黑龙江省北安市实验中学高中语文选修《中国古代诗歌散文赏析》导学案：《文与可画筼筜谷偃竹记》2-1

第23课 文与可画筼筜谷偃竹记学习目标 1.积累“遗”“诸”“为”“间”等词语的用法。

2.理清贯穿全文的情感逻辑和思想逻辑。

3.深入认识作者的哀痛。

【诗海拾贝】卜算子苏 轼缺月挂疏桐，漏断人初静。

谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

赏析 这首词是以孤鸿自喻寄托感慨之作。

全词写景兴怀。

人鸿互喻，物我交融，笔冷意苦，寓意幽深，超旷孤逸，颇见人格。

【文本卡片】一、作者简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。

自幼便立有报国大志。

宋仁宗嘉祐二年进士。

因不赞同王安石的变法主张，先后通判杭州，历知密州、徐州和湖州，在地方任上体恤民情，修堤救灾，广为民众所拥戴。

苏轼最大的成功是在文学方面，是北宋最杰出的文学家，他的散文如行云流水，汪洋恣肆。

二、背景简介文与可，北宋著名湖州派画家之一，最擅长画墨竹，既是苏轼的好友，又是中表兄弟。

熙宁八年(1075年)文与可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游乐谷中。

曾画一幅水墨偃竹画赠苏轼。

苏轼向文与可学画竹，同时在绘画理论上给予文与可极大的帮助和影响，两人结下深厚友情。

文与可病逝后半年，苏轼在湖州曝晒书画，见到这幅遗作，睹物思人，对画痛哭，带泪写下了《文与可画筼筜谷偃竹记》，总结文与可的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张。

【基础荟萃】1．字音。

①筼筜．．谷( ) ②蜩．腹蛇蚹．( ) ③兔起鹘．落( ) ④庖．丁解牛( )⑤斫．轮者也( ) ⑥持缣．素( ) ⑦相蹑．( ) ⑧箨．龙( ) ⑨曝．书画( ) ⑩畴．昔( ) 2．辨形组词。

①⎩⎪⎨⎪⎧ 蜩 倜 ②⎩⎪⎨⎪⎧ 缣 谦 ③⎩⎪⎨⎪⎧ 蹑 摄 ④⎩⎪⎨⎪⎧ 梢 悄 3．词语释义。

(1)成竹于胸：____________________________________________________________(2)兔起鹘落：_____________________________________________________________(3)庖丁解牛：_____________________________________________________________(4)轮扁斫轮：_____________________________________________________________4．文学文化知识。

《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案知识链接1.作家作品苏轼(1037—1101),北宋文学家,书画家,字子瞻,号东坡居士,死后谥“文忠”。

眉州眉山(今属四川)人。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性,表现力和艺术价值。

他的文学思想强调“有为而作”,崇尚自然,摆脱束缚,“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。

他认为作文应达到“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止。

文理自然,姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。

苏轼散文著述宏富、与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。

文章风格平易流畅,豪放自如。

苏轼与歌阳修并称“欧苏”、是“唐宋八大家”之一。

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物,在当时的文坛上享有巨大的声誉,一时与之交游或接受他的指导的人甚多,黄庭坚、秦观、晁补之,张耒四人都曾得到他的培养,奖掖和荐拔。

故称“苏门四学士”。

2.背景解读文与可,名同,字与可,自号笑笑先生,人称石室先生。

北宋画家,擅长画竹,创深墨为面,淡墨为背的竹叶画法,开后世“湖州竹派”。

文与可曾以竹子为题材,作画赠予苏轼。

元丰二年七月七日,苏轼在晾晒书画时,发现已故的文与可送给自己的《筼筜谷偃竹》,赌物思人,悲不自禁,于是写下了这篇情真意挚,凄恻动人的杂记。

3.文体知识富有感染力的文体——记“记“这种文体,出现得很早,至唐宋而大盛。

它可以记人和事、可以记山川名胜,可以记器物建筑,故又称“杂记”。

主要有台阁名胜记(如韩愈(新修滕王阁记》).山水游记(如柳宗元《小石潭记》),书画杂记(如韩愈《臧记》,苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)等。

在写法上.大多讲究文采藻饰.语言精美,描绘工巧,富于真情实感,熔叙事,抒情,说理于一炉,具有较强的艺术感染力,是古代散文中文学性最强的一种,名篇佳作甚多。

4.文化常识【桥公】指桥玄。

曹操年轻时,不为人所器重,而桥玄却很赏识他。

曹操有次行军经桥玄故乡睢阳,曾派人祭桥玄,并作《祀故太尉桥玄文》,文中说:“又承从容约誓之言:"殂逝(死去)之后,路有经由(经过),不以斗酒只鸡相沃爵(用酒沃地为条),车过三步,腹痛勿怪。

