《杀人以梃与刃》阅读训练题及答案 (附原文翻译)
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[古诗文阅读]《史记·刺客列传·聂政》阅读练习及答案[古诗文阅读]《史记·刺客列传·聂政》阅读练习及答案阅读下面的文言文,完成4~7题。
聂政者,轵深井里人也。
杀人避仇,与母、姊如齐,以屠为事。
久之,濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郤。
严仲子恐诛,亡去,求人可以报侠累者。
至齐,齐人或言聂政勇敢士也,避仇隐于屠者之间。
严仲子至门请,数反,然后具酒自畅聂政母前。
久之,聂政母死。
既已葬,除服,聂政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠;而严仲子乃诸侯之卿相也,不远千里,枉车骑而交臣。
臣待之,至浅鲜矣,未有大功可以称者,而严仲子奉百金为亲寿,我虽不受,然是者徒深知政也。
夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人,而政独安得嘿然而已乎!且前日要政,政徒以老母;老母今以天年终,政将为知己者用。
”乃遂西至濮阳,见严仲子曰:“前日所以不许仲子者,徒以亲在;今不幸而母以天年终。
仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!”严仲子具告曰:“臣之仇韩相侠累,侠累又韩君之季父也,宗族盛多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,终莫能就。
今足下幸而不弃,请益其车骑壮士可为足下辅翼者。
”聂政曰:“韩与卫,相去不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人,多人不能无生得失,生得失则语泄,语泄是韩举国而与仲子为仇,岂不殆哉!”遂谢车骑随从,聂政乃辞独行。
杖剑至韩,韩相侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。
聂政直入,上阶刺杀侠累,左右大乱。
聂政大呼,所击杀者数十人,因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死。
(节选自《史记?刺客列传》有删改)4.下列句子中,加点词的解释不正确的一项是(3分) ()A.杀人避仇,与母、姊如齐如:到……去B.不远千里,枉车骑而交臣枉:屈尊C.且前日要政,政徒以老母要:要求D.臣欲使人刺之,终莫能就就:成功5.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是(3分) ()A.而严仲子奉百金为亲寿夜缒而出B.且前日要政,政徒以老母侍医夏无且以其所奉药囊提轲C.避仇隐于屠者之间夫晋,何厌之有?D.乃遂西至濮阳良乃入,具告沛公6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) ()A.聂政在作为一名刺客以前是以屠宰为业的,他之所以与母亲等人外逃,是因为他杀人后要躲避仇敌的报复。
2024届浙江省杭州市翠苑中学中考语文最后一模试卷考生请注意:1.答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内,不得在试卷上作任何标记。
2.第一部分选择题每小题选出答案后,需将答案写在试卷指定的括号内,第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累1.下列说法有误的一项是A.中国书法源远流长,是我国民族文化的瑰宝。
颜真卿的楷书《多宝塔碑》、王羲之的行书《兰亭集序》都是极具代表性的作品。
B.我们学过的古文中关于年龄的称谓很多,如“黄发”,形容老人;如“弱冠”,指未成年男子。
C.剧本是舞台演出的基础,是戏剧的主要组成部分,直接决定着戏剧的思想性和艺术性。
D.“社”是土地神,“稷”是谷神,古代文化中,常用社稷作为国家的代称。
这样的代称还有很多,比如:桑梓代指家乡,庙堂代指朝廷,汗青代指史册。
2.下列词语没有错别字的一项是()A.蓬槁绮丽可歌可泣人声鼎沸B.清冽进溅水波粼粼海枯石滥C.狂澜污秽穷困潦倒锐不可当D.藉贯荣膺粗制滥造一泄千里3.下列文学常识、文化常识表述正确的一项是()A.诗歌往往意象鲜明,《我爱这土地》用丰富的意象抒发对土地执著的爱,《海燕》则借海鸥、海鸭等意象赞颂了革命先驱无畏的战斗精神。
B.古代文体“记”以记事为主,如《小石潭记》;“说”则多就事、物、现象抒发感想,常用来警戒自己或称述功德,如《爱莲说》。
