中学语文多元解读教学现状分析

浅论阅读教学中的“多元解读”作者：刘明亮来源：《中学语文·大语文论坛》2019年第02期“多元解读”中的“多元”，一是指解读主体的多元。

进入文本阅读的读者都可以称为主体，具体到语文教学之中，“多元”指的是教师、学生、作者，他们都以自己的阅读经验对文本进行“仁者见仁，智者见智”的解读。

二是指文本的意义的多元。

文本并非是语言形式本身而是审美主体在阅读文本时，产生于知觉经验中的整体的形象，文本作为一种“图式化外观”，读者通过阅读活动将其意义现实化和集体化。

多元解读是新课程提倡的阅读教学方式，是语文教学的理想境界。

在此，笔者就阅读教学中多元解读的必要性做一简要的阐述。

一、多元解读是全面落实阅读教学目标不可缺失的教学方法1.文本的不确定性和意义空白，要求多元解读文学作品都存在意义空白。

比如，鲁迅先生在《祝福》中，没有直接描写祥林嫂从婆婆家逃出来的情景，没有描写在深山里的遭遇，这便是阅读中的“空白”。

这些“空白”和“不确定性”需要读者去填充，因而读者阅读过程中有着充分的能动性，存在着自由发挥的极大空间，所以文本解读过程和结果也是千差万别的。

我国古人有“仁者见仁，智者见智，”“诗无达诂”的说法，讲的是这个道理。

从这一角度看，“多元解读”才是真正的阅读，才是孕育创造性品质的阅读，应受到格外的重视和尊重，所以“多元解读”这一新理念必须在阅读教学中实施。

2.学生个性差异，要求多元解读文学欣赏有句名言：“一千个读者有一千个哈姆雷特”，说的是在解读文本时，不同的读者对文本的体验往往是不同的，同时也是对个性化多元解读的一种肯定。

学生的生活经历不同，文学感受力和想象力也有弱有强，他所理解的文学形象也就不尽相同，因此在课堂上出现对同一文本不同的理解，不但是可能的，而且是必然的。

倡导多元解读也是培养学生积极思维创、造思维的必然途径。

面对学生个性的解读，教师必然要珍视和鼓励，所以，在学生个性差异的面前，多元解读势在必行。

课堂内外2013-11多元解读是学生在阅读过程中对文本内涵进行不同的情感体验的方式及结果。

从字面意思来理解，多元解读是指对文本的内涵进行不同的情感体验，是指阅读个体对文本有多种情感体验。

英国教育家洛克说：“每一个人的心灵都像他们的脸一样各不相同。

正是他们无时无刻地表现自己的个性，才使得今天这个世界如此多彩。

”重视学生个性化解读，能使学生不断摄取、融合新的语言信息，培养思维品质，从而改造学生自身的语言和思维。

长期坚持，便会形成学生语文能力的基础，使学生形成独特的个性，有自己的主见。

那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？这需要教师从学生、文本两方面入手。

一、尊重学生阅读过程的独特体验阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。

西方谚语说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

新课标也指出，语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深远的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。

因此学生的独特体验显得难能可贵。

如何才能让学生发表自己的独特体验？这就需要营造良好的课堂氛围，即师生间需要和谐融洽的关系，民主平等的氛围。

教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，学生才能将这种独特的体验有效地表达出来。

并且在学生预习时，重视学生阅读，在此基础上写出读后感，课堂上给学生时间表达，并给予积极的评价，以此形成阅读教学的良性循环。

二、找准文本切入点，进行有效阅读每篇文章都有很多“看点”，我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓，应该善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。

1.抓住文本间的联系点教材之间往往有微妙的联系，一个单元的文章有共同的主题，不同单元之间找到这个联系，有时可以批量处理教材，学生自然就会比较阅读，从而深入理解教材。

七年级下册中有三位男子流泪了，分别是《爸爸的花儿落了》中的爸爸，《最后一课》的韩麦尔先生，《邓稼先》中的杨振宁，教学时以学生熟知的俗语“男儿有泪不轻弹”“男儿眼泪像珍珠”导入，让学生找出“谁流泪了”，“在什么情况下流下深情的泪水”，学生会不知不觉将三位人物以及落泪的场景比较，继而在感人的场景中情感得到升华，获得不同的体验。

