高一语文必修三、必修四名言名句及重点文言句式翻译

必修三重点语句翻译1、故余与同社之君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

翻译：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死的重大意义，平民也对国家有重要的作用啊。

2、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

翻译：这五个人，是寥州先生被捕的时候激于义愤而死在这件事上的3、去今之墓而葬焉翻译：距离现在建墓并安葬在这里。

4、吾社之行为士先者，为之声义，敛资财以送其行。

翻译：我们复社里那些品行能成为读书人的表率的人，替他伸张正义募集钱财送他起程。

5、吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

翻译：我早先没有重用您，现在国家危急却来求您，这是我的过错。

6、越国以鄙远，君知其难也。

焉用亡郑以陪邻？翻译：越过别国而把远地（郑国）当作边邑，您知道这是困难的，怎么要用灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？7、若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。

翻译：如果放弃攻打郑国而把它作为（秦国）东方道路上（招待使节）的主人，秦国使节往来的时候，郑国可以供给他们缺乏的物资，对您秦国来说也没有什么害处。

8、既东封郑，又欲肆其西封，不阙秦，将焉取之？翻译：已经在东边把郑国当作疆界，又想要扩张它西边的疆界，不侵损秦国的土地，将从哪里取得土地呢？9、微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。

吾其还也。

翻译：假如没有那个人的力量，我不会到这个地步。

凭借别人的力量做了国君，却损害他，是不仁义的；失去自己的同盟者，是不明智的。

用混乱相攻取代联合一致，是不勇武的。

我们还是回去吧。

10、凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

翻译：所有帝王，承担上天赋予的重大使命，没有一个不是为国家深切的忧虑进而使治道显著，一旦取得成功，道德就衰退。

开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

11、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

烛之武退秦师1.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.2.越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻邻之厚,君之薄也.3.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.4.夫晋,何厌之有既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之5.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁；失其所与,不知；以乱易整,不武.吾其还也.烛之武退秦师参考译文：1.假如灭掉郑国对您有好处,那就冒昧地拿亡郑这件事情来麻烦您.2.越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境,您知道这是困难的,您哪里要用灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢邻国的势力变雄厚了,您秦国的势力也就相对削弱了.3.如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人,出使的人来来往往,郑国可以随时供给他们缺少的东西,对您秦国也没有什么害处.4.晋国有什么满足的呢5.现在它已经在东边使郑国成为它的边境,又想要向西扩大边界.如果不侵损秦国,晋国将从哪里得到他所求的土地呢6.假如没有那个人秦伯的力量,我是不会到这个地步的.依靠别人的力量却损害他,这是不仁义的；失掉自己的同盟者,这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致,这是不勇武的.我们还是回去吧”廉颇蔺相如列传1.计未定,求人可使报秦者,未得.2.今君乃亡赵走燕,燕畏赵,其势必不敢留君,而束君归赵矣.3.赵予璧而秦不予赵城,曲在秦.均之二策,宁许以负秦曲.4.臣以为布衣之交尚不相欺,况大国乎且以一璧之故逆强秦之欢,不可.5.何者严大国之威以来修敬也.6.臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣.7.左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡.8.臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也.9.吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也.”廉颇蔺相如列传参考译文：1.主意拿不定,想找个可以派遣去回复秦国的人,又找不到.2.现在您竟然从赵国逃到燕国,燕王害怕赵国,那种形势下燕王一定不敢收留您,反而会把您捆绑起来送回赵国.3.赵国给秦璧如果秦国不给赵国城,理亏的是秦国.比较这两种对策,宁可答应秦的请求而让它承担理亏的责任.4.但是我认为平民之间的交往,尚且不相互欺骗,何况是大国之间的交往呢而且因为一块璧的缘故拂逆强大的秦国,使其不高兴,不应该.5.这是为什么为的是尊重大国的威望而表示敬意.6.我实在怕被大王欺骗而对不起赵国,所以派人拿着璧回去,已经从小路到达赵国了.7.