国学——第一课礼课件

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轿子不单是一种交通工具，而且还是地位与身份的象征
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•
官老爷出巡前呼后拥的热闹场景
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告
否听 别
有到即 茶
送“主 ：
客请清
之茶茶
意”暗
时示
，客
要人
留该
意告
看辞
主，
人所
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是以
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2. 常见的见面礼
维吾尔族见面时，不施握手礼，而是把右手放
在左边的胸前，点头、鞠躬，并说：“萨拉木里坤”
（意思是祝福）。如果遇到尊贵的客人或是长辈，
则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对
长者的尊重和礼貌。妇女见面时，就不施这种礼，
而是要互相拥抱，右脸面要挨一下，并说“萨拉木”
（祝福的意思）；长者见到晚辈时，晚辈要先施礼；
老人见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则
要吻小孩的脸蛋和额头。现在许多老年人仍保持着
间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的
敬礼。如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜
望、拜别等。
•
稽首：古代的一种跪拜礼。 跪而头触地作较
长时间停留为稽首。“稽”是停留拖延的意思。
行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于
地，头也缓缓至于地，手在膝前，头在手后。头
在地必须停留一段时间。稽首是最重的礼节，常
众现逐，上 手礼女子 ，礼见代
主代渐意古 在，子应 双时或，
要，成为， 外则则右 手，感见
的已了愿有 ，男正手 互双谢面
交基相作模 女子好握 握腿时行
往本见对仿 子为相拳 合站常的
礼成的方带 则左反在 于直用是
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初相见敬父母行一拜之礼朋友同学同事行拱动作适用范围礼义拱手礼胸前拱手后收前推日常礼仪恭敬接受礼曲臂抱手躬身常规礼仪一拜礼展臂拢手躬身30度初相见敬长两拜礼展臂拢手躬身45度两次常规大礼三拜礼高揖至额躬身90度三敬天地祖师国恭敬接受报行于长幼之间父慈子孝师道交手礼双手交叉胸前推出平代孔夫子还礼推让给予示鞠躬礼垂手躬身可深可浅通行礼仪谦恭接受礼行大礼前站姿诚意正心向后收呈拱手形
恭敬，接受，礼 让
恭敬，接受，报 答
父慈子孝，师道 生尊 推让，给予，示 之 谦恭，接受，礼 让 诚意正心
• 在胸前拢手，由前 向后收，呈拱手形。 向前推，不躬身。
• 视距离远近，可高， 不能低于胸。
• 日常相见礼，送别 礼。
• 在胸前抱手， 轻于抱拳。略 躬身或不躬身。
• 用于日常行礼， 敬长上，同学 朋友互敬。
• 双手平伸并出，晚辈手心向下，长辈手 心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以 坐着，执晚辈之手。
•家庭礼仪。 结婚时夫妻礼 仪。
• 最大的礼即“再拜叩首礼”。先踞坐 下去，挺直身，臀部不要离开小腿， 先行拜礼，行两个。拜礼的动作是， 双手在额前揖起，下落，手拜至前面 地面，身子随手臂前倾。行第三个礼 时，两手下行，分开，手心向上。躬 身，手背贴在侧前方地面上，额头叩 至地面。第三个礼仪动作也可以双手 不分开，额头叩至手心。这三个礼仪 动作表示越来越敬。
自古以来中国素有 “文明古国、礼仪之邦”的 美称，纵观中国上下五千年 的灿烂历史，“礼”是中国 文化的根本特征和标志，是 中国古代文化的核心。中国 传统儒家学说的创始人孔子 曾说过：“不学礼，无以 立”，可见礼在我国古代社 会中占据的重要地位。是人 民普遍遵从的道德准则。
古代礼仪动作有十，常规礼仪动作有
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宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三 年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧 谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰： “安。”“女安，则为之。夫君子之居丧，食 旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今 女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁 也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之 丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母 乎？” ------《论语· 阳货篇》
1.饮食活动
“夫礼之初，始诸饮食。其燔黍捭豚， 污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其 敬于鬼神。” -----《礼记·礼运》
2.自然崇拜、祖先崇拜
“肆类于上帝，禋于六宗，望于山川， 遍于群神。-------《尚书· 虞书· 舜典》
“天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭 五祀”------《礼记· 王制》
二、孔子心中的“礼”
（一）就“礼”本身而言
1、礼是社会的“致和剂”
“兴于诗，立于礼，成于乐。”——《论语· 泰伯篇》
李泽厚：“‘礼’使人获得行为规范， 具有培育人性，树立人格，取得作为氏族 群体成员的资格。”
有子曰：“礼之用，和为贵。 先王之道，斯为美；小大由之。 有所不行，知和而和，不以礼 节之，亦不可行也。” -------《论语· 学而篇》
“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而 无礼则乱，直而无礼则绞。 ” ——《论语· 泰伯篇》 “君子博学于文，约之以礼 ，亦可 以弗畔矣夫！”------《论语· 雍也篇》
“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让， 民无得而称焉。 ”——《论语· 泰伯篇》
三、“仁”与“礼”的关 系：
子游问孝。子曰：“今之孝者，是 谓能养。至于犬马，皆能有养；不 敬，何以别乎？”------《论语· 为政 篇》 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼， 与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁 戚。”——《论语· 八佾篇》

