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卷首语
久慕的一种景仰，在这个明媚的九月顺利实现梦寐的高度。
暑气逼人的午后已生出些许秋日私语的凉意，悄悄爬上略显矜持、彷徨的额角。
今天，温州市中通国际学校初中部的全体学生满怀豪情，整装待发，今天，稚嫩的脸庞，整齐的迷彩，一双双清澈的眼眸深处，染尽了莫名的崇拜和殊荣。
今天，我们将成为一名军人，铁胆英姿，利落骁勇，我们是绿茵场上的哨兵，水泥地上摸爬滚打的战士，挺拔抖擞，严于律己，听从指挥，服从号令。
我们有壮士的品格，是爬雪山过草地的后裔，“同心协力，艰苦奋斗”，我们时时不忘祖辈先烈的风云记事，刻刻不忘殷殷父母含泪的声声在耳。
孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为……”这就是军训带给我们的礼物——坚强、团结、成长。
烈日、哨音、口号、汗水都将成为这场青春往事中不可磨灭的一笔。
“不喊苦不喊累”，“我跪下是为了跑得更快，蹲下是为了跳得更高”，漫天的励志标语，极富温情的人文关怀，我们在众人的鼓舞中奋勇前进，在苦累交加的磨练中升华自己，正如歌中所唱的“再不疯狂我们就老了”，号角已经声起，绵延十里的阵仗为你我壮行，踏着铿锵的步子赶紧启程吧！。
2023年08月29日解放军报金句篇段摘编2023年08月29日解放军报金句篇段摘编1. 引言2023年08月29日，解放军报发表了一篇精彩的金句篇段，其中包含了许多令人深思的观点和见解。
本文将对这些金句进行摘编，并结合个人观点和理解，为读者带来一场深入的思想盛宴。
2. 金句摘编2.1 “强军兴军、依法治军的根本目的是打赢未来战争。
”这句金句直指国防现代化的中心任务，突出了战争胜利的首要目标。
深入理解这句金句，不仅要关注军事实力的强大，更要注重依法治军，从法治的角度全面提升军队建设，打造一支现代化的战斗力。
只有强军兴军、依法治军，我们才能真正做到备战打仗、维护和平。
2.2 “战争是决定国家生死存亡、人民幸福与否的严肃事务，必须军民团结一心，共同打赢未来战争。
”这句金句强调了军民团结的重要性，战争不是一场小打小闹，而是关乎国家和人民命运的大事。
只有军民团结一心，共同为打赢未来战争而奋斗，才能确保国家安全和人民幸福。
2.3 “在我军官兵中，时刻涌现出无数为民族、人民、理想、信念、责任而英勇奋斗的英雄人物……他们用生命和鲜血捍卫国家尊严和人民利益……他们是保家卫国的英雄人物。
”这句金句赞颂了我军官兵的英雄事迹，展现了他们无私奉献、敢于牺牲的精神风貌。
他们不畏强敌，勇往直前，用生命和鲜血捍卫国家尊严和人民利益，真正做到保家卫国、保民族英雄人物。
2.4 “我国军队是世界和平的建设者、贡献者和维护者，是全人类公共安全和国际公平正义事业的坚定力量。
”这句金句彰显了我国军队的国际责任与担当，展现了我国军队在世界和平事业中的积极作用。
作为世界和平的建设者和维护者，我国军队与全球其他国家的军队一样，都是为维护国际公平正义事业而奋斗的坚定力量。
3. 总结和回顾通过对上述金句的深入剖析，我们不难发现，我国军队在新时代仍然坚守着保家卫国、为人民服务、维护世界和平的原则和宗旨。
无论是强军兴军、依法治军，还是军民团结一心、军队英雄人物的光辉事迹，都充分展现了我国军队的风采与担当。
《军事名言》1、战争的防御形式较强于攻击形式。
2、衡量一支军队的好坏，就看能否打胜仗。
3、毁灭对方的趋势实为战争观念之基础，并不正因礼貌的进步而有任何改变。
4、如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
拿破仑5、死神在勇敢者的马刀和刺刀前退却。
苏沃洛夫6、那些逃跑的人既无力量也无荣誉。
荷马7、高级司令官务必冷静沉着，头脑清醒，刚毅坚决。
艾森豪威尔8、最大的凯旋，是人民的满意。
9、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
战国策10、对决心的资料影响最大的通常是指挥员用于定决心的时刻的多少。
伊万诺夫11、只有一种对付敌人的手段，那就是击败他，从而战胜他。
福熙12、在向埃及的远征中，拿破仑下达过这样的一个命令，话只有一句让驴子和学者走在队伍中间。
这句话就成了拿破仑爱护学者的一句名言。
13、合理的理论并不能代替富有创造性的实践。
14、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
司马迁15、胜敌一筹的士气领导有方和训练有素是制胜的法宝。
邓尼根16、你若要喜爱你自我的价值，你就得给世界创造价值。
