孙培青《中国教育史》(第4版)-考研真题精选(上)【圣才出品】

第7章宋辽金元时期的教育7.1 复习笔记一、宋朝的文教政策和教育制度1．文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。

与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。

概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。

正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。

（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。

“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。

自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。

①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。

②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。

③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。

上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。

第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。

因此，这三次兴学运动是宋朝“兴文教”政策最直接，也是最重要的体现。

（3）尊孔崇儒，提倡佛道宋朝统治者尊孔崇儒，大力提倡佛、道，其主观目的是为了维护统治，但积极提倡的结果，使儒、佛、道三家在长期而激烈的斗争中，逐渐走上了融合的道路。

孙培青《中国教育史》（第4版）笔记和课后习题详解-第7~9章【圣才出品】第7章宋辽金元时期的教育7.1 复习笔记一、宋朝的文教政策和教育制度1．文教政策宋初的统治者在统一国家之后，对统治策略做了重大改变，由原来的重视“武功”，改为强调“文治”。

与统治策略的这一转变相适应，确立了“兴文教，抑武事”的国策。

概括地说，它主要表现为以下三方面：（1）重视科举，重用士人北宋统治者为了巩固政权，开始重用文人，充任全国各级政权的官吏，军队也受文官节制。

正因为政治上迫切需要文人，于是便利用传统的科举考试，大量取士。

（2）“三次兴学”，广设学校宋初重视科举考试，却忽视了兴建学校培育人才，因此开始广设学校培育人才。

“兴文教”的政策在宋初主要表现为重视科举选拔人才，在此之后，将侧重点放在兴学育才。

自庆历四年（1044年）后，宋朝历史上先后出现了三次著名的兴学运动。

①庆历兴学是由范仲淹在宋仁宗庆历四年主持的，兴学的主要措施有以下几点：第一，普遍设立地方学校，诏州县立学；第二，改革科举考试，规定科举考试先策，次论，次诗赋，罢贴经、墨义；第三，创建太学，并在太学中推行胡瑗的“苏湖教法”。

②熙宁兴学是由王安石在宋神宗熙宁年间主持和推进的，教育的改革主要有以下几点：第一，改革太学，创立“三舍法”；第二，恢复和发展州县地方学校；第三，恢复与创立武学、律学、医学等专科学校；第四，编撰《三经新义》，作为统一教材；第五，改革科举制度。

③崇宁兴学是蔡京在宋徽宗崇宁年间主持的，内容主要包括以下几个方面：第一，全国普遍设立地方学校；第二，建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；第三，新建辟雍，发展太学；第四，恢复设立医学，创立算学、书学、画学等专科学校；第五，罢科举，改由学校取士。

上述三次兴学运动，虽然前两次均未能取得预期的效果，但都不同程度地将宋朝教育事业向前推进了一大步。

第三次兴学，对宋朝教育事业发展所起的促进作用，更是超过了前两次。

第8章明朝的教育8.1 复习笔记一、明朝的文教政策明太祖朱元璋深刻地认识到学校教育对于治理国家的重要作用。

因此，早在立国之初，就确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策。

实行这一政策具体表现为以下三个方面：1．广设学校，培育人才明朝统治者十分重视学校教育。

在中央，明朝便有南北两个国子监，同时在全国各地普遍设立学校，从而从京师到郡县以及乡村地区，建立起了学校教育网络。

明初学校教育事业的发展，超过了历史上任何一个朝代。

2．重视科举，选拔人才明朝选拔人才的制度原来主要有两种：荐举和科举。

后科举日重，荐举日轻，士人都以科举登进为荣，而荐举则名存实亡。

科举日益成为明朝最主要的选士制度。

明朝科举同学校教育之间的关系极为密切。

“科举必由学校”。

这样，科举以学校教育为基础，学校以科举考试为目的，两者紧密结合，共同为当时的社会政治服务。

3．加强思想控制，实行文化专制明朝统治者广设学校，重视科举，是为了培养和选拔他们所需要的治术人才。

因此，在积极发展文化教育事业的同时，也采取各种措施，加强思想控制，实行文化专制统治。

重要的有以下三点：（1）推崇程朱，删节《孟子》；（2）严格管理学校，禁止学生议政；（3）屡兴文字狱。

二、明朝的官学制度明朝官学按其设置可以分为中央和地方两大类。

中央设立的主要有国子监，此外还有宗学、武学等。

地方设立的主要有府学、州学、县学，以及都司儒学、行都司儒学、卫儒学、都转运司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学，此外还有武学、医学、阴阳学和社学等。

