中西传统绘画之别

中西绘画的比较1.文化背景不同：中国画是受到中国传统儒、释、道文化影响很大的产物，表现的是一种中国哲学思维里“天人合一”、“物我两忘”和谐自然的价值追求。

西方经过中古时代到文艺复兴，讲究艺术与科学一致，强调人的价值与理性的力量，透露出西方文明中对于对理性求实的精神。

2. 造型手段不同：中国画以线为主，讲究气韵与空灵超逸，造型简练传神，注重表现形象神韵。

西方绘画以明暗和色彩为主，造型详尽写实，注重光影和立体感的真实性3. 观察方法不同：中国画是散点透视，西方绘画是焦点透视。

(1)散点透视：是指画家的观察点不是固定在一个地方，也不受固定的视域限制，而是根据需要，移动着立足点进行观察，在各个立足点所看到的东西都可以组织进自己的画面上来。

中国画的大场面或长的立轴和长卷，都是运用了散点透视，这样会使山水画出现“可行”“可游”“可居”的境界。

(2)焦点透视：讲究科学性，用固定的视点表现同一个空间，有一个固定的视点，作画取景也只限于在这个视点、视向所决定的视域内。

中西美术作品比较专题一、人物1、中国美术古典人物造型特点：求“神似”，神似重于形似。

西方美术古典人物造型特点：鲜明的写实特点，犹如真人。

2、中国美术古典人物造型手法：是用线条描绘形象，长于简练、传神的表现人物形象。

西方美术古典人物造型手法：描绘形象体积、光影、长于详尽、写实的再现人物形象。

二、中国山水画与西方风景画1.中西景物绘画创作的不同特点：中国山水画创作是自然山水与画家心意之间互为启发，互为寄托的美感创作过程。

西方画家将自然景物作为研究分析的客观对象，追求一种严谨的写实的空间效果。

2.构图与描绘手法：中国画家通过读万卷书行万里路而获得对生活、对真山真水的感受，不求完全模仿自然景物某一特定角度下的直观形象，而是借助山水形象抒发自己的诗意情怀。

西方风景画家善于从特定的角度深究描绘景物的真实形象，力求获得如真如幻、空间深远的视觉效果。

3.空间处理手法：中国画使用“三远法”。

中西传统绘画的差异一、基于哲学与基于科学中国传统绘画，尤其是文人画，是一种哲学化的艺术。

儒、道、禅思想可以说是中国传统绘画的精神支柱，作品中渗透出“虚实相生”、“知白守黑”和“见素抱朴”等哲学思想。

西方绘画则认为人是自然的统治者，可以随心所欲地改造自然;其渊源是埃及、希腊的雕塑与建筑艺术，特别注重透视法、解剖学和光影凹凸的晕染，画面具有立体感和真实性，一直以科学理性为支撑。

二、写意表现与写实表现中国画家注重反映内心的自然，是审美客体的内化;中国画强调写意，意指的是意志、意境、意趣等;写，就是表达和抒发;写意，就是画家寓情于景，通过绘画抒发自己的思想情感。

西方绘画的审美趣味在于真和美，而更重视真;透视、解剖、明暗等技法的运用和油画颜料本身的特点，使西方写实绘画对自然物象的描绘达到了惟妙惟肖、栩栩如生的境界。

三、以线造型和以面塑型中国画的线独具艺术魅力，是立体的线，讲究“中锋行笔、力透纸背”;是有生命的线，讲究一波三折、提按顿挫;是形意情的综合表述，是中国造型艺术之魂。

西方绘画表现为“眼见身临的实境”，其基本观念是空间观念，以物体在一定光源中呈现出的“面”来塑造体积是基本的造型手段。

四、笔情墨趣与光影韵律中国画讲究“骨法用笔”;用墨主张以墨为主，以色为辅，讲究“墨分五色”，但并非轻视色彩，中国画古称“丹青”，然而随着文人画兴盛，宋元之后，文人画家们崇尚在黑白氤氲变化中，表达胸中与天地一致的苍茫之气。

西方绘画重视色彩的运用，以光影韵律为其形式美特征，追求真实感、立体感、节奏感和明暗光影感。

五、散点透视与焦点透视中国绘画采用散点透视，画家观察点不是固定在一个地方，也不受视地域的限制，而是根据需要，移动立足点进行观察，不同立足点所看到的东西，都可以组织进自己的画面上来;正是运用“以大观小”，由此可以表现“咫尺千里”的境界。

西方绘画采用焦点透视，重要特征是固定视点和水平视角，因此画中的空间与观者的空间有相连感。

中西绘画色彩比较近代以来，许多艺术家和文化艺术爱好者都在探讨中西绘画艺术的异同点，其中色彩的比较成为热门话题之一。

本文将从颜色的使用方式、色彩意蕴、文化背景等方面分析中西绘画色彩的比较。

一、颜色使用方式在颜色的运用上，中西方绘画有着截然不同的技法。

中式画作注重用水和墨色控制颜色，色彩最终呈现一种淡雅、抑制和模糊的感觉，给人以典雅、静穆的印象。

与此不同的是，西洋画注重运用颜料自身的颜色和明暗对比，追求鲜艳、浓烈、强烈的色彩效果，常以一种强烈的独特气息带来震撼力和直接性。

我们不难发现，在中西方绘画的色彩运用方面，东方注重渲染意境和内涵，表现沉静与淡雅氛围是其主要风格，而西方则非常注重形式与技法方面的运用，带有时尚和现代人的浓郁风格。

