寓言二则(七年级上册语文)
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寓言两则七年级上册原文穿井得一人《吕氏春秋》宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。
”有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。
”国人道之,闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。
”求闻之若此,不若无闻也。
【译文】宋国有一家姓丁的,家中没有井,须到外面打水浇地,因此经常有一个人住在外面。
等到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家打井得到一个人。
”有人听到这话,传播说:“丁家打井打出了一个人。
”都城的人都谈论这件事,一直传到宋国国君那里。
宋国国君派人去问姓丁的。
丁家的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀。
”早知道是这个结果,还不如不问。
杞人忧天《列子》杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
【译文】杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便整天睡不好觉,吃不下饭。
又有一个为他的忧愁而担心的人,就去开导他,说:“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的。
你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌下来呢?”那个人说:“天如果是气体,日月星辰不就会坠落下来了吗?”开导他的人说:“日月星辰也是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会伤害什么。
”那个人又说:“那地坏了又怎么办呢?”开导他的人说:“大地是土块堆积成的罢了,填满了四处,没有什么地方是没有土块的。
你行走跳跃,整天都在地上活动,怎么还担心会陷下去呢?”经过这个人一解释,那个杞国人放下心来,很高兴;开导他的人也放了心,很高兴。
七年级上册语文寓言四则原文
(一)蝉与桃树
一只蝉在一棵桃树上找到了一个舒适的窝,在每天受宠的状态下,它
对桃树以及周围的环境非常满意,于是决定一辈子都待在这里。
半个月后,可怜的蝉开始感到有点窝火,曾经的美好梦想已经开始变
得虚幻,它知道只有自己靠自己才能拥有一个空间,探索另一方天地。
于是它振翅而飞,不再回头。
(二)智慧老人与狐狸
曾经有位智慧老人,拥有一座山庄,夜间他会站在山头欣赏繁星点点,尤其是最闪亮的繁星,老人仿佛能听到它们沾沾自喜的歌声,他也开
心得像孩子一般。
这时,一只狐狸蹦了出来,问老人,“你为什么会如此开心?”老人抬
头看了狐狸一眼,微笑着对它说:“繁星之所以闪亮,全在于它们并不
在乎别人尊重它们多少,只要无论任何情况下,它们都能照耀另一边
的天空。
”
(三)老虎与狗
有一只老虎被困在一座深渊中,它无力地嚎叫天下,只希望有一个能
够解救它的人。
这时,一只小狗突然出现在渊边,它站在老虎面前,对它说:“别担心,你一定会有人来救你的,也许不是马上,但是别忘了,只要相信,你
最终会获得释放。
”老虎听了狗的话,眼中的绝望瞬间消失,它抬起头,
深吸一口气,决定坚持到有人来救它为止,最终被救了出去。
(四)蚂蚁与长颈鹿
有一群蚂蚁,他们正在寻找一种可以让他们看到远方景色的办法,他
们把长颈鹿当成他们的朋友,希望它可以把它们捆在自己的脖子上,
以便看清远处风景。
长颈鹿不仅答应了他们的要求,还很乐意帮助,它把蚂蚁们捆着脖子,慢慢地在旷野上行走,每次都可以让蚂蚁们看到不同的景色和景象,
蚂蚁们开心得就像站在山顶上一样,尽情欣赏风景。
《寓言二则》译文
《郑人买履》译文:
郑国有一个人想去买一双鞋,先比量了一下自己的脚,然后画了一个底样的尺码放在座位上。
他匆忙走到集市上去买鞋子时,忘记把量好的尺码带在自己身上。
他拿起鞋子,才想起,说:“我忘了拿量好的尺码来了。
”于是,赶紧跑回去拿底样。
等他赶回来时,集市已经散了,鞋子也就没有买成。
有人问他说:“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢?”
