鱼,我所欲也中考练习

初三鱼我所欲也练习题一、阅读理解1. 阅读下面的短文，回答问题。

自从初中毕业后，我就没有再进行过钓鱼的活动。

然而，一天，我的朋友约我一起去钓鱼。

我想这是一个很好的机会来放松一下，于是答应了他的邀请。

第二天，我们早早地来到了河边，准备开始钓鱼。

但是，我却发现自己的钓鱼技巧似乎有些生疏了。

我把饵料投入水中，等待着鱼儿上钩。

然而，时间一分一秒地过去了，我却一直没有成功地钓到一条鱼。

我开始感到有些泄气，觉得自己真的变得笨拙了。

正当我准备放弃的时候，我的朋友走过来鼓励我说：“不要灰心，每个钓鱼爱好者都有挫折的时候。

关键是要坚持下去，相信自己可以做得更好。

”受到朋友的鼓励，我决定再试一次。

我重新调整了自己的姿势和技巧，投入了新的饵料。

这一次，我竟然开始感觉到了有鱼儿靠近了。

我再次充满了斗志，默默祈祷着能够成功钓到一条鱼。

终于，在经过一番拉扯之后，一条小鱼上了钩。

虽然这只是一条小鱼，但我却感到前所未有的兴奋和满足。

我明白了，钓鱼不仅仅是为了结果，更重要的是过程中的感受和体验。

从那以后，我重新燃起对钓鱼的热情。

每次钓鱼，无论是否能够有所收获，都成为了我放松身心的方式。

我明白了“鱼我所欲也，鱼我所欲也”的深刻含义。

问题：（1）为什么主人公一开始感到有些泄气？（2）主人公是如何重新充满斗志的？（3）主人公通过这次经历明白了什么？2. 阅读下面的对话，回答问题。

A：你喜欢钓鱼吗？B：是的，我很喜欢钓鱼。

每当有时间，我都会去河边钓鱼放松一下。

A：钓鱼真的能让你放松吗？我听说钓鱼需要很长时间，还经常一无所获。

B：的确，钓鱼是需要耐心和毅力的。

但是，当你能够钓到一条鱼的时候，那种满足感是无法言表的。

A：那你有什么钓鱼的技巧吗？我以前去钓鱼都不成功。

B：你可以尝试改变饵料的种类和投放位置。

有时候，鱼儿喜欢吃特定的饵料，你需要根据钓鱼地点和鱼种来选择合适的饵料。

A：听起来好像很复杂，我不知道从何入手。

B：别担心，你可以向有经验的钓鱼者请教或者看看相关的钓鱼技巧视频，这会对你有帮助的。

《鱼我所欲也》中考试题集锦（附答案）(2019·新疆)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

1.请解释文中加点的词语。

①舍：②患：③蹴：④已：2.下列加点词语用法不同于其他三项的是( )A.得之则生B.蹴尔而与之C.呼尔而与之D.行道之人弗受3.用现代汉语翻译画线句子。

①二者不可得兼，舍生而取义者也。

译文：②呼尔而与之，行道之人弗受。

译文：4.作者在文中赞扬和批评了怎样的人，请你各用一个成语来回答，并谈谈你的看法。

答：赞扬了的人;批评了的人。

看法：。

(2019·青岛)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

鱼我所欲也中考练习题及答案《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。

为帮助同学们更全面复习文言文《鱼我所欲也》，为大家聚集《鱼我所欲也》历年中考试题及答案如下：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，那么凡可以得生者何不用也。

使人之所恶莫甚于死者，那么凡可以辟患者何不为也!由是那么生而有不用也;由是那么可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之那么生，弗得那么死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟那么不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

11.下面加点字的意思相同的一项为哪一项( )(2分)A.故不为苟得也而两狼之并驱如故B.万钟于我何加焉因使唐雎使于秦C.得之那么生，弗得那么死多助之至，天下顺之D.生，亦我所欲也己所不欲，勿施于人12.翻译下面句子。