这对于欣赏者而言，也需要在阅读中感受体悟。

二、色彩意蕴中国画中常用的色彩有丹、黑、黄、紫、绿、白等，这些颜色自古就被用来表达不同的情感和精神状态。

例如红色代表热情、欢乐、爱情，黑色代表沉郁、悲伤、神秘，黄色代表高雅、庄重、敬畏等等。

而西方画的色彩运用则缘于色彩本身的独特性，追求红、黄、蓝三原色的组合，运用光线角度的变化来表达画面的艺术效果。

虽然受到文化的不同影响，但无论是中西方，对于色彩意蕴的表达都是追求艺术的本质价值，寄托对世界和人们的感悟，抒发对情感和思想的表达。

因此，无论是中式画还是西洋画，它们都在艺术的高度范畴内，对于色彩的运用和意蕴的表达作出自己独特贡献。

三、文化背景在中西方绘画的背景文化方面，由于历史和文化的传承和转变，中西方都呈现出各自独特的特点和价值。

中国画包含着丰富的文化底蕴和精神传统，始终注重以和谐、善良、中庸为美德，并追求深刻内涵和细腻的笔墨表现，其独特的审美意趣和风格一直以来都是世界艺术史上的瑰宝。

而西方画则更加讲究个性表达和创新性，也在发展和变革不断挑战自己，获得了广泛的跨时代影响力。

特别是近代的现代美术，更是表现出了对于世界各个方面的多元文化、现代性和技术要素的强烈追求，成为了当代视觉艺术的重要源头和文化符号。

东西洋文化，根本不同。

故艺术的表现亦异。

大概东洋艺术重主观，西洋艺术重客观。

东洋艺术为诗的，西洋艺术为剧的。

故在绘画上,中国画重神韵，西洋画重形似。

两者比较起来,有下列的五个异点：(一）中国画盛用线条，西洋画线条都不显著。

线条大都不是物象所原有的，是画家用以代表两物象的境界的。

例如中国画中，描一条蛋形线表示人的脸孔，其实人脸孔的周围并无此线，此线是脸与背景的界线。

又如画一曲尺形线表示人的鼻头，其实鼻头上也并无此线，此线是鼻与脸的界线。

又如山水、花卉等，实物上都没有线，而画家盛用线条。

山水中的线条特名为“皴法"。

人物中的线条特名为“衣褶"。

都是艰深的研究工夫。

西洋画就不然,只有各物的界，界上并不描线。

所以西洋画很像实物,而中国画不像实物，一望而知其为画。

盖中国书画同源，作画同写字一样，随意挥洒，披露胸怀.19世纪末，西洋人看见中国画中线条的飞舞，非常赞慕，便模仿起来，即成为“后期印象派"。

但后期印象派以前的西洋画，都是线条不显著的。

(二）中国画不注重透视法，西洋画极注重透视法。

透视法，就是在平面上表现立体物。

西洋画力求肖似真物,故非常讲究透视法.试看西洋画中的市街、房屋、家具、器物等，形体都很正确,竞同真物一样.若是描走廊的光景，竞可在数寸的地方表出数丈的距离来.若是描正面的(站在铁路中央眺望的）铁路,竞可在数寸的地方表出数里的距离来。

中国画就不然，不欢喜画市街、房屋、家具、器物等立体相很显著的东西，而欢喜写云、山、树、瀑布等远望如天然平面物的东西。

偶然描房屋器物，亦不讲究透视法，而任意表现.例如画庭院深深的光景，则曲廊洞房，尽行表示，好似飞到半空中时所望见的;且又不是一时间所见，却是飞来飞去，飞上飞下，几次所看见的.故中国画的手卷，山水连绵数丈,好像是火车中所见的。

中国画的立幅，山水重重叠叠，好像是飞机中所看见的。

因为中国人作画同作诗一样，想到那里,画到那里，不能受透视法的拘束。

中西美术比拟当今世界，最有影响的是两大绘画体系，一是以中国为代表的东方绘画，一是以欧洲为代表的西洋绘画。

它们都是人类的精神创造，但由于东西方生活环境、自然条件、文化传统、哲学观念的差异，使得二者在艺术创造和表现形式上形成了鲜明对照。

1·技法：空间西洋画运用焦点透视营造空间，用明暗法造型，讲究立体感。

中国画运用散点透视营造空间，用线描造型，讲究平面装饰性。

中西绘画表现时空关系的一个重要差异，中国绘画通过引导观者的视线有洞而表达的，是故事的诗情美感，西方绘画通过在空间形式中融入时间因素而再现的，则是事件的事实过程。

例如五代的顾闳中的〔韩熙载夜宴图〕与达芬奇的〔最后的晚餐〕就在同样的主题内容中更清晰的展示了这种差异"夜宴〞的构造语言是画面经营位置与观看的时间流程相和谐；"晚餐〞则是故事的典型瞬间与环境的空间构成相统一，一个是让空间服从时间的逻辑，主要人物的形象在一个画面中屡次出现，一个是让时间服从空间的设计，用典型瞬间凝练故事的演变过程。