高二语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》第五单元《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案编写人：肖云审核人：领导签字：【学习目标】1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征；2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象；3、感悟文章主题，探索哲理深意。

【学习过程】自主学习一、了解作品。

文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。

文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。

据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。

时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。

他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。

”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

（“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”）无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。

两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。

本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。

二、通读全文，结合课文注释初步疏通文意，把疑难问题记录下来。

1、给易读错的字注音2、找出通假字并解释3、找出古今异义词并解释4、找出活用词并解释5、找出特殊文言句式并解释三、知识积累（一）重点掌握词语1、为《墨竹赋》以遗与可2、投诸地而骂3、以为口实4、而读书者与之5、余因而实之6、月落庭空影许长7、近语士大夫 8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者（二）通假字和古今异义词1、与可没与陈州2、少纵即逝矣1、初不自贵重2、月落庭空影许长3、废卷而哭失声4、吾将以为袜5、发函得诗6、而读书者与之7、以书遗余曰（三）词类活用现象1、吾将买田而归老焉2、余因而实之3、与可厌之4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者5、初不自贵重（四）虚词为 1、今画者乃节节而为之 2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰3、余为徐州4、而予以为有道者5、吾将以为袜乃 1、今画者乃节节而为之 2、乃见其所欲画者其1、乃见其所欲画者 2、岂独得其意3、而予亦悔其随之4、以追其所见5、其所以然6、岂独得其意然 1、自视了然 2、予不能然也 3、然二百五十匹绢以1、因以所画筼筜谷偃竹遗予 2、与可以书遗予曰 3、吾将以为袜之 1、竹之始生 2、一寸之萌耳 3、生而有之也4、临事忽丧之5、士大夫传之6、而读书者与之（五）文言句式1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。

《文和可画筼筜谷偃竹记》教学设计教学目标知识和能力掌握并积累文言字词句知识；了解文章的结构内容,把握散文”形散神聚”的特点；通过阅读人物的的相关事件,把握人物形象；感悟文章主题,探索哲理深意。

过程和方法通过提要钩玄,归纳梳理文言基础知识；通过诵读,理解贯穿本文其中的感情逻辑和思想逻辑,把握形散神聚的特点。

情感态度和价值观体会作者和文和可之间的深厚情谊；感受文中所包含的哲理美和情感美。

教学重点归纳掌握文言基础知识；感悟文章主题,理解以喜衬悲,益增其悲的写法；体会本文”散而不乱,气脉中贯”（文笔似闲散,意脉却流畅而完整,以”竹”为线索组织材料）﹑”信笔挥洒,姿态横生”的特点。

教学难点怎样理解第一段画论部分的作用；为何”哭失声”；怎样理解苏和文之间的亲厚无间。

课时安排 2课时。

教学过程一﹑寻声暗问弹者谁,人生自是有知音（导文）1. 导入:竹,挺直而有节,常青而不凋,被视为高洁虚心的君子,自古以来颇受文字画士的青睐。

苏轼就说过:”宁可食无肉,不可居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。

”可见他对于竹或说是”竹品”的偏爱。

他有一位画技高超且尤善画竹的表兄,姓文名同,字和可。

这篇《文和可画筼筜谷偃竹记》,就是苏轼为缅怀他而作。

2. 背景:文和可（1018～1079）,名同,苏轼表兄,比他年长18岁,自号笑笑先生,操韵高洁,善诗﹑文﹑书法,尤以善画竹闻名于世,墨竹画派代表人物。

1075年任洋州知州。

元丰二年正月改知湖州,赴任途中病逝。

1074至1079年间,苏轼因不满王安石新法受排挤诬陷,于是自请出京任职,先后在杭州﹑密州﹑徐州﹑湖州任职。

《筼筜谷偃竹图》就是苏轼在徐州任上时文同赠予的。

元丰二年四月苏轼调任湖州,七月七日作者晾晒书画时,见到偃竹图,睹物思人,悲不自禁,乃成此文。

二﹑轻拢慢捻抹复挑,初读文题明体式（辨体）解题:”记”这种文体,出现得很早,至唐宋大盛。

它能够记人记事,能够记山川名胜,能够记器物建筑,故又称”杂记”。

高中语文.《文与可画筼筜谷偃竹记》教案选修《中国古代诗歌散文欣赏》讲义（推荐五篇）第一篇：高中语文.《文与可画筼筜谷偃竹记》教案选修《中国古代诗歌散文欣赏》讲义《文与可画筼筜谷偃竹记》一、导入古人颇得竹的灵气，“宁可食无肉，不可居无竹”。