歌德17、会战并非仅为互相残杀，其效力是消灭敌人的勇气重于杀死敌人的士兵。
同时，精神力量的丧失即为决定的主因。
18、每个士兵的背囊里都有一根元帅的指挥棍。
19、在战争中，一切错误的最危险者莫过于允许慈悲精神干扰战争的进行。
20、生的人远比死的人更需要慈善。
阿诺德21、知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。
22、战争的动机愈强烈，则愈有实际贴合绝对无限暴力抽象观念的趋势。
23、一向缺乏战术训练的部队就不得不在作战过程中付出巨大的代价来补课。
朱可夫24、凡战者，以正合，以奇胜。
孙武25、对战争的经历是无尽的财富。
西赛罗26、兵者外以除暴，内以禁邪。
管子27、政治是主导，战争只是工具。
28、以身许国，何事不可为。
岳飞29、一切都是能够改变的，不可能只有庸人的词典里才有。
30、凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。
怀揣梦想扬帆起航梦想，每个人都会拥有，黑暗中，一盏明亮的灯就是梦想，狂风波浪上搏击的海鸥，一个温暖的巢穴就是它的梦想。
战争年代，一张平稳的课桌就是我们同龄人的梦想。
——题记历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙贝壳，我悄悄贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放，中国梦流淌在岁月。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，中国经过28年的浴血奋战，赢得了胜利。
但是在这段时间，日军伤亡70万，我军伤亡3500万，整整五倍之多。
人民伤亡更是不计其数，更不用说因逃避战争而引起的颠沛流离。
冻饿疾病的人了。
而发起战争的日本因美国投放的原子弹，也损失惨重。
那个时代整个中国，乃至世界都拥有一个共同的梦想——和平。
时间是一个无情的尊者，他不会因为任何人，任何事而停留。
它又是一个最好的医生，能医治一切伤痛。
时至今日，战争早已远离我们，战争给我们带来的伤痛也在渐渐消失。
我们不应该放松警惕，虽然全球性的战争没有爆发，但局部战争却仍在上演，而且随着科技的进步，武器的更新，新时代下的战争给人们带来的灾难更严重。
因此我们不能放松，而是更加提高警惕。
建设一支能攻能守的强大的部队，用先进的武器武装自己，保卫我们先辈留下的胜利果实。
在时光的淘洗下，有一颗最闪亮的贝壳躺在沙滩上，那是中国人用智慧、勇气和努力磨砺而成的。
奥运会、世博会让中华文化得到最大的展示，让外国人对新中国有一个全新的认识，我们中国再也不是“欧西人”口中的“老大帝国”了，而是有无数少年擎起的充满活力与朝气的“少年中国”。
但我们炎黄子孙并不满足现有的成绩，我们拥有更大的梦想——走向富强。
我们自主研发神舟系列载人航天飞船，并向月球进发，探索太空的奥秘。
我们的视线一直执着于前方，为实现中国梦，富强梦而贡献自己的力量，就像涓涓细流汇入浩瀚海洋，千千万万个中国人为着同样的梦想而凝聚力量，喊出自己的目标。
潮起潮落，时间的长河并不能淹没一个伟大的民族，我们躬身前行，执着踏实地走好每一步，向着和平进发，向着富强努力。
关于战争的名言(15篇)关于战争的名言11、如果我们不结束战争，战争会结束我们。
——威尔斯2、国虽大，好战必亡。
——司马穰苴3、战争的目的必须是为了和平。
——亚里士多德4、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。
——冯梦龙5、袭击是游击战争的基本作战形式。
——毛泽东6、兵犹火也，不戢将自焚。
——陈寿7、战争来临时，真理是第一个牺牲品。
——海·约翰逊8、马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。
——辛弃疾9、战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。
——乔·斯威夫特10、战争用伯也用黄金。
——奥维德11、战争似乎就意味着血和铁。
——昆体良12、不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务。
——海塞13、懦夫在真正死去前就已经死过多次。
勇者只品尝一次死亡的味道。
——威廉姆·莎士比亚14、历史会对我友好的，因为我正在创造历史。
——丘吉尔15、我总想战斗。
——希特勒16、在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。