学而篇第一为政篇第二八佾篇第三里仁篇第四公冶长篇第五雍也篇第六述而篇第七泰伯篇第八子罕篇第九乡党篇第十先进篇第十一颜渊篇第十二子路篇第十三宪问篇第十四卫灵公篇第十五季氏篇第十六阳货篇第十七微子篇第十八子张篇第十九尧曰篇第二十学而篇第一共十六章11子曰
传承国学文明，奠基阳光人生
国学班上课仪式
请全体同学起立，端身正意，整束 衣冠。以至诚恭敬之心向大成至圣
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。
【注释】①三年：按照周礼的规定，父亲死后， 儿子要守孝三年。这里也可指一段较长的时间， 或多年以后。
【今译】孔子说：“［看一个人，］当他父亲在世的 时候，要看他的志向；父亲死后，要考察他的行为， 如果三年都不改变他父亲所坚持的准则，这样的人可 以说是做到了孝。”
【1·12】有子曰：“礼之用①，和为贵。先王之道②， 斯为美。小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之③，亦不可行也。”
【今译】孔子说：“治理拥有一千辆兵车的诸侯国， 要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，又严守信 用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时 的忙闲去役使人民。”

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3、宗庙祭祀 （1）宗庙——祖先亡灵寄居之所。 （2）周人宗庙制度 天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙合而为七。
诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙合而为五。 大夫三庙，士一庙。 （3）周人宗廟祭祀程序 擇士-蔔日-齋戒-祼禮-“餕” 五祀 ：春曰 祠 ，夏曰 ，秋曰尝，冬曰烝、 腊祭 （4）南宋宗族祠堂制度出现
之，故谓之有行。有行之谓有义，有义之谓 勇敢。故所贵于勇敢者。” 《礼记·聘义》：“天下无事，则用之于礼义； 天下有事，则用之于战胜。” 4、士相見禮 《礼记·曲礼》：“礼者，自卑而尊人。” （1）士相见礼梗概 ①通过“将命者”转达求见的意愿。
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②不以挚、不敢见
《相见礼》：“士相见之礼。挚，冬用雉， 夏用腒。”
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《周礼·春官·太 祝》：“辨九拜， 一曰稽首，二曰 顿首，三曰空首， 四曰振动，五曰 吉拜，六曰凶拜， 七曰奇拜，八曰 褒拜，九日肃拜， 以享右、祭祀。”
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4、其他祭祀 ①祀先代帝王 《礼记·曲礼》：“法施于民则祀之，以死勤
事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀 之，能捍大患则祀之。” ②祀先圣先师 —立学之礼 周公，孔子—孔子、颜回 《礼记》载立学祀典有“释奠”、“释币”、 “释菜” ③籍田与亲桑 《礼记》有 “天子亲耕于南郊，以供斋 盛。”“后率外内命妇始蚕于北郊”
1、朝观之礼
用意在于明君臣之义，通上下之情。
《周礼·秋官·大行人》：“春朝诸侯而图天下 之ห้องสมุดไป่ตู้，秋观以比邦国之功，夏宗以陈天下之谟 （谋），冬遇以协诸侯之虑。”
《孟子·梁惠王下》所说：“诸侯朝于天子曰述 职。述职者，述所职也。”
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王畿之内的诸侯，一年朝观四次。 六服：侯服，每岁一见；甸服，二岁一见；

