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高考语文第二轮专题复习现代文阅读【知识梳理】根据大纲和江苏省考试说明，现代文阅读主要是三类文章：文学类文本（主要为小说、散文）、论述类文本（论文、杂文、评论等）、实用类文本（传记、新闻、调查报告、科普文章等）。
文学类文本的阅读为必考题，后两类文本为选考题。
δ文学类文本的阅读主要考查学生分析综合的能力（能力层级为c级），鉴赏评价能力能力等级为d级）和探究能力（能力等级为f级）。
分析综合是指分析作品的整体构思、贯穿线索，以及各个部分、各个方面之间的关联和安排。
分析散文作品中记叙、描写、议论、抒情手法的运用特点；注意小说中人物、情节、环境构成的形象世界。
能从作品的实际出发，注意时代氛围、社会环境，正确概括作品的主旨或思想感情。
鉴赏评价的考查是考察学生能否体会重要语句的丰富含义，品味精采语句的表现力；能否欣赏作品中塑造的人物形象，能否理解作品中蕴含的思想感情，尤其是比喻、象征等手法表达的言外之意；能否欣赏作品的思想性与艺术性统一的艺术魅力；能否对作品表现的真、善、美和假、丑、恶的内涵作出评价。
探究能力的考查是要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的深刻思想；从人物形象、时代背景、环境氛围、细节描写、语言表达等方面入手，探究民族心理与人物精神；要能立足自我，感悟和体验文本，独立思考，提出自己的见解。
文学类文本的阅读，题目以简答题居多，设题往往由点到面，由浅入深，而我们解题时却需要首先把握全文，理解文章的写作主旨，作者的思想感情等，只有居高临下整体把握以后，才可能把握作品中的形象，才谈得上鉴赏、评价文章中语句的含义和表现力，才可能进行进一步的探究。
解题时可以先浏览全文，有个整体印象和判断，再看考题，然后根据考题的要求再细读全文，思考答案，这样可以较准确地回答有关“思想内容，某段某句的含义，比喻、拟人、夸张等手法的作用，作品形象”等方面的题目。
至于“布局谋篇、材料安排、文章线索”等的分析题，要熟悉常用的术语，如：首尾呼应、卒章显志、先抑后扬、埋伏笔、作铺垫、承上启下、烘托渲染、对比、象征、反衬等。
第2节 散文阅读 二轮任务结合一轮备考及阅卷大数据，考生在散文阅读的答题中，得分率普遍低于小说。
容易出现以下失误：1．散文结构：布局谋篇找不到切入点，句段作用分析不透。
2．散文语言：语言之妙赏析不透，语言特色界定不准。
3．散文特定信息归纳概括：概括不准，要点不全。
4．探究散文的丰富意蕴：意蕴解读不全，内蕴理解肤浅。
因此在二轮复习时，要重点强化散文阅读和解题能力。
特别是上述几个常考点，要从审题、答题等多方面入手进行突破，以做到审题更加精准，答题更加规范。
散文阅读二轮复习能力自评表对于以下做法，自己能做到的请打“√”，尚未做到的请打“×”，打“×”项便是你要在二轮复习环节中，重点攻克的。
自评内容自评结果 自评标准 1.散文阅读与小说阅读有很多共同之处，也有明显的不同，我了解二者的区别，因此遇到散文阅读题我不会紧张“√”4项及4项以下，备考不够充分；“√”5～6项，备考较为充分；“√”7～8项，备考充分；“√”9～10项，备考十分充分 2.我知道对散文思路结构的考查侧重于整体的谋篇布局，行文线索是考查的重点3.对于分析句段作用的题目，我会从它的内容特点、位置特点及表达特点三个角度去思考4.遇到概括主旨类的题目，我会特别关注文章的标题、开头和结尾。
对比较含蓄的文章，我会概括文章各部分的大意，进而提炼中心主旨5.对词语的赏析，我会分析用词的特点及表达效果；对句子的赏析，我会从语言、修辞、描写、表现手法及结构等切入，并能结合具体内容分析表达效果6.我知道散文中的人物不像小说人物那样丰满、立体，而是集中突出其中的一个或几个方面，但人物形象的作用和小说中是基本一致的7.我知道散文的物象主要有景、物两类，它是作者抒情讲道理的主要载体8.我知道赏析散文的艺术技巧，除了赏析散文的语言本身的美之外，还可赏析修辞手法、表达方式、表现手法等9.我知道散文的意蕴不等同于散文的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次10.分析主旨意蕴，我会立足于文本，借助于标题、关键词句、作品评价等进行深入分析、探究第一步：审标题，明对象，掌握解读钥匙。
一、现代文阅读（共5题）1、阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。
这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。
《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。