中国注重留白，西洋画景物充实，按自然的秩序布满画面，呈现出大自然的真实境界。

西洋画中也有虚实变化，但一般靠明暗层次的表现来处理，亮处、有形处实，无形处、阴影处虚。

中国画有形也可以虚，无形也可以实。

无形可实的空白是中国画独特的构成手段。

2·光影中国画的造型语言是笔墨，西洋画的造型语言是光影色彩，是笔触。

中国画根本上是由线条和大块墨团、细碎墨点组成。

而墨团和墨点只不过是线的扩大和缩小。

所以中国画是线的艺术。

它的形式美感，是线条〔包括墨点、墨团〕交织而产生的音乐节奏的美感，即所谓"笔情墨趣〞。

西洋画尤其油画是由光影明暗色调组成，西洋画的形式美感，是由光色产生的韵律。

西洋画的空间构造、形象塑造是借光影色彩和笔触表现，它渊源于古希腊，希腊雕刻给人一种真实的、浑圆立体、可以触摸的感觉，在阳光下呈现出有节奏的明暗和光影。

戈雅："在自然中那里找得到线呢？我所看见的只有一些暗的体和亮的体，由远而近的面和由近而远的面，我的眼睛从来看不到线，也看不到细部。

浅析中西绘画之差异中西方文化之间的差异，是历史和地理背景、哲学思想、社会制度等多方面因素综合作用的结果。

而绘画作为艺术领域的一种表现形式，同样受到了中西文化之间的差异的影响。

下面，我们将从受众对象、艺术表现手法和创作主题等方面，探讨中西绘画之间的差异。

一、受众对象的差异从艺术家所关注的受众对象来看，中西绘画之间的差异较为明显。

其实，受众对象的差异又可以看作是中西文化审美观的差异。

在中国传统文化中，审美追求注重“凝神静气”，追求心灵的宁静、飘逸和清雅，因此绘画作品重视意境，讲究笔墨雅致。

而在西方文化中，审美追求强调情感直觉和视觉冲击力。

因此，西方绘画的艺术表现通常比较直观和浅显易懂。

二、艺术表现手法的差异中、西方绘画艺术表现手法的差异主要表现在色彩、形式和风格等方面。

1.色彩差异中西方绘画的色彩差异是显而易见的。

传统的中国绘画追求的是淡雅清逸、浓淡相宜的颜色，对比色和鲜艳的颜色极少使用。

这一传统在唐代最为盛行，并逐渐演变为中国画的基本色彩风格。

而西方绘画则偏重于对色彩的独特性和个性化处理。

特别是印象派和后印象派的画家，强调色彩的光泽和发光效果，创造出绚丽而诗意的艺术形象。

2.形式差异中西绘画在形式上的差异主要表现在构图和线性表现上。

中国绘画讲究构图的和谐，以“气势恢宏、虚实相生”为莫高诺尔（山）体，慕唐风、析景阳、马远等大家所倡导的“一泼一拓，骨法步步”的搭建法，从而呈现出层次分明而又优美自然的画面。

而西方绘画的构图则更注重复杂的线性变化和透视效果的表现。

3.风格差异中西方绘画的风格差异，也是由于文化背景及审美观念形成的。

在西方绘画中经常出现瞬间的冻结、强调表现主体的内心世界、以及颜色的明暗对比等巴洛克和洛可可的特点。

但在中国绘画中，艺术家们更注重画面的整体效果，坚持传统的中国式笔墨和水墨画的形式，把节制、退让、拙朴、大气、空灵、空灵、于一体，展示出了优美的传统风格。

三、创作主题的差异中西方绘画在创作主题上也有一定的差异。

编号：中国农业大学现代远程教育毕业论文（设计）论文题目结合具体绘画作品谈谈中西方绘画的区别学生王小青指导教师丁满臣专业法学层次高起专批次 112学号 w130251112008学习中心张家口广播电视大学-学习中心工作单位北京悦水华夏投资管理有限公司2015年 11 月目录摘要 (2)关键词 (1)前言 (2)一、中西方绘画的特点 (2)1. 中国画的特点 (2)2. 西方画的特点 (3)二、中西方绘画的画法 (3)1. 中国画的画法 (3)2. 西方画的画法 (4)三、中西方绘画的区别 (4)参考文献 (6)摘要中西方不同的思维方式决定了中西艺术内在本质的差异。

中国绘画注重表现与写意，即强调感性；而西方绘画注重再现与写实，即强调理性。

这就决定了中西方绘画的表现手法不同。

中国画不固定在一个立脚点作画，也不受固定视域的局限，而是根据画者的感受和需要，使立脚点移动作画，把见的到的和见不到的景物统统摄入自己的画面，即运用了散点透视法。

西方画家则是理智地进行构图，采用科学的透视学和色彩学来表现近大远小焦点透视和色彩的空间变化，形象的立体感很强，逼真肖似，具有典型性。

所以中西方传统绘画让人感觉是两个不同的体系，给人的感觉不同。

中国的山水画充分表现了自然之美，表现的是人格化的自然，能让人融入山水之中，怡情自然；而对于西方传统绘画，文艺复兴时期由于解剖学、透视学的发展，西方传统绘画的再现性特点达到顶峰。