——贝恩17、作战基本原理，切勿完全处于被动地位。
——克劳塞维茨18、伏尸百万，流血漂卤。
——司马迁19、每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。
——希特勒20、我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。
——希特勒21、爱情和战争都是不择手段的。
——弗·斯梅德利22、从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平。
——富兰克林23、你想和平，就要准备战争。
——韦格蒂乌斯24、金钱是爱情的基础，也是战争的资本。
——托·富勒25、兵者外以除暴，内以禁邪。
——管仲26、没有好战争，也没有坏和平。
——王韵壹27、有国家就有战争。
——伯克28、有意义的战斗胜过无意义的生活。
——乔治·帕顿将军关于战争的名言21、师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
老子2、战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。
查埃利奥特3、没有不用军事计谋的战争。
列宁4、只要还有一个德国人活下来，战争就将继续。
军事卷首语（要内容,大约100字）生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。
把生命波澜壮阔的一面浓缩成悄无声息的短暂美丽，诚如这个世界上并不多见的奇花异草，我们能够记住的仅仅是那么一两种草木，但是它们把美丽舞蹈给命运，把绚烂绽放给世界，一如（触摸死亡）里的工兵，一如（传奇铁军）中盘肠血战的将士，他们曾经的怒放都是惊天的告白，忽如一夜的花海，令我们在鲜血浸染的芬芳里深深地敬畏、含泪地敬仰。
胆量有两种，一是群胆，二是孤胆。
人人皆有群胆，孤胆则是英雄独有。
（世界军事里的，有点长，可以根据自己的需要缩写下）军事卷首语（要内容,大约100字）生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。
把生命波澜壮阔的一面浓缩成悄无声息的短暂美丽，诚如这个世界上并不多见的奇花异草，我们能够记住的仅仅是那么一两种草木，但是它们把美丽舞蹈给命运，把绚烂绽放给世界，一如（触摸死亡）里的工兵，一如（传奇铁军）中盘肠血战的将士，他们曾经的怒放都是惊天的告白，忽如一夜的花海，令我们在鲜血浸染的芬芳里深深地敬畏、含泪地敬仰。
胆量有两种，一是群胆，二是孤胆。
人人皆有群胆，孤胆则是英雄独有。
（世界军事里的，有点长，可以根据自己的需要缩写下）。
作文选卷首语《读者》的“经典卷首语”始于 1985 年第 1 期。
本刊的老读者可能记得，那一年的“卷首语”基本上是主编写的“本期导读”。
1986 年，编辑部发现，读者对“卷首语”的希求已在导读之上。
于是编辑部决定，将“卷首语”的版面让给名家和名篇。
从此，《读者》的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏目。
在编辑看来，每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝；在读者看来，“卷首语”则是精华之于精品。
10 年下来，100 多期的“卷首语”足可以收集起来，付梓出版了，大家都很激动。
随着“卷首语”在中国期刊中推开，众多期刊都订制了自己的“卷首语”，风格突出，异彩纷呈。
此种势头还在发扬光大。
为不使遗珠，本书也收录了兄弟报刊的一些精彩篇目。
在此，谨向诸位编辑们深致谢意。
目录从前慢 (2)我是即将到来的日子 (3)若你安好，便是晴天 (4)一切坚固的东西都烟消云散了吗？ (5)你若盛开，清风自来. (6)水底有春天漠漠 (7)这个时代有种对安静的恐惧 (8)只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的 (9)一念天堂，一念地狱 (9)星垂平野阔，月涌大江流 (11)我们就是自己所呈现的事物 (12)思索的位置 (13)时光如水，总是无言 (14)人若常清净，天地悉皆归 (16)你是否能为了自己的真诚而让别人失望 (17)这世间无尽意 (18)白昼的有限黑暗的无边 (19)人间一渡 (21)文字在这里，承载着思想而思想在这里，拥有穿透了人心的力量从前慢我是即将到来的日子若你安好，便是晴天一切坚固的东西都烟消云散了吗？你若盛开，清风自来.水底有春天漠漠这个时代有种对安静的恐惧只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的最近很流行的一套叫《大人的科学》的手工科学书，在《浪漫四季星空灯》里面，制作星象仪的大平贵之先生，他从小学四年级开始创造星空。
