读经的感觉像春天

一夜忽如春风来千树万树梨花开的意思忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。

知识拓展：原文：白雪歌送武判官归京【作者】岑参【朝代】唐北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

注释：(1)武判官：名不详。

判官，官职名。

唐代节度使等朝廷派出的持节大使，可委任幕僚协助判处公事，称判官，是节度使、观察使一类的僚属。

(2)白草：西域牧草名，秋天变白色。

(3)胡天：指塞北的天空。

胡，古代汉民族对北方各民族的通称。

(4)梨花：春天开放，花作白色。

这里比喻雪花积在树枝上，像梨花开了一样。

(5)珠帘：用珍珠串成或饰有珍珠的帘子。

形容帘子的华美。

罗幕：用丝织品做成的帐幕。

形容帐幕的华美。

这句说雪花飞进珠帘，沾湿罗幕。

“珠帘”“罗幕”都属于美化的说法。

(6)狐裘（qiú）：狐皮袍子。

锦衾（qīn）：锦缎做的被子。

锦衾薄（bó）：丝绸的被子（因为寒冷）都显得单薄了。

形容天气很冷。

(7)角弓：两端用兽角装饰的硬弓，一作“雕弓”。

不得控：（天太冷而冻得）拉不开（弓）。

控：拉开。

(8)都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。

铁衣：铠甲。

难着（zhuó）：一作“犹着”。

着：亦写作“著”。

(9)瀚（hàn）海：沙漠。

这句说大沙漠里到处都结着很厚的冰。

阑干：纵横交错的样子。

百丈：一作“百尺”，一作“千尺”。

(10)惨淡：昏暗无光。

(11)中军：称主将或指挥部。

古时分兵为中、左、右三军，中军为主帅的营帐。

饮归客：宴饮归京的人，指武判官。

饮，动词，宴饮。

(12)胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。

1、我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。

有句话叫柔日读史，刚日读经。

是说意志懈怠时读史以明志:谋臣策士，家国三寸簧舌里:金戈铁马，江山万里血泪中。

读史书，能养浩然正气。

也是指骄躁狂暴时读经以养性:老庄之道，清净无为是非空;菩提之心，灵台空明尘埃无。

读经书，能塑静俭德性。

我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

2、春天，你的眼里是一片斑斓;夏天，你的眼里是一片浓绿;秋天，你的眼里是一片澄碧;冬天，你疲倦了--合上眼睛，也停止了唱歌。

3、夜阑人静，天籁无声。

每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣，这是一首真善美的诗。

像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

4、月隐星现，露重风轻。

每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感令到一波必然的律动。

这是一支真善美的歌啊!像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

5、他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。

秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦!生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。

他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切:6、走过春的田野，趟过夏的激流，来到秋天就是安静祥和的世界。

秋天，虽没有玫瑰的芳香，却有秋菊的淡雅，没有繁花似锦，却有硕果累累。

秋天，没有夏日的激情，却有浪漫的温情，没有春的奔放，却有收获的喜悦。

清风落叶舞秋韵，枝头硕果醉秋容。

秋天是甘美的酒，秋天是壮丽的诗，秋天是动人的歌。

7、人的一生就是一个储蓄的过程，在奋斗的时候储存了希望;在耕耘的时候储存了一粒种子;在旅行的时候储存了风景;在微笑的时候储存了快乐。

读书的日记读书的日记10篇读书的日记篇1书就像是一盘杂果粹，把酸的、甜的、涩的、醉的滋味都搅拌在了一起,让你说不准那是种什么样的味道，但却让你迷上它的种种滋味.。

我看书从不挑，只要有我就看，因为我认为无论是什么种类的书，自有它值得读的地方。

看书时我总要联想，喜欢把自己变入书中，即使不做主人公，也要亲眼目睹，领悟文中人的情感，从中找寻处世之道，至少要享受一番.。

这样我时常会变成个多面人。

读<<孙子兵法>>一类的书时，我总喜欢变成一个老谋深算的谋士，混入一片尔谀我诈的尘世之中，与书中人捣个天昏地暗。

试想着与书中人一比高下，为局势扭转乾坤，最后往往是古人的做法较为周全，于是自己相形见绌，却又喜欢倒转时空，想考究考究古人是如何想出这如此妙计。

虽说以我的智慧，无法想出些什么的，但我却喜欢着种挑战的滋味。

我也喜欢读些感人的故事，自然而然地，自己会变成了一个多愁善感的人。

常常坐在当事人的身边，默默地守护，伴着主人公高兴而高兴，悲伤而悲伤，为他们的高尚人格或善良本性而感动得泪流满面，仿佛自己已经变成了书中人的一个知心挚友，形影不离，相知相慰。