(2分)乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。

13.第①段画线句子“非独贤者有是心也”中的“是心”详细指(用原文的话答复)(1分)14.第②段作者先列举乞人不受“嗟来之食”的事例，论证了“”比“”更重要的观点，然后指出“”是失其“本心”的表现，提出“是亦不可以已乎”的告诫。

(2分)【参考答案】11.D(评分：2分)12.从前(为了礼义)宁愿死也不承受(施舍)，现在为了熟识的穷人感谢自己却承受了。

(评分：2分)13.所欲有甚于生者，所愿有甚于死者(评分：1分)14.义生万钟那么辨礼义而受之(评分：2分，前两个空1分，错1 处那么不得分，最后一空1分)阅读《鱼我所欲也》一文，答复9-11题。

第9课《鱼我所欲也》经典练习基础知识积累1.选出句中没有通假字的一项（）A．所识穷乏者得我与？ B．故患有所不辟也。

C．呼尔而与之，行道之人弗受。

D．乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2．下列句子中画线的“之”的用法不同的项是（）A．人皆有之，贤者能勿丧耳。

B．为宫室之美，妻妾之奉C．使人之所恶莫甚于死者 D．退而甘食其土之有3．下列句子中加点词解释有误的一项是( )A．则凡可以辟．患者何不为也(辟：同“避”，躲避)B．人皆有之，贤者能勿丧．耳(丧：丧失)C．蹴．尔而与之，乞人不屑也(蹴：踩踏)D．今为所识穷乏者得．我而为之(得：得到)4．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是（）A．如使∕人之所欲∕莫甚于生 B．由是∕则生而有不用也C．立/天下之正位 D．今为∕妻妾之奉∕为之5．下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．孟子的散文善用排比和对偶。

本文第二段大量使用了排比句和对偶句，使文章读起来充满节奏感，且富有文采和气势。

B．本文阐述了孟子的一个重要主张——义重于生。

孟子认为，当义和生不能两全时应“舍生取义”，这一思想对后世产生了极为深远的影响。

C．本文第一段论证思路清晰。

先提出“舍生取义”的观点，再从反面论述为了“义”可以舍生，接着再正面论述为了“生”可以不择手段。

D．“本心”指人的羞恶之心。

作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟来之食”的故事证明人人都有本心，并对失去本心接受“万钟”的行为进行了嘲讽和批判。

6．下列对文章内容理解有误的一项是（）A．文章开端没有直接进入议题，而是先从人们生活中可能遇到的事情写起，这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论证正题做好了铺垫。

B．文中能够体现“性本善”思想的句子是“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”。

C．作者以浅显的类比、严谨的说理，阐述了“生”与“义”的关系，指出“道义”不是高于“生命”。

7．按要求默写填空。

（1）作者说人人都有向善之心，而贤者能一直保持这种心的句子是“，，”。

2020年中考文言文《鱼我所欲也》阅读练习题及答案阅读《鱼，我所欲也》，回答1-4题(6分)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可已乎?此之谓失其本心。

1、对加点的词解释不准确的一项是()(1分)A、故患有所不辟(躲避)也B、所欲有甚(超过)于生者C、乞人不屑(因轻视而不肯接受)也D、此之谓失其本心(自己的修养)2、选出加点词用法相同的一项()(1分)A、得之则生颓然就醉，不知日之入B、舍生而取义千里马常有而伯乐不常有C、凡可以辟患者何不为也今为宫室之美为之D、二者不可得兼宋，所谓无雉兔鲋鱼者也3、指出翻译有误的一项()(2分)A、呼尔而与之：没有礼貌地吆喝着你给你吃B、所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗C、乡为身死而不受：从前(为了“礼义”)宁愿死也不接受(施舍)D、贤者能勿丧耳：(只不过)贤者能不丢掉它罢了4、选出对本文理解有误的一项()(2分)A、作者在文中表达的主要观点是“二者不可得兼”。