其中国子监属大学性质；武学、医学、阴阳学属专科学校性质；各府、州、县学和都司、行都司、卫、都转运司、宣慰司、按抚司儒学相当于中等学校性质；社学属小学性质；宗学是贵胄学校。

在教育行政管理方面，国子监同时又是明朝最高教育行政管理机关，长官为祭酒，司业为其副，主管中央官学的政令。

地方教育行政机关，明初沿袭元朝制度，在各直省设置儒学提举司。

明朝地方教育行政具有一定的独立性。

第3章战国时期的教育一、选择题1．“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”反映了古代教育的什么特点？（）A．严格的等级性B．教育与生产实践的分离和对立C．教育目标明确D．鲜明的阶级性【答案】B【解析】“劳心者治人，劳力者治于人，治于人者食人，治人者食于人”出自《孟子》，意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活。

这句话把体力劳动和脑力劳动对立起来，体现了受教育者和生产实践者的对立，也就是教育与生产实践的分离和对立，答案选B。

2．战国后期，我国出现的具有世界影响的教育文献是（）。

A．《大学》B．《中庸》C．《孟子》D．《学记》【答案】D【解析】《学记》是《礼记》中的一篇，产生于战国晚期，是中国古代最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。

因此，有人认为它是“教育学的雏形”，对世界教育产生了深远影响。

3．中国古代“内发论”的代表人物是（）。

A．孔子B．荀子C．孟子D．墨子【答案】C【解析】内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。

孟子认为人的本性是善的，人的本性中就有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，这是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，人只要善于修身养性、向内寻求，这些品性就能得到发展。

4．真正揭开“百家争鸣”序幕的是哪个学派？（）A．儒家B．道家C．法家D．墨家【答案】D【解析】据《淮南子·要略》载：“墨子学儒者之业，受孔子之术”，但发觉儒者“其礼烦扰而不说，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，遂“弃周道而用夏政”，自立学派。

由此可见，墨家一开始是以孔子和儒家的反对派的姿态出现的，儒墨两家相互驳难，揭开了先秦历史上“百家争鸣”的序幕。

5．“明人伦”的教育目的是由谁第一次明确地概括出来的？（）A．荀子B．孔子C．孟子D．庄子【答案】C【解析】孟子根据对教育的作用的看法，确定教育目的为“明人伦”。

第8章明朝的教育一、选择题1．“八股取士”的考试形式，在哪个朝代确定？（）A．宋代B．元代C．明代D．清代【答案】C【解析】八股取士是指明代成化年间（1465～1487），用排偶文体阐发经义的科举考试之法，亦称“时文”“制义”或“制艺”。

以后便承袭下来，格式愈益严格，文章越发空虚，直至清末光绪二十四年（1898）戊戌变法时才废除，光绪三十一年（1905）科举制被废除。

2．在明代众多书院中，名声最大、影响最广的是（）。

A．岳麓书院B．学海堂C．漳南书院D．东林书院【答案】D【解析】在明朝众多书院中，东林书院的地位特殊。

它是当时一个重要的学术文化中心和政治活动中心。

在明朝众多书院中，名声大、影响广者，莫过于东林书院。

柳贻征曾在《江苏书院志初稿》中说：“合宋元明清四代江苏书院衡之，盖无有过于东林书院者矣。

”3．下列不属于明朝中央官学的是（）。

A．儒学B．武学C．宗学D．国子监【答案】A【解析】明朝官学按其设置可以分为中央和地方两大类。

中央设立的主要有国子监，此外还有宗学、武学等。

地方设立的主要有府学、州学、县学，以及都司儒学、行都司儒学、卫儒学、都转运司儒学、宣慰司儒学、按抚司儒学，此外还有武学、医学、阴阳学和社学等。

儒学亦称儒家学说，起源于东周春秋时期，自汉朝汉武帝时期起，成为中国社会的正统思想。

4．“四毁书院”发生在（）。

A．汉朝B．北宋C．南宋D．明朝【答案】D【解析】明初统治者制定了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策，促进了学校教育事业的发展。