在读一些学者的文章时，我又会变成了一个孜孜不倦的学生，细心聆听着老师的每一句话和那谆谆的教诲，生怕丢失哪一句至理的话语，再把这些与自身的现实结合，取其精华，与自身校正。

“书中只有黄金屋”，在书海中，我找到了无穷的乐趣，,品尝到了各种各样让人迷醉的滋味。

读书的日记篇2书是知识的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盘。

我们都要和好书交朋友。

很小的时候，我不是非常爱看书。

后来，妈妈买回许多颜色鲜艳、生动有趣的儿童书，把我吸引了。

我情不自禁地看起书来，感觉眼前出现了一个全新的多姿多彩的世界。

我爱上书了！从此，每当有空的时候，我就拿出书，津津有味地看起来，有时甚至忘记周围的一切。

有一次，我在书房看《三国演义》。

不知过了多久，我忽然听到有人大声喊：“喂喂！”我抬头一看，原来是好朋友站在我身边。

学了慈经我个人心得1. 学了慈经后，我感觉自己的内心像是被春风轻轻拂过一样，哇，真的好舒服啊！就好比原本杂乱的房间被好好整理了一番。

以前遇到点事我就容易着急上火，现在却能更加平和地去面对了。

我明白了要以慈悲之心对待一切，这难道不是一种超级棒的收获吗？2. 哎呀，慈经真的让我有了好大的改变呀！就像在黑暗中找到了一盏明灯，指引着我前行。

以前我和别人闹矛盾总会争个对错，现在我会试着去理解对方，这不就是慈经带给我的力量吗？3. 学了慈经，我发现自己看待世界的眼光都不一样了呢！就像戴上了一副神奇的眼镜。

比如看到有人受苦，我不再是冷漠地走过，而是会生出怜悯之心，想要去帮助他们，这是多么美好的变化呀！4. 慈经对我的影响可太大啦！简直就像给我注入了一股温暖的力量。

以前我总是很在意别人的看法，现在我更关注自己内心的平静，难道这不是慈经在起作用吗？5. 哇塞，学了慈经后，我整个人都不一样了哟！就如同久旱逢甘霖。

以前遇到困难我可能会抱怨，现在我会告诉自己要心怀慈悲去面对，这是多么大的进步啊！6. 慈经啊，真的像一把钥匙，打开了我内心深处更美好的世界。

以前我对很多人都很挑剔，现在却能发现他们的闪光点，这不是很神奇吗？7. 学了慈经，我真的感悟好多呀！好比是踏上了一段全新的旅程。

以前我会因为一些小事生气，现在我会试着用慈悲的心态去化解，这不是很好吗？8. 哎呀呀，慈经真的太重要了！就像给我这棵小树苗浇上了滋养的水。

以前我不太会关心家人的感受，现在我会更加体贴他们，这都是慈经带给我的呀！9. 慈经真的改变了我好多好多！仿佛是给我换上了一颗更柔软的心。

以前我总是很浮躁，现在我能静下心来，这不就是成长吗？10. 学了慈经后，我真的收获满满啊！就好像是拥有了一件珍贵的宝物。

以前我对待生活比较消极，现在我能看到更多的美好，这就是慈经的魅力所在呀！我的观点结论就是：学慈经真的太有益处了，它能让我们的内心变得更加慈悲、平和、美好，大家都应该去学学呀！。

