西方哲学概论(二)认识论的哲学共56页文档

西方哲学史中的认识论西方哲学史中的认识论西方古代在古希腊罗马时期，哲学家们就开始研究认识论问题，并表现出了唯物主义和唯心主义两条路线。

唯物主义者赫拉克利特肯定认识的对象是自然界，同时又区分了感觉和思想这两种认识形式，认为感觉分辨事物，思想则把握真理。

原子论的先驱恩培多克勒用"流溢说"来解释认识，认为一切事物都不断发出一种流溢物，它进入人的感官孔道而引起感觉。

原子论的代表德谟克利特在"流溢说"的基础上又提出了影像说，认为感觉和思想是由客观事物的影像作用于人们的感官和心灵而产生的。

这是对反映论原则的一种朴素表述。

德谟克利特把认识分为"暗昧的认识"和"真理性的认识"，认为感觉只能认识事物的表面，是暗昧的认识；理性能认识原子与虚空,是真理性的认识。

但两者互相联系,感觉为理性提供证据，否定感觉，也就是否定理性。

然而，由于他把感觉看作是粗糙原子构成的影像作用于心灵而产生的，思想是精细原子构成的影像作用于心灵所产生的,事实上就使感性和理性成了两个独立的认识过程,割裂了感性和理性的联系。

唯心主义者柏拉图以理念论为基础提出了他的认识论思想。

他把世界分为由具体事物组成的"可见世界"和由理念组成的"可知世界"。

他认为，变化无常的具体事物是不真实的，它是"意见"的对象，而不是知识的对象，只有永恒不变的理念世界才是真实的，才是知识的对象。

柏拉图认为，灵魂在进入肉体以前，就已经认识理念，当灵魂投入到肉体以后把它们忘记了，认识就是把忘记了的理念知识回忆起来。

尽管感觉可以刺激灵魂，使它对理念知识进行回忆，但知识不是从感觉中来的，感觉只不过使灵魂回想起已经知道的东西。

这就是柏拉图著名的回忆说。

和柏拉图不同,亚里士多德肯定认识起源于感觉,他把灵魂比作蜡块，认为感觉就是外在事物在蜡块上留下的痕迹。

认识论的内容一、认识论概述认识论是哲学的一个重要分支，探讨人类的认识及其产生过程、方法和限制条件。

它关注的是人们对世界的认识能力和认识规律的研究。

认识论是哲学的基础，对于科学、艺术和人类文明的发展起着重要的指导作用。

二、主观唯心主义和客观唯心主义1. 主观唯心主义主观唯心主义认为人的意识和思维是唯一真实存在的，物质世界只是人的意识所产生的幻象。

主观唯心主义的代表人物有康德、费希特等。

他们认为人的认识受到主观条件的限制，我们无法直接认识到事物的本质，只能通过我们的主观意识去获取对事物的认识。

2. 客观唯心主义客观唯心主义认为物质世界是思维的产物，但并非纯粹由我们的主观意识所决定。

客观唯心主义的代表人物有黑格尔、马克思等。

他们认为人的意识是客观物质世界的反映，人类的认识是在实践的基础上逐渐发展和深化的，通过实践我们能够更好地认识事物的本质。

三、客观唯物主义和辩证唯物主义1. 客观唯物主义客观唯物主义是一种哲学观点，认为物质世界是客观存在的，人类的意识、思维和认识只是物质世界的一种表现形式。

客观唯物主义的代表人物有休谟、洛克、杜林、赫尔巴特等。

他们认为人的认识是通过感觉和经验与外界物质世界相联系而产生的，人类的认识是在实践的基础上逐步发展和完善的。

2. 辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础，认为世界是一个不断发展变化的整体。

辩证唯物主义的代表人物是马克思和恩格斯。

他们认为人类的意识和认识是社会存在决定的，人的实践活动是获取对客观世界认识的基础，通过实践不断改变世界，同时也不断深化了对世界的认识。

四、认识的发展过程1. 感性认识和理性认识感性认识是通过我们的感觉器官对外界事物进行直接感知和认识。

理性认识是在感性认识的基础上，通过思考、推理和抽象等思维活动对事物进行更深入的认识。

感性认识和理性认识相辅相成，相互作用，共同构成了我们对世界的认识过程。

2. 抽象和概念的形成在认识的过程中，人们通过对事物的感性认识，提取其中共同的属性和特征，形成了抽象概念。

西方哲学导论课程论文（65-70%）+2到3次作业（30-35%）曾志助教：戴晓芳第一次：要求：两千字左右，不要少于2000字，讨论问题一定要把问题的逻辑和思路搞清楚，表述要准确；两周时间；严格按照学术规范来做，标题内容要根据正规文章进行。