他在1998年制作了可以投影到170万颗恒星的透镜式星象仪，之后又制作了可以投影到400万至500万颗恒星的新星象仪。
当我花了近两小时把那个星空灯装好，并在黑暗中点燃的时候，那一刻的世界可以美得让人掉泪。
日本文学家川端康成在他的散文名篇《花未眠》中，讲述了他半夜3点起来，与房间一朵同样未眠的海棠花共处，领悟到自然的感受力就是艺术本源。
他谈到陶艺家长次郎，他烧制的称之为“夕暮”的名茶碗，跟京都晚霞的红色一模一样。
我想，没有好好看过晚霞的人，或许都不配当一只茶碗的欣赏者。
可惜的是，我们对海棠花的深情、对晚霞的迷恋、对浪漫星空漫延而出的热泪，都无法用一个实用的标准来衡量，这些感受既无法成为中考、高考的加分，也无法折算成求职的履历，更遑论增加了国家GDP。
就像哈佛大学的哲学教授麦克尔·桑德尔所说：“我们的国民生产总值并没有考虑到孩子的健康，以及他们的教育质量或他们玩耍的乐趣；它也不包含诗歌之美和我们婚姻的力量、公共争论的智慧以及公共官员的正直。
军武次位面经典语录1.战争是政治的延续，军事是政治的工具。
2.弱者即使拥有先进武器，也只是更快地死亡。
3.战胜敌人的最佳方法是了解敌人比了解自己更多。
4.炮火能改变战局，但只有智慧能决定胜负。
5.只有经过战争洗礼的军队才能真正发挥出最大的战斗力。
6.战场上，生还者才能成为英雄。
7.背后有强大后盾的军队往往会战胜孤立无援的战士。
8.战争是一门艺术，军队是艺术家的创作工具。
9.训练决定了士兵的成就，领导者的能力决定了军队的命运。
10.号令一下，死士如山倒，血洗各方。
11.兵贵胜己，不贵胜人。
12.敌人的孤立就是我们的机会。
13.我们不是为了和平而准备战争，而是为了战争而追求和平。
14.战场上没有绝对的正义，只有为了胜利而做出的选择。
15.一个军队的伟大并不仅仅取决于它的武器装备，更取决于它的士兵。
16.真正的胜利者，不是通过战胜敌人而获得胜利，而是通过阻止战争而获得胜利。
17.战斗永远伴随着牺牲，但牺牲永远不会白费。
18.胜利并不是结束战争，也不是为战争付出代价的终点，而是为更好的和平开辟新的道路。
19.无论战争多么残酷，我们不能忘记人性的光辉。
20.在战争中，我们只能选择胜利或死亡。
21.不管是枪口之下还是指挥所中，决策和选择都是将军事胜利的关键。
22.军队的训练就是以战斗力为标准的磨砺。
23.兵器的进步是战争的推动力，但真正胜利的还是人。
24.没有什么敌人是无敌的，只有态度决定了你是否能克服一切。
25.被一次战胜所打击是正常的，但被永远战胜是对自己态度的质疑。
26.战争从来不是讲究公平的游戏，只有强者方能主导规则。
27.除了胜利，没有一切都是次要的。
28.在战场上，兄弟比自己还重要。
29.只有把敌人看成永远的朋友，才能真正掌握胜利的契机。
30.勇气和策略并不矛盾，而是互相促进的。
31.一颗心不属于现实世界的话，就永远无法拉好枪。
32.背后插着的刀是自己的话，也许就能活得更久一点。
33.战争场所无所谓谎言和真相，只有胜利和失败。
地缘战略入门——边境、战略与霸权卷首语——中国寄言地缘战略作为一门古老的学科，是大国的“专宠”，在历史上产生了众多不同的流派，是国际战略时政分析的主要基础，也是各国政治精英谋划本国未来发展方向的重要考量因素，人类可以改变时代，却很难改变地理学已经认同的地缘结构。
七大洲的政治环境和人文都有极大的差异，如何在这当中找出一条适宜大国政治渗透的途径是地缘政治存在的意义。
大国政治都是为其全球战略服务的，在寻求空间领域的生存条件中，力量决定了一切的归属。
在当今的世界，国家的生存过多的依靠外部力量的“恩赐”，不论从最强大的美国或者到最弱小的非洲部落，都不可能单独生存于世界之外。
在全球战略的新时期，我们仍然脱不开地缘战略中的三要素：位置、力量、作用，顾名思义，三者相互联系，我们可以很容易地指出某一个地区和国家是世界的中心，但是这仅仅是初步。
我们如何利用历史学和地理学上的知识分析世界中心的成因，及当地的具体情况，而大国如何制定针对世界中心的政策以实现其掌握全球力量的目标。
劣者拙见，地缘战略并不是为战争而准备，但是必须通过战争才能达到。
研究地缘战略在中国现今的进程中应该占很大比重，因为中国并不具有太多足以同霸权主义集团争衡的资本，而恰恰我们所处的正是利益当头的现代世界中，在自身存在先天优势的前提下，我们为什么不加以利用呢？中国应该具有独特的全球战略，这起决于国家的力量和作用之间的矛盾，中国从严格意义上来说，仍然没有达到强国的标准和资源，但是为了服务于中国在现阶段的国家安全战略，他必须做出一个强国对世界所应有的贡献。