明朝建立了较完备的中央官学和地方官学体系，形成了诸多特点。

由于受统治阶级内部矛盾斗争的影响，明朝曾四毁书院。

5．明朝科举考试中，在京师举行，由礼部主持的是（）。

A．乡试B．礼部试C．会试D．殿试【答案】C【解析】明朝会试在京城由礼部主持的考试，因而又称礼闱。

会试的时间在乡试的次年，即丑、辰、未、戌年的二月，此时正是春季，故会试又称春试、春闱、春榜、杏榜等。

第7章宋辽金元时期的教育一、选择题1．“升舍”制度是（）创立的。

A．元代B．宋代C．唐代D．明代【答案】B【解析】北宋王安石熙宁年间改革太学，创立“三舍法”，创立“太学三舍选察升补之法”，简称“三舍法”。

这是王安石改革太学最重要的措施。

“三舍法”是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。

同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。

2．中国历史上记载最早的儿童识字课本是（）。

A．《千字文》B．《史籀篇》C．《三字经》D．《急就篇》【答案】B【解析】《汉书·艺文志》载：“《史籀》十五篇”，注云：“周宣王时（前827～前782）太史籀作大篆十五篇”，又注：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。

”这是中国历史上记载最早的儿童识字课本，今已失传。

3．“学田”制度是在（）作为制度确定下来的。

A．元代B．宋代C．唐代D．明代【答案】B【解析】宋朝官学制度，继承和发展唐制，形成了自己的特点。

其中一点是学田制度的确立。

五代时已有关于学田的记载，但学田作为一种制度被确定下来，实始于宋朝。

在这以后，宋朝地方学校一般均有学田，作为学校经费的主要来源。

这一制度为后来的元、明、清三朝所长期沿用。

4．“书院”作为一种教育组织正式形成是在（）。

A．唐代B．宋代C．元代D．明代【答案】B【解析】书院萌芽于唐，但作为一种教育制度形成和兴盛则在宋朝。

书院在唐萌芽时，多为个人或家族读书治学之所，既不普遍，也没有系统的规章制度。

至宋朝，不仅书院的数量大为发展，遍及全国许多地方，并且逐渐形成了较为完整的书院教育体系。

书院内部设立山长、洞主、院长、堂长等职，由“年德老成”者担任，负责书院的组织管理和教育教学工作。

5．《白鹿洞书院揭示》是（）制定的。

A．王守仁B．湛若水C．阮元D．朱熹【答案】D【解析】朱熹是南宋最负盛名的大教育家，他精心编撰了《四书章句集注》等多种教材，制订了中国书院史上纲领性的学规——《白鹿洞书院揭示》。

第4章秦汉时期的教育一、选择题1．“文翁兴学”的旧址在现在的（）。

A．南京市B．北京市C．洛阳市D．成都市【答案】D【解析】“汉承秦制”，实行郡县制，但是汉朝又保留了西周分封制的残余，封皇子以王位和土地。

被分封给皇子的郡就称为国。

郡国是最大的地方行政单位，地方官学又称为郡国学校。

汉景帝时，蜀郡太守文翁到达成都后，深感蜀地地方偏僻，文化落后，“有蛮夷之风”，便选择属下聪颖吏员10余人，到京师向博士学习，学成以后回到蜀郡，根据学绩情况给予不同的官职。

与此同时，他在成都设立学官，在属县中抽调一批年轻人作为学官弟子，跟随学官学习，毕业后委以一定的官职。

儒家思想很快在蜀地发展起来，改变了当地的风俗，促进了经济的发展。

这便是教育史上所称颂的“文翁兴学”。

“蜀地”指的就是现在的四川成都。

2．“立五经博士”是哪一位统治者的决策？（）A．汉武帝B．秦始皇C．周文王【答案】A【解析】在汉武帝之前，习儒学列于博士者，时有其人，但与其他诸子、传记博士相比并没有突出的地位。