B、首段用“舍鱼而取熊掌”的常情来比喻“舍生而取义”的道理。

C、第二段主要用对比的方法说明不应为物欲所获而丧失本心。

D、文中运用了不少两两相对的句子，形式优美，情感强烈，说理透辟。

《鱼，我所欲也》中考典型例题一、1.解释下面句中加点的词。

（1）故患有所不辟．也( )（2）贤者能勿丧．耳( )2、解释下列句子中加点的词。

（1）万钟于我何加．焉( )（2）乡．为身死而不受( )（3）今为妻妾之奉．为之( )（4）是亦不可以已．乎( )3.把下面句子翻译成现代汉语。

（1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

4.文中以“舍鱼而取熊掌”这一生活常理为喻有什么作用？5.古往今来，有许多“舍生取义”的志士仁人，请你举出一例，并简要说说他（她）的事迹。

（不超过20字）6、《孟子》中有这样的名言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

”你认为其中的哪一句话最能说明“行道之人”和“乞人”的行为？二、阅读短文，回答问题。

（甲〕鱼，我所欲也；……贤者能勿丧耳。

（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。

普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复往，又不受。

使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？" 终不受。

孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。

”（选自《说苑》）1．解释下列加点词语的意思。

①故患．有所不辟．也( ) ( )②纵子有赐．，不我骄．也( ) ( )2．用现代汉语翻译下列句子。

①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②先生非求于人，人则献之，奚为不受？3．〔甲〕文中作者阐述的主要观点是；〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。

4.请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。

三，阅读短文，回答问题。

[甲] 鱼，我所欲也……故患有所不辟也。

[乙]荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。

友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。

”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

文言文阅读专题练习九下第9课《鱼我所欲也》1. 阅读《鱼我所欲也》一文，回答下列小题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【小题1】1. 下面各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A. 死亦我所恶恶：讨厌，憎恨B. 蹴尔而与之蹴：轻轻地C. 妻妾之奉奉：侍奉 D. 是亦不可以己乎己：停止，放弃【小题2】1. 下面句子中加点的词，不是通假字的一项是（）A. 故患有所不辟也B. 二者不可得兼C. 所识穷乏者得我与D. 乡为身死而不受【小题3】1. 下面对选文的分析，不正确的一项是（）A. 作者认为，在“生”和“义”无法兼顾的情况下，应该“舍生而取义”。

B. 作者所倡导的重“义”之心，只有圣贤才具有，普通人是没有的。

C. 作者认为，乞人不屑“蹴尔而与之”的救命食物，是没有丧失“本心”的表现。

D. 文中的对偶句和排比句，使文章读起来节奏感强，并且富于文采和气势。

[知识点]文言文阅读，孟子(前372-前289)[答案]【小题1】B【小题2】B【小题3】B[解析]【小题1】B.加点词的解释不正确。

“蹴尔而与之”中的“蹴”：用脚踢。

《鱼我所欲也》中考对比阅读训练精选7篇（含答案）班级：姓名：一、阅读下面两篇文言文，完成1-5题。

【甲】鱼，我所欲也；能掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取能拿者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（选自《孟子・鱼我所欲也》）【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。

今（如果）谓人曰：’予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。

何故？则冠履不若手足之贵也。

又曰：’予子天下，而杀子之身，子为之乎？’ 必不为。

何故？则天下不若身之贵也。

争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。

故曰：万事莫贵于义也。

”（选自《墨子・贵义》）1.解释下列加点词语的意思。

（4分）①则凡可以辟患者辟：②是故所欲有甚于生者是故：♦••③非独贤者有是心也独：④是贵义于其身也贵：••2.下列句子中“之”字用法相同的一项是（）（2分）A.断子之手足醉翁之意不在酒•9B.予独爱莲之出淤泥而不染或以钱币乞之♦•C.又间令吴广之次所旁丛祠中大王尝闻布衣之怒乎••D.诲汝知之乎投诸渤海之尾♦♦3.翻译两文中画线的句子。