因为我们并非在寻求如美国一般的霸权主义，莫说今天我们力有不逮，即使是中国在未来某一天取得了全球力量，根据中国的民族性，他也不会谋求输出其霸权思想。
因为中国将抛下历史的包袱，其本身所具有的文化上的优势将重新被认可。
未来只能交给子孙，今天我们就要努力保持今天的成就。
重新出发，忘记以往曾有的汉唐大国梦的“宿命论”。
Prologue
作者： 无
作者机构：�军事历史》编辑部
出版物刊名： 军事历史
页码： 1-1页
年卷期： 2013年 第1期
主题词： 中央军委扩大会议 卷首语 国防和军队现代化 《军事历史》 国防和军队建设 军事历史研究 军史研究 军事科学院
摘要：中共十八大和新一届中央军委扩大会议,明确了加快推进国防和军队现代化的目标,对关系国防和军队建设全局和长远发展的重大问题,提出了一系列重要的新思想、新观点、新举措。
同时,要求全党全军深化与加强党史军史研究与学习。
在这个大背景下,中央军委批准成立了军事科学院军事历史和百科研究部,并成为《军事历史》新的主办单位;以人民解放军史、中国历代军事史、外国军事史和百科研究的力量结构,为形成中外军事历史研究的整体优势提供了组织保障;。
古今中外军事名言选一、战争观只要有利益相互对立、相互冲突和社会地位不同的阶级存在，阶级之间的战争就不会熄灭。
——恩格斯《马克思恩格斯全集》战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的、用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间、在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。
——毛泽东《毛泽东选集》政治是不流血的战争，战争是流血的政治。
——毛泽东《毛泽东选集》正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
——[法] 巴斯卡战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。
——毛泽东《毛泽东选集》我们历来的经验，就是用劣势装备打败优势的敌人，因为我们进行的是正义战争，是人民战争。
——邓小平《邓小平文选》兵者，国之大事也。
死生之地，存亡之道，不可不察也。
——孙武得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——孟子德胜义尊，而不好加名于人；人众兵强，而不以其国造难生患；天下有大事，而好以其国后，如此者，制人者也。
——管子故抗兵相加，哀者胜矣。
——老子战争是一种巨大的利害关系的冲突，这种冲突是用流血方式进行的，它与其它冲突不同之处也正是在于此。
——克劳塞维茨《战争论》任何战争都是政治通过另一种手段的继续。
——列宁《论尤尼乌斯的小册子》兵者，以武为植，以文为种。
武为表，文为里。
能审此二者，知胜败矣。
——尉缭子兵之胜败，本在于政。
政胜其民，下附其上，则兵强矣；民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。
——《淮南子兵略训》兵以静胜，国以专胜，力分者弱，心疑者背。
——尉缭子善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
——孙武战争无非是国家政治通过另一种手段的继续。
到处都坚持这个观点，我们的研究就会一致，一切问题也就比较容易解决。
——克劳塞维茨《战争论》战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。
——克劳塞维茨《战争论》军事目标是由政治目的来决定的。
影响世界格局的十大军事名著在世界数千年的历史长河中，战争难以计数，留下的军事著作也难以计数，但对历史产生重大影响的却是有数的。
下面所介绍的十本军事著作，是由国家评论杂志主办的2000年来世界十大军事名著活动中的上榜作品。
这十本军事著作，都对世界历史产生了重大的影响。
1.“兵学圣典”——孙武《孙子兵法》《孙子兵法》是中国古代最著名的兵书，是世界现存最早的“兵学圣典”。
作者孙武，又被尊称为孙子或孙武子，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东惠民县)人，大约与孔于(前551年——前479年)同时而略晚。
孙武作为新兴地主阶级的军事家，亲历数次战争，戎马生涯长达30年，并撰写了适应当时历史要求的《孙子兵法》。