关键词中西方绘画特点中西方绘画风格绘画比较前言绘画，已经成了美的象征。

绘画利用线条和色彩，通过平面描绘来展示丰富多彩的生活。

它是一种视觉的艺术，它反映的是瞬间的生活。

其长处，是可以运用色彩使艺术家广泛地反映可以看得见的事物，表达生活中色调鲜艳的多种多样的事物。

其弱点，是它的直接的形象受到可见事物的领域的限制，也不能实际表达出事物的活动。

世界绘画艺术，大体可分为东方、西方两大体系。

东方绘画体系，即东方画是在东方文明古国中发展起来的，包括古埃及、波斯、印度和中国等，而以中国画为主。

我们面对的将是一个更为丰富、广阔的绘画艺术世界，浩瀚的中外绘画艺术作品会源源不断地向你走来。

然而，随着岁月的流逝，有些作品在你的脑子里，早已消失得无影无踪了，而有些作品却在你的脑子里留下了深深的印象：那一幅幅强烈打动你的、动人心弦的画面并不随着岁月的流逝而消失，倘若一闭上眼睛，那具有特殊美感的画面就会向你逼近，仿佛就是你生活中的一个组成部分，使你深深地陶醉在里面。

当然，这种魅力与美感是任何其他艺术形式所无法代替的。

有些作品刚刚看过为何却忘得一干二静？有些却总使人回味无穷？究其原因，这些都与绘画作品的不同画种、不同内容、不同画面、不同色彩、不同表现手法等有着千丝万屡的联系。

一、中西绘画艺术画面容量的差异画面构成，是绘画艺术诸元素中的最重要的元素，是整幅绘画的灵魂，具有最强烈的感染力。

但一个画面感人的力度与强度却是各有不同的。

画面所蕴含能量的大小，也就是画面所能蕴含的艺术信息的多少，决定着一副作品的艺术魅力的强弱，同时也显示出画家处理画面的功力和能力。

（一）暗示原理——运动和情节的瞬间性暗示原理就是以少量的线索，通过心理的联想或对整体的知觉趋向获得知觉整体的原代写论文理。

它多用于对人和物体之“运动”以及“情节”的再现中。

选取孕育最丰富，并能够暗示情节全过程的动作、运动瞬间，表现运动的过程和情节的发展，从而扩大时间、空间及情节的表现范围，是西方绘画的重要美学特征，也是西方画家扩大绘画作品画面容量的一个重要手段。

正是西方绘画的这一美学特征，使其作品具有一定的情节性、可读性和文学性，充分挖掘出了绘画的叙事功能，大大增强了绘画的表现能力。

性格表情的瞬间性，也是西方画家所追求的一个方面。

虽然有些肖像画缺乏一般创作中的故事情节，但其内涵和容量也是极其丰富又耐人寻味的。

伦勃朗晚年的《笑的自画像》就是画家通过捕捉自我一瞬间的辛酸的、惨淡的，好像是在哀哭，又似乎冷笑的表情，来揭示画家所遭受的贫困、灾难，被欺凌蹂躏的痛苦和哭诉无门的悲愤和忧伤。

中西方人物画艺术特点的特点和区别无论中国还是西方，人物画有悠久的历史和丰厚的传统，两者在关于人物画的一些基本创作观念方面有某些共同性。

比如：注重人物形象的“形神兼备”，善于选择具有情节性的题材，注重题材的认识与教育意义等等。

但在对人物画的认识与表现方面也有不同之处或不同的侧重点。

在对人物画的造型认识方面，中国称之为“传神”或“写真”，西方称之为“肖像”。

中国画以事物为载体,来表现画者的思想与情趣,追求事物在"似与不似之间'',西画却重在写实,要尊重自然,按照自然去表现事物。

这反映出东方对人物美的认识与西方的差异，即，中国人物画一般不留意人体的形象美，不强调严格的形似，而侧重“神识风采”之美。

它强调“以形写神”、“以神写形”，甚至“以神写神”。

着重于通过强调展示人物内在气质的一定外形，或强调从作者的主观理解出发的通过绘画画面笔法来体现的神采，展示不同人物的性格、气度和内心世界，表现出画家的审美判断。

中国人物画的主要目标和追求是“美”与“恶”的分辨，“气韵生动”是绘画所要达到的最终标准，并且形成传统，彰示后世，以线条作为主要造型手段，以“传神”作为塑造艺术形象最根本的要求,以达到“超以象外、得其圜中”的意境，中国人物画的这种追求使得它和西画表现真实准确的美在造型要求上突显区别。