读古诗词心得体会8篇读古诗词心得体会篇1这次有幸参加了由教师进修学校组织的为期四天的“小学语文古诗词教学”为主题的32学时培训。

聆听了z、z、z和z老师的关于如何更好地进行古诗语教学的讲座及z、z、z、z、z五位老师的精彩课堂，受益匪浅。

古诗词是我国灿烂传统文化之一。

它们大都具有语言优美精炼、想象丰富新奇、韵律朗朗上口、情感动人心魄、哲理深刻入微的特点。

在语文教材中小学、初中都会渗透到，而且每一个学期都会有。

可想而知，古诗词教学的重要。

那么，如何让孩子们领略古诗词的美，让孩子们通过古诗词的学习，进而受到传统文化的熏陶呢？我认为，在学习古诗词中，要欣赏诗词的意境才能得到精华。

而意境具有形象性，在诗歌的意境中，形象是基础。

所以我们要创设各种各样的情境，让学生全身心地投入其中，才能有所感悟，有所意会。

这也是我在这次学习后的一点体会。

怎样更好地组织教学，让孩子们领略古诗词的美首先要让孩子们反复吟诵，感受语言美。

古诗的语言精确、凝炼。

每首古诗的字数有限，因而诗人十分讲究用词的精当确切、凝炼含蓄，有时一字一词，包含极丰富的内容。

在组织学习的过程中要指导学生反复诵读，读出古诗的形，读出古读的神，读出古诗的味。

用z老师的话讲就是设身处地、感同身受地诵读，就是因声解义，因声传情，因声求气的诵读，就是激昂处还它个激昂，委婉处还它个委婉的诵读，就是眼与口谋，口与耳谋，耳与心谋，心与神谋的诵读。