C.“孟夏草木长”中的“孟夏”比“仲夏农务急”中的“仲夏”早,“邹忌修八尺有余”中的一“尺”比“飞来峰上千寻塔”中的一“寻”短。
D.对联“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”和“犹留正气参天地,永剩丹心照古今”分别写的是唐代的李白和北宋的文天祥。
4.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是()①回顾那些伟大的科学家、思想家、文学家、艺术家等数不清的杰出人物,他们终其一生,孜孜以求,将自己最重要的精神力量,都凝聚在自己的作品中,为人类的精神史建造了一座又一座辉煌的宫殿。
专题11:文言文阅读(课内)一、【2019届天津一中初三下第三次月考】根据课文《曹刿论战》,完成下列小题。
10.下列语句中加点词的解释不正确的一项是()A.肉食者鄙.,未能远谋(目光短浅)B.衣食所安.,弗敢专也(安身)C.小大之狱.,虽不能察,必以情(实情)D.彼竭我盈.,故克之(士气正旺盛)11.下列每组句子中,句式不同的一组是()A.必以分人咨臣以当世之事B.战于长勺试用于昔曰C.可以一战一鼓作气,再而衰,三而竭D.忠之属也宫中府中,俱为一体12.下列对课文理解不正确的一项是()A.本文以对比衬托的手法塑造了曹刿这个深谋远虑,军事才能出众的平民英雄形象。
B.之所以说鲁庄公“鄙”,是因为他作为一个君主,大敌当前却不知道该依靠谁战,又如何而战,甚至打胜了也不知道胜在何处。
C.曹刿主动请见时受到其乡人的阻止,说明老百姓相信肉食者的决策能力,同时表现了曹刿对国家大事主动担当的责任感。
D.长勺之战是历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例,鲁国决胜的策略在于“政治上取信于民,军事上后发制人、谨慎小心”。
13.下列对课文理解不正确的一项是()A.本文剪裁别具匠心,围绕“论战”,详写曹刿在战前、战中、战后的表现,略写战争的过程,突出曹刿的“远谋”。
B.文章巧妙运用了对比,如以曹刿与“乡人”的对比,突出曹刿抗敌御侮的责任感和护家卫国的热情。
C.文章语言十分精炼,如写齐军,仅用“齐人三鼓”四字就表现出他们依仗数量上的优势急切取胜的心理。
D.文章内容前后照应,如“肉食者鄙”与“公将鼓之”“公将驰之”“公问其故”等相照应,表明鲁庄公是一个昏君。
【答案】10.C11.A12.C13.D【解析】【10题详解】C.小大之狱,虽不能察,必以情(案件)。
【11题详解】A必以分人:省略句,省略了“之”,完整的句子是“必以之分人”。
倒装句,“以当世之事咨臣”。
B倒装句。
C省略句。
D省略句。
【12题详解】C项“说明老百姓相信肉食者的决策能力”错误,应是不相信。
文言文专题训练-----《孟子·梁惠王上》一、阅读下面的文言文,完成下面小题。
梁惠王曰:“寡人..愿安承教。
”孟子对曰:“杀人以梃①与刃,有以异乎?曰:“无以异也。
”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。
”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑.者,其无后乎!’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰:“晋国②天下莫强焉叟之所知也及寡人之身东败于齐长子死焉西丧地于秦七百里南辱于楚。
寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨③;壮者以暇日修其孝悌..忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
“彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。
父母冻饿,兄弟妻子离散。
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:‘仁.者无敌。
’王请勿疑!”(选自《孟子·梁惠王上》)【注】①梃:木棒。
②晋国:韩、赵、魏三家分晋,周天子和各国承认其为诸侯国,称三家为“三晋”,所以魏国自称晋国。
③耨:锄草。
1.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“寡人”是秦始皇之前君主的自称,春秋战国时期常用。
被封为诸侯王者也可自称“寡人”。
B.“俑”是古代殉葬用的木制或陶制的俑人,孔子赞成用俑殉葬,“始作俑者”后泛指恶劣风气的创始者。
C.“孝悌”指孝顺父母,尊敬兄长,后来成为封建社会所提倡的道德标准。
D.“仁”是中国古代一个含义极广的道德范畴,是中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。