他说:“我宁可相信自己量好的尺码,也不相信自己的脚。
”
《刻舟求剑》译文:
楚国有一个坐船渡江的人,他的剑不小心从船上落入江中。
他急在船上用刀刻上记号,说:“这儿是我的剑掉下去的地方。
”船停了之后,这个人从他用刀刻的地方下水去寻找剑。
船已经行驶了,而剑却没有走,像这样去寻找宝剑,这不是很糊涂吗?。
《杞人忧天》默写纸杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
崩坠:亡:又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
因:晓:积气:若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”若:行止:奈何:其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”只使:中伤:其人曰:“奈地坏何?”奈何:晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
积块:四虚:若躇步跳蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”躇步跳蹈:终日:其人舍然大喜,晓之者亦舍然大喜。
舍然:《穿井得一人》默写纸宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
溉汲:及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。
”及:穿井:有闻而传之者,曰:“丁氏穿井得一人。
”闻:国人道之,闻之于宋君。
国人:道:闻:宋君令人问之于丁氏。
令:丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。
”对:使:求闻之若此,不若无闻也。
《杞人忧天》默写纸杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
崩坠:崩塌陷落亡:通无,没有杞国有个人担忧天会崩塌,地会陷落,自己无处容身,以至于整天睡不好觉,吃不下饭。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。
因:于是晓:告知,开导积气:聚积的气体又有个人为这个杞国人的担心而担心,就去开导他,说:“天,不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气。
若屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”若:你行止:行动,活动奈何:为什么你一举一动,一呼一吸,整天都在天空里活动,怎么还担心天会塌地会陷呢?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”天如果真的是积聚的气体,那日月星辰不就会掉下来吗?晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”只使:纵使,即使中伤:伤害日月星辰也是气积聚的东西中那些能发光的,即使掉下来,也不会有什么伤害。
其人曰:“奈地坏何?”奈何:拿。
怎么办如果地陷下去怎么办?晓者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。
寓言二则《吕氏春秋》/《列子》文本回顾原文参考译文穿井得一人宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。
宋国有一家姓丁的,家中没有【层解】事情起因,家里没井,要派一人外井,须到外面打水浇地,因此经常出取水。
及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。
”【层解】丁氏家中有井后,不必专门派人取水,解放了一个人力。
有闻而传之者:“丁氏穿井得一人。
”国人道之,闻之于宋君。
【层解】国人误会丁氏的意思。
宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。
”【层解】丁氏解释其中原因。
求闻之若此,不若无闻也。
有一个人住在外面。
等到他家打了一眼井之后,便对别人说:“我家打井得到一个人。
”有人听到这话,传播说:“丁家打井挖出了一个人。
”居住在国都中的人都讲述这件事,使宋国的国君知道这件事。
宋国国君派人去问姓丁的。
丁家的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀。