秦王的侍从们想要杀蔺相如,蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们,侍从们都被吓得倒退了.8.我们离开父母兄弟而来侍奉您的原因,不过是仰慕您的高尚品德.9.我这样做的原因,是以国家的急难为先,而以个人的恩仇为后啊指南录后序1.会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸.2.国事至此,予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也.3.不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾.4.予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害.5.不得已,变姓名,诡踪迹,草行露宿,日与北骑相出没于长淮间.6.穷饿无聊,追购又急,天高地迥,号呼靡及.7.呜呼死生,昼夜事也,死而死矣,而境界危恶,层见错出,非人世所堪.痛定思痛,痛何如哉8.9.所求乎为子,以父母之遗体行殆,而死有余责.10.向也使予委骨于草莽,予虽浩然无所愧怍,然微以自文于君亲,君亲其谓予何11.12.诚不自意返吾衣冠,重见日月,使旦夕得正丘首,复何憾指南录后序参考译文：1.适逢双方使者的车辆往来频繁,元军邀请主持朝政的人前去相见,大家认为我去一趟就可以解除祸患.2.国事到了这种地步,我不能顾惜自己；估计元人也许还可以用言语打动的.3.可不幸的是,吕师孟先在元人面前说我坏话陷害我,贾余庆后又向敌人献媚讨好.于是我被软禁不能返回,国事就不可收拾了.4.我自己估计不能脱身,就径直上前责骂敌军统帅不讲信用,列举吕师孟叔侄叛国投敌的罪状.我只想求死,不再考虑个人安危.5.迫不得已,我改变姓名,隐蔽行踪,在草野中行走,在露天下歇宿,每天同元军骑兵在长淮一带互相出没.6.困窘饥饿,没有依靠,元军的悬赏追捕又很紧急,天高地远,呼天不应,叫地不灵.7.唉死生,是早晚间会发生的事情,死就死吧；可是境地那样危急险恶,而且不断地交错出现,真不是人间所能忍受的.痛苦平定下来以后,再追想当初的痛苦,这是怎样的痛苦啊8.要求做一个孝子,如果用父母赐予自己的身体去冒险,即使死了也有罪责.9.以前,假使我把尸骨抛在荒野里,我虽然正大光明问心无愧,但也不能掩饰自己对国君、父母的过错,国君和父母又将会认为我是个什么样的人呢11.实在料不到我终于返回本朝,重整衣冠,又见到皇帝和皇后,即使早晚死在故国的土地上,我还有什么遗憾呢五人墓碑记1.夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月尔.2.五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也.3.★吾社之行为士先者,为之声义,敛赀财以送其行,哭声震动天地.4.★大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤5.6.★而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉7.8.★且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治.9.大阉亦逡巡畏义,非常之谋难于猝发,待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也.10.★而又有剪发杜门,佯狂不知所之者,其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉11.12.★故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记,亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也.13.安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉.五人墓碑记参考译文：1.五个人的死,距现在修墓安葬在这里,时间不过十一个月罢了.2.墓中的五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,被正义所激励而死在这件事上的人.3.我们复社里那些道德品行作为读书人表率的人,替他伸张正义,募集钱财来送他起行,哭声震天动地.4.在魏阉作乱的时候,却能够不改变自己的志节的官员或士大夫,这么大的全国,有几个人呢5.6.而这五个人生在民间,平时没有受到过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地而不顾惜,又是什么缘故呢7.8.况且当时假传的圣旨纷纷发出,逮捕有牵连的东林党人遍于天下,终于因为我们苏州人民的愤怒的一击, 魏忠贤不敢再有牵连治罪.9.魏阉也犹疑不决,畏惧正义,篡位的阴谋难于突然发动,等到当今皇帝即位,就畏罪吊死在路上,这不能说不是这五个人的功劳呀10.又有人剪发为僧,闭门不出,或假装疯狂,不知逃到什么地方去了.他们可耻的人格,卑贱的品行,跟这五个人的死比较,意义轻重到底怎样呢11.12.所以,我和同社的各位先生,惋惜这座坟墓空有那块石碑,就替它写了这篇碑记,也借以说明死生的重大意义,一个平民的死对国家也有重要作用.13.怎么能够使英雄豪杰们屈身拜倒,在他们的墓道上紧握手腕,抒发他们作为有志之士的悲叹呢谏太宗十思疏谏太宗十思疏参考译文：1．我虽然是最愚昧无知的人,也知道这是不可能的,更何况对于您这聪明睿智的人呢2．国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多. 3．竭尽诚心,就会使敌对的势力和自己联合成一体,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人.4．虽然用严酷的刑罚来督责人们,用威风怒气来吓唬人们,臣民最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气.5．