《孙子兵法》有13篇，共6100余字，是一部独立完整的兵书。
它总结了春秋及其以前的战争经验，具有深刻的谋略思想，在一定程度反映了战争的一般规律。
其基本观点如下：“兵者，国之大事也”的战争观;以“道”为首的战争制胜条件论;“知彼知己”基础上的料敌定谋方法;“不战而屈人之兵”的“全胜” 论;以“致人而不致于人”为核心的一系列作战指导原则。
《孙子兵法》的问世，标志着独立的军事理论从此诞生，在世界军事史上具有划时代的意义。
它初步认识到了战争的本质，冲破长期鬼神论、天命论的束缚，具有朴素的唯物论观点;它分析了战争的奇正、攻守、强弱、虚实、远近等对立的现象及其相互转化的关系，体现了朴素的辩证法思想;它揭示的某些战争规律和指导原则，成为后世兵书的典范;它的理论意义，不仅跨出了奴隶制和封建时代，至今还有宝贵的借鉴作用和一定的指导意义。
因此，《孙子兵法》在世界军事思想史上影响深远，具有重要的地位，是世界公认的居于鼻祖地位的优秀军事理论遗产。
2. 西文军事经典——克劳塞维茨《战争论》《战争论》是一部运用辩证方法全面论述战争基本原理的资产阶级军事经典著作。
作者克劳塞维茨(Carl von Clausewitz，1780一1831)出生于普鲁士的一个小税吏家庭，是德国近代的一位“造诣极高的军事问题著作家”(列宁语)。
站在世界军事的制高点上——读《战神凌空——世界空军百
年评点》
淞洺
【期刊名称】《当代军事文摘》
【年(卷),期】2006(000)010
【摘要】在纪念世界航空百年之际,解放军出版社推出了刘亚洲同志的新作品长篇纪实文学《战神凌空——世界空军百年评点》。
一位读过此书的军事历史专家认为:这是一部立意高、视野广、充满忧患意识和崛起精神、颇具历史穿透力和理性
光芒、直接服务于我军新军事变革的力作。
其思想内涵深刻,富于冲击力和启示性,
其中的深邃见解发人深省,对我军官兵的观念更新具有强烈的推动意义。
【总页数】1页(P)
【作者】淞洺
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】E154
【相关文献】
1.让＂尼莫＂回家一场海上持久战俄罗斯海军新一代航空母舰构想躁动中的生存＆发展--2009世界军事盘点（上）北极熊的生存险境北方海航道上的冲突事件（上）让“尼莫”回家
2.站在写作教育的制高点上——读潘新和《中国现代写作教育史》
3.站在新时代的制高点上
4.站在理想信念的制高点上歌唱——赏全国“五个一工程”奖歌曲《信仰》
5.太空军事化趋势对世界军事的影响
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目录从前慢 (2)我是即将到来的日子 (3)若你安好，便是晴天 (4)一切坚固的东西都烟消云散了吗？ (5)你若盛开，清风自来. (6)水底有春天漠漠 (7)这个时代有种对安静的恐惧 (8)只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的 (9)一念天堂，一念地狱 (9)星垂平野阔，月涌大江流 (11)我们就是自己所呈现的事物 (12)思索的位置 (13)时光如水，总是无言 (14)人若常清净，天地悉皆归 (16)你是否能为了自己的真诚而让别人失望 (17)这世间无尽意 (18)白昼的有限黑暗的无边 (19)人间一渡 (21)文字在这里，承载着思想而思想在这里，拥有穿透了人心的力量从前慢我是即将到来的日子若你安好，便是晴天一切坚固的东西都烟消云散了吗？你若盛开，清风自来.水底有春天漠漠这个时代有种对安静的恐惧只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的最近很流行的一套叫《大人的科学》的手工科学书，在《浪漫四季星空灯》里面，制作星象仪的大平贵之先生，他从小学四年级开始创造星空。
他在1998年制作了可以投影到170万颗恒星的透镜式星象仪，之后又制作了可以投影到400万至500万颗恒星的新星象仪。
当我花了近两小时把那个星空灯装好，并在黑暗中点燃的时候，那一刻的世界可以美得让人掉泪。
日本文学家川端康成在他的散文名篇《花未眠》中，讲述了他半夜3点起来，与房间一朵同样未眠的海棠花共处，领悟到自然的感受力就是艺术本源。
他谈到陶艺家长次郎，他烧制的称之为“夕暮”的名茶碗，跟京都晚霞的红色一模一样。
我想，没有好好看过晚霞的人，或许都不配当一只茶碗的欣赏者。
可惜的是，我们对海棠花的深情、对晚霞的迷恋、对浪漫星空漫延而出的热泪，都无法用一个实用的标准来衡量，这些感受既无法成为中考、高考的加分，也无法折算成求职的履历，更遑论增加了国家GDP。