成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。
作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。
同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。
今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。
在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆城的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。
中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。
沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识,都被看成是治学的基本功。
沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。
但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。
就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。
就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。
第02卷2024高考语文二轮复习适应性模拟卷（新高考区）（原卷版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：中国古窗是一种重要的建筑文化现象，文化与审美意义丰富而强烈。
窗的开设，加强了内外空间的交流，这种交流，是气韵的流动。
人住在四合围墙与由上屋顶、下地坪所构成的封闭空间之内，自然是比较安全的，但人又必须在围墙之内实现与自然界的情感交流，于是，便诞生了精神文化意义丰富的窗。
虽然窗具有一定的通风、采光作用，但这不是人们在墙上开窗的全部文化原因，因为门也具有这同样的实用功能。
为求通风、采光，多开几道门即可达到目的。
问题是，人们在设门之外，又须开窗，因为在文化功能上，门与窗不能互相替代。
二者的区别在于，门主要供人出入，窗却不是。
窗的“高贵”在于视线的通过，它是供人向外眺望的“器具”。
人若长期生活在暗室里面，势必导致身心的极大伤害，所以，窗的开设为的是“透气”。
这种透气可喻之为居室生命的“呼吸”，要加强建筑内外空间气韵的流动，窗这一吐故纳新的“呼吸器官”是不可缺少的。
它在实墙上所形成的虚空，塑造了建筑内外立面虚实相谐的韵律。
窗的文化审美功能，表达了人对自然的依恋与回归。
人站在旷野之中欣赏自然，与站在室内通过窗户眺望外界景观，所激起的类感不尽相同。
前者的审美机制，是人的身心与大自然融为一体，有一种人消融于自然，使人“合”于“天”（自然）的美好感受。
然而，由于人在欣赏大自然时无所庇护，在潜意识层次上，可能难于排除自然信息所添加的压力和紧张感。
在室内通过窗户远眺大自然，此时人的身心处于建筑物的庇护之中，在潜意识上免除了上述不自在的因素，使之化作一种令人宽松自如、从容不迫的心理感受。
窗户，是一种人工对大自然和空间的“剪裁”，它使人对自然景观的欣赏显得更“艺术”，更有选择，具有天人合一的另一番妙趣。
另外在审美上，不仅通过窗户对大自然进行观赏有一种特殊的美的享受，花窗之类的造型，即具有很高的审美价值。
2023届全国卷高三二轮复习联考(二)语文试题注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间150分钟，满分150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。
中国是拥有悠久礼乐文明的礼仪大国，有着丰富的礼仪文化资源，同时重视礼制建设与礼俗教化。
《周易·系辞》“观乎人文，以化成天下”，这里的“人文”，是敬天礼地、体现族群伦理与政教伦理等包蕴礼义核心的礼仪文化。
《荀子·礼论》说：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。
”强调礼仪文化依循三大伦理原则，即与天地协调的自然伦理、以祖先纪念情感为中心的家庭伦理、推崇君师为政教的政治伦理，这三者是“礼”的核心内涵，是传统礼仪文化的根本性质所在。
当代社会是以人民为主体的现代社会，新的社会生活自然需要相应的礼仪，传统礼仪遵循的三大伦理原则在当代社会必然发生根本的性质变化，即更强调人与自然和谐共生的生态伦理，而不是对天地神灵的被动膜拜；更强调家庭社会和谐的社会伦理，而不是上下尊卑的严格等级区分；更强调社会主义国家“以人民为中心”的政治伦理，而不是居高临下的“牧民”统治。