2.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.晋国天下/莫强焉叟之/所知也及寡人之身/东败于齐长/子死焉西/丧地于秦/七百里南/辱于楚。
B.晋国/天下莫强焉/叟之所知也/及寡人之身东/败于齐/长子死焉/西丧地于秦/七百里南/辱于楚。
邹忌讽齐王纳谏》课内外对比阅读练习及答案XXX初三语文复练课题:《邹忌讽齐王纳谏》课内外对比阅读命题:XXX审核:无做题:无班级:无姓名:无得分:无用时:无一)阅读甲、乙两段选文,完成问题甲)XXX:“善,”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏:上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
”令初下,群臣进谏,门庭若市:数月之后,时时而间进:期年之后,虽欲言,无可进者。
XXX、XXX、韩、XXX,皆朝于齐,此所谓战胜于朝廷。
(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)乙)(唐)XXX谓侍臣曰:“往昔初平京师,宫中美女珍玩,无院不满。
XXX意犹不足,征求无已,兼东西征讨,穷兵黩武,百姓不堪,遂致亡灭。
此皆朕所目见。
故夙夜孜孜,惟欲清净,使天下无事。
遂得徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐。
XXX犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。
君能清净,百姓何得不安乐乎?”(节选自《贞观政要》)注释】①侍臣:身边的大臣。
京师:京城。
此指隋朝京城大兴(令陕西西安市)。
③炀帝:指隋朝末代皇帝XXX。
④孜孜:勤恳的样子。
⑤稔(rn):丰收。
1.解释文中加点的词语。
(2分)⑴时时而间进:不时地进谏。
⑵故夙夜孜孜:一直勤奋地工作。
2.翻译下列语句。
(4分)⑴此所谓战胜于朝廷:这就是在朝廷内斗胜利。
⑵君能清净,百姓何得不安乐乎。
如果君主能清理朝纲,百姓怎么会不安乐呢?3.甲乙两文谈论的都是治国问题,甲文中齐国“战胜于朝廷”的原因是群臣进谏,门庭若市,但后来无人进谏,导致燕、XXX、韩、XXX朝贡,乙文中XXX的治国之道是XXX孜孜,惟欲清净,使天下无事,得到了百姓的安乐。
(用自己的话表述)(2分)二)阅读甲、乙两段选文,完成问题甲】于是入朝见XXX,曰:“臣诚知不如XXX。
臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于XXX。
今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于XXX:由此观之,XXX甚矣。
孟子下第二十一课治天下以仁孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧、舜之道,不以仁政,不能平治天下。
”——《孟子·离娄上》译解:孟子说:“即使有离娄那样的自力,公输子那样精巧的手艺,不靠圆规和直尺,也不能够画出标准的方形和圆形;即使有师旷那样的耳力,不靠六律的协调,也不能够校正五音;即使有尧舜之道,如果不行仁政,也不能够治理好天下。
”身正天下归爱人不亲反其仁,治人不治反其智,礼人不答反其敬。
行有不得者,皆反求诸己;其身正,而天下归之。
——《孟子·离娄上》译解:关爱别人,别人却不来亲近,就要反思自己为仁的程度;治理人民,却达不到治理的效果,就要反思自己的智慧和能力;以礼待人而得不到回敬,就要反思自己恭敬的方式。
行为有达不到预期的效果,都要反过来在自己身上找原因;自身端正了,天下人自然会来归附。
第二十二课吾何为不豫夫天,未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?——《孟子·公孙丑下》译解:上天不想使天下太平罢了,如果想使天下太平,当今之世,除了我还有谁能够担当呢?我为什么不愉悦呢?人各有所长有大人之事,有小人之事。
且一人之身而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。
故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人。
天下之通义也。
——《孟子·滕文公上》译解:有为官者的事务,有为民者的事务。
况且一个人生活所需要的物品,有赖于百工之制作,才能具备。
如果一定要自己亲自制作然后再使用,那是带领天下人疲于奔命。
所以说:“有的人从事脑力劳动,有人从事体力劳动,从事脑力劳动的人治理人,从事体力劳动的人被人治理。
被人治理的人养活人,治理人的人被人养活,这是天下通行的道理。