臣民对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓；他们像水一样能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的. 6．用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车,难道可以轻视吗统治天下的人,如果真的能够见到自己喜好的东西,就要想到用知足来自我克制.7．想到帝位高高在上充满危机,就想到要不忘谦虚来加强自我约束；害怕骄傲自满,就想到要像江海那样能够容纳千百条河流.8．施加恩泽,就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚,就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚.9．全面做到这十件应该深思的事,发扬光大这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它.10．为什么一定要使自己劳神费思,代替臣下管理职事,劳损自己的耳目,毁坏无为而治的大方针呢11．鸿门宴1.★旦日飨士卒,为击破沛公军2.★距关,毋内诸侯,秦地可尽王也.3.★吾入关,秋豪不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.4.★旦日不可不蚤自来谢项王.5.★范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应.6.★夫秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜,天下皆叛之.7.★大行不顾细谨,大礼不辞小让.8.★如今人方为刀俎zǔ,我为鱼肉,何辞为9.10.★竖子不足与谋.夺项王天下者,必沛公也.吾属今为之虏矣鸿门宴参考译文：1.明天早晨犒劳士兵,给我打败刘邦的军队2.拒守函谷关,不要放诸侯进来,秦国的土地可以全部占领而称王.3.我进入关中,一点东西都不敢据为己有,登记了官吏、百姓,封闭了仓库,等待将军到来.派遣将领把守函谷关的原因,是为了防备其他盗贼出入和意外的变故.4.明天早晨不能不早些亲自来向道歉.5.范增多次向项羽使眼色,再三举起他佩戴的玉玦来暗示项羽,项羽沉默着没有反应.6.有虎狼一样的心肠,杀人惟恐不能杀尽,处罚人惟恐不能用尽酷刑,所以天下人都反叛了他.7.做大事情不必顾及小节,讲大礼节不必计较小的礼让.8.现在人家正好比是菜刀和,我们则好比是鱼和肉,告辞干什么9.10.项羽这小子不值得和他共谋大事夺项王天下的人一定是刘邦.我们都要被他俘虏了季氏将伐颛臾1、无乃尔是过与2、3、夫颛臾,昔者先王以为东蒙主.且在邦域之中矣,是社稷之臣也.何以伐为4、5、陈力就列,不能者止,危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣6、7、且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与8、9、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞.10、盖均无贫,和无寡,安无倾.11、夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.季氏将伐颛臾参考译文：1、恐怕应该责备你吧2、那个颛臾,.况且它在鲁国境内3、4、展现才能担任职务,不能这样做的人就停止职务,盲人遇到危险却不去护持,将要跌倒却不去搀扶,那何必要用那个做相的人呢5、6、况且你的话错了7、8、君子厌恶那些不肯说自己想要那样却偏要找借口的人.9、因为财物平均分配就不会贫困,人与人和睦相处就不会人少,社会安定,国家就没有倾覆的危险.10、如果像这样,远方的人仍然不归服,归服；使他们来了以后,就要使他们安定下来.寡人之于国也1、王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走.2、直不百步耳,是亦走也.3、数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也.斧斤以时入山林,材木不可胜用也.4、养生丧死无憾,王道之始也.5、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.6、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.7、然而不王者,未之有也.8、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发.9、是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也,兵也.’王无罪岁,斯天下之民至焉.寡人之于国也参考译文1、大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧.咚咚地击鼓进军,两军已经交战,士兵抛弃盔甲、拖着兵器逃跑.2、那些人只不过没有跑到一百步罢了,这也是逃跑啊.3、细密的渔网不进池塘,鱼鳖等水产就会吃不完.按照季节入山伐木,木材就会用不完.4、百姓对供养活人、安葬死人没有遗憾,这是王道的开始.5、五亩大的宅院旁,种上桑树,五十岁的人就可以穿上丝织品了.饲养鸡、猪、狗这类家禽家畜,不要错过它们的繁衍的时节,七十岁的人就可以吃肉了.6、认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,头发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物了.7、做到了这样却不能称王的,不曾有过.8、猪狗吃人所吃的食物,却不知道收敛；道路上有饿死的人,却不知道开仓赈济.9、这和拿刀把人杀死后,说‘不是我杀的,是兵器’有什么不同呢大王能不归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了.”。