国学礼仪培训
目录
CONTENTS
• 国学礼仪概述 • 国学礼仪的基本原则 • 国学礼仪的具体内容 • 国学礼仪在现代社会中的应用 • 国学礼仪培训的意义与价值
01 国学礼仪概述
CHAPTER
国学礼仪的定义
01
国学礼仪是指中国传统文化中的 礼仪习俗和行为规范，包括各种 仪式、礼节、礼貌等方面的内容 。
进工作顺利开展。
会议礼仪
了解会议的基本礼仪，如发言 顺序、议程安排、会议记录等 ，以确保会议的高效和有序。
商务拜访与谈判
掌握商务拜访和谈判的基本礼 仪和技巧，以促进业务合作和
发展。
04 国学礼仪在现代社会中的应用
CHAPTER
提高个人修养
培养良好的行为举止
国学礼仪注重礼仪的规范和细节，通 过培训，个人可以学会如何待人接物 、言谈举止，提升自身修养和气质。
国学礼仪的历史渊源
国学礼仪起源于中国古代的周礼、仪礼等经典，经过数千年的发展演变，逐渐形 成了具有中国特色的礼仪体系。
在历史上，国学礼仪曾经是统治阶级维护社会秩序的工具，但随着时代的变迁， 它逐渐演变为全民共同遵守的行为准则。
02 国学礼仪的基本原则
CHAPTER
尊重原则
尊重他人的人格、权 利和尊严，不轻视或 歧视他人。
提升内在修养
国学礼仪不仅关注外在表现，更强调内在修养的提升。通过培训， 学员可以培养出谦虚、恭敬、尊重他人的品质，提升自我修养。
增强自信心
国学礼仪培训可以帮助学员克服自卑、紧张等情绪，培养出自信、从 容的心态，从而在各种场合表现自如。
谢谢
THANKS
宴请礼仪
了解不同场合的宴请礼仪 ，如正式宴会、家宴、自 助餐等，以及餐桌上的规 矩和礼貌。

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避免用筷子指着他人或在空中挥舞。
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中西餐用餐过程中的注意事项
不要将骨头或鱼刺吐在地上或桌上。
用餐时不要过度劝酒或劝菜。
西餐注意事项
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中西餐用餐过程中的注意事项
01
02
03
04
注意餐具的摆放顺序和使用方 法。
不要将肘部放在桌子上或用手 直接接触食物。
用餐时不要大声说话或咀嚼时 发出声响。
敬语
谦辞
表示谦虚和自谦的词语，如鄙人、拙 见、寒舍等。
表达尊敬和礼貌的用语，如请、谢谢 、对不起、打扰了等。
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拜访与接待礼仪
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预约与准时
提前预约拜访时间，并按时到达。
热情接待
主人应热情接待来客，主动问候并 让座倒茶。
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敲门与通报
到达拜访地点后，先敲门或按门铃 通报身份和来意。
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家庭待客之道
热情周到
对待客人要热情周到，提 前准备好茶点、饮料等招 待用品。
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礼貌待客
与客人交流时，注意使用 礼貌用语，尊重客人的习 俗和信仰。
尊重隐私
不随意进入客人房间或翻 看客人私人物品，保护客 人隐私。
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家庭宴请礼仪
安排座位
根据客人的身份和年龄安排座位，遵 循以右为尊、以长为尊的原则。
相见或感谢时常用的一种礼节，行礼时双 手互握合于胸前。
见面或告辞时的礼节，双手叠放胸前，举 起轻轻晃动，身略前倾。
万福礼
告别礼
女性见面礼节，双手放右腰侧，左腿前置 ，右腿后屈，微蹲身。