第二十三课仁德者无敌孟子曰:“以力假仁者霸,霸必有大国。
以德行仁者王,王不待大——汤以七十里,文王以百里。
【专题06】九年级语文下册(部编版)第六单元同步检测卷(A卷基础篇)(解析版)(全卷共三个大题,满分100分,考试时间90分钟)一、基础知识与运用(34分)1.下列词语书写无误且加点字的读音完全正确的一项是( )(2分)A.宫阙 驽钝 玉帛(bó) 废寝(qǐn)忘食B.峰峦 嚷除 干戈(gē) 所向披靡(mǐ)C.寥落 诽谤 期(qī)年妄自菲(fēi)薄D.裨益 顷覆 臧(zāng)否 夙(sù)兴夜寐【答案】A【解析】本题主要考查重点字的读音和字形问题,学生需要平时多积累和运用。
B项“嚷”应为“攘”,C项“期”应读“jī”,“菲”应读“fěi”,D项“顷”应为“倾”。
2.解释下列加点的词语。
(5分)(1)小信未孚_____________ (2)既克____________________(3)必以信______________ (4)时时而间进_____________(5)闻寡人之耳者_______________ (6)孰视之___________________(7)以彰其咎__________________ (8)性行淑均___________________(9)叹息痛恨于桓、灵也__________(10)斟酌损益___________________【答案】(1)使信服(2)已经(3)实情(4)间或、偶然(5)使……听到(6)同“熟”,仔细(7)揭示(8)公正、公平(9)痛心、遗憾(10)益处【解析】本题主要考查文言文重点字词的含义,学生平时需要多积累。
需要注意重点词语的使动用法。
3.解释下列加点词语的古今含义。
(4分)(1)小大之狱古义:______________ 今义:______________(2)明日徐公来古义:______________ 今义:______________(3)由是感激,遂许先帝以驱驰古义:______________ 今义:______________(4)先帝不以臣卑鄙古义:______________ 今义:______________【答案】(1)诉讼案件 监狱 (2)次日,第二天 明天(3)感奋激发 感谢、感动(4)社会地位低微,见识短浅 道德品质低下【解析】本题主要考查文言文重点字词的古今异义。
孟子梁惠王上原文及翻译原文孟子见梁惠王(1)。
王曰:“叟(2)!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦(3)有仁义而已矣。
王曰,‘何以利吾国?’ 大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人(4)曰,‘何以利吾身?’上下交征(5)利而国危矣。
万乘之国,弑(6)其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家(7)。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟(8)为后义而先利,不夺不餍(9)。
未有仁而遗(10)其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”注释(1)梁惠王:就是魏惠王(前400-前319),惠是他的谥号。
公元前370年继他父亲魏武侯即位,即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北),所以又叫梁惠王。
(2)叟:老人。
(3)亦:这里是“只”的意思。
(4)土庶人:土和庶人。
庶人即老百姓。
(5)交征:互相争夺。
征,取。
(6)弑:下杀上,卑杀尊,臣杀君叫弑。
(7)万乘、千乘、百乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘,诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
据刘向《战国策。
序》说,战国末期的万乘之国有韩、赵、魏(梁)、燕、齐、楚、秦七国,千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
至于千乘、百乘之家的“家”,则是指拥有封邑的公卿大夫,公卿封邑大,有兵车千乘;大夫封邑小,有兵车百乘。
(8)苟:如果。
(9)餍(yan):满足。
遗:遗弃,抛弃。
原文翻译孟子拜见梁惠王。
梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?”孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。