西方的肖像画常常以理想化、典型化的手法对人物形象进行艺术加工，塑造完美的人物形象并赋予高尚的品格传神。

另一方面，西方美术则重视人体形象美，探索比例、解剖等形体美的规范，在高度重视肖似的基础上强调。

西方绘画努力发明着种种技巧和手法来实现这一目的，尤其在以人物为题材的绘画中表现突出。

对人类自身的认识及兴趣自古希腊起由来已久。

古希腊人钟情于人体的表现，他们对于人体结构的精通、体积空间的塑造，完全在于解剖学、光学、色彩学等各门科学意识的渗透。

在健康美丽的人体艺术表现中，饱含着人类的生命力，寄托着对美好生活的强烈愿望，是人性的一种自然流露。

浅析中西绘画之差异
中西绘画是两种不同文化背景下的艺术表现，其差异在各个方面都有所体现。

本文将从绘画的表现形式、表现内容、技术手法、价值观念等方面分析中西绘画的不同之处。

一、表现形式
中西绘画的表现形式存在很大差异，其中最为明显的是绘画的构图和空间表现方式。

西方绘画在构图方面多采用线性透视，图像立体感强烈，而中国绘画则更注重平面感，以线条表现为主，人物形象相对扁平。

此外，中国绘画在画面布置方面通常采用散点式、平面对称式等构图方式，而西方绘画则更倾向于对称式、律动式等。

二、表现内容
中西绘画在表现内容上也存在差异。

中国绘画多以动植物、山水之美、历史传奇等为主题，强调自然、神秘、传统文化等元素，具备浓郁的文化底蕴。

而西方绘画则更注重人物肖像、历史事件、富有魅力的女性形象、宗教题材等，表现内容更加多元化。

三、技术手法
中国绘画采用笔触简洁自然、色彩含蓄和细腻的工笔画技法，注重线描，色彩差异明显。

西方绘画则主要采用油画技法，表现方式更加写实，颜色鲜明，结构严谨。

四、价值观念
中西绘画的表现方式和内容也代表了两种文化背景下的不同价值观念。

中国绘画较为注重自然、传统文化、人文思想等，表现内容带有一定的精神内涵。

西方绘画则更加注重个性、个体想象和视角、人类自由与普遍价值等。

总之，中西绘画存在巨大差异，无论是构图、表现内容还是技术手法、价值观念等方面都有所区别。

但这不影响它们各自在不同文化圈内的独特表现和创造力。

东西方美术的异同——浅谈大相径庭的中西方美术艺术作为一种文化，是经济和政治的反映。

一定的文化由一定的经济、政治所决定。

因此，中西方人们生活的大环境不同，所产生的地域文化也就不一样，中西方艺术家的创作作品也就迥然不同。

先从纯艺术一一绘画说起吧。

东方绘画者，以中国为始祖矣。

而中国绘画受中国传统文化（儒家、释家、道家）的影响，特别是“中庸”、“中和”思想一一不偏不倚、不左不右；“含而不露”的人文精神；因此，隐涵、博义是其特点。

而西方绘画者,然而西方绘画上，较于东方绘画这样一比，“裸文化”特点尤其突出，自西方文艺复兴人文主义盛行，西方人们认为人是最美的，艺术最主要的表现对象是人，艺术所追求的是美；希腊人认为：人体是最美的，因为没有一种线条、轮廓比人体的线条、轮廊更生动、柔和、富于变化和富有韵律美了；也没有一种体积、形态比人体的体积和形态起伏更匀称、有力、更有弹性和更有节奏感了；更没有一种色彩比人体的皮肤色更鲜嫩、滋润、透明、更有光泽和更具生命的感觉了。

如安格尔的《泉》，把古典美和女性人体的美巧妙地结合在一起，出色地表现了少女的天真的青春活力。

人体艺术中的每一上，或者木板上（因造纸术未传入西方时西方人大多用羊皮纸）在绘画表现上，中国绘画有它自己独特的艺术感染力和艺术魅力，这是中国绘画与西方绘画的最大差异。

第一，中国画重视空白的运用，例如齐白石的虾，虾跃纸上，空无一物，却让人感到虾真的就像在水里游一样，有“虚实相生”的效果。

西方绘画中少见留白。

第二，中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵；苏东坡也说“太似为媚俗，不似为欺世”。

布局为散点透视。

西画则凌驾于自然之上，采用的是焦点透视，重写形。

第三，中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”。

六朝三杰中的陆探微便是以书法入画的鼻祖。

J第四，中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”；“诗中有画” 即“诗情画意”。

而西画则不然。

重形似、重再现、重理性、重时空、重光色效果。

儿童中国画与西方绘画的区别一、线是中国画艺术表现的灵魂。

中国画主要以线来描绘物象，尤其在传统中国画当中，审美价值的莫过于线的艺术了。

不过，以线为主的造型绘画手法并非中国画所独有，西方古典绘画同样重视线的使用。

那么，传统中国画的用线与西方古典绘画的用线有何差异，是否存有着本质上的不同呢？1、西方古典绘画中的线属于自然形态下的光感的面。

先来看看古典时代西方画家是如何谈论用线的。

达??芬奇曾说：“绘画科学首先从点开始，其次是线，再次是面，最后是由面规定着形体”。

线在这里仅仅作画过程中表现的一种形式，它必须受形体所规定，最终消融在物象与光感的体面之中。

安格尔是一位强调用线的新古典主义大师，他认为刻画人物“如果基本线条未能揭示出个性特征”，所取得的只能是“似是而非的形象”。

同时他又指出，“在塑造人物时，光的效果也应从人物的中心点产生，然后有层次地加深各部阴影”。

显然，西方古典绘画中的线属于自然形态下的光感的面，是以逼近客观物象的真实感为基本前提，是再现人的视象对三维空间反映的因素之一。

2、传统中国画的线条不但是画家用以抽取、概括自然物象作为造型的基本手段，而且还相对独立于客观物象，具有表现画家主观情感的审美价值。

它既符合人的视象在二维空间的真实合理性，又摆脱了像西方写实主义去被动地放映物象在三维空间的真实幻觉的束缚。

所以，墨所勾画出的线条就具备了似与不似的双重特性，而成为传统中国画写意的基本形态。

3、东西方文化哲学意识的相异，决定了古典时代的绘画艺术中的西方写实，东方写意的形态。

西方哲学将客观自然世界作为人的对立因素去加以研究的，反映在绘画上则强调在光和影的作用下对自然物象逼真的摹仿。

柏拉图对希腊绘画艺术逼真摹仿的认同以及亚里士多德对摹仿论的称赞便是的例证。

而中国的先圣们则将人的自身看作是自然的一部分，强调一个“道”字，宗炳的《画山水序》中就屡次提到“道”，“圣人含道瑛物”，“圣人以神法道”，“山水以形媚道”等等。

浅谈东西方造型艺术的异同点旬阳县职业中等专业学校曹家珍浅谈东西方造型艺术的异同点内容提要：东西方造型艺术它们一致追求和谐与真、善、美的统一，但由于它们长期在各自的历史文化背景中形成了明显区别的各自传统成为中西两大绘画体系，影响着世界画坛的发展。