从这个意义上讲，古诗的美有50%是吟诵出来的，是朗读出来的。

其次，深入理解，体验情趣美。

古诗经常是“言有尽而意无穷”。

例如《村居》一诗教师通过散文诗似的语言感受到春天，又能让学生从教师如诗的语言中得到熏陶。

孩子们的生活经历是再学习最大的资源库，教学中启发孩子巧妙联系自己的生活记忆，孩子们从教师、学生的描述中唤醒对春天的记忆。

利用以往春天的趣事放风筝为依托，奠定起春天真美的情感基础，顺理成章地进入春天这个美好的情境中，在学习古诗中感受到生活的乐趣，从而感悟到诗中的乐趣，情趣。

雅歌第二章读经心得在忙碌的生活中，偶然间翻开第二章，就如同在喧嚣的尘世中寻得了一处宁静的港湾。

起初，只是带着些许好奇和敬畏，却没想到这其中的字字句句，竟如同春日的暖阳，一点点地渗透进我的心底。

这一章里，所描绘的爱情美好而又纯粹。

就像我曾经在一个小镇上看到的一对老夫妻那样。

那个小镇，宁静得仿佛时间都在这里放慢了脚步。

那对老夫妻，每天清晨都会一同走出家门。

老爷爷总是穿着那件洗得有些发白的衬衫，而老奶奶则会围着一条色彩淡雅的围巾。

他们手牵着手，慢慢地走在小镇的街道上。

街道两旁的树木郁郁葱葱，阳光透过树叶的缝隙洒下来，在他们身上留下一片片斑驳的光影。

他们的步伐不快，有时候会在街边的小凳上坐下来，老爷爷会轻轻地为老奶奶拂去落在头发上的树叶或者灰尘。

他们的眼神里，没有年轻人那种热烈的激情，却有着一种经过岁月沉淀后的深沉与安宁。

那是一种无需言语，就能彼此懂得的默契。

就如同第二章中所描述的“我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。

我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。

”这种爱情，不是一时的冲动，而是长久的陪伴和相互的依靠。

有一次，我看到老奶奶不小心在路边滑了一下，老爷爷瞬间紧张起来，那关切的眼神仿佛世界上就只剩下了老奶奶一个人。

他赶忙扶住她，嘴里不停地说着：“小心点，小心点。

”声音里充满了焦急和担忧。

而老奶奶则笑着说：“没事，有你在我不怕。

”那一刻，我突然明白了什么是真正的爱情。

它不是海誓山盟，不是花前月下，而是在平凡的日子里，相互的关心和照顾，是在困难面前，紧紧握住的那双手。

再看第二章里说“他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。

”这让我想起了在一个小餐馆里看到的一幕。

那是一对年轻的情侣，他们坐在角落里，面前的饭菜看起来并不丰盛，但他们的脸上却洋溢着幸福的笑容。

男孩不停地给女孩夹菜，女孩则笑着嗔怪他：“你自己也多吃点。

”他们的眼中只有彼此，仿佛整个世界都与他们无关。

那种爱情的甜蜜，就像是春天里绽放的花朵，充满了生机和希望。

原来寺里好读书
我很喜欢去寺庙，不仅是因为寺庙代表着文化和信仰，而且因为我喜欢寺庙的安静和宁静。

去寺庙不但可以帮助我们放松身心，还可以让我们了解寺庙的历史和文化。

今天，我想分享的是我在寺庙里学习的经验和感受。

我记得我第一次去寺庙，那是我和我的家人一起去拜佛。

在寺庙里，我看到了很多人在读经和念佛。

他们把手合十，闭上双眼，沉静地祈祷。

这种宁静的氛围深深地吸引了我。

后来我开始慢慢地在寺庙里学习读书，看到一些老年人在寺庙里读书，我也跟着他们读。

他们有时会让我读一些古文，慢慢地教我如何读音、如何理解句子。

我很喜欢看这些老年人的眼神，他们展现的真诚和耐心，特别是当他们看到我读得好时，对我的赞赏和鼓励是如此强烈，让我感受到了一种难以形容的幸福和满足。

读经不仅可以锻炼我们的阅读能力，还可以帮助我们了解一些经典的历史和文化。

例如，我读过心经、万佛圣城等经典。

在读的过程中，我会仔细地去理解每句话，思考其中的意义和价值。

我也会常常听一些长辈讲述佛法的精髓和故事的寓意。

这些故事给我很大的启示，让我明白了生活的一些道理和真理，也让我更加懂得如何珍惜生活和他人。

在寺庙里读书，让我感受到了一种简单而真诚的生活方式，也让我对生命的意义有了更深刻的理解。

在这里，我感受到了一种超越物质世界的力量，那种感觉让我更加珍惜自己的生命和身边的人。

总之，在寺庙里读书是一件非常有意义的事情。

如果你想要寻找宁静、安静和感受古老文化，那么寺庙是一个很好的选择。

我敢肯定，你也会在寺庙里收获很多。

“阅”“悦”转化花开有声文学是一种艺术形式，可以通过语言和文字来表达情感和想法。

在中国文学中，有许多美丽的词语被用来表达诗情画意和人物情感，其中包括“阅”和“悦”。

这两个词语的美妙之处在于它们能够通过形象的词汇和细腻的描写，将华丽的画卷呈现在读者眼前。

“阅”，是一个汉语词语，指观看、阅读或浏览。

这个词的本义是指看书或读经，在现代汉语中，它被广泛地使用，包括阅读文章、杂志、报纸、长篇小说等各种文学作品。

读者可以通过阅读，获取知识和思想，增长见识，提高自己的语言表达能力。

而在文学作品中，“阅”则常常用来描述景物、场面和情感，营造出一种宁静、深远的感觉。

例如在诗歌中，“阅读山水之美”便能带领读者感受大自然的美妙与神秘之处。

在小说中，“阅读一段美好的时光”能让读者感受到人物之间的情感，以及时光流逝的无情。

“悦”，是一个汉语词语，指快乐、愉快、舒适。