大王说‘怎样使我的国家有利?’大夫说,‘怎样使我的家庭有利?’一般人士和老百姓说,‘怎样使我自己有利?’结果是上上下下互相争夺利益,国家就危险了啊!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。
2024学年湖北省黄石市黄石港区第十四中学中考语文仿真试卷注意事项:1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。
用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。
将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。
答案不能答在试题卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累1.下列对下图北京2022年冬奥会会徽“冬梦”理解不恰当的一项是()A.以汉字“冬”为灵感来源,借用书法元素,彰显了中国传统文化底蕴。
B.用汉字笔画的变形展现冰雪运动员的英姿,体现了冬奥会运动项目的特征。
C.赋予汉字“冬”以动感和力度,代表了奥林匹克运动的激情、青春与活力。
D.其中充满韵律感的线条,寓意要顽强拼搏、历经坎坷才能获得圆满成功。
2.下列各句标点符号使用不规范的一项是( )A.这么多优秀影片,不知是先看主旋律的《国之歌者》,还是纪实题材的《中国女排》?B.对于中国人来说,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的中文汉字。
C.如果说鸟类是大地上的标点,那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”:机灵、随意、无处不在。
D.“唉!”作家叹道,“红尘之中,人海茫茫,要找出个不知姓名的陌生人来,这不是大海捞针吗?”3.下列各组词语中,汉字书写全都正确的一项是()A.迁徙阔绰味同嚼腊火烧火燎B.籍贯溃退好意难确付庸风雅C.躁动须臾矫揉造作不可名状D.惦记漫延倾家荡产根深蒂固4.下列有关文学文化常识说法不正确的一项是()A.《红楼梦》讲述了以贾家为代表的四大家族的兴衰史,反应了封建社会晚期的社会现实。
率兽食人原文翻译
1、率兽食人原文翻译
有一次,梁惠王同孟子谈论为政之道。
孟子问惠王:“用棍子将人打死和用刀子将人杀死有什么不同?”惠王回答说:“没有什么不同。
”“那么用刀子去杀人和用政治措施将人置于死地又有什么不同呢?”“也没有什么不同。
”说到这里,孟子神情严肃地看了惠王片刻,又接着说:“现在做官的厨房里有肥肉,马厩里有肥壮的马,然而老百姓却个个都是面带饥色,野地里不时能看到他们饿死的尸体,这就好比是当官的在率领着野兽吃人。
野兽之间经常相互残杀,人们对它们还厌恶得很,而作为百姓的父母官,执行着国事政事,却无法免除类似率兽食人的情况,人们怎么会不讨厌他们呢!”孟子的一番话,引起了梁惠王的深思。
后来,人们用“率兽食人”来形容暴政。
2、原文
梁惠王曰:“寡人愿安承教。
”
孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”
曰:“无以异也。
”
“以刃与政,有以异乎?”
曰:“无以异也。
”
曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
兽相食,且人恶之。
为民父母,行政不免于率兽而食人。
恶在其为民父母也?
"。
2023-2024学年广西南宁中学春季学期中考猜题语文试卷请考生注意:1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题。
一、积累1.下列有关文学、文化常识表述不正确...的一项是()A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录西周至春秋时期的诗歌共三百零五篇,故称“诗三百”。
B.《逍遥游》出自《庄子》,作者庄子,战国时宋国人,著名哲学家、文学家,儒家学派的代表人物。
C.《陈涉世家》选自《史记》,作者司马迁,西汉文学家、史学家。
《史记》是我国第一部纪传体通史,共130篇。
D.“足下事皆成”中的“足下”是古人对别人的敬称,指对方;而“陛下”则是对皇帝的敬称。
2.下列词语书写正确的一项是( )A.诓骗糟塌轻歌曼舞B.作揖恣睢山肴野籁C.广袤潮讯长途跋涉D.瞥见脚踝旁逸斜出3.下列词语书写全部正确的一项是( )A.簔笠莅临咄咄逼人人声鼎沸B.憔悴霎时各得其所花团锦簇C.荫蔽驯养精易求精见异思迁D.虐待懒惰刨根问底遥不可急4.下面一段文化常识,表述有误的一项是()A.中国古代在称谓方面很讲究,有尊称、谦称等。