”像这样以讹传讹、道听途说,还不【层解】揭示道理:凡事都要调查研究,仔如什么都没听到。
细辨别,才能弄清真相。
杞人忧天杞国有个人担心天会塌、地会杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。
陷,自己无处存身,便寝不安席,食【层解】起因。
写一个杞国人担心天地崩不下咽。
坠。
又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说:“天不气耳,亡处亡气。
若屈伸呼吸,终日在天中行过是聚积的气体罢了,没有哪个地止,奈何忧崩坠乎?”其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”其人曰:“奈地坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡方没有空气的。
你弯曲伸展,一呼一吸,整天都在天空的气体里活动,为何还担心天会塌下来呢?”那人说:“天果真是聚积的气体,那日、月、星、辰不会掉下来吗?”开导他的人说:“日、月、星、辰也是空气中发光的东西,即使掉下块。
若躇步跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其来,也不会造成伤害。
一、前言在七年级上册语文课本中,我们学习了很多寓言故事,这些故事既引人深思,又具有丰富的哲理。
在这篇文章中,我将为大家总结七年级上册语文书中的四则寓言故事,并共享我对这些故事的理解和感悟。
二、寓言一:《老马识途》这个寓言故事讲述了一匹老马在颠簸的山岭中轻松自如地行走,而年轻的骡子却迷路了。
这个故事告诉我们,经验和智慧比年轻和力量更为重要。
老马之所以能够轻松行走,是因为它对山岭的地形和道路早已了如指掌,而年轻的骡子缺乏这样的经验和智慧,所以就迷失了方向。
三、寓言二:《狐假虎威》在这个寓言故事中,一只狐狸利用一只老虎的威势来吓唬其他动物,然后得意洋洋地享受自己所谓的权势。
然而,当老虎不在的时候,狐狸却束手无策,最终被其他动物揭穿了其虚伪和无能。
这个故事告诉我们,欺骗和冒充终究是会被揭穿的,真正的能力和威望是需要通过实际行动和努力来获得的。
四、寓言三:《死马当活马医》这个寓言故事讲述了一个农夫把一匹死马驮在肩上装作是一匹活马,结果被人察觉了其欺骗。
这个故事告诉我们,不要抱有侥幸心理,要实事求是地面对问题,并且寻求正确的解决办法。
装死马当活马医只是一时的欺骗,最终还是会暴露无疑的。
五、寓言四:《镜子和水》在这个寓言故事中,一面镜子和一滩水争吵起来,它们各自认为自己更加美丽。
他们得出了一个结论:镜子虽然能够清晰地映出自己的容貌,但是没有了水,它也会失去光泽。
这个故事告诉我们,要保持谦虚和真实,不要自负和炫耀,因为在我们自己眼中的美丽未必是真实的,而在他人眼中的我们才是真正的自己。
六、我的感悟和思考通过学习和理解这些寓言故事,我深深体会到了其中蕴含的深刻哲理。
在现实生活中,我们也应该像老马一样,积累经验、提升智慧,才能在人生的道路上走得更加稳健;我们也应该像庄稼地里的那位农夫一样,实事求是,解决问题的根本,而不是抱有侥幸心理;我们也要像镜子和水一样,保持谦虚和真实,不要自以为是,以免迷失了自己。
七、结语七年级上册语文书的寓言故事教会了我们很多做人做事的道理和智慧。
《古代寓言二则》表达技巧
1.结构完整,描写生动。
这两则寓言故事都以此喻彼,故事虽然短小,但结构完整,并对人物进行动作、语言描写,让读者感受到其人、其声。
如《刻舟求剑》,作者先写有个楚国人渡江,他的剑从船中掉到水里,他急忙在船边上刻下记号,船停了,他从刻记号的地方下水找剑。
这一层,叙述楚国人丢失剑和找剑的方法和过程。
再写船已经前进了,但是剑(落在江底)不会随着船前进,像这样找剑,不是很糊涂吗?这一层,以议论的方式结束全文,发人深省。
作者仅用寥寥数笔,就完成了一则寓意深刻的小故事,人物的动作、语言跃然纸上。
2.篇幅短小,道理深刻。
这两则寓言字数都很少,但其中蕴含着深刻的哲理。
如《郑人买履》叙述了一个郑国人量足买鞋,置自己的脚于不顾,结果无功而返的故事,形象地说明了做事情要从实际出发,不能机械地解决问题的道理。
我们可以联系故事背景,更深人地了解课文的思想意义。
韩非子是战国时期法家的代表,他极力反对盲目迷信“先王”的儒家复古主义,指出儒家迷信“先王”之言而不问当前的现实,就像那个只相信尺寸而不相信自己脚的郑国人一样,必然会陷入进退两难的境地。
3.结尾点题,发人深省。
这两则寓言都是在结尾处揭示文章的主题。
《郑人买履》通过末尾精彩的人物对话,既解开了他人“何不试之以足”的疑惑,又把郑人固执、迂腐的形象刻画得栩栩如生。
《刻舟求剑》则以议论结尾,一针见血地指出了楚国人的愚蠢可笑。