不能抄袭。

题目：理论的东西是理论的，实践的东西也首先是理论的，你是如何理解这两句话的含义的？请加以分析说明。

民主先于哲学和哲学先于民主，是两种最基本的政治思想，它们基于怎样的哲学基础？你侵向于那种观点，请加以论证说明。

第一讲哲学是什么（上）（哲学史）1引言西方人采取下定义的方式来谈论哲学方式（精确概念），由于大家都运用概念的话语方式，又影响了文化历史。

一、问题的提出1、科学的性质1）经验性的问题：通过考察具体事实本身就能够得到解决的问题。

2）规范性（逻辑性）的问题：通过考察同一规范系统中的不同事物的关系就能够得到解决的问题（不能用简单的观察得到求证）2、哲学的性质（没有自然科学的精确性）1）哲学根本不属于上述任何一类问题2）哲学从根本上说，它处理的是一些典型的思想性问题，例如：知识是什么，幸福是什么，我们是否能够完全认识一个事物的本来面貌等这样一些问题。

2哲学的产生1、“哲学”一词的来源哲学以智慧为研究对象，而不是以实际的功利或功用知识为研究对象，是一种为知识而知识，唯学问为学问，纯粹穷理尽知的知识或学问。

2、“哲学”产生的根源1）以表现看，哲学是人类的一种爱智性的活动。

2）从根源看，哲学则是由人类好奇的本性引起的。

3、哲学概念与科学概念1）在早期希腊自然哲学家那里，哲学和科学实际是一个概念。

2）在苏格拉底及其以后的哲学家，特别是柏拉图和亚里士多德那里，一般的或者普遍的科学指的是哲学，而特殊的或具体的科学才是今天人们习惯意义上理解的科学的含义。

3）亚里士多德的哲学定义：哲学以与存在本身有关的理念为研究对象，是支配存在或形成存在的一般原理进行探讨的学问。

哲学是知识之母。

王东岳老师得西方哲学课讲义序言西方哲学跟东方思维方式得差别就是如此之大，乃至于经过翻译后得西方哲学书籍几乎全部走味。

即使读翻译后得西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。

本文如果严格按照西方哲学得表述方式，读者一定会就是在云里雾里。

因此本文只能讲述西方哲学最基本得梗概，用相对直观、经验化与科学化得方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时得内容，探究这个哲学思维得基础。

这些内容要就是。

这种表述方法可能只能把哲学得一些意念给读者，并不能展现出西方哲学得思维方式与真正得推理方式，仅仅算就是西方哲学思维方式得启蒙。

如果读者在这个基础上，还想对西方哲学得思脉进行更细致得了解，建议读一两本西方大哲得原著，比如柏拉图得《理想国》、亚里士多德得《形而上学》、笛卡尔得《哲学原理》与《形而上学得沉思》、贝克莱得《人类知识原理》与《海拉斯与婓洛诺斯得对话三篇》、休谟得《人类理解论》、康德得《纯粹理性批判》、黑格尔得《逻辑学》与《历史哲学》等等。

这里所说得西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国得哲学书也并非易事。

如果觉得西哲原著难读，建议从王老师得《物演通论》入手。

“哲学”有广义与狭义两种说法。

“广义哲学”大抵就是把一切稍显玄妙得东西都标榜为哲学，或者，就是把粗陋得政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。