（4分）（1）非独贤者有是心也。

译文： ________________________________________________________________________________ （2）予子天下而杀子之身，子为之乎？译文： ________________________________________________________________________________ 4.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了的观点，甲文则用论证了__________________________ 的观点。

中考文言文阅读训练｜《鱼我所欲也》（九下）一、阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。

【甲】①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（节选自《孟子·告子上》【乙】荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。

”巨伯曰：“远来相视。

子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止②？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。

”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。

”遂班军而还，一郡并获全。

（选自《世说新语》）【注】①值：恰逢。

②止：停留。

16. 下列句子中加点词意义不相同的一项是（）A. 死亦我所恶货恶其弃于地也B. 所恶有甚于死者况才之过于余者乎C. 败义以求生齐师败绩D. 宁以我身代友人命以刀劈狼首17. 下列对【甲】文段的理解，有误的一项是（）A. “由是则生而有不用也”中的“是”指“凡可以得生者”。

B. “非独贤者有是心也”中的“是”指的是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

C. “此之谓失其本心”句中“此”指的是“万钟则不辩礼义而受之”。

《鱼我所欲也》中考选择题1.下面句中加点词意思相同的一项是( )(2分)A.人皆有之．.属予作文以记之．B.舍身而．取义环而攻之而．不胜C.故．不为苟得也/既克，公问其故．D.贤者．能勿丧耳/陈胜者．，阳城人也2.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）(2分)A.故不为苟．得也/苟．富贵，无相忘B.是．义贵于其身也/以是．人多以书假余C.死亦我所恶．/吾恶．知其今不异于古所云邪D.予．子冠履而断子之手足/予．观夫巴陵胜状3.下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（）(2分)例：断子之手足A.人皆有之B.予独爱莲之出淤泥而不染C.吾欲之南海，何如D.醉翁之意不在酒4. 下面各组句子中加点词解释相同的一组是（）(2分)A.则凡可以．得生者何不用也/先帝不以．臣卑鄙B.由是则生而．有不用也/人不知而．不愠C.所欲有甚于．生者/万钟于．我何加焉D.人皆有之．，贤者能勿丧耳/受任于败军之．际5.下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )(2分)A.由是则生而．有不用也/妇拍而．呜之B.此之谓失其．本心/其．真不知马也C.所识穷乏者．得我与/至于负者．歌于途D.万钟则．不辩礼义而受之/此则．岳阳楼之大观也6.下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（）（２分）A.舍．鱼而取熊掌者也/屋舍．俨然B.是故所欲有甚于生．者/同舍生．皆被绮绣C.是亦不可以已．乎/然胡不已．乎D.万钟于．我何加焉/庄子与惠子游于．濠梁之上7.下列句子没有通假字的一项是（）（２分）A.则凡可以辟患者何不为也B.为宫室之美，妻妾之奉C.乡为身死而不受D.万钟则不辩礼义而受之8.下列加点字解释相同的两组是 ( )( )(4分，每个2分)A.弗敢加．也万钟于我何加．焉B.故不为．苟得也为宫室之美为．之C.得．之则生所识穷乏者得．我与D.乡．为身死而不受便扶向．路E.宫室之美．吾妻之美．我者9.下列各组加点词意思和用法相同的一项是（）（3分）A．呼尔而．与之/潭西南而．望B．是亦不可以已乎．/颓然乎．其间者C．得之．则生/吾妻之．美我者D．今为．妻妾之奉为之/不足为．外人道也10.下列甸子中加点词语的意义和用法与例句相同的一项是（）例：如使人之所欲莫甚于生A．相与步于．中庭B．苛政猛于．虎也C．箕畚运于．渤海之尾D．管夷吾举于．士。