高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译苏教版高中语文必修3、必修4重要文言语句翻译1.将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

(我)打算(把这部诗集)保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。

2.予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲。

即使我正义凛然问心无愧，但是没有向国君和父母自我表白过，国君和父母会怎么说(或是看待)我呢?3. 吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。

译文：我们(复)社(里那些)道德品行可以作为读书人表率的人替他伸张正义，募集钱财送他起行，哭声震天动地。

4. 而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?译文：而(这)五(个)人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能为大义所激励，踏上死地而不反顾，(这)又(是)什么缘故呢?5. 其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?译文：他们可耻的人格，卑贱的行为，比起(这)五(个)人的死来，(意义)轻重到底怎样呢?6. 凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

译文：凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的，这真(是)百代(难得)的际遇呀!7. 故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

译文：所以，我和同社的各位先生，惋惜这(座)坟墓空有那(块)石碑，就替它写了这(篇)碑记，也借以说明死生的重大(意义)，平民(一死)，关系国家。

8. 以其无礼于晋，且贰于楚也。

译文：因为郑文公曾对晋文公无礼，而且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。

9. 越国以鄙远，君知其难也。

译文：越过别的国家而把远地(郑国)作为(秦国)的边邑，您知道这是很难的。

10. 既东封郑，又欲肆其西封。

译文：(它)已经把郑国当作东边的疆界，又想扩张它西边的疆界。

11. 阕秦以利晋，唯君图之。

译文：损害秦国而让晋国受益，希望您还是多多考虑这件事。

12. 思国之安者，必积其德义。

译文：想要国家安定，一定要积聚(自己的)道德仁义。

必修三、四文言文文句翻译1、时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。

【当时】，元国的军队已经逼近临安城外，作战、防守、迁都都来不及实施。

2、国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

国家的事情（发展）到这个程度，我不能够爱惜自身；料想元国也还可以凭借言辞说动。

3、众谓余一行为可以纾祸。

众人以为我走一趟是可以解除祸患。

4、不幸吕师孟构恶<于前>，贾余庆献谄<于后>，余羁縻不得还。

不幸运的是起先吕师孟（在元人面前）陷害，后来贾余庆又（在元人面前）讨好。

我被扣押不能够返回（宋国）。

5、予分当引决，然而隐忍以行。

昔人云：‚将以有为也。

‛我【按道理】应当自杀，但是却含垢忍辱地前往。

古人说：‚将要凭借（这条生命）有所作为。

‛6、变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。

变换姓名，隐蔽行踪，【在草间】行进【在露天】住宿，【每天】与元军的骑兵【在长江淮河之间】相互出现、隐没。

7、死生，昼夜事也。

死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

痛定思痛，痛何如哉！死生是早晚间的事情。

死就死吧，但境遇危险恶劣，层叠交错地出现，不是人世间所能忍受的。

痛苦过去了回想那痛苦，还有怎样的痛苦能比得上这种痛苦呢？8、将藏之于家，使来者读之，悲余志焉。

将要（把它）藏在家里，使得后世的人读到它，同情我的（救国）的志向。

9、而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？但这五个人出生于民间，从来没有接受过诗、书的教诲，（却能）被大义所激励，踏上死地也不回头，又是什么缘故呢？10、其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？他们的可耻的人格，卑贱的行为，比较这五个人的死，轻重的差别到底怎么样呢？11、凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。