它们的不同之处主要表现在造型手段的区别与空间处理方法的区别。

关键词：中国画、西画、造型手段、空间处理、和谐、真、善、美。

东西方造型艺术的异同点主要表现在中国和西方（主要指欧洲）的绘画方面，它们长期在各自的历史文化背景中发展，形成了明显的各自传统，成为中西两大绘画体系，影响着世界画坛的发展。

中西方绘画的主要区别，是指中国画与油画艺术的相异之处，它主要表现在以下两个方面：一、主要造型手段的区别中国画以线描作为造型的手段，扬弃对象的光影明暗，注意形象的神韵，强调笔墨情趣。

这主要是由于中国书画同源，使用的工具材料为尖头笔、宣纸、墨、以水为颜料的稀释剂，形成了对线条的特殊审美趣味和精深的研究。

南齐谢赫于“六法”中，以“气韵生动”、“骨法用笔”作为品评中国画首要的两条标准。

“骨法用笔”，主要是指线描用笔有力度，运用笔法把握物象之骨气。

为此，中国画家创造出许多线描法。

“气韵生动”是骨法用笔的目标和结果，要表现出对象的神韵。

明代董其昌又提出“书法入画”，使中国书法用笔在绘画中得以运用和发展。

造型对用线的要求，讲究曲直、精细、浓淡、疏密等形态变化和组织的统一，以及笔法刚柔、轻重、疾徐等所形成的运动感和节奏感，体现出线条造型的艺术美。

中国画用色讲究概括性和装饰性，与线描造型相结合，构成富有装饰性的美感。

中国画用墨色线描，所以讲究墨色的变化。

唐代已有不着色，仅依靠墨色的浓淡变化描绘对象的色彩关系的水墨画。

水墨画再宋代得到发展，在元代发展成熟，明清水墨写意画进一步发展。

水墨画是线条与丰富的墨色相结合的中国画，着墨也讲究笔法，构成其独特的朴素、清雅、脱俗的艺术风格。

“西方油画以明暗、色彩为主要造型手段，注意光影描绘，注重立体空间的真实效果。

从绘画作品试论中西绘画的差异中西两种绘画之间存在着巨大的差异，这种差异主要体现在以下几个方面。

中西绘画在表现手法上有很大差别。

西方绘画注重逼真和透视，对光影效果的追求更加强烈。

西方绘画追求恢弘壮丽的效果，强调透视、线条和色彩的高度表现力。

而中式绘画则更加注重意境和气韵的表达，注重用笔的含蓄和韵致。

中式绘画以水墨为主要材料，追求笔墨境界的淋漓尽致，通过墨色的浓淡表现画面中的山水和花鸟。

中西绘画在题材上也有所不同。

西方绘画主要以宗教题材、历史题材和肖像为主，追求人物形象、场景等具象表现。

而中式绘画则以山水、花鸟和人物为主题，通过对自然景色和人物形象的写实，表达作者对自然和人情的感悟，呈现出一种含蓄的意境。

中西绘画在审美观念上也存在着差异。

西方绘画注重精确的写实和绘画技术的掌握，追求客观真实的描绘，强调美的表现力和视觉冲击力。

而中式绘画则注重表达作者的感悟和情感，追求意境的凝练和心灵的深处的沟通。

中式绘画更加注重画面的留白和笔墨的含蓄，让观者在有限的线条和墨色中产生无限的联想和共鸣。

在文化背景上，中西绘画也有很大差异。

中式绘画深深地融入了中国传统文化的精髓，具有浓厚的中国风格和思想内涵。

中式绘画注重以一种含蓄、静谧的方式表达自然和人情的美，传承了中国古代文人的审美观念。

而西方绘画则受到宗教和文化的影响更多，追求戏剧性和表现力的高度，更加开放和现代。

中西绘画在表现手法、题材、审美观念和文化背景等方面存在着显著的差异。

中式绘画注重意境和笔墨的含蓄，追求自然和人情的和谐；而西方绘画注重逼真和透视，追求画面的细节和表现力。

两种绘画风格都有其独特魅力，在不同的文化背景下，都能表达出各自的特点和美感。

中西方油画的绘画差别和联系（简答题）一、中西方绘画的区别与联系中国传统绘画艺术，以其独有的特色和不朽的作品，在源远流长、博大精深的世界文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

历朝历代，无数绘画精品如奇葩异卉斗妍争辉，各个画派如涓涓清泉汇成滔滔江河。

这是一个伟大的艺术传统，一个多姿多彩的艺术世界。

它的丰富令人目不暇接，它的魅力让人心旷神怡，它的深奥又使人有些望而生畏。

中国绘画起源于12000年前的旧石器时代晚期。

在劳动中，我们的祖先创造了质朴的原始绘画。

1、中西方绘画的区别由于各个国家和民族在社会政治经济和文化传统等方面的差异，世界各国的绘画在艺术形式、表现手段、艺术风格等方面存在着明显的区别。

一般认为，从埃及、波斯、印度和中国等东方文明古国发展起来的称为东方绘画(以中国为典型代表)；从希腊、罗马绘画发展起来的以欧洲为中心的西方绘画，是世界上最重要的两大绘画体系。