因此，才出现国人多“哲人”得局面，此可谓萝卜白菜哲学。

然而，惟因如此，国人也离哲学最远。

钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。

”也就就是说，中国得哲学研究者大抵就是在研究其她哲学家得哲学，而并非自己得哲学。

所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个就是哲学家。

本文仅就“狭义哲学”而谈。

严格说来，中国自古就与哲学无缘。

在有关“国学”得系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。

西方哲学认识论一、认识论的基本概念在西方哲学中，认识论是研究人类认识活动的原理、方法和范围的学问。

它关注人类如何获得和建构知识，以及知识的有效性和可靠性。

认识论是哲学的重要分支领域之一，对于理解人类思维和认知过程具有重要意义。

二、主观认识论与客观认识论认识论可分为主观认识论和客观认识论两个方面。

主观认识论强调个体主体在认识过程中的主观能动性和选择能力，认为认识是主体与客体的交互作用结果。

客观认识论则从客观存在和客观真理的角度出发，研究认识的客观基础和普遍规律。

三、不同认识论观点的对比1. 经验主义经验主义认为知识来源于对外部世界的感观经验，强调通过观察、实验和感觉来获得知识。

它将认识过程视为对感觉数据的加工和组织过程，重视经验对于认识的重要性。

2. 理性主义理性主义认为理性和思维是获得知识的基础，主张通过思考、推理和逻辑来获取真理。

它认为人类有先天的思维能力，能够通过理性思维超越经验，获得抽象和普遍的知识。

3. 唯物主义唯物主义认为人的认识活动是物质的反映和产物，强调物质世界对人的认识的限制和制约。

它将意识和思维看作是物质的属性和产物，认为认识的真理性取决于与客观现实的一致性。

4. 唯心主义唯心主义认为人的认识活动是意识的产物，认为思维和意识是最基本的存在形式。

它强调主体的思维能动性和主观能力，在认识过程中赋予主体更大的主导地位。

四、综合认识论与实践西方哲学认识论的研究旨在揭示人类认识活动的本质和规律，为有效的认识实践提供理论依据。

综合认识论思想强调主客观因素的统一和相互作用，认为只有通过实践和经验的积累，才能不断提高认识能力和水平。

西方哲学认识论的研究在推动人类认识能力的提高和知识的积累方面发挥着重要作用。

了解不同的认识论观点和思想可以帮助我们更好地理解人类的思维方式和认知过程，促进对于真理和知识的探索与追求。

一、结合课堂教授的内容，谈谈你对哲学的理解。

哲学是什么？这个问题不同的人有不同的理解，在罗素看来：哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。

它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考；它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不论是传统的权威还是启示的权威。

一切确切的知识都属于科学；一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。

介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。

而黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。

中国哲学家冯友兰认为：哲学就是对于人生的有系统的反思思想。

在我看来，哲学是思考。

对于世界的思考，对于人生的思考，对于人性的思考。

人因为有了思想才更高级，这是人与动物区别的地方。

我赞同罗素的看法，我们的世界中，既有确定的，可以明确给出答案的问题，这些可以称之为科学。

牛顿力学定律，法拉第电磁感应，爱因斯坦的相对论，这些都是科学。

也有超脱事实，完全无法用常理解释的东西，那是神学。

而哲学是介于这两者之间的东西，既没有标准答案，也不是无法解释，而是每个人对同一个问题有着不同的理解，有着不同的观点，大家在思考讨论中进行思想的碰撞。

这些就像是辩论，有时候会越辩越清晰，有时候会越辩越迷糊，只是因为这些是没有标准答案的。

它更像是一个灰色区域，既不是白，也不是黑，你无法说哪个对，哪个错，每一个观点都有着自己的正确和错误。

哲学源于生活，又高于生活。

一切思考的问题都来自于生活，但是在生活中我们又不会对它进行深入的思考。

哲学比我们平时的思考要深刻，系统许多。

但是我认为每个人都是哲学家，只是因为大家都在思考人生，反思自己。

所以，我思故我在。

二、阅读罗素的《哲学问题》，谈谈其中最吸引你的地方。

我对《哲学问题》中关于唯心主义的介绍最感兴趣。

唯心主义是哲学两大基本派别之一，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。

现代西方哲学讲义现代西方哲学讲义2015.06第一讲现代西方哲学概论 (2)第二讲新黑格尔主义之鲍桑葵 (4)第三讲意志主义之叔本华 (8)第四讲意志主义之尼采（1） (12)第五讲意志主义之尼采（2） (17)第六讲生命哲学之柏格森 (20)第七讲精神分析学之弗洛伊德 (25)第八讲实用主义之詹姆斯 (31)第九讲科学哲学之波普尔 (35)第十讲现象学之胡塞尔 (40)第十一讲存在哲学之海德格尔（一） (44)第十二讲存在哲学之海德格尔（二） (51)第十三讲：存在哲学之萨特 (57)第十四讲分析哲学之维特根斯坦 (62)政治哲学之罗尔斯 (65)第十六讲哲学的终结与后哲学 (70)第一讲现代西方哲学概论三、现代西方哲学（一）西方哲学的发展线索1. 柏拉图主义与亚里士多德主义：柏拉图和亚理士多德哲学奠定了整个西方哲学的传统和基本走向。