尊称对方父亲为“令尊”,尊称对方母亲为“令堂”,尊称对方女儿为“令爱”,尊称对方儿子为“令郎”;在别人面前谦称比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”:“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。
B.唐代伟大的现实主义诗人杜甫用诗笔写出自己在安史之乱中的见闻和感受,全面而又深刻地反映了这一段时期的社会现实,所以在当时就已经被称之为“诗史”。
C.从汉字造字方法角度分析,“月”“火”“日”属于象形字,“修”“采”“林”属于会意字,“沐”“柏”“盯”属于形声字。
D.《三国志》在中国文学史上有重要地位,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,有很高的文学价值。
二、王何必曰利第1步读准字音——千言万语总关音万乘.(shèn ɡ)之国 不餍.(yàn) 宋(kēnɡ) 说.(shuì)而罢之 然而不王.(wàn ɡ)者 孳孳.(zī)为善 蹠.(zhí)之徒 利与善之间.(jiàn) 弑(shì)钘(x īn ɡ) 第2步一词多义——看我七十二变(1)接⎩⎨⎧怀利以相接.(交往,动词)兵刃既接.(交接,动词)出则接.遇宾客(接待,动词) (2)去⎩⎨⎧兄弟去.利(抛弃,动词)逝将去.女(离开,动词)去.门十里以为界(距离,动词) (3)以⎩⎨⎧先生以.利说秦、楚之王(用、拿,介词)怀利以.相接(相当于“而”,表修饰) (4)而⎩⎨⎧不远千里而.来(表修饰,不译)未有仁而.遗其亲者也(表转折,译为“却”)我将见楚王说而.罢之(表顺承,不译) (5)之⎩⎨⎧宋将之.楚(到、往,动词)我将见楚王说而罢之.(战争,代词)孳孳为善者,舜之.徒也(这,代词) 第3步古今异义——词语的昨天和今天然而..不王者,未之有也古义:两个词,这样,却今义:连词,用在句子的开头,表示转折第4步词类活用——词性变异含义迥(1)不远.千里而来(形容词的意动用法,以……为远)(2)亦将有以利.吾国乎(名词的使动用法,使……得到利益)(3)苟为后.义而先.利(名词的意动用法,以……为后;以……为先)(4)我将见楚王说而罢.之(动词的使动用法,使……停止)(5)不远.千里而来(形容词的意动用法,以……为远)(6)孳孳为善.者(形容词作名词,善事)第5步文言句式——特殊句式多留意(1)孟子遇于石丘。
(省略句,状语后置)译文:孟子在石丘这个地方遇到(宋)。
(2)然而不亡者,未之有也。
(宾语前置)译文:这样却不亡国的,还从未有过。
(3)先生将何之?(宾语前置)译文:先生您将到哪里去?(4)何以利吾国。
(宾语前置)译文:用什么使我的国家获利呢?本课所选的三则文章,均是孟子阐述自己对“利”的看法。
课外阅读(医古文)•相关推荐课外阅读(医古文)医古文复习——课外阅读扁鹊传扁鹊过赵赵王太子暴疾而死鹊造宫门曰吾闻国中卒有壤土之事得无有急乎中庶子之好....方者应之曰然王太子暴疾而死扁鹊曰人言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰吾闻上古之为医者曰苗父苗父之为医也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束肓莫..炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柑子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少均若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然物故有昧揥而中蛟头掩目而别白黑者太子之疾所谓尸厥者也以为不然人诊之太子股阴当湿耳..中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王跣而趋出门曰先生远辱幸临寡人先生..幸而有之则粪土之息得蒙天履地而长为人矣先生不有之则先犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟扁鹊遂为诊之先造轩光之灶八成之汤砥针砺石取三阳五输子容祷药子明吹耳阳仪反神子越..扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也诗曰多将熇熇不可救药甚之之辞..也(汉·刘向《说苑·辨物》)要求:1.给上文标点2.注释文中加点号的词语3.今译文中加横线的句子4.文意理解①中庶子赞扬俞柎的一段文字,反映俞柎命名的含义是什么?②赵王所称“粪土之息”与“犬马”指什么?反映古人称谓上的什么现象?③“乱君之治,不可药而息也”与全文是什么关系?答案:扁鹊过赵,赵王太子暴疾而死,鹊造宫门,曰:“吾闻国中卒有壤土之事,得无有急乎?”中庶子之好方者应之曰:“然。