以新的伦理原则处理人与自然、家庭、社会等的关系，既保留中华民族礼仪文化底色，又体现了礼仪文化融入当代社会的创新性发展，是新时代精神文明建设和文化强国建设的重要内容。
当代社会是法治社会，传统社会是礼治社会，传统礼仪以什么形式与当代社会对接，转化创新，以促进社会稳定和谐，也是值得思考的。
以人情社交礼俗为例，乡土社会的生存方式与社会结构决定了乡民之间形成特定的自我组织、自我服务、守望相助的互惠关系。
2024年高考语文二轮复习新九省联考模拟仿真卷（三）（答案在最后）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5小题。
材料一：我国的非物质文化遗产法将“保护”这一概念区分为两个层次。
第一个层次是保存：“采取认定、记录、建档等措施予以保存。
”更高的一个层次是保护：“采取传承、传播等措施予以保护。
”这里所说的保存也类似基因保存的两种方法。
从这些文件中的相关概念来看，基因保存的方式与非遗保护的确有可比较之处。
然而这并不是非遗保护的全部涵义，甚至可能不是最重要的涵义。
联合国教科文组织颁布的公约中关于“保护”的完整表述是：“采取措施，确保非物质文化遗产的生命力，包括这种遗产各个方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、承传和振兴。
”这是与遗传基因保存不同的观念：对DNA的保存——无论是对分子活性的封闭保存还是数据档案保存，都是离开了生物生命体的分离保存。
这种保存的意义在于为未来可能的再生、复制或参考比较保留一些基本条件，而不在于保护现有生物的生命活力。
非遗保护与以往关于遗产保护和文化传承的观念之间最明显的差异就在于保护生命力。
保存文化要素与保护文化生命力，这是非遗保护观念的不同层次要求。
我国非遗法中关于保护观念的“保存”与“保护”之区分正是体现了这种层次区别性。
这种区别可以理解为非遗的消极保护与积极保护——对非遗的核心要素进行基因封存或档案式保存是一种对文化遗产的“临终关怀”，并为后代保存了可供提取、复制的原型模块；而保护文化生命力的延续性和成长性，则是一种“传宗接代”式积极保护，是为传统文化创造新的生存空间和成长机遇。
（摘编自高小康《非遗活态传承的悖论：保存与发展》）材料二：“在传承中创新”，是传统手工艺在历史发展过程中一直践行着的基本原则。
手工艺与“纯艺术”不同，它的本源是日常生活需要。
手工艺原本就是日用之物，因而，无论如何创新，都不应丢弃其生活器物之本性，成为“纯艺术”。
2023高考语文二轮复习专项：现代文阅读之人称、叙事角度及作用吃透考点【题型问法】1.称呼的变化说明了什么？请联系文本内容简要分析。
2.这篇散文，作者从“你”的角度来抒写，这样写有什么好处？3.本文主要采用了哪种叙述人称？其作用是什么？4.文章大多用第三人称，而在本文中却有两处用了第二人称，这样写有何作用？5.文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？【题型分析】1.第一人称：我。
作用：给人以身临其境之感；拉近作者与读者的距离；使情景显得更为真切；便于抒发感情和进行心理描写；直接表达或渗透作者的主观意识；增强文章的真实性和感染力。
2.第二人称：你、你们。
作用：增加亲切感；直抒胸脆；抒情更强烈，更有感染力。
3.第三人称：他（他们）、她（她们）、它（它们）。
作用：叙述显得比较客观公正，不受时间和空间的限制，能够比较自由灵活地反映客观内容；有比较广阔的范围，可以反映更广阔的画面和更丰富的内容，作者可以在这当中选择最典型的事例来展开情节。
【题型答法】分辨人称+效果分析对点训练一、阅读下面的文章，完成下面小题。
你是排长我是兵①总是想起老韩，《人民文学》的同事私下里也叫他“韩排”，因为他在部队当过排长。
②我当兵那年，老韩已经是排长了。
我的排长是山东人，和老韩很是相像：皮肤黢黑，身量高挑，话也不多。
排长日常和兵住在一起，如果是大通铺，会睡在炕头或炕尾。
他平常会斜挎一支带皮套的五四式手枪，在兵眼里，非常威风。
我对排长由衷的敬慕，和他的这一英姿极为有关。
晚上，他会把手枪挂在炕头的挂钩上，我几次想把玩一下这支令我神往的手枪，只因排长不怒自威，没敢。
③怎么认识老韩的，记不清了，应该是在一次作家聚会上。
反正，一聊天就生出几分敬畏。
他与排长都姓韩，神情举止又酷似。
于是，就像玩旋转木马，在我心里，一种距离一下子定格了：他是排长我是兵。
④那时，老韩是《人民文学》二编室主任，已是极有名的作家。
我也曾读过一篇他的散文，字字珠现、文采飞扬、大气磅礴。