实际上，西方哲学一直有两条线，分别由柏拉图和亚理士多德开启。

前者重概念和先天，后者重具体事物和经验。

2. 唯实论与唯名论：中世纪早期主要以柏拉图主义为其思想资源，后期则转向亚里士多德主义。

基于共相与殊相关系的唯名论与唯实论之争也源于柏拉图和亚里士多德的思想分歧：唯实论是柏拉图哲学的产物，唯名论则与亚里士多德有不解之缘。

3. 理性主义与经验主义：近代哲学中的唯理论延续了柏拉图路线，经验论则是亚里士多德的后裔。

康德看到了唯理论和经验论各自的优势和局限性，于是对二者加以综合，形成了他的批判哲学体系。

4. 大陆哲学与分析哲学：19世纪晚期，穆勒基于德法两国和英国哲学家对康德的不同回应，首次在欧洲大陆哲学和英国哲学之间做出区分，后来这种区分逐渐被双方的哲学家所采纳和加强，形成了两种风格迥异的哲学传统，从而构成了20世纪以来西方哲学的一道独特的风景。

大陆哲学与分析哲学不是两种不同的哲学思潮，而是“做哲学”的两种不同的风格。

“二十世纪的哲学史是刺猬与狐狸的历史，是那些努力想认识一件大事物的哲学家与那些只满足于认识许多小事物，甚或只是一件小事物的哲学家的历史。

中心论点一：矛盾是如何相互转化的？恩格斯观点：矛盾双方的转化就是客体的转化。

例如将磁铁的正极定义为负极，将负极定义为正极。

反驳理由：矛盾往往存在于一个统一体中，世界是一个统一的世界，不能把它分割成两半。

例如：将磁铁人为分割为两段，并非一段为正，一段为负。

因此，矛盾仍然存在，并未转化。

结论：矛盾的转化并不是一方转化为另一方，而是思想的主体（我们！！）随着认识的改变或者随着参照系的改变而转化。

如果我们硬是要把矛盾的转化解释为客体的转化，那么我们要问：男人与女人怎么转化？做变性手术是男与女的转化吗？只有我们从思维上，从内心上真正接受一种“男”与“女”定义的转化，矛盾双方才能真正转化。

中心论点二：矛盾一定会相互转化吗？答案是肯定的！任何矛盾的双方不会永久的对立，永久的调和。

任何矛盾的产生和发展都有一个量变到质变的过程。

因此，矛盾双方在一定条件下一定会相互转化。

中心论点二的衍生：世界是一分为二，一分为三，还是一分为多的？既然：矛盾双方在一定条件下一定会相互转化。

那是否一定意味着只要条件成熟，“分久必合，合久必分”呢？从某种意义上来说，这是对的。

不但历史也是这么验证的，而且朴素辩证法也是这么说的。

老子认为，“无相生难易相成长短相形高下相项音声相合前后相随”，老子还说“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。