它们在历史上互有影响，对人类文明作出了各自的重要贡献。

中国绘画有它自己独特的艺术感染力和艺术魅力，这是中国绘画与西方绘画的最大差异。

第一，中国画重视空白的运用，有“虚实相生”的效果。

第二，中国画重视艺术与自然的关系，强调“以形写神”，讲究意境、神韵；散点透视。

西画则凌驾于自然之上，采用的是焦点透视，重写形。

第三，中国画与书法有很深的渊源，即“书画同源”、“书画同法”。

第四，中国画与诗有相通之处，因而推崇“画中有诗”；“诗中有画”即“诗情画意”。

而西画则不然。

重形似、重再现、重理性、重时空、重光色效果。

第五，中国画还经常使用印章，是点缀．也增加韵味和美感。

第六，中国绘画描写的是心灵的故乡，西方绘画描写的是生命的家园。

最简单理解，中国画是在“写”、表现精神、偏抽象．；西方绘画是在“仿”、描摹、仿造事物，偏具象。

后期毕加索(西班牙画家，立体派创始人)、凡高(荷兰画家．后印象派的代表) 等人对中国画的意境都是十分崇拜!不能说谁比谁高，艺术是全人类共同的东西，是无等级的，只是世界观不同，文化差异之必然。

中西绘画艺术比较——写实与写意中西绘画艺术比较——写实与写意写实与写意西方绘画与中国传统画的重要区别是,一个注重写实,一个注重写意.所谓写实,就是真实地描绘事物的面貌,强调事物形态的真实性.西方绘画这种写实的观念,受到古希腊亚里斯多德模仿说的影响.亚里斯多德在其诗学中最早阐述了“美的艺术”的特征,并把“美的艺术”称为“模仿的艺术”.模仿说是诗学的中心概念和出发点,也是亚里斯多德艺术理论的基础.12世纪中期后,由阿拉伯传入西方的亚里斯多德学说,包括艺术模仿理论,经过西方基督教的改造和融合,纳入了基督教神学体系中,成为为基督教神学服务的理论.实际上,基督教绘画的写实观念,早在亚里斯多德理论传入欧洲之前就已经存在.这种艺术观念和表现手法,来自于基督教教义本身.基督教教义最重要的一条,就是上帝创世说,认为世界上的一切,包括人及人的躯体,都是上帝创造的.基督教神学家还多方论证上帝创世的真实可靠性.在这“信仰的时代”里,艺术家是“忠于上帝”的工具,必须全身心地为宗教服务,按照宗教的观念和教会的要求,描绘苍天大地、山川河流、树林草木、飞禽鸟兽,表现它们的真实存在.描绘人物形象时,要注意表现人体的比例、结构,因为人是上帝按照自己的样子塑造出来的,画家必须小心翼翼的表现人,不能歪曲人的形象.石涛山水作品基督教美学家还认为,一切美都来源于上帝,美的根源只在上帝,只有上帝才是美的本体,才是美本身.中世纪美学家奥古斯丁说：“是你,主,创造了天地;你是美,因为它们是美丽的;你善,因为它们是好的;你实在,因为它们存在.”这实际上把真与美,都归于上帝.因此,表现美,是为了上帝,因美来自上帝.表现真,也是为了上帝,因为真是上帝创造的.12世纪中期后,亚里斯多德学说传入西欧,神学美学家托马斯·阿奎那一方面继承了奥古斯丁的上帝是美的根源的学说,另方面,将亚里斯多德的艺术模仿自然的学说,经过改造,融进了基督教神学之中.托马斯·阿奎那认为,上帝是自然万物的根源和制造者,上帝虽然不创造艺术品,但它创造的自然产品,却可以为艺术家的创造,在一定程度上提供若干范例,准备好各种要素,而艺术家不能创造自然产品,他要创造艺术作品即人工产品,就必须以上帝创造的自然产品为范例,模仿上帝创造的活动方式.他说：“艺术的过程必须模仿自然的过程,艺术的产品必须模仿自然的产品.学生进行学习,必须细心观察老师怎样做成某种事物,自己才能以同样的技巧来工作.与此同时,人的心灵着手创造某种东西之前,也需要受到神的心灵的启发,也必须学习自然的过程,以求与之相一致”西方文论选上卷.可见,托马斯·阿奎那的艺术模仿自然,并不是自然主义地反映自然和客观现实,而是要求自然的模仿与艺术家的主观精神结合起来.这是他以神学改造亚里斯多德“艺术模仿说”的结果.总之,基督教神学美学家,主张艺术反映真实,反映自然,但他们的真实观来自上帝,是由上帝创造的真实.莫迪里阿尼油画作品到了文艺复兴时期,由于自然科学的发展,西方艺术家则运用自然科学的方法,主要是数理科学来探讨艺术美的规律.透视学和解剖学,成为绘画和雕塑的主要创作手段.绘画被视为一门科学,如司汤达所说,大卫画派实际上是一门“精密的科学,就跟数学、几何、三角一样”.达·芬奇说：“镜子为画家之师”,“面前摆多少事物,就摄取多少形象”达·芬奇论绘画.阿尔伯蒂在论雕刻中也说：“就雕刻来说,需尽量像人.”事实上,达·芬奇、拉斐尔、大卫、安格尔、伦勃朗等画家,都是运用科学理性进行创作活动,他们追求物象的质感,形体的真实.