就像哈佛大学的哲学教授麦克尔·桑德尔所说：“我们的国民生产总值并没有考虑到孩子的健康，以及他们的教育质量或他们玩耍的乐趣；它也不包含诗歌之美和我们婚姻的力量、公共争论的智慧以及公共官员的正直。
它既不衡量我们的敏锐，也不衡量我们的勇气；既不衡量我们的智慧，也不衡量我们的学识；既不衡量我们的怜悯之情，也不衡量我们对国家的忠诚。
简言之，除了那些使生活富有意义的事物之外，它衡量一切。
”一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，这并没有多大区别。
但是有一点，就是他不能面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。
一个人应该活得是自己并且干净。
这是诗人顾城在新西兰小岛上，把身体交给了劳动，在四年之后的一天，他获得的感悟。
因为他突然发现——黑色的鸟停在月亮里，树上的花早就开了，红花已经落了满地。
这时，他才从文化中间、文字中间走了出来。
万物清清楚楚地呈现在他的心里，一阵风吹过，鸟就开始叫了，树就开始响了。
这无疑是大自然最深沉的启示：命运不是风来回吹，命运是大地，走到哪里你都在命中。
我们没有创造过世界，没有造过时光之钟和波浪，也没有办法期望麦子上有我们的肖像。
这也是一个最素朴的道理，毕竟，只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。
○一念天堂，一念地狱泰戈尔曾说，整个宇宙，尽管布满了亿万颗久远运行中的星辰，却也永远能得到恒久的安宁，只有喧嚣人世的斗争是永无止境的。
杰克·伦敦在其作品《海狼》中有过更精彩的论说：“每一个人都把自己当作钻石，而在别人眼中看起来，却不过是钻石的同素异位体——碳。
”佛陀也告诉我们，法是渡我们过河到彼岸的筏。
但是，我们过河以后，如果还把筏子扛在肩上，那就太愚蠢了。
“筏不是岸”。
人世大抵是这样的，方寸之下，就是地狱了。
这是一个史无前例人声鼎沸的大时代，大数据时代，大广播时代，人人都是自媒体，人人都是发布者、评论者，人人都是战略家、理论家。
不断提升的网速，不只是扩大交际圈子那么简单，它还能有效地帮你杀死寂寞，填充你的“垃圾时间”，并让你获得海量似是而非的新资讯。
最重要的是，你无需像张爱玲或李安一样是所谓参差对照的高手，网络里的“猛虎派”与“小团圆”，更具尖锐对峙的戏剧冲突。
于是乎，生活真的只是一个过程而已，可悲的是它不能重来，可喜的是它不需要重来。
文字原本属于人对自身生命的处理和完善。
微小人类的言论不足道，由凡人创作的文字作品也多有疏漏与不足。
安妮宝贝说过，一个作者写下文字，最终不过与自己的生命相关，一再浸入重生的河，在残缺的镜中照见幻世的影。
读书是照镜。
每个人不过担当自己的担子。
读者在阅读时，自动捡取一本书的内心，书也在同时自动筛选阅读它的那个人。
不会互相等待。
若因心性、理解、领悟和经历的差异，彼此缺乏流动的通道，书便是彼此的隔膜。
如今是这样的年代，读得太多而没时间欣赏，写得太多而没时间思想。
在这个已经被商品包围的现代世界，很多商品都非我们生存的必需品，它们存在的理由只是因为我们“想要”。
如同经济学家乔治·斯蒂格斯所说：“经历过生活的人最想要的，不是从已经拥有的事物中获得满足，而是想要拥有更多、更好的东西。
”于是，无论是科学抑或是思想的启蒙，都不是一个人打开另一个人，而是竭尽自己的能力来呈现、分享尽可能正确的东西。
对于此，我们竭尽才智的追求亦不过是——望过梓树，望过丁香花丛，望过街道直接向南的拐角，望过公园望向未来。
我们想把熟悉的东西撇在身后，我们想把不屈从权威，具有独立判断的思想一一呈现。
对的，仅此而已。
就像托尔斯泰在《复活》里说过的那样：“要永远饶恕一切人，要无数次地饶恕人，因为世界上没有一个无罪的人，可以惩罚或者纠正别人。
”他人不是地狱，只是一念，会令人隔绝天堂与地狱。
○星垂平野阔，月涌大江流罗素说过，湍急的河流冲过山峦，终于到了大海的时候，表现出来的就是一种平缓和辽阔。
在这个时候，人要正确对待你得到的东西。
这话里面其实是大有深意的。
然而，在歌舞升平的乱世，我们的欢喜没有安稳，温暖没有根基。
于是，常常怀疑，很少相信。
而相信仿佛就是大海般冲击拍岸的真理——它要你屏住呼吸，沉入它的灵魂，甘愿被黑暗覆盖、被巨浪席卷、被广袤吞噬。
就像每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默地离开。
若我们倾听，在安静中仿佛有沉思，而在沉默里也有美丽的雄辩。
如果生命的春天重到，古旧的凝水都哗哗地解冻，那时我们会再看见灿烂的微笑，再听见明朗的呼唤——这些遥远的梦。