所有四面八方的有志之士，经过这里没有不跪拜、流泪的，这实在是百代难得的际遇啊。

12、故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

必修一到必修五重点文言文句子翻译《劝学》（必修一，P35）假舟楫者，非能水也，而绝江河。

译：借助小船的人，不一定是会游泳的人，却可以横渡江河。

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

译：君子广泛地学习，并且每天把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下水，这是因为心思专一的缘故青取之于蓝，而青于蓝；译：青色是用蓝色调成的，但比蓝色来更蓝假舆马者，非利足也，而致千里。

译：借助马的人，不是走的快，而能到达千里之外虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

译：即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的《师说》（必修一，P37）七、翻译下列重点句子：1．师者，所以传道受业解惑也。

译文：老师是传授道理，教授学业，解释疑难的人。

2．人非生而知之者，孰能无惑？译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？3．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？4．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

5．是故圣益圣，愚益愚。

译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

6．句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

7．是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

《赤壁赋》（必修一，P84）八、翻译下列重点句子：1．白露横江，水光接天。

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

高中语文必修~重点文言翻译必修一精选文言翻译《劝学》1、故木受绳则直，金就砺则利。

所以木头用墨绳量过就能变得笔直，金属（做成的刀剑）放在磨刀石上（磨）就能变得锋利。

2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习并且每天检查反省自己，就会变得智慧聪明，在行为上没有过失了。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

我曾经整天地思考，不如片刻间的学习（收获多）；我曾经踮起脚跟向远处眺望，不如登上高处见到的范围广。

4、君子生非异也，善假于物也。

君子的天赋（资质、禀性）不是和一般人有什么不同，只是他们善于凭借外物罢了。

5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

雕刻（一下）就放弃，腐朽的木头也不能刻断；雕刻一直不停，金石也能雕刻（成功）。

6、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锋利的爪牙，没有强健的筋骨，却能在地上吃到尘土，在地下喝到泉水，因为（它）用心专一。

7、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

螃蟹有六条腿两只大螯，如果没有蛇、鳝鱼的洞穴就没有能藏身的地方，因为（它）用心浮躁。

《师说》1、师者，所以传道受业解惑也。

老师，是用来传授道理、教授知识、解决疑难问题的人。

2、吾师道也，夫/庸知/其年之先后生于吾乎？我学习道理，哪里要知道他的年龄比我大还是比我小呢？3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

所以不论地位高贵还是低贱，不论年长还是年轻，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

4、师道之不传也/久矣！欲人之无惑也/难矣！跟从老师学习的风气不流传很久了，要人们没有疑难问题很困难了。

5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

不知道句读，不理解疑难问题，有的向老师请教，有的不向老师请教，学习小的知识却丢掉大的问题，我看不出他聪明。

6、位卑则足羞，官盛则近谀。

以地位低的人（为老师）就感到很耻辱，以地位高的人（为老师）就认为是谄媚讨好。

《廉颇、蔺相如列传》重点句子翻译1、欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。

想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗。

2计未定，求人可使报秦者，未得。

译：主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

3、均之二策，宁许以负秦曲。

衡量这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。

4、臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。

我实在怕受大王欺骗而辜负赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。

5、臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。

今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。

且庸人尚羞之，况于将相乎？我们离开父母兄弟而来侍奉您，不过是因为仰慕您的高尚品德。

现在您与廉颇职位相同，廉将军散布一些恶言恶语，您却怕他，躲着他，怕得太过分了。

平庸的人对这种情况尚且感到羞耻，更何况是将相呢！6、蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。