这个词可以用来形容我们的情感状态，也可以用来形容人物或事物的性质或状态。

在文学中，“悦”能够形容诗歌、小说、散文等文学作品所营造的感觉，以及人物的情感状态。

例如，在一篇描写春天的散文中，“沐浴着春天的阳光和温暖的微风，我感到无比的愉悦和满足。

”这样的描写可以带领读者感受到春天带来的美好以及其带来的希望与喜悦。

“阅”和“悦”这两个词语经常出现在文学作品中，它们能够帮助读者深刻地理解诗情画意，领略文字之美。

文学作品可以给我们带来心灵所需要的慰藉与滋养，同时，也能够让我们更好地理解周围的环境和事物，更好地理解人性和情感，让读者更加深入地认识中国文化和思维方式。

阅读是一种愉悦的享受，读者可以通过阅读，让自己的思想得到拓展和提升，同时也能够享受到阅读所带来的乐趣和愉悦。

在中国的文学史上，“阅”和“悦”这两个词语始终在文学作品中扮演着重要的角色。

从古代的《诗经》、《楚辞》到现代的小说、散文，这两个词语一直在不断变化和发展。

阅读可以使人渐渐变得有思想、有心灵、有文化，更有价值。

读经的好处读经是指阅读古代经典文献的一种活动。

它是人类文化的重要组成部分，不仅是文化传承的重要途径，更是人类智慧的结晶。

读经的好处是多方面的，不仅可以提高个人的文化素养，还可以引领人们走向正确的人生道路。

一、提高文化素养读经可以让人们接触到丰富的文化资源，从中汲取知识，拓展视野。

古代经典文献不仅是文化遗产，更是人类智慧的结晶。

其中包含着丰富的历史、哲学、文学、艺术等方面的知识，可以让人们更加深入地了解人类文明的演进历程，从而提高个人的文化素养。

二、增强修养读经可以让人们接受到优秀的思想精华，从而提高自身的修养。

古代经典文献中蕴含着深刻的哲学思想和伦理道德，如《论语》中的“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，勿施于人”等，这些思想可以引领人们走向正确的人生道路，增强自身的修养。

三、启迪智慧读经可以让人们从古人的智慧中获取灵感，从而启迪自己的智慧。

古代经典文献中蕴含着深刻的思想和智慧，如《道德经》中的“道可道，非常道；名可名，非常名”，这些思想可以引领人们思考人生的意义和价值，从而启迪自己的智慧。

四、提高审美水平读经可以让人们欣赏到古代文学艺术的精华，从而提高自身的审美水平。

古代经典文献中蕴含着丰富的文学艺术，如《红楼梦》中的细腻的描写和深刻的人物刻画，这些艺术成果可以让人们欣赏到古代文学的魅力，从而提高自身的审美水平。

五、培养正确价值观读经可以让人们接受到正确的价值观，从而培养自己的正确价值观。

古代经典文献中蕴含着深刻的哲学思想和伦理道德，如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”、“君子喻于义，小人喻于利”，这些思想可以引领人们走向正确的人生道路，培养自己的正确价值观。

六、提高语言表达能力读经可以让人们接触到优秀的文学作品，从而提高自己的语言表达能力。

古代经典文献中蕴含着丰富的文学艺术，如《诗经》中的优美的诗歌和《论语》中的精炼的语言，这些作品可以让人们学习到优秀的语言表达方式，从而提高自己的语言表达能力。

吉林省中考全真模拟试卷·语文(二)时间：120分钟满分：120分一、积累与运用(15分)请在下面横线上或括号内端正地书写正确答案，或填写相应的选项。

第1——4题每句1分，第5题每小题2分。

1.单车欲问边，属国过居延。

，。

(王维《使至寨上》)2. ，浅草才能没马蹄。

(白居易《钱塘湖春行》3. 苏轼《水调歌头》词中，对天下离人送出美好祝福的两句词是：，。

4.李商隐《夜雨寄北》诗中，借写未来与所思之人对话诉衷肠的情景，烘托今日离情之深的句子是：，。

5.阅读语段，按要求回答问题。

中国古代的典籍，大致可分经、史、子( )集四类。

经与儒家典籍有关，史是以《史记》等为代表的历代正史，子是先秦诸子百家的作品，集则以古代诗文为主。

此外( )人对典籍的态度也会随着历史的发展有所不同。

比如，经书在中国古代被尊为正统，然而，20世纪的国人经历了由“废经”到民间读经的各种折腾，逐渐淡忘了儒家经典的义理价值，对圣贤的话语感到不甚了了。

随着封建社会的终结，客观上将儒家经典与政治生活剥离开来，庙堂儒学chè底告别历史舞台。

(1)给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。

①典籍( ) ②chè底( )(2)语段括号里应填人的标点符号，正确的一项是( )A.逗号句号B.顿号逗号C.顿号顿号D.句号省略号(3)在语段中横线处填人句子，表述最恰当的一项是( )A.中国文化经典不但数量多，产生的时间跨度也很长B.不但中国文化经典数量多，产生跨度的时间也很长C.中国文化经典数量不但多，跨度产生的时间也很长D.中国文化经典不但数量多，时间跨度产生得也很长(4)根据语段内容，《战国策》应归类在( )之中。

A.经B.史C.子D.集二、阅读(45分)(一)文言文阅读(15分)(甲)阅读下文，回答问题。

(10分)爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

评价研究2013-12一、当下的语文教学走得太快了今天，是一个崇尚快捷高效的语文教育的时代！为了让学生在有限的时间掌握更多的知识，语文课堂呈现出高要求、大容量、快节奏的特点。