所以，世界是一分为二的，不无道理。

但是，是否有“既分又合”、“不分不合”这样的灰色状态存在呢？我们知道，在大部分情况下，二者必居其一，硬币不是正面就是反面，但是“非此即彼”不能一概而论。

事物之间相互联系，相互渗透，往往你中有我，我中有你，因而事物之间的界限是模糊的，常常不是一条截然分界的线，而是一块彼此相互包容的“互渗区”。

在生物进化过程中，也会出现许多亦此亦比的中间类型和过渡形态。

脊椎动物与无脊椎动物本应由明确的界限，但是文昌鱼没有脊椎却有脊索，所以文昌鱼既是脊椎动物又是无脊椎动物。

我在楼上看风景，看风景的人在楼上看我，明月装饰了我的窗子，我装饰了别人的梦。

西方哲学概论知识点梳理西方哲学是世界哲学史上的重要分支，涵盖了众多的学派和思想流派。

本文将以“step by step thinking”方式，逐步梳理西方哲学概论的核心知识点。

第一步：古希腊哲学古希腊哲学是西方哲学的起源，其思想对后世产生了深远影响。

其中，柏拉图和亚里士多德是最重要的代表。

柏拉图的理念论主张世界上的物质只是理念的投射，而真实的世界存在于理念的境界。

亚里士多德则注重经验和逻辑推理，提出了形而上学和伦理学的重要观点。

第二步：中世纪哲学中世纪哲学主要以基督教思想为基础。

圣奥古斯丁将信仰和理性相结合，主张上帝的存在是人类思维的根源。

而托马斯·阿奎那则通过逻辑推理来证明上帝的存在，并将信仰理论与亚里士多德哲学相结合，形成了“天主教哲学”。

第三步：文艺复兴与启蒙时代文艺复兴时期，人们开始重视人本主义。

伽利略提出了实证主义的观点，通过实验和观察来验证真理。

笛卡尔则提出了“我思故我在”的观点，强调人类的思维是不可否认的存在。

启蒙时代则强调理性和自由思考，伏尔泰、洛克等人主张自由主义和权利平等。

第四步：德国哲学德国哲学在18-19世纪达到巅峰，有“德国古典哲学”的称号。

康德通过纯粹理性来探求人类知识的局限性，提出了“先验知识”的概念。

黑格尔则强调辩证法和历史发展的重要性，对社会和个体发展的进程进行了深入研究。

第五步：存在主义与现象学20世纪的存在主义强调人类个体的自由和责任。

萨特认为人类是自由的存在，但也要承担因自由所带来的责任。

而海德格尔提出了存在的概念，并强调人类存在的本质是与他人和世界相互关联的。

第六步：分析哲学与后现代思潮分析哲学注重逻辑和语言的分析。

罗素和维特根斯坦等哲学家通过逻辑分析来深入研究语言的本质和哲学问题。

而在后现代思潮中，福柯和德里达等哲学家对权力和语言的关系进行了批判性思考。

通过以上的“step by step thinking”方式，我们对西方哲学的发展历程和核心思想有了初步的了解。

哲学概论：认识论认识论是哲学的一个分支。

认识论是探讨人类认识的本质、结构、认识与客观实在的关系，认识的前提和基础，认识发生发展的过程及规律认识真理标准问题的哲学学说。

在其形成的啦可知论与不可知论，先验论与反映论等。

在其中还有各种学说比如同类相知异类相知，影像说回忆说蜡块说等。

还有唯理派经验派实证主义。

还有认为认识分为感性认识理性认识还有悟性认识的与理性认识，实践论等。

可知论认为世界是可以认识完的，不可知论认为世界是不可以认识完的。

有些哲学家认为世界是可以认识完有的却不这莫认为比如康德的物自体还有就是休莫。

先验论指把人的认识形式，认识的能力看做是先于感觉经验的，是人先天就有的或头脑中固有的东西或认识理论。

先验论的认识路线是思想和感觉到物。

反映论是指把人的认识看成是人的头脑对客观世界的反映认识理论。

反映论的认识路线是事到感觉到思想。

关于人的认识路线形成的发展我认为人的认识进化是知情意。

同类相知和异类相知。

同类相知感觉的产生依赖于流射物与感觉通道之间的符合。

客观事物发出一种流射作用于人的感官，人的感官具有一些通道，当事物流射通过相应的通道时人就产生感觉，如果通道太窄太宽同感觉对象的流射就不能发生接触或流射不能通过人们就无法感知这些事。

异类相知指认识是由事物的相反的性的活动，认识包含感觉与思想的对立，理由思想可以做出与思想相反的判断。

感觉可以告诉我们雪是白的，而思想却可以推论雪是水的凝固的，谁是黑的。

所以雪是黑的。

可感性质包含这对立的不同种子，数量占优的一类种子决定了这一可感性质，但可感事物中还包含少量由其它种子构成的感觉性。

正是这些性质使我们感觉到可感物的可感性质。

影像说指的是事物不断流溢出原子形成的影像，感觉和思想是影像作用产生的。

柏拉图的回忆说一切知识由天命赋之，认识不是对世界的感受而是对理念的回忆。

亚里士多德的蜡块说认识从感觉来始，客观世界是感觉的发生源泉，“感性灵魂”是蜡块，感觉就是外物印在蜡块上。