文、景帝时，立有《诗》《书》《春秋》博士。

武帝建元五年（前136年），“置五经博士”。

至此，儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》“五经”皆置博士。

因此，“立五经博士”是汉武帝采取的措施。

3．初步建立学校系统——官学和私学是在（）。

A．汉代B．南北朝C．西周D．两晋【答案】A【解析】秦代严禁私学，使春秋战国发展起来的私人讲学之风受到严重摧残。

汉兴以后，解除了秦对私学的禁令，私学得以发展起来。

在“独尊儒术”政策的指引下，汉代各类学校教育蓬勃发展，以办学途径划分，可以分为官学和私学两大类。

中央官学中最重要的是太学、宫邸学与鸿都门学。

地方官学按地方行政建制设立。

由此可见，汉代已经初步形成了较完整的学校教育体系。

4．汉代著名文献《对贤良策》的作者是（）。

A．王充B．董仲舒D．郑玄【答案】B【解析】董仲舒的《对贤良策》以儒家学说为理论基础，广采《诗》《书》《易》《春秋》之义，引用孔子的言论和事迹达19处之多，呼吁统治者改弦更张，实现指导思想和政策的根本转变，以儒家的“德教”作为治国之道，即提出了“独尊儒术”的建议。

答案目录答案 (1)目录 (1)第一章原始时期的教育 (1)第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 (3)第三章战国时期的教育 (7)第四章秦汉时期的教育 (13)第五章魏晋南北朝时期的教育 (15)第六章隋唐时期的教育 (17)第七章宋辽金元时期的教育 (20)第八章明朝的教育 (23)第九章清初至鸦片战争前的教育 (26)第十章鸦片战争时期的教育 (28)第十一章洋务运动时期的教育 (29)第十二章维新运动到清末新政时期的教育 (30)第十三章民国成立初期的教育 (34)第十四章新文化运动和大革命时期的教育 (37)第十五章国民政府时期的教育 (41)第十六章中国共产党领导下的革命根据地教育 (48)第一章原始时期的教育一、填空题1、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

2．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。

3．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。

4．据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。

二、判断题（×）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。

三、简答1、如何认识教育的起源问题。

答：教育是人类社会特有的现象，教育起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。

教育活动是一种交往活动，原始人的群居生活为成员之间的交流提供了基本条件，有利于年长一代向年青一代传授社会生活和生产劳动的知识经验，使他们的身心获得发展。

原始社会的教育内容与原始生活的需要和生产技能是相应的。

原始人类的教育意识是一个逐步加强的过程。

在原始社会初期，人类将知识传授给别人、向别人学习的主动性和自觉性都很低，但随着人类的进化、社会的发展，知识的发现和积累，教育的意识性、目的性、计划性不断得到加强，最终摆脱教育与生活混同的状态。

2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？答：（1）生产劳动教育（2）生活习俗的教育（3）原始宗教教育（4）原始艺术教育（5）体格和军事教育3、原始社会的教育有哪些特点？答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：（1）教育的社会性和无阶级性。

第二部分章节题库第1章原始时期的教育一、选择题1．根据传说，中国古代五帝时出现的学校是（）。

A．庠B．序C．成均D．校【答案】C【解析】《礼记·文王世子》郑玄注引董仲舒曰：“五帝名大学曰成均。

”因此中国古代五帝时的学校被称为“成均”。

“庠”是氏族储存公共粮食之所，由老者看管，所以也成为老人聚集活动的场所，也是氏族敬老养老行礼之地；“序”产生于夏，最初是教射的场所，后来发展成为奴隶主贵族举办一切公共活动的场所。

2．马克思主义观点认为，教育起源于（）。

A．生物界B．模仿C．生产劳动D．动物本能【答案】C【解析】教育起源说一共有四种：（1）神话起源说；（2）心理起源说；（3）生物起源说；（4）劳动起源说。

“神话起源说”认为教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人依于神或顺从于天。

“心理起源说”的代表人物是美国学者孟禄，他认为教育起源于儿童对成年人的一种无意识的模仿，这种模仿心理就是教育的基础。

“生物起源说”的代表是19世界法国哲学家、社会学家托尔诺，把人类社会有目的、有意识的行为与动物的本能混为一谈，从而否定了教育的社会性。

“劳动起源说”是马克思主义教育学从历史唯物主义观点出发而提出的，认为教育起源于劳动。

因此选C。

3．原始社会时期，开始出现了养老和教学兼行的机构（），这种机构是学校的萌芽。

A．庠B．序C．成均D．校【答案】A【解析】“庠”是氏族储存公共粮食之所，由老者看管，所以也成为老人聚集活动的场所，也是氏族敬老养老行礼之地，“庠”兼有两方面的重要活动，即养老与教育。