古人喜依竹而居，杖竹而行，几千年来朝夕相处，自然陶冶了一股竹的文化氛围，中华民族的竹文化堪称源远流长。

竹与松、梅并称为“岁寒三友”，与梅、兰、菊成为“花中四君子”。

植竹、赏竹、写竹、画竹，竹与文学结下了不解之缘，今天就让我们跟随苏轼一起领略文与可画竹的高超技艺吧。

二、题解文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。

文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。

据有关史料说，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。

时间久了，他墨绘的竹子，幅幅动人，富有生气。

他的一个好友曾题诗赞叹：“与可画竹时，胸中有成竹。

”这就是说，与可在落笔前，就把竹子的形象孕育在心中了，即“故画竹必先得成竹于胸中”。

无独有偶，据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之虾，姿态各异，栩栩如生。

两则故事讲的都是同一个道理，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。

元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。

本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。

三、梳理文章结构第一段阐述文与可的绘画理论，谈自我艺术实践的体会。

第1层由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸。

(第一层，作者先从竹子本身说起：竹子的节和叶是与生俱来的，从只有一寸长的笋芽到数丈高的巨竹一直如此。

他认为画竹应当有成竹在胸，意在笔先，即先在头脑中形成竹子的整体形象，当构思成熟后，就奋笔疾书，一气呵成。

文与可画筼筜谷偃竹记本课话题——友谊朗读——课文中的名段元丰二年正月二十日，与可没于陈州。

是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。

昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。

作者睹物思人，“哭失声”写尽了作者的无限悲痛，引用曹操祭桥玄的典故来点明文章主旨，自然贴切，平淡中表现了作者和与可之间的亲密、深厚的情谊，体现了作者悼念亡友的一片挚情。

积累——生活中的素材人们交朋友的目的似乎都是为了“多个朋友多条路”，为自己以后办事方便，能得到好处，以这样的目的去交朋友是不会有好结果的。

真正交朋友应当是无私无欲的，能够为对方着想，不图个人的一己私利，当然交朋友收获的是共同快乐，绝不是一己的满足。

马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。

马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。

而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。

《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。

背诵——文学中的名言警句友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。

——王蒙友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。

——林肯朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。

——查理士周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。

——卡内基夫人兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。

——富兰克林第1步‖读准字音——千言万语总关音筼筜．．谷(yún)(dānɡ) 蜩．腹(tiáo) 兔起鹘．落(hú) 斫．轮者也(zhuó) 持缣．素(jiān) 相蹑．(niè) 近语．士大夫(yù) 箨．龙(tuò) 曝．书画(pù) 畴．昔(chóu) 亲厚无间．(jiàn) 子由为．《墨竹赋》(wéi) 遗．余(wèi) 偃．竹(yǎn) 笔砚．(yàn) 荟萃．．(huì)(cuì) 轮扁．(piān) 少．纵则逝(shāo) 第2步‖识记通假——奥妙无穷方块字如兔起鹘落，少．纵则逝矣(通“稍”，稍微) 第3步‖一词多义——看我七十二变(1)具⎩⎪⎨⎪⎧竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具．焉（具备）修守战之具．（器械）私见张良，具．告以事（详细地） (2)发⎩⎪⎨⎪⎧发．函得诗，失笑喷饭满案（打开）方欲发．使送武等（打发，派遣）使人发．书至赵王（发送）张胜闻之，恐前语发．，以状语武（揭露，暴露）虞常等七十余人欲发．（起事，动手）士皆瞋目，发．尽上指冠（头发） (3)识⎩⎪⎨⎪⎧心识．其所以然而不能然者（懂得，知道）独其为文犹可识．，曰“花山”（辨别，辨认）汝识．之乎（记得）相逢何必曾相识．（认识） (4)过⎩⎪⎨⎪⎧有车过．腹痛之语（经过）不学之过．也（过错） 第4步‖词类活用——词性变异含义迥(1)近语．士大夫(名词作动词，告诉)(2)吾将买田而归老．焉(形容词作动词，养老)(3)余因而实．之(形容词作动词，证实)(4)与可厌．之(形容词作动词，厌恶)(5)初不自贵重．．(形容词意动用法，以……为贵重)第5步‖古今异义——词语的昨天和今天(1)而心识其所以．．然古义：……的原因。

高中语文文与可画筼筜谷偃竹记导学案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》【学习目标】1、掌握相关重点字、词、句。

2、通过阅读课文人物的几件事件，把握人物形象。

一、知人论世1、认识作者苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“”，世人称其为“”。

眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。

北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，派词人代表。

其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

其散文与并称；诗与并称“苏黄”；词与并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

二、自主学习1. 学生对照课文注释正音，诵读课文，并完成下列各题。

（文章翻译附后）2.(1)筼筜．．（）(2)偃．竹（）(3)少．纵则逝（）(4)砍斫．（）(5)箨．龙（）(6)缣．素（）(7)蹑．足（）(8)兔起鹘．落（） (9)蛇蚹．（）(10)轮扁．（）3.解释下列加点字。