王太子暴疾而死。
”扁鹊曰:“人言郑医秦越人能活太子。
”中庶子难之曰:“吾闻上古之为医者曰苗父,苗父之为医也,以菅为席,以刍为狗,北面而祝,发十言耳,请扶而来者,举而来者,皆平复如故。
专题10 文言文阅读之概括与翻译练基础1、【18届广东省东莞市实验中学高三第一学期期中】阅读下面的文言文,完成下面小题。
聂政者,轵深井里人也。
杀人避仇,与母、姊如.齐,以屠为事。
久之,濮阳严仲子事韩哀侯,与韩相侠累有郤。
严仲子恐诛,亡去,游求人可以报侠累者。
至齐,齐人或言聂政勇敢士也,避仇隐于屠者之间。
严仲子至门请,数反,然后具酒自畅聂政母前。
久之,聂政母死。
既已葬,除服,聂政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠;而严仲子乃诸侯之卿相也,不远千里,枉.车骑而交臣。
臣之所以待之,至浅鲜矣,未有大功可以称者,而严仲子奉百金为亲母寿,我虽不受,然是者徒深知政也。
且前日要.政,政徒以老母;老母今以天年终,政将为知己者用。
”乃遂西至濮阳,见严仲子曰:“前日所以不许仲子者,徒以亲在;今不幸而母以天年终。
仲子所欲报仇者为谁?请得从事焉!”严仲子具告曰:“臣之仇韩相侠累,侠累又韩君之季父也,宗族盛多,居处兵卫甚设,臣欲使人刺之,终莫能就.。
今足下幸而不弃,请益其车骑壮士可为足下辅翼者。
”聂政曰:“韩之与卫,相去中间不甚远,今杀人之相,相又国君之亲,此其势不可以多人多人不能无生得失生得失则语泄语泄是韩举国而与仲子为仇,岂不殆哉!”遂谢车骑人徒,聂政乃辞独行。
杖剑至韩,韩相侠累方坐府上,持兵戟而卫侍者甚众。
聂政直入,上阶刺杀侠累,左右大乱。
聂政大呼,所击杀者数十人,因自皮面决眼,自屠出肠,遂以死。
(节选自《史记·刺客列传》)(1)对下列句子中加点的词的解释,不正确...的一项是A. 杀人避仇,与母、姊如.齐如:到……去B. 不远千里,枉.车骑而交臣枉:白白地C. 且前日要.政,政徒以老母要:通“邀”,邀请D. 臣欲使人刺之,终莫能就.就:完成【答案】B(2)对文中画波浪线句子断句正确的一项是A. 此其势不可以多人/多人不能/无生得失/生得失则语泄/语泄是韩举国而与仲子为仇B. 此其势不可以多人/多人不能无生得失/生得失则语泄/语泄是韩举国/而与仲子为仇C. 此其势不可以多人/多人不能无生得失/生得失则语泄/语泄是韩举国而与仲子为仇D. 此其势不可以多人/多人不能/无生得失/生得失则语泄/语泄是韩举国/而与仲子为仇【答案】C【解析】本题考查文言文断句的能力。
梁惠王曰:“寡人愿安承教。
”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。
”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。
”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
兽相食,且人恶之,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者①,其无后乎!’为其象人而用之也。
如之何其使斯民饥而死也?”(《孟子梁惠王上》)【注释】①俑:古代用以殉葬的木偶或陶偶。
在奴隶社会,最初用活人殉葬,由于社会生产力的发展,劳动力渐被重视,后来便改用俑来殉葬。
孔子不了解这一情况,误认为先有俑殉,后有人殉,故对俑殉深恶痛绝。
25.将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(1)恶在其为民父母也?答:这怎么配做百姓的父母官呢?(2)如之何其使斯民饥而死也?答:怎么能让百姓们因饥饿而死呢?26.此文段表现了孟子散文的什么特点?(请用自己的话回答)答:此文段表现了孟子散文善设机巧,引人入胜的特点。
孟子问梁惠王“杀人用棍子与用刀子,有什么不同”,接着又问“用刀子与用政治手段杀人有什么不同”,从而提出君主不能养尊处优,政令繁苛,而要让百姓过上好日子的主张。
【参考译文B】梁惠王说:“我乐于听取您的指教。
”孟子回答道:“用木棍打死人跟用刀杀死人,(性质)有什么不同吗?”惠王说:“没有什么不同。
”(孟子又问道:)“用刀子杀死人跟用苛政害死人,有什么不同吗?”惠王说:“没有什么不同。
”孟子说:“厨房里有肥嫩的肉,马棚里有壮实的马,(可是)老百姓面带饥色,野外有饿死的尸体,这如同率领着野兽来吃人啊!野兽自相残食,人们见了尚且厌恶,而身为百姓的父母,施行政事,却不免于率领野兽来吃人,这又怎能算是百姓的父母呢?孔子说过:‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧!’这是因为木俑土偶像人的样子却用来殉葬。
(这样尚且不可,)那又怎么能让百姓们饥饿而死呢?”。