这种机构是学校的萌芽。

4．氏族公社时期，主要的教育活动不包括（）。

A．生产劳动的教育B．生活习俗的教育C．体格和军事训练D．六艺教育【答案】D【解析】氏族公社时期的教育活动包括：（1）生产劳动的教育；（2）生活习俗的教育；（3）原始宗教的教育；（4）原始艺术的教育；（5）体格和军事训练。

第13章新文化运动时期和20世纪20年代的教育一、选择题1．壬戌学制的中学阶段采取（）。

A．三三分段B．四年一贯制C．五年一贯制D．六年一贯制【答案】A【解析】壬戌学制的中等教育阶段一共六年，其中初级和高级中学各三年。

2．我国最早实施中小学六三三分段的学制是（）。

A．壬寅学制B．癸卯学制C．壬子癸丑学制D．壬戌学制【答案】D【解析】1922年的“新学制”，或称“壬戌学制”。

由于采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制”。

3．下列教育思潮中，不属于五四时期资产阶级教育思潮的是（）。

A．复古主义教育思潮B．平民主义教育思潮C．工读主义教育思潮D．实用主义教育思潮【答案】A【解析】“五四”新文化运动时期是一个急剧变革的历史时期，教育思想和教育改革也异常活跃。

主要的教育思潮有：平民主义教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、科学教育思潮、国家主义教育思潮、实用主义教育思潮。

4．在新文化运动时期，下列哪项措施不是教育部所采取的？（）A．废除教会学校，将教会势力驱逐出中国B．废除读经，恢复民国元年教育宗旨的精神C．开放女子教育，教育普及有一定发展D．白话取代文言，改革了学校的教学内容和方法【答案】A【解析】新文化运动所倡导的民主与科学思想在全社会尤其是教育领域引起巨大的反响，促进了这一时期的教育改革，教育部所采取的改革措施有：废除读经，恢复民国初年的教育宗旨；推动教育普及，开放女子教育；改革学校教学内容，白话文取代文言文；改革师范教育和大学。

5．蔡元培提出的教育独立思想是指教育从（）中独立出来。

A．政治B．经济C．文化D．社会【答案】A【解析】在《教育独立议》中，蔡元培首先明确教育的使命是：帮助受教育者发展自己的能力，完成自己的人格，能对人类文化发展尽到一份责任，作出一份贡献；而不是把受教育者塑造成一种特别的器具，给那些怀有其他目的的人去使用。

他认为，教育与政党、教会在目标、性质上存在严重对立，因此教育要完成自己的使命，就应完全交给教育家去办，保持其独立地位，不受政党或教会的影响。

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目录第1章原始时期的教育1.1 复习笔记1.2 课后习题详解1.3 考研真题与强化习题详解第2章夏、商、西周与春秋时期的教育2.1 复习笔记2.2 课后习题详解2.3 考研真题与强化习题详解第3章战国时期的教育3.1 复习笔记3.2 课后习题详解3.3 考研真题与强化习题详解第4章秦汉时期的教育4.1 复习笔记4.2 课后习题详解4.3 考研真题与强化习题详解第5章魏晋商北朝时期的教育5.1 复习笔记5.2 课后习题详解5.3 考研真题与强化习题详解第6章隋唐时期的教育6.1 复习笔记6.2 课后习题详解6.3 考研真题与强化习题详解第7章宋辽金元时期的教育7.1 复习笔记7.2 课后习题详解7.3 考研真题与强化习题详解第8章明朝的教育8.1 复习笔记8.2 课后习题详解8.3 考研真题与强化习题详解第9章清初至鸦片战争前的教育9.1 复习笔记9.2 课后习题详解9.3 考研真题与强化习题详解第10章中国教育的近代转折10.1 复习笔记10.2 课后习题详解10.3 考研真题与强化习题详解第11章维新运动到清末新政时期的教育11.1 复习笔记11.2 课后习题详解11.3 考研真题与强化习题详解第12章民国成立初期的教育12.1 复习笔记12.2 课后习题详解12.3 考研真题与强化习题详解第13章新文化运动时期和20世纪20年代的教育13.1 复习笔记13.2 课后习题详解13.3 考研真题与强化习题详解第14章国民政府时期的教育14.1 复习笔记14.2 课后习题详解14.3 考研真题与强化习题详解第15章中国共产党领导下的革命根据地教育15.1 复习笔记15.2 课后习题详解15.3 考研真题与强化习题详解复习笔记及详解第1章原始时期的教育1.1 复习笔记一、中国教育的起源1中国大地最早的人类在中国土地上一有人类存在，就有教育活动，这也就是中国教育史的开端。

