨悚然，神神叨叨，备受煎熬。

《蛙》读后感范文蛙的观后感篇一：《蛙》读后感很长时间没有认真读过一部完整的长篇小说，一来是科技在发展，在这个喧闹的、讲求时效的物欲社会里，花费大片时间阅读仿佛是件收藏在博物馆里的古文物，显得久远而又不合潮流；二来，似乎年龄越大，有了工作的压力，很难静下心来去认真看一部小说，甚至是一篇稍微长一点的散文都无心品味了。

对于莫言这类作者，我更是无太大兴趣，也未曾看过他的作品，唯一一部被张艺谋导演的《红高粱》，在很小很小的时候有看过，但是对于故事的情节并没深刻印象，也并不知道它的作者是这位如今风靡全球的大作家莫言。

莫言，是大家，尽管有人说，他的获奖与中国国际地位有关，也有人说他运气好等等这些来自各界的舆论，我不否认。

但我也想说，他能走到这个位置，必定有他的过人之处，必定有他的特色。

带着十分的好奇，外加十二分的钦佩，我用了两天的时间拜读了先生的代表作《蛙》。

这部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以写信的口吻诉说了先生所在的乡村，为响应国家计划生育政策所发生的一些事情。

全文以姑姑为核心人物，她是一个为产妇接生新儿的妇产科医生，又是计划生育的领军人物。

这无疑是两个矛盾的角色。

在计划生育和人权斗争中，孰轻孰重？姑姑是一个女人，是一个被男人抛弃以致孤独到很久的女人，她一辈子接生了千万个新生婴儿，全村上上下下都是她的孩子们，但同时也有千千万万孩子们“毁”在她手里。

王仁美的死，是在姑姑预料之外的，当姑姑为她输600CC血时，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄儿的女人，肚子里怀着她老外家的种子，但是在国家政策面前，她六亲不认。

王胆的死，这都是何等的残忍。

姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了无数个泥人，她说这都是她“毁”了的孩子们，现在都有了别的去处，给孩子们们安顿了好的去处，这是姑姑一辈子留下的忏悔，也许没有人同情她，但是真的，她心里的无奈恐怕也只有看到过这些泥人的人才会懂。

作者朴实的语言，将姑姑这个具有传奇色彩的人物及她的心里表达的如此真实。

阅读《蛙》后的心得体会（精选23篇）阅读《蛙》后的心得体会（精选23篇）阅读《蛙》后的心得体会篇1莫言这本书从拿到手到读完，前前后后四个春秋，初初心智不稳的时候，翻开第一页我也读不下去，读惯了精致文学，钢铁森林里的爱恨情仇，看惯了那种大户宅院里的勾心斗角，我是看不下去这种以浓浓的乡村土味开场的书的。

前几月，因为心境也因为心事，我最终静的下来，打开了这本书。

《蛙》前后分了两部分，第一部分，我在看完时写了一部分感想，大致是对这个中国社会对生育的变态渴望，以及姑姑的不通人情造下诸多杀孽的感叹。

然后我夸赞了莫言老先生将这两者对立起来的写法，使得整本书布满着血淋淋的冲突，却找不到退路的写法。

一个想求后的想法如此剧烈，一个执行国家的生育政策如此严苛，两者对立碰撞出的激励血色火花是中国真实的历史。

小说来源于生活，这是一个我只要想想就忍不住颤栗的时代。

第二部分，是严苛的方案生育政策过去后的悔悟，是回溯过去。

假如我还在为前者的精彩立意拍案叫绝，那这一部分，我称之为鬼斧神工。

早先再听张爱玲解读时，我听到一句话是这样的，写作是对过去的原谅，是对自己进行一种精神的鞭笞而进行的赎罪方式，而第二部分，就是无时无刻不充斥了那个年月过后的痕迹，姑姑没有嫁给始终追随着她的秦河，而是嫁给了郝大手，她殷殷恳请着郝大手那双出神入化的捏娃娃的手为她还原那些年由她亲自打掉的娃娃，她曾为此夜不能眠，蛙，即娃，彼此形同声似。

那年夏天姑姑她独自一个人路过田间遇到蛙的攻击，蛙的叫声，又似娃娃的哭嚎声，向她索求着来到这个世界的盼望，向她追命，姑姑衣不附体，赤裸出逃，遇到了捏娃娃的郝大手，因为名声，也因为娃娃，于是这两个人在一起了。

姑姑是个简单的人，且不先说她传奇的一生，她接生过很多的孩子，有多少孩子因她来到这个世界上呼吸，看到世界，又有多少个孩子，因为她甚至连成型，睁开眼睛都做不到，更甚至连同着他们的母亲一起共赴黄泉。

这是一个冲突的人。

而中国，亦是个冲突的社会。