敬与人际交往
• 物必先自腐，而后虫生；人必先自腐，而后人 才侮之；
• 辱人必遭怨，怨则殃； • 与其敬不足而礼有余地，未若礼不足而敬有余
地。
敬与工作态度
百事之成，必在敬之；
百事之败，必在慢之。
对人对事怀有敬畏之心，是成功的基础；反之怠 慢轻视，是导致失败的关键。
为什么做不到恭敬呢？
• 慢：与生俱来，轻慢、傲慢 • 尊己以贬人 • 学历，地位，聪明，荣誉，经
和谐的种类
• 个人自我和谐 • 人与人之间的和谐 • 人与自然的和谐
第二模块： 国学中为人处事的立身之道
颜回去一个地方任职，临行前请教孔子 为政之道
恭则远于患 敬则人爱之 忠则和于众 信则人任焉
这四句话，不仅是为政的道理，也是一个人立身的依据。
礼仪的外在规范化动作到底表达什么?
人们通过站、坐、言谈、递物等外在的动 作来表达人们的敬意。
上 者 种 子 加人 子 、 、 以； 讨
者 人 不 讪自 厌 居 称 谤己 四 喜 的在 种 下 人 人下 类 欢 ；面 型
对的
而 之 于 人 的 上 ：
面说 都别
三、勇而无礼者 四、果敢而窒者
易解：好勇斗狠而又没有文化修养的人；很有决断、 容易下决心，任何第二个意见都不听的人。
面对不如意时
⊙站在别人的立场上，宽容，理 解，同情对方。
⊙先反躬自省 ⊙学会看美好的一面 ⊙站得高，看得远。
衣仓 食廪 足实 而而 知知 荣礼 管 辱节 仲
----
躬自厚而薄责于人则远怨矣
见见 不贤 贤思 而齐 内焉 自 省 孔也 子
——
不能做这样的人
不人 易
讪 恶 四 孔 满坏 解 意话 ： 二 一 ，的 孔

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日常生活中的国学礼仪
家庭礼仪
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家庭称呼
在家庭中，成员之间的称 呼应遵循辈分和长幼有序 的原则，如“父亲”、“ 母亲”、“哥哥”等。
尊敬长辈
晚辈应对长辈表示尊敬， 如主动打招呼、让座、端 茶倒水等。
餐桌礼仪
在家庭聚餐时，应遵循长 辈先动筷、不插筷、不翻 菜等餐桌礼仪。
社交礼仪
见面礼节
国学礼仪不仅是中华文化的精髓，也是中华民族传统美德的重要组成部分。
国学礼仪的历史渊源
国学礼仪的历史可以追溯到古代的周 朝，经过春秋战国、汉唐等朝代的演 变和发展，逐渐形成了完整的礼仪体 系。
到了明清时期，国学礼仪逐渐走向世 俗化，渗透到人们的日常生活中，成 为中华民族文化的重要组成部分。
儒家经典《礼记》是国学礼仪的重要 文献，其中详细记载了各种仪式和礼 节的具体要求。源自培养孩子尊重长辈01
通过国学礼仪的教育，让孩子学会在家庭中尊敬长辈，形成良
好的家庭氛围。
塑造孩子良好品行
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国学礼仪强调礼仪道德的修养，有助于培养孩子诚实守信、谦
虚有礼的品质。
增强家庭文化传承
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通过国学礼仪的学习，家长可以向孩子传递家族文化和传统价
值观，增强家族凝聚力。
国学礼仪在企业中的应用
提升员工职业素养
中秋节礼仪
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中秋节是中国的传统节日，与 家人团聚是中秋节最重要的意
义。
在中秋节期间，人们会赏月、 吃月饼、提灯笼等传统活动。
赏月时要选择合适的时间和地 点，以欣赏到最美的月亮。
吃月饼时要按照传统习惯，先 吃咸蛋黄月饼，再吃其他口味
的月饼。