第12章民国成立初期的教育一、选择题1．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的近代民主革命家、教育家的是（）。

A．陶行知B．蔡元培C．杨贤江D．徐特立【答案】B【解析】1940年2月5日，陕甘宁边区自然科学研究会在延安成立，毛泽东和陈云等出席会议并讲话，公推蔡元培为名誉主席。

半个月后，延安举行各界宪政促进会成立大会，毛泽东出席会议并作著名的《新民主主义的宪政》的演说，会议又通过蔡元培为名誉主席团成员。

3月5日，蔡元培病逝于香港。

3月7日，毛泽东即发来唁电：“香港九龙奥士甸道蔡孑民先生家属礼鉴：孑民先生，学界泰斗，人世楷模，遽归道山，震悼曷极，谨电驰唁，尚祈节哀。

”2．我国最早实施中小学六三三分段的学制是（）。

A．壬寅学制B．癸卯学制C．壬子癸丑学制D．壬戌学制【答案】D【解析】1922年的“新学制”，或称“壬戌学制”。

由于采用的是美国式的六三三分段法，又称“六三三学制”。

3．南京国民政府曾使用“大学院”和“大学区”的教育管理制度，它是由（）提出来的。

A．黄炎培B．陈鹤琴C．陶行知D．蔡元培【答案】D【解析】1927年6月，国民党中央执行委员会第105次政治会议通过蔡元培等人的提案，撤消广州国民政府的教育领导机构教育行政委员会，仿照法国教育行政制度，中央设中华民国大学院主管全国教育，地方试行大学区，取代民国以来中央政府设教育部、各省设教育厅的教育行政制度。

随后，国民政府任命蔡元培为大学院院长，公布了《中华民国大学院组织法》。

10月1日，大学院正式成立。

根据大学院组织法规定，大学院为全国最高学术教育机关，隶属国民政府，管理全国学术和教育行政事宜。

4．蔡元培所主张的五育并举原则上不包括（）。

A．军国民教育B．实利主义教育C．公民道德教育D．民族主义教育【答案】D【解析】蔡元培以《对于教育方针之意见》为题，重新在《东方杂志》上发表，征求各方意见。

针对清末教育宗旨中“忠君”“尊孔”，他响亮地宣布：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”，予以取消。

第11章维新运动到清末新政时期的教育11.1 复习笔记一、维新教育的渐次推进1．早期改良派的教育主张早期改良派是19世纪70年代后逐渐形成的一个思想群体。

他们把改革封建传统教育制度，培养新型人才作为实现整体改革方案的基础，在文化教育上的主张大致可归结为如下几个方面：（1）全面学习西学早期改良派将近代向西方学习的思想推进了一步，认为西学的内容非常丰富，要求扩大向西方学习的规模和领域，深化学习的层次。

在一定程度上，早期改良派是用人类整体文化的观念来考虑中学和西学的关系，认为一个国家的政教法度应该择善而从，不应该有古今、中外、华夷的区分，完全突破了民族文化本位观念。