特别是一些公开课教学，师生问答，火急火燎，大多数学生还没有来得及思考，答案就匆匆揭示；过渡衔接，快马加鞭，教师总是争分夺秒卡时间，赶进度。

再加之画面、音乐、视频的快速切换，多种媒体的反复冲击，让人眼花缭乱，应接不暇，有时甚至压得人喘不过气来，令人窒息。

语文课堂教学，应该提高单位时间内的质量和效益。

一味求“快”加速，看似为了提高效率，实际上却是在做夹生饭。

心急吃不了热豆腐，以“快速”求“高效”，只能是“欲速则不达”。

二、我们的脚步为什么慢不下来我想归根到底是急功近利的思想影响了我们。

当前的评价制度，只着重于分数。

所以现在的一线教师把大部分精力放在了钻研考试内容上，对考纲可谓熟记在心，每个考点也了如指掌，因此每节语文课往往是直奔主题———这是考试要考的知识点，考的讲不考的不讲。

并且一再强调这个修辞的必要性，那种手法的重要性，更有甚者，把每节课都上成了解题指导，而忽略了学生对文本的阅读和感悟。

急功近利的思想同时影响了学生的时间观念和价值观念。

曾有一个学生，其他学科都挺优秀，就语文一科最差。

他对我说：“老师，我也知道学语文要多看书，但我觉得这样太浪费时间了，就是在考试时，一篇阅读那么长，我通常都静不下心，看一遍就随便作答了。

”可见在这个凡事但求快的年代，快餐式的生活节奏，竟让学生觉得读一篇短文都是在浪费时间，更别说中长篇的小说了。

想想，没有文学积淀的学生如何提高真正的语文素养？今天，崇尚快捷高效的语文教育并没有给我们以期待中的惊喜和满足，相反，“快”的教育让我们饱尝苦果。

慢，既是语文本质化的学习状态，也是语文学习的基本思想方式。

三、语文教学应该追求怎样的慢快与慢，是一对辩证关系。

有些人会认为，慢下来，会降低教学效率。

但如果慢是为了素质发展，它就是快的，就是高效的。

爱他就让他读经吧读后感读完这篇文章，我心里头那个激动啊，简直跟吃了顿大餐似的，满满的幸福感！说实话，这文章写的，真是让人心头一暖，感觉像是老朋友在耳边絮絮叨叨，聊着那些贴心又实在的话。

咱们今天就来聊聊这篇“爱他就让他读经吧”的读后感，不带那些高大上的词儿，就用咱老百姓的话，说说心里话。

文章开头，作者就像是邻居家的大婶，端着热腾腾的茶，跟你拉家常：“你知道吗，爱一个人啊，就得为他好，让他读经，这可是个宝贝。

”这话一出，我就感觉一股暖流从心底涌上来，亲切又实在。

想想看，现在社会这么复杂，人心这么浮躁，能有个东西让人静下心来，好好琢磨琢磨人生，多难得啊！读着读着，文章里的那些句子，就像是春天的细雨，悄无声息地滋润着我的心田。