冠必正 纽必结 袜与履
一、坐姿
“坐如钟 ”——人的坐姿像座钟般端直 优美的坐姿让人觉得安详、舒适、端
正、舒展大方。 入座轻稳 神态从容 双肩平正 立腰挺胸 双膝并拢
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国学与礼仪
礼？ 仪？
质胜文则野，文胜质则史， 文质彬彬，然后君子！
----《论语·雍也篇》P.70
礼 者 ， 理 也 ！
仪？
仪是内在诚敬、尊重、仁爱的外在表现！
为什么要学礼：
人无礼不生， 事无礼不成， 国无礼不宁！
中国素称“礼仪之邦”之称， “礼”在传统社会无时不在， 出行有礼，坐卧有礼，宴饮 有礼，婚丧有礼，寿诞有礼， 祭祀有礼，征战有礼等等。 这里的“礼”包含了传统礼 制的精神原则与传统礼仪行 为两大部分，礼义是礼制的 精神核心，礼仪制度是礼义 精神的外在表现，二者关系 密切。这里只就日常生活中 的传统坐立行走礼仪择要介 绍。
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圆桌 正对大门的为首席，上位左右手边的位置，则以离首
席的距离来看，越靠近首席位置越尊，相同距离则右侧尊 于左侧。
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06 礼的未来发展与展望
礼仪文化的创新与发展
传统礼仪文化的现代化
在保持传统礼仪文化精髓的基础上， 融入现代元素，使其更符合现代社会 的审美和价值观。
礼仪文化的多元化发展
创新礼仪教育方式
运用现代科技手段，如虚拟现实、增 强现实等技术，提高礼仪教育的趣味 性和互动性，激发学习者的学习兴趣 。
尊重不同国家和地区的礼仪文化，鼓 励相互交流和学习，促进礼仪文化的 多元化发展。
。
文化交流
国际礼仪是文化交流的重要载体， 通过国际礼仪的交流可以增进各国 人民之间的相互了解和友谊。
传播中华文化
通过国际礼仪的传播，可以让世界 更好地了解中华文化，提升中国的 国际形象和影响力。
05 礼的教育与传承
家庭礼仪教育
家庭是孩子成长的第一个课堂，家庭礼仪教育对于培养孩子的道德品质 和行为习惯至关重要。家长应该通过日常生活中的点滴细节，教导孩子 尊重长辈、关心家人、待人有礼等基本礼仪。
借鉴与吸收
现代礼仪在保持传统美德 的基础上，可以借鉴和吸 收其他国家和民族的优秀 礼仪文化。
共同发展
传统礼仪与现代礼仪共同 发展，有助于推动中华文 化的传承与创新，提升国 家文化软实力。
国际礼仪的交流与传播
国际交往
随着全球化的发展，国际间的交 流与合作日益频繁，国际礼仪成 为国际交往中不可或缺的一部分
礼仪教育与科技的结合
智能教育平台的运用
利用大数据、人工智能等技术，构建智能教育平台，提供个性化 的礼仪教育服务。
在线学习资源的丰富
开发多样化的在线学习资源，如视频教程、互动游戏等，满足不同 学习者的需求。
科技助力礼仪实践
运用科技手段，如虚拟现实技术，模拟真实场景，帮助学习者更好 地掌握礼仪实践技巧。

说边摇； c、 久握不放，时间过长，令对方尴尬。 强调：握手时一定要注意注视对方，这样才
能体现对对方的尊重
2、 轻握（男女之间的握手姿势） 男女之间握手，为体 现对女士的尊重，握手时应注意：
a、 由女士先伸手，男士可以先致意，待女士伸出手后， 自己再伸手；
b、 男士应握女士的手指部位（或手掌三分之一处）；
c、 握手时间要短，力度要轻 。
生活中握手常见的错误
a、 主动与女士握手； b、 紧紧握住女士的手掌，力度过大，且边
师们给它起了个好听的名字叫“礼仪之门”。 据郑州市环境雕塑建设研究所的宋建文书记介绍，“礼仪之门”雕塑长和高均为30米，经过半年的设
计和制作，最终立在了郑州市西区的入市口处。“抱拳礼”是中华传统礼仪风范的一种礼貌动作，含有 尊重、欢迎的寓意。该雕塑由中国雕塑协会的专家们集体设计，经过专家评审后制造。雕塑是钢架结构 ，外面用铜板镶贴，这是郑州市目前最大的一尊锻铜雕塑。
叩拜
跪拜
见面礼四则
第一，握手礼。伸出右手，与对方的手相 握，轻轻晃动，并且保持微笑，以示友好。 第二，名片礼。初次相识，要互呈名片， 双手递上，名片正面朝对方。
第三，拥抱礼。两人相对而立，右臂偏上， 左臂偏下，互相拥抱。
势： 1、 标准的握手姿势：（适用于正式社交 场合） 距离、体态：一步左右，站姿规范，上身微前倾。 伸手：伸出右臂，四指并拢，拇指张开。 相握：稍用力 握对方手掌，力度适中。 表情：面带微笑，注视对方。 时间：持续1—3秒。
见面行礼五则：
第一：抱拳
第二：拱手
第三：作揖。双手叠放在胸前，举起轻轻晃动，身略前倾， 表示问候、致谢的意思。
第四：万福。女子见面礼。行礼时，正身体直立，右手扣 左手，置于左腰前，微屈膝，微俯首，口中同时称“万 福”。有祝福对方多福之意。