（2）改革科举制度科举制度受到了早期改良派的批判，但并未遭到彻底否定。

早期改良派仍主张保留科举制度的形态，甚至在他们设计近代学制时还考虑到与科举制度接轨。

（3）建立近代学制在早期改良派中，较早勾画出中国近代学制轮廓的是郑观应。

他提出仿照西方学制设立小学、中学、大学的三级学制系统，大、中、小学均采取班级授课的形式，规定学习年限各为三年，以考试的结果为升学的标准。

鉴于当时的现实，他提出了“变通”的方法，即将科举制的进士、举人、秀才的三级科名与大、中、小三级学校相配合，并将各省、府、县的书院改为学堂。

他是国内最早倡导改书院为学堂的人。

郑观应设想的这个三级学制系统，实际上是以中等教育作为正规学制的起点的，学制中的“小学”已略相当于中等教育的起始程度。

而“各乡亦分设家塾、公塾”，初等教育主要在家塾、公塾中进行，未纳入正式学制系统，不规定学习年限，学生通过考试才能进入“小学”。

从入“小学”就开始实行分科教育，分文、武科两大类，文科类有六科：文学、政事、言语、格致、艺学、杂学；武科类只有陆军和海军两科。

这种学制设想虽然还显得粗糙，且明显有和科举挂钩的痕迹，包括三年学制年限也和科举三年一试相通。

但它反映了早期改良派要求系统地改革封建教育体制的思想，也远远超出了洋务派教育实践的水平，克服了洋务学堂孤立、分散和应急性的特点。

教育综合考研孙培青《中国教育史》考研2021考研真题库第一部分考研真题精选一、单项选择题1据古籍记载，我国学校教育设立“小学”始于（）。

[统考2019年研] A．夏朝B．商朝C．西周D．汉朝【答案】B查看答案【解析】《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于瞽宗。

”《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。

”郑玄注：“上庠，右学，大学也，在西郊。

下庠，左学，小学也，在国中王宫之东。

”，这些材料说明我国商朝时期已经在学校教育中设立“小学”。

2孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是（）。

[统考2019年研]A．仁之端B．义之端C．礼之端D．智之端【答案】A查看答案【解析】孟子认为人性表现为四心：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

3汉代书馆常用的识字教材有（）。

[统考2019年研]A．《仓颉篇》《凡将篇》《千字文》B．《仓颉篇》《凡将篇》《三字经》C．《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》D．《急就篇》《三字经》《千字文》【答案】C查看答案【解析】汉代书馆常用的识字教材有《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》等。

《仓颉篇》是秦朝李斯颁发的字书，成为儿童习字的课本；《凡将篇》是西汉文学家司马相如所著；《急就篇》是汉代黄门令史游所编，一直使用到唐代才被新的字书取代。

《三字经》《百家姓》是宋元时期的识字教材。

4按照唐代礼制规定：学生初入学，约定时日，身着礼服，隆重举行拜师礼。

同时还要求向学官敬献礼物，以示尊师。

这一学礼制度被称为（）。

[统考2019年研]A．束脩礼B．释奠礼C．释菜礼D．乡饮酒礼【答案】A查看答案【解析】束脩礼主要指拜师礼，源于孔子，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