“读经，不只是读书，更是读心。

”这句话，真是说到我心坎儿里去了。

想想我们平时，忙忙碌碌的，有几个能真正静下心来，听听自己内心的声音？读经，就像是打开了一扇窗，让心灵透透气，感受那份宁静和美好。

再往后看，作者又像是个智者，用平和的语气，告诉我们读经的好处。

“读经能修身养性，让人变得更有涵养。

”这话，我相信谁听了都会点头。

你看那些经常读经的人，说话都温文尔雅的，举止也大方得体，让人一看就觉得舒服。

这就是读经的好处，它能让我们的心灵得到净化，让我们变得更有气质。

文章里还提到，读经能让人明理。

“书读百遍，其义自见。

”这话真是没错。

读经就像是跟古人对话，能从他们的智慧和经验中，学到很多做人的道理。

这些道理，都是经过时间检验的，肯定没错。

咱们现在的人啊，都太浮躁了，缺少的就是这种静下心来思考的能力。

读经，就能让我们找回这份能力，让我们变得更加明智。

最让我感动的是，文章里那种对爱的诠释。

“爱他，就让他读经吧。

”这句话，简单却深情。

它告诉我们，真正的爱，不是给他物质的满足，而是给他精神的滋养。

读经，就是一种精神上的滋养，它能让人变得更加充实和幸福。

想想看，咱们平时给家人、朋友送的那些礼物，哪个能比得上这份精神上的礼物呢？总的来说，这篇文章就像是一杯清茶，虽然简单，但却回味无穷。

人教部编版七年级语文上册第一单元综合测试卷[时间：150分钟满分：120 分]一、积累与运用(40分)1. [2022·呼和浩特期末]阅读下面的语段，完成练习。

(6分)春风夏雨，秋霜冬雪，大自然生生不息，文人将四季书写于字里行间，带我们领略时序之美。

春天，眼前花团锦簇，A_______________，与轻风流水应和着的牧童的笛声传递着春的气息，惹得鸟儿B_______________地卖弄清脆的喉咙。

夏雨一来，就更是另一番风情。

花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地生长……当田野染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，那是秋天来了，给人们以丰收的喜悦。

那可爱的水藻，把一年到头终年贮蓄的绿色全拿出来，一并奉献给济南的冬天。

(1)请从下列成语中选出最适合的两个分别填在语段中的A、B处。

(2分)随声附和呼朋引伴繁花似锦美不胜收(2)语段中的画线句有语病，修改意见是：______________________________。

(1分)(3)下列说法中错误的一项是( ) (3分)A. “春风夏雨，秋霜冬雪”中，“春风”是名词。

B. “带我们领略时序之美”中，“领略”是动词。

C. “当田野染上一层金黄”中，“一层”是形容词。

D. “那可爱的水藻”中，“那”是代词。

2. 下列句子中，加点字的注音完全正确的一项是( ) (3分)A. 风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润．(rùn)湿的空气里酝酿．(niàng)。

B. 看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖儿上顶着一髻儿白花，好像日本看．(kàn)护妇。

山尖全白了，给蓝天镶．(xiāng)上一道银边。

C. 水珠子从花苞．(bāo)里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。

半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱．(lèng)镜。

D. 但这时候，雨已经化了妆，它经常变成美丽的雪花，飘然莅．(wèi)临人间。

读经书心得体会读经书心得体会读经书心得体会1“人之初，性本善，性相近，习相远……”无意中听到一个孩子郎朗有声、韵律齐整的吟诵声，我不由得重拾这本小时候就读过的《三字经》，细细品味其中关于历史、天文、地理、道德等许多知识，字里行间里渗透的道理更是让我感悟颇深、意犹未尽。

正如古人云：“熟读三字经、并可知天下事，通圣人礼。

”它记载的沧海桑田，不愧为中华民族的灿烂文化，屹立于世界之巅的精华，源远流长。

“头悬梁，锥刺股;彼不教、自勤苦。

如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。

如负薪，如挂角;身虽劳，犹苦卓……”宋朝中枢令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习;汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没有钱买书，也能如此好学;孙晋怕晚上读书打瞌睡把头发系在房梁上，苏秦学习困倦是用锥子刺自己的大腿，条件艰苦亦能如此勤奋;晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当灯看书，孙康依靠雪的反光看书，环境恶劣亦能如此上进。

想到现在的我，真是惭愧不已……小学毕业之后，顺利升入现在的初中，自以为离开了父母的管束，可以天高任鸟飞、海阔凭鱼跃了，不需要再为完成老师的叮嘱而勤学苦练，也没有家长每天在耳边念叨不止了。

于是，在初中的课堂上常常三心二意，对老师讲授的内容只求听个一知半解就心满意足，不再讲究学习效率，也不再计较时间的充实，有时候还嫌老师啰嗦，故意跟老师唱对台戏，就连课后作业都是潦草完成，月假回到家里，只要瞄到手机，不玩个痛快那是一定不肯善罢甘休的。

上次，我们班组织到井冈山参加研学旅行，老师是允许我们带手机，那可把我乐坏了，只要一有空，我就躲着玩手机，几次差点掉队，恍恍惚惚一个学期结束了。

期末考试成绩一出，连我自己也蒙了——几门功课都是班上的垫底分数。

这可不是原来的那个自己呀!我离曾经年少时的人生目标渐行渐远了，虽然心乱如麻，却一直没有想明白其中的原由。

在这次的重读《三字经》，我突然明白了：放纵自己，就是在毁灭自己呀。

幽梦影《幽梦影》一读经宜冬【原文】读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机物也。

【原评】曹秋岳曰：可想见其南面百城时。

庞笔奴曰：读《幽梦影》则春、夏、秋、冬，无时不宜。

【译文】冬天适宜诵读经书，因为在冬天可以集中思想在经书里驰骋；夏天适合读史，因为夏天白日时间长，时间比较充足；秋季适宜读诸子百家，因为秋天秋高气爽，人的韵致比较特殊，这时可以领会诸子精神的实质；春天适宜读诗词文章，因为春天可以体会出诗文的生机和春天散发出来的欣欣向荣的景象。