(1)初不自贵．重( ) (2)发．函得诗( )(3)废．卷而哭失声( ) (4)余因而实．之( )(5)近语．士大夫( ) (6)袜材当萃．于子矣( )(7)振笔直遂．( ) (8)而余为．徐州( )4．下列加点词语注音无误的一项是（）A．捕蜩（ｚｈōｕ）稍（ｓｈāｏ）纵则逝偃（ｙǎｎ）竹B．砍斫（ｚｈｕó）庖（páｏ）丁解牛赦（ｓｈè）免C．沦丧（ｓàｎｇ）兔起鹘（ｇǔ）落蹑（ｎｉè）足D．缣（ｊｉāｎ）素亲密无间（ｊｉàｎ）曝（bàｏ）晒5．下列加点成语使用不恰当的一项是（）A．事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。

B．画竹高手文与可兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给大家。

C．他无意间看到一个扒手得心应手地将乘客的钱包偷了去，惊得嘴张了老大，却未敢出声。

第23课文与可画筼筜谷偃竹记一、给下列加点的字注音(1)筼筜．．谷(yún dānɡ）(2)蜩．腹蛇蚹．(tiáo fù)(3)兔起鹘．落(hú) (4)庖．丁解牛(páo)(5)斫．轮者也(zhuó) (6)持缣．素(jiān)(7)相蹑．(niè) (8)箨．龙(tuò)(9)曝．书画(pù) (10)畴．昔(chóu)二、文言基础知识梳理1.解释成语(1)成竹于胸：原指画竹时心里先有一幅竹子的形象。

后比喻做事之前已经有通盘的考虑。

(2)兔起鹘落：兔的跃起、鹘鸟(属鹰类)的降落。

二者都是迅疾的动作，用以形容运笔的神速。

(3)庖丁解牛：比喻掌握了事物客观规律的人技术纯熟神妙，做事得心应手。

(4)轮扁斫轮：轮扁，春秋时期齐国的造车工人；斫轮，砍木料制车轮。

比喻技艺纯熟高超。

2.通假字如兔起鹘落，少．纵则逝矣通“稍”，稍微3.古今异义(1)废．卷而哭失声古义：废置、搁下。

今义：没有用的或失去了原来的作用的。

(2)余因而．．实之古义：因，于是；而，连词。

今义：表示结果，连词。

4.一词多义(1)遗与可以书遗．余：给予，赠送小学而大遗．：遗失、遗漏涂不拾遗．：遗失、遗漏的东西深追先帝遗．诏：遗留(2)诸投诸．地而骂曰：相当于“之于”子闻诸．：相当于“之乎”(3)间亲厚无间．：隔阂数月之后，时时而间．进：间或又间．令吴广之次所旁丛祠中：秘密地(4)乃今画者乃．节节而为之：竟然、却，副词乃．见其所欲画者：于是、就，连词尔其无忘乃．父之志：你的，代词至东城，乃．有二十八骑：仅仅，副词(5)其乃见其．所欲画者：自己的，代词岂独得其．意：他的，代词而余亦悔其．随之：自己，代词5.词类活用(1)自蜩腹蛇蚹以至于剑．拔十寻者：名词作状语，如剑从鞘中抽出一样。

(2)与可画竹，初不自贵重．．：形容词的意动用法，以……为贵(重)。

第27课自主赏析文与可画谷偃竹记中国古代有句成语，叫作“胸有成竹”，亦称“成竹在胸”。

宋代大文豪苏轼的《文与可画筼筜谷偃竹记》讲的就是这个有趣的故事。

1．作家作品苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家，字子瞻，号东坡居士，死后谥“文忠”。

眉州眉山(今属四川)人。

苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。

他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。

他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。

文理自然，姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界。

苏轼散文著述宏富，与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称。

文章风格平易流畅，豪放自如。

苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。

苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的文坛上享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导的人甚多，黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。

故称“苏门四学士”。

2．背景解读文与可，名同，字与可，自号笑笑先生，人称石室先生。

北宋画家，擅长画竹，创深墨为面、淡墨为背的竹叶画法，开后世“湖州竹派”。

文与可曾以竹子为题材，作画赠予苏轼。

元丰二年七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现已故的文与可送给自己的《筼筜谷偃竹》，睹物思人，悲不自禁，于是写下了这篇情真意挚、凄恻动人的杂记。

3．文体知识富有感染力的文体——记“记”这种文体，出现得很早，至唐宋而大盛。

它可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。

主要有台阁名胜记(如韩愈《新修滕王阁记》)，山水游记(如柳宗元《小石潭记》)，书画杂记(如韩愈《画记》、苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》)等。

在写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事、抒情、说理于一炉，具有较强的艺术感染力，是古代散文中文学性最强的一种，名篇佳作甚多。

4．文化常识【桥公】指桥玄。