试论语文阅读教学中的多元解读摘要：语文教学中最受关注的话题就是多元解读。

在实施多元解读的过程中，语文教师应该全面正确地领会教学中“多元解读”的实质，在重视熏陶感染作用、注意价值取向的前提下，尊重学生的独特体验，凭借教育智慧规范多元、聚合多元、提升多元，使“多元解读”这一新理念在实施贯彻过程中保持应有的张力。

关键词：语文教学；阅读；多元解读新课标明确指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。

语文阅读的过程是一个读者进行体验和感悟的过程，是一个再创造的过程，它有着强烈的个性特点。

同一篇文学作品，因为人的思想感情、立场观点、生活经验、艺术趣味以及文化修养的不同，在理解作品的过程中会产生不一样的体验和感悟，也就是主观差异。

俗话说“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，因此，在进行语文教学的过程中，要经常鼓励学生进行个性化阅读。

在语文教学的过程中，如何才能充分张扬学生的个性，让学生对文本能够进行多元解读呢？多元解读即不同学生或者不同氛围中的同一个学生在阅读同一文本时所产生的生活感应有差异，被触动的思维流程也不相同，产生的心灵震撼也存在差异，引起的联想、启迪也不同等。

新课程改革以来，在对文本的多元阅读上提出来明确的要求，课堂教学从“一言堂”演变成“群言堂”，使课堂教学更加生动活泼，学生的个性意识在逐渐觉醒，个性能力在慢慢增强。

那么，如何引导学生进行多元解读呢？一、品味文本多彩的语言引导学生进行多元阅读要从品味语言开始。

汉语可以说是世界上最丰富、最美丽、最细腻的语言，也是最富有人情味的语言，汉语也是表意极其丰富的一种语言。

著名的学者金岳霖先生曾经这样说：“中国语言文字的特点是朦胧、模糊，它的涵盖面几乎无边无际，暗示性几乎无际无涯。

”因此，在品味揣摩一些拥有多义性模糊性的语言的过程中，可以引导学生去多元理解。

例如，在《盲孩子和他的影子》的末句“我们都是光明的孩子”这句话就可以有多种理解方式：我们都感受到了生活的美好和光明，我们都是很幸福的孩子，我们都是品质高尚、美丽的孩子等。