”即只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为弟子。

释奠礼与释菜礼是古代学校的祭祀礼。

乡饮酒礼是周代流行的宴饮风俗。

中国教育史复习题库一、判断题1. 自人类社会产生起，教育也就产生了。

（）2. 人类最早的教育是在生产劳动和社会生活中实施，没有专门的教育机构和场所。

（）3. 进入奴隶社会以后，生产劳动经验、知识、技能的传授也就由学校教育来完成了。

（）4. 甲骨文中“多方小子其教戒”的卜辞说明：商代已有周边方国的青年来商朝留学。

（）5. 甲骨文的发现证实，我国从西周开始有了专门的习字教学活动。

（）6. 西周已经有了大学和小学，说明西周已经建立了完整独立的学校教育体系。

（）7. 西周时代的“学在官府”，是指学校只准由政府兴办，不允许私人办学。

（）8. 西周学校的教师都是在职官员兼任的，教学是政治事务的组成部分。

（）9. 西周的学校教育，以贵族子弟为主要对象。

（）10. 西周的乡学，是设立在乡里的基层学校。

（）11. 西周的乐教，广泛进行各类歌乐舞蹈的教学。

（）12. 六艺中的“御”，是学习驾驶各类车辆。

（）13. 春秋战国时期官学衰废主要是因为社会动乱，各国统治者无暇顾及教育。

（）14. 学术的扩散和下移使民间有了从事教学活动的条件。

（）15. “士”在春秋战国时期专指从事学术文化研究和传授的人。

（）16. “士”本为“民”，但又是官僚队伍的重要候补力量。

（）17. 私学的产生使教育不仅扩展到民间，而且成为一个独立的职业部门。

（）18. “养士”的本意并不是为了培养人才，但“养士”的结果是促进了人才的培养。

（）19. 稷下学宫的教学活动，都是由齐国官方主持进行的。

（）20. 自由论辩、学无常师是稷下学宫的重要办学特色。

（）21. 孔子出身显贵，一生都受到社会的高度尊重。

（）22.《论语》是孔子所撰写的。

（）23. 孔子主张“为政以德”，是因为德教可以使民众自觉地遵守和维护社会秩序。

（）24. 孔子主张“有教无类”，反对在教育对象上有任何人为的限制。

（）25. “学而优则仕”的观点，反映出学习与做官的必然联系。

（）26. “子以四教：文、行、忠、信。

孙培青《中国教育史》第4版重点笔记及考研真题考研真题精选一、单项选择题1据古籍记载，我国学校教育设立“小学”始于（）。

[统考2019年研] A．夏朝B．商朝C．西周D．汉朝【答案】B查看答案【解析】《礼记·明堂位》：“殷人设右学为大学，左学为小学，而作乐于篡宗。

”《礼记·王制》：“殷人养国老于右学，养庶老于左学。

”郑玄注：“上庠，右学，大学也，在西郊。

下庠，左学，小学也，在国中王宫之东。

”，这些材料说明我国商朝时期已经在学校教育中设立“小学”。

2孟轲认为人先天具有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心，其中恻隐之心是（）。

[统考2019年研]A．仁之端B．义之端C．礼之端D．智之端【答案】A查看答案【解析】孟子认为人性表现为四心：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

3汉代书馆常用的识字教材有（）。

[统考2019年研]A．《仓颉篇》《凡将篇》《千字文》B．《仓颉篇》《凡将篇》《三字经》C．《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》D．《急就篇》《三字经》《千字文》【答案】C查看答案【解析】汉代书馆常用的识字教材有《仓颉篇》《凡将篇》《急就篇》等。

《仓颉篇》是秦朝李斯颁发的字书，成为儿童习字的课本；《凡将篇》是西汉文学家司马相如所著；《急就篇》是汉代黄门令史游所编，一直使用到唐代才被新的字书取代。

《三字经》《百家姓》是宋元时期的识字教材。

4按照唐代礼制规定：学生初入学，约定时日，身着礼服，隆重举行拜师礼。

同时还要求向学官敬献礼物，以示尊师。

这一学礼制度被称为（）。

[统考2019年研]A．束脩礼B．释奠礼C．释菜礼D．乡饮酒礼【答案】A查看答案【解析】束脩礼主要指拜师礼，源于孔子，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。

”即只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为弟子。

释奠礼与释菜礼是古代学校的祭祀礼。

乡饮酒礼是周代流行的宴饮风俗。

2016年长江大学中国教育史重点1.学校萌芽的传说（“成均”“庠”的功能）P9关于学校的传说，首先，氏族部落联盟时，凡宗教仪式和公众集会，必有音乐。

音乐渗透于社会生活各个方面，显贵者重视音乐修养，他们的子弟均受乐教。

乐师掌管音乐事务，日常演奏之地亦为实施乐教之地，这个场所称之为成均，成均并非劳动场所，所进行的教育不以生产劳动为内容，教育和学者已脱离生产劳动，成为专门从事学习的人。

其次，古史中还有虞氏之学为“痒”的传说。

孟轲说：“痒者，养也”，在氏族公社中，教育年轻一代任务，有丰富生活经验的老人承担，这种活动就要老人方便，一般在养老地方进行，所以痒也为教育场所。

由此可见，成均或痒是原始社会末期开展的多种活动的机构，包括当时的教育活动在内，虽然不是正是学校，但它开始进行有目的、有组织活动，为以后专门教育机构产生奠定基础。

2.夏、商、西周官学的基本特点。

P11-P22夏代是奴隶社会教育形成时期，商代时得到进一步发展，至西周则达到鼎盛阶段。

只有官学而没有私学，官学机构与政治机构联系在一起，没有分离独立，历史上称为“学在官府”。

教师由官吏兼任，即“官师合一”。

西周建立两大系统的学校，即国学和乡学，国学分为小学和大学两级。

西周国学的教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数等六艺为基本内容。

3.六艺教育P22六艺教育起源于夏代，商代有所发展，西周在继承商代六艺教育的基础之上使它更为发展和充实。

西周的教育内容可以总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。

六艺教育包含多方面的教育因素。

它既重视思想道德教育，也重视文化知识；既重视传统文化，也注重实用技能；既重视文用也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。

六艺的内容：礼、乐、射、御、书、数“礼”的内容广泛，凡政治、伦理、道德、礼仪皆为包括；“乐”受到高度重视，内容包括诗歌、音乐和舞蹈；“射”指射箭的技术；“御”指驾驭马拉战车的技术；“书”指的是文字读写；“数”指的是算法。