【评析】2春夏秋冬时刻皆可读书。

作者认为经书简奥深邃，须平心静气，仔细寻味，而冬季天寒，不宜走动，则人的精神容易集中，故冬季是读经书的最佳时机。

史书记事，人事复杂，须慢慢梳理思绪，这样夏天长日漫漫，有足够的时间去学习、品位，所以夏日读史最佳。

读诸子百家，派别不同风格各样，思想不同，须有海纳百川之胸襟，秋天天高气爽，云淡风情，人处其间思绪宁静，显然适合阅读诸子百家文。

诗词文赋是文学创作，春天生机昂然，适合敞开心扉对诗词文赋，所以读诗词春天最为适宜。

时间不同，心境不同对文章的了解也不同。

所以选择合适的时间读书会获得意想不到的后果。

经传宜独坐读【原文】经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。

【原评】孙恺似曰：深得此中真趣，固难为不知者3道。

王景州曰：如无好友，即红友亦可。

【译文】《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等著作适合一个人时静静的阅读，而历史著作适合和知己一起阅读。

【评析】读圣人经传，乃为了进德修身，首先是个人的事，所以要独自读；经传简约深奥，不认真品味揣摩，难得其神髓，故必须独坐读。

读史则可以广见闻，开心智，与友共读，既能相互切磋，互相发明，彼此启发，还可以达到学问共进，避免因个人阅历有限而误解误读丰富繁杂的历史。

经书这类作品是我国博大精深的文学名著，有很高的文学价值，更是有许多我们可以借鉴的东西。

所以读这一类书须静坐冥思，细读慢慢品位其中的精髓，汲取营养，提高自身的修养，所以说经传易独自细细体味。

读经书的好处与意义有的孩子聪明一点，比较听话，在学校里表现还可以，家长就比较满意，不再往深处想，更不会想着去改变。

有的孩子看上去笨一点，比较调皮，跟不上了，家长就着急，着急的结果，是逐渐接受了读经，走上了读经之路。

据几年来的观察，读经的孩子，不管以前怎样，总是越来越好，家长老师对他越来越有信心；不读经的孩子，则充满了不确定性，越长大状况越多，有些孩子之变化，实在让人意外和失望，家长也越来越烦恼不安。

当然，这还是短期的观察，如果从十年二十年，几十年，从一生来看呢，差别恐怕就更大了。

“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

”祸福相依之说，大家都听得很熟了。

有人因祸得福，有人因福致祸。

然而，人并不是只能消极地等待祸福的降临，祸福转化的“玄机”，其实是把握在自己手中的。

怎样把握呢？其实很简单一一你要明白其中的道理，按道理来做。

任何事情都有它的理，认清了，认准了，照着做，才会越来越好。

这样你就一直清清楚楚，居于主动。

你不能随波逐流，苟且偷安。

不然，好会不知不觉变得不好，不好会变得更不好。

教育是一件很特殊的事情，它不像工厂，工厂产品不合格，很快可以发现，发现了就可以改进。

教育是百年大计，短时间看不出效果，一个孩子的教育是否成功，至少也要十年才能看得清楚一点。

(顺便说一句，凡是追求短期内就能看到精彩效果的教育，一定不是深刻的、核心的教育。

)因此教育在人生的各项活动中虽然最重要，但也最容易被忽视、被敷衍、被错过。

等发现孩子有问题了，他生命的进程已不可逆转，你不可能像工厂制造产品一样再从头生产一遍。

教育的悲剧性就在这里，对了就是对了，错了就是错了，不管你怎样补救，能挽回的也只是那么一点点。

所以为人父母为人师长者，必须重视教育，了解教育的道理，按自己所认定的道理来教孩子。

如此才能够成竹在胸，立于不败之地。

这样聪明的孩子，他会一直聪明下去，不会随着时间的推移而变笨变平庸；笨点的孩子，他也会越来越聪明，绝不会一直笨下去。

天资是不可靠的，关键在你怎么教他。