初中语文现状调查报告根据对初中语文现状的调查结果显示，学生在语文学习中存在一些共性问题和个体差异。

以下是调查结果的总结：1. 阅读能力不足：大部分学生普遍存在阅读理解能力不强的问题，对于篇章的整体理解和理解词语的意思有一定困难。

2. 写作能力有待提高：学生在写作方面存在表达能力不强、语法错误较多的情况，句子结构和逻辑性较弱。

3. 题型应对不熟练：部分学生在应对阅读理解、完形填空、作文等题型时存在困惑，缺乏相应的答题技巧和方法。

4. 阅读兴趣不高：部分学生对于课外阅读缺乏兴趣，只满足于完成老师布置的作业，对于阅读的积极性不高。

5. 语文知识点掌握程度不够牢固：学生对于一些语文知识点（如修辞、字音字形、文言文等）的掌握程度较低，对于一些基础知识理解不深入。

为了帮助学生提高语文学习水平，以下是一些建议和改进方案：1. 增加阅读量：鼓励学生多读一些经典和有趣的文学作品，培养阅读的兴趣和习惯。

可以在课外阅读中适当设置读后感或者写读书笔记的任务，提升学生的文学素养。

2. 强化写作训练：通过写作练习，提高学生的表达能力和写作技巧。

可以组织写作比赛、写信交流等活动，激发学生的写作热情和创造力。

同时，针对常见的语法错误进行针对性辅导，帮助学生规范语言表达。

3. 注重题型训练：在课堂教学中，适当增加一些题型训练，培养学生的答题技巧和对题目的应对能力。

可以通过模拟考试、小组竞赛等形式，提高学生对不同题型的熟悉程度。

4. 提供多样化的学习资源：通过图书馆、校园网等渠道提供更多的语文学习资源，如课外阅读资料、语文学习网站等，帮助学生进行自主学习和拓展。

5. 分层教学：由于学生在语文水平上有所差异，可以采取分层教学，根据学生的实际水平进行针对性的辅导和教学，确保每个学生都能够得到适合自己的学习和提高。

综上所述，初中语文学习中存在一些普遍问题和个体差异。

通过相应的调整和改进措施，可以帮助学生提高语文学习能力，培养对语言文字的理解和运用能力。

浅谈语文阅读教学中的文本多元解读文献综述在新课程改革的背景下,中学语文阅读教学有一个好的倾向,即从唯教参是从的一元解读走向了多重对话基础上的多元解读。

多元解读来自于文本意义的多元化、文本形象的多元化和学生理解的多元化,使教师和学生的主体性都得到了发挥,师生对文本的理解丰富、深入了,课堂也活跃了。

一、研究现状及特点基于此多元解读便成近年来阅读教学研究的一大热点,现将近十年来见诸期刊文献的问题域或视角综述如下:(一)关于多元解读理论基础的研究多元解读的理论基础的研究,大多集中在诠释学、对话理论、接受美学与接受理论、建构主义教学观、阅读心图式哲学心理学方面,由此来论证多元解读存在的可能性。

段双全在某些方面《“三个上帝”与中学经典诗文多元解读》,从“作者”“文本”“读者”的角度来探讨多元解读认为:读解出“作者原意”“文本意义”和“读者意义”,这就是中学经典诗文课堂多元解读的全部实质;鲍道宏则从诠释学中的接受美学的角度来分析多元解读在《文本多元解读:可能及其限度——从诠释学当代发展看新课程阅读教学》中指出:阅读教学作为实践哲学的诠释学的真谛的表现,它表现在作为师生生活境遇的课堂教学中,表现在阅读教学过程对学生生存状态的关怀——对错误的暂时包容、对努力的肯定、对进步的期待和对成绩的欣赏;蒋荣魁的《多元解读视角下的中学语文阅读教学研究》认为多元解读的理论基础在于三个方面:对话理论、接受美学与接受理论、阅读心理图式。

李儒大《“文本多元解读”的解读》:建构主义教学观是其重要的理论基础、诠释学是其重要的理论依据、接受美学是其直接的理论来源。

(二)对曲解的“多元解读”的质疑批判在推行“多元解读”这一阅读教学理念后,研究者发现实施过程中存在着大量不可忽视的问题,因而对其进行批判并指出问题,以提醒相关的教育工作者。

李儒大《“文本多元解读”的解读》“文本多元解读”在教学实践中往往出现一些问题,比如阅读教学的混乱现象。

一开始学生觉得轻松自由了,甚至可以胡思乱想、胡言乱语了,似乎进入到了“自由王国”。

“多元解读”滑向“过度解读”的原因与对策作者：陈洁群来源：《语文世界(教师版)》2018年第01期文本的多元解读是指读者通过阅读对文本进行主观审视，创造性地对文本进行思考和分析，从而形成自己独特观点和见解。

多元解读，需要从文本的内涵、作者意图等层面对文本进行多角度多层次的情感体验。

以郭初阳的《愚公移山》课堂实录为例，笔者发现他对文本的解读与众不同，跳出一元解读的框架，大胆突破传统，从文化符号角度，对“愚公”提出质疑，并将“愚公移山”的故事放置到农业时代中国传统的文化背景之下，带领学生进行一场破译寓言密码的“文化之旅”。