这些好东西都不会消失，因为一切好东西都永远存在，它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开。
所以狄德罗满是嘲弄地说，人是一种力量和软弱、光明和盲目、渺小和伟大的复合体。
这种洋溢着睿智的哲思，如若被行云流水般寻常视之，或许再难得的吉光片羽、金玉珠贝也会视而不见。
巴黎圣母院旁，一个纪念二战死者的纪念馆，门上刻着阿拉贡的诗：“可以原谅，不能忘记。
但我想，原谅的时候，也就忘了。
所以，我要说，我不原谅，也不忘记。
”也许，只有一种罪不能被原谅，那就是故意的残忍。
当世间恶魔的阴影还在，而“拜鬼”的丑行却被文过饰非、粉饰太平时，这种故意而残忍的恶是为世人所不容的。
过去只有一个，却可以有着不一样的诠释。
如果我们带着仇恨的心，透过虚荣的眼，往往看不清曾经的悲剧和闹剧。
不论是正视还是揭示，不论是逃离还是返回，真诚或许是面对过去最好的方式。
因为即便是现在，也不过是尚未完成的过去。
缺乏忏悔意识，只好把惨痛的经验归罪给历史，以为潇洒，以为豁达，好像历史是一只垃圾箱，把谁也不愿意再沾惹的罪孽封装隐蔽，大家都可以清洁。
然而，恐惧、信仰、爱，这些都决定着我们的方向。
每件罪行、每个善举，也都在造就我们的未来。
正如卡夫卡所说，此生的快乐，不是生命本身的，而是我们向更高的生活境界上升前的恐惧；此生的痛苦不是生命本身的，而是那种恐惧引起我们的自我折磨。
古园寂静，你甚至能感到神明在傲慢地看着你，以风的穿流，以云的变幻，以野草和老树的轻响，以天高地远和时间的均匀与漫长……你只有接受这傲慢的逼迫，曾经和现在都要接受，从那悠远的空寂中听出回响。
真正的信心面前，其实是一片空旷，除了希望什么也没有，想要也没有。
○我们就是自己所呈现的事物一行禅师曾说，我们对这世界的感受和理解是什么，我们就是什么。
我们如果是愤怒的，我们就呈现出愤怒；我们如果充满爱心，我们就是爱；如果凝视着白雪皑皑的山峰，我们就是那座山；如果观赏劣质的电视节目，我们就是那个电视节目。
当今是一个批判的时代，每件事都必须被批判、被检验，没有空间容纳纯粹的觉知。
现在有太多假装的虔诚，头脑不清楚、高傲又自以为是的自由主义者。
究其根本，是因为我们没有善用我们的心。
即使我们真的在心性上下功夫，也总是与物质主义有关。
对于带着任务来到世间的人来说，生命不是用来展示于外界或他人，不是由这些来损毁或成就。
对他人无须评判，也不必追随。
每个人都在临及自身的深渊。
彼此的道路各不相同，也无法效仿。
人所存在的根本意义，是用来完尽自己的任务。
九十五岁的以马内利修女说过：“每个人都期待按自己的方式被爱，每个人都希望另一半能够对自己的期待作出反应。
因此，许多爱情关系，不过是一些自身出发并且回到自身的行动。
”我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，平凡一时成为人们最真切的渴望。
但是，我们却不经意间遗漏了另外一种恐惧，无须付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
“我未必能唤醒周围的人，我只是挣扎着不让自己沉睡；我无法推翻一堵墙，但我不会给这堵墙再添一块砖；我注定改变不了权势，我只能抗争着不让权势改变我；我可能一辈子看不到未来，但我永远铭记自己的信仰和方向。
每个人的灵魂深处都有颗种子，庸人懦者选择弃置，智人勇者会给它创造出成长的土壤。
”所以，作家梁晓声说“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无须提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
没有比真情实意更美好的东西，也没有比无须索之心的付出更多愉悦的行为。
单纯的分享和给予，便是最美初心下的完成，它是把美传递给你，而不是托付给你。
“你在旅途上，首先寻找的不是客栈，而是干渴和饥饿感。
你在无穷无尽的漂泊中，不再寻找目的地，总是走向新的境界，要见识更美、更新奇的事物，寻求更大的快乐：‘下一片绿洲更美’，永远是下一个。
你的理想和栖息地之间，隔着你的整整一生。
”纪德在《人间食粮》里的这段话，似乎穷尽了我们所有的追求和所有的结局，只是我们常常身在其中而不自知。
正如我们从来没有真正看到任何事物的真相，只看到了自己的成见一样。
○思索的位置一个磨坊主一直依靠磨坊为生，他熟悉调理维护磨坊的一切部件，总是能让磨盘转得很好，生活过得平稳安然。
有一天，他忽然对力学产生兴趣，凭着一点模糊的力学知识，开始研究磨盘运转原理。
从磨盘到碾轴，从碾轴到水轮，从水轮到水闸、水坝再到水。