”蔺相如坚决挽留他们，说：“你们看廉将军与秦王相比哪个厉害？”门客回答说：“（廉将军）不如秦王厉害。

”7、今两虎共斗，其势不俱生。

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。

现在如果两虎相斗，势必不能都活下来。

我之所以这样做，是以国家之急为先而以私仇为后啊！《鸿门宴》重点句子翻译1、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。

拒守函谷关，不要放诸侯进来，秦国的土地可以全部占领而称王。

2、所以谴将守关者，备他盗之出入与非常也。

派遣将领把手函谷关，是为了防备其他盗贼的出入和意外的变故。

3、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。

范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。

4、不者，若属皆且为所虏。

否则，你们都将被他俘虏。

5、项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。

项伯也拔剑起舞，常常用身体像鸟张开翅膀那样掩护刘邦，项庄无法刺杀。

6、哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。

樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛怒视着项王，头发直竖起来，眼眶都裂开了。

3、 , 。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

, 。

《登高》4、浔阳江头夜送客，。

5、醉不成欢惨将别，。

6、千呼万唤始出来，。

，未成曲调先有情。

7、，初为《霓裳》后《六幺》。

8、，小弦切切如私语。

嘈嘈切错杂弹，。

9、，凝绝不通声暂歇。

，此时无声胜有声。

10、，铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

，。

11、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

，。

12、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

，。

《琵琶行并序》13、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

，。

14、地崩山摧壮士死，。

，下有冲波逆．折之回川。

15、，百步九折萦岩峦。

，以手抚膺坐长叹。

16、问君西游何时还？。

但见悲鸟号古木，。

17、，，使人听此凋朱颜！18、连峰去天不盈．尺，。

，砯崖转石万壑雷。

19、剑阁峥嵘而而崔嵬，，。

20、朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。

锦城虽云乐，不如早还家。

，，！《蜀道难》21、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

，。

，。

此情可待成追忆，仅仅当时已惘然。

《锦瑟》35．以六合为家，崤函为宫，，，，何也？。

《过秦论》36、，，；冰，水为之，而寒于水。

37、故木受绳则直，，，则知明而行无过矣。

38、，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，。

39、登高而招，臂非加长也，；顺风而呼，声非加疾也，。

40、假舆马者，非利足也，；假舟楫者，非能水也，。

41、，；积水成渊，蛟龙生焉；，，圣心备焉。

42、，无以至千里；，无以成江海。

43、，不能十步；，功在不舍。

，朽木不折；锲而不舍，。

44、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，，。

蟹六跪而二螯，，用心躁也。

《劝学》45、故不登高山，；，不知地之厚也；不闻先王之遗言，。

46、古之学者必有师。

师者，。

47、，？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

48、吾师道也，？，，道之所存，师之所存也。

49、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，。

50、彼与彼年相若也，道相似也，，。

51、是故弟子不必不如师，。

文言文重点文句《寡人之于国也》1. 直不百步耳，是亦走也。

只不过他们没有跑到一百步罢了，这也是逃跑。

2. 是使民养生丧死无憾也。

这样便使得百姓对生养死葬没有什么遗憾3.然而不王者，未之有也。

这样却不能统一天下，从来不曾有过这样的事。

4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣认真地兴办学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，那么，头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。

5.人死，则曰：“非我也，岁也。

”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也?”老百姓死了，就说：“这不是我的罪过，而是由于年成不好。

”这种说法和拿着刀子杀死了人，却说“这不是我杀的，是兵器杀的”有什么不同？《劝学》1.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

木材笔直得合乎墨线，（如果）把它烤弯成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。

即使再晒干了，（木材）也不会再挺直，是因为经过烘烤使它成为这样的。

2.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为没有过错了。

3.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走4.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到泉水，这是由于它用心专一啊。

《过秦论》1.秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，谋取周王室（的权力），有并吞天下的意图。

2.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。

到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将东周、西周和各诸侯国统统消灭，登上宝座来控制天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。