然而，笔者认为，这样的多元化解读似乎有些用力过猛，已经滑向另一个极端“过度解读”。

“过度解读”是读者脱离文本的内涵，对文本进行非合理的思考和分析。

这样的解读方式，只会造成解读的天马行空、自由放任。

笔者认为郭老师出现这种极端的多元化解读的误区，主要原因在于教师抛开了文本和学生，从而离文本解读的宗旨越来越远，具体表现在以下几个方面。

一、抛开文本拘于观念《愚公移山》在初中阶段被归类于“寓言”体裁。

寓言是文学作品的一种体裁，常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

“寓”是寄托的意思，作者把自己认为正确的道理、有益的教训，通过虚构的简短故事加以譬喻，让人们从故事中领会这些道理，获得教训。

寓言是“理智的诗”，“是穿着外衣的真理”。

所以《愚公移山》本身就是虚构的故事，怎么可以把对虚构故事的解读放在现实背景下进行解构呢？让毫不明白中国寓言本质的外国人来解读《愚公移山》，简直是可笑至极。

所以郭老师只是从自己的观念出发，抛开文本体裁，这种脱离本源的多元解读方式，必将偏离正轨。

二、刻意追求片面深度郭老师等人倡导“深度语文”，这种追求本身没有错，但有些走火入魔，便是“过度解读”。

语文教学的深度主要是指学生在课堂教学中思维的纵向运动的幅度。

这种纵向运动主要通过归纳、概括和具体化、形象化等语文思维的运动幅度以及根据学生情况由教师架设思维阶梯的运动梯度来判断的。

千江有水千江月 ---浅谈语文多元化阅读阅读过程是阅读个体的感悟和体验建构的过程，是一种再创造，它带有强烈的个性特征。

由于人们的立场观点、思想感情、生活经验、文化修养、艺术趣味不同，对作品的理解和鉴赏也不同，存在着主观的差异。

新课标也指出：语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。

那么，如何有效进行文本多元解读，使学生在多元化的解读过程中，张扬个性、完善人格、塑造人文精神呢？一、发扬民主教学，建构文本多元解读平台。

要想让学生在多元解读文本过程中彰显个性的风采，前提就是要求教师尊重学生的主体地位，最大限度地尊重学生的主体感受，建构文本多元解读平台。

现代教育观念和教学实践强调教师要以民主的作风对待学生。

"教学民主化"的一个重要标志就是尊重和发展学生的个性特长，健全和完善学生的人格品质。

正如语文新课标所指出："学生是学习和发展的主体。

语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神。

"只有真正的民主平等的师生关系建立起来了，才有课堂上的师生间情与情的相融、心与心的相通、教与学的相长、师与生的互促，学生的主体意识、主体精神和个性特长才会有形成的"土壤"和"养分"。

也只有在这样的情境中，学生的创新意识才能受到激励，学生的创新能力才能得到发展，文本多元解读才得以真正开展。

二、善于抓住文本切入点，有效进行多元解读。

每篇文章都有很多"看点"，似乎也都可以作为教学的着力点，但我们在处理教材时不能胡子眉毛一把抓。

一个教师教学水平如何，还可在处理教材上见功夫。

我们应该在处理教材时，善于抓住文本切入点，牵一发而动全身，有效进行文本解读。

文本多元解读可从以下"五点"进行切入：1、抓住文本内容。

语文论文之如何看待语文教学的多元解读如何看待语文教学的多元解读岳阳市岳阳楼区洛王中学高慧人常用“海纳百川,有容乃大”来形容一个人的宽容、大度，我觉得将这句话用在语文教学的多元解读上似乎也挺合适！“海”者，每篇课文就是一片蕴涵了丰富智慧思想宝藏的海洋，“百川”者，便是学生的思想之源了。

正如我们不能轻易阻断千万条入海的河流一样，我们也无法阻止学生对于课文的不同理解。

“教育的本质是塑造人、完善人、发展人。

人是什么？人是一个个有血有肉、有思想、有情感、有个性的鲜活个体。

”，“仁者见仁，智者见智”，又怎能绝对的说学生的理解是错误的呢？也许他们思考的切入点只是被我们教师所忽视的而已！所以我们要用宽容的态度来对待学生的“多元解读”，甚至鼓励他们进行多元解读，激发他们智慧的火花，汇集了多种思想才能体现出文章的内涵！中学语文课本中所选用的文本大多具有文学性，而文学语言是一种描述性语言，往往有“烟笼寒水月笼纱”的朦胧意蕴。

由于读者时代、经历、个性的差异，对文本的解读必然是多元的。

有人说：“文学是狡黠的情人，话不说透，让你自己猜测，他用遮掩来突出，用省略来增添。

”文学作品留有广阔的想象空间，因而在语文教学中，我们必须重视学生的“多元解读”，关注课堂的动态生成。

阅读的目的是为了获取意义。

而阅读的过程就是建构意义的过程。

这个过程实际包含着两个层面，一是学生从文本获取信息；另一方面，是学生调动自己的人生阅历和知识背景对所获得的信息的加工。

成功的阅读，就如迦达默尔所言，达到了“视界融合”。

而获得这个“融合”的层次、角度因人而异，才使多元解读呈现出是多样化、个性化和富有创造性的。

经典之所以为经典延续千古而不衰，一方面是由于其自身的价值，另一方面则是一代一代解读者不断地与之“融合”。

“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。

”阅读，就本质来说是一种创造性活动，在接受文本之后，一定会有所思、有所问，既而有所引申、发挥和创造。