他们所描绘的绸缎、天鹅绒、大理石、金属、肌肉等,达到了可触、可及、有冷有暖的真实感.达·芬奇在画论中说：“最可夸奖的绘画,是最能形似的绘画.”也就是说,最美的作品,应是描绘真实的作品.文艺复兴时期的艺术家,虽然继续表现传统的基督教题材,但由于追求真实,他们笔下的神灵不再是不食人间烟火的虚幻人物,而是具有人性特点的现实人物形象.与西方绘画写实手法不同,中国画注重写意.所谓写意,就是不刻意追求视觉效果,不模仿物象的外在真实,画家抓住客体中与主体相契合的某些特征,描绘出物象的形神,表达深邃含蓄的意境,抒发画家的主观情感,传达画家的心意志趣.画家所描写的物象,与客观的实际事物并不完全相同,在形似与神似间,更突出神似,在客观与主观间,更突出主观精神的自我表现.画家不追求形体的真实,而是追求“气韵生动”,意境的深邃.追求神似,以形写神,成为中国画创作的最高原则.龚贤 1687年作湖山天青立轴中国画的写意观念的形成,是与中国传统的哲学观、宗教观有密切关系.中国文人士大夫出身的艺术家,基本上是以老、庄思想来理解佛教和道教的,他们的绘画,也主要是依据老、庄的审美思想来创作的.老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”的思想,庄子的“道通为一”的观点,都是把宇宙看成是一个生生不息,变化不已,存在着内在联系的有机生命整体.特别庄子的“天地与我并生,而万物与我为一”思想,成为道教和禅宗共同的精神财富.这种思想认为,在精神上,人与宇宙间的万事万物,都是息息相通的,都是“道”的体现.因此,表现“道”的变幻之美,朦胧之美,表现物我融为一体的境界,就成为古代画家创作的追求.对于山水画来说,画家们不仅要画出山水之形,更重要的是,要“迁想妙得”,抓住山水的“神”,这个“神”,就是“道”的宇宙本原.只有将万物生命的本质,与人的灵性融为一体,即外在的山水与内在的心灵相互贯通,才能形成山水画独有的意境.在这一境界里,物我、物物的界限已泯没,时空的方位也不复存在,便出现了“桃杏、芙蓉、莲花同画一景”,雪中芭蕉的景象.沈括解释说,这种景象,是“此乃得心应手,意到便成,故造理入神,回得天意,此难可与俗人论也”沈括梦溪笔谈·书画.南宋时期的水墨画家马远、夏圭等人的行笔简率,梁楷的“减笔”人物画,如着名的泼墨仙人图,都明显地受到写意之风的影响.写意对元、明、清画家都产生了深刻影响.窠石平远图北宋郭熙在山水画、花鸟画、人物画的创作中,中国画的写意,并不像西方绘画那样追求写实,而在一幅画里,必须既有虚处,又有实处.有虚无实,不成其为画;有实无虚,也不成其为画.只有虚虚实实,虚实相间,在似与不似之间幻化奇妙,笔到意到,使人浮想联翩,才能达到回味无穷的艺术效果.因此,与西方追求写真的绘画相反,中国写意画更注重“虚”,认为虚处比实处更重要.如潘天寿所说：“空白处理不好,实处也搞不好.所以中国画对虚实问题十分重视.老子说：‘知其白守其黑’,可以借用作画理.就是说黑从白现,对空白有深入的理解才能处理好画面的黑实之处”潘天寿谈艺录.写意画由于对“虚”和“无”的重视,进而产生了“妙在无处”清代王昱东庄论画的理论.中国写意画之妙,就妙在“无”处,也就是妙在无笔墨无形象之处,即“无画处皆成妙境”.但中国画中的这种“虚”,并不是西方画家的牛吃草,什么也没有,曰草被牛吃了,牛吃完草走掉了,只剩下了一张白纸.中国写意画创作,遵循着老子的“虚实相生”、“知白守黑”的辩证思想.老子说：“天下万物生于有,有生于无”老子·第四十章,“无”实际上是“有”之根本.画“要耐人寻味,就要虚多.虚多者,即告诉人的少,藏起来的多,故人所思的就多.当然,首先要有意境,否则虚而无物”潘天寿谈艺录.这就是说,“无”,有着它特定的内容,“无”首先是一种意境表现,使人们在“无”中,感受到宇宙间生命的意义,感受到画家的个体精神.这种艺术创造思想,给中国画家带来极大的自由,因而使中国绘画能较早地进入了真正的艺术天地.中西绘画艺术和美学思想的差别,一些西方美学家也看得很清楚,如英国美学家哈·奥斯本在美学与艺术理论中认为：西方古代美学思想与中国古代美学思想,是自然主义与非自然主义的区别,西方自然主义追求表面真实,追求戏剧性的情节和激动人心的场面,而中国古代美学思想,重视艺术作品中体现出的宇宙原理的“道”,以及与“道”默契协调在一起的艺术家的人格.所以,中国古代美学思想,是西方现代美学的先驱,现代西方的美学思想,应当走中国的道路.哈·奥斯本在一定程度上看到中西艺术的差别,并肯定了中国艺术美学的重要意义,这是十分难得的.四景山水图南宋刘松年。