徐汉峰笔迹《红楼梦》贾府非管理人员的会计文化意识

添上 里子 ， 些 夹 心 子 给 丫头 们 穿 着 ， 做 白收 着 霉 坏 了 。 ＿ 贾母 的 利 旧利 废 措 施 有 三 大 会 计 文 化 贡 ”ｌ 献： 一是利 旧利 废是 充 分 利 用 经 济 资源 的一 种 优 良 作风 和 习惯 ， 该 大 力 提 倡 ， 扬 、 大 和传 承 。二 应 弘 光 是利 用多余 存 货送 人 情 ， 帮 助 了 困难 户 解 决 了 困 既
难又和谐 了社会 。三是作为贾府的最高统治者贾母 率先垂范利用过时落令的存货为 自己做新衣的艰苦
奋斗精神值得学习， 当前 的管理层 中很难找到这 在 样的典范 ， 以作为领导者就应该从 自己做起 ， 所 从现 在做起 ， 节约一丝一毫 的经济 资源。“ 把建设 资源
节 约型 、 环境 友好 型社 会放 在工业 化 、 现代 化发展 战
［ 收稿 Ｅ期 ］０ １— ６—１ ｔ ２１ ０ ８ ［ 作者简介 ］ 徐汉峰（９ ２一） 男， １５ ， 湖北职业技术学院 ， 教授 。
一
套完整的内部控制体系 ， 其建立内部控制 的基本 目
标有 四个 ：一 是经 营 的 有效 性 和 效率 性 ， 是 财 务 “ 二
报告 的可靠性 ， 三是经营活动 的守法性 ， 四是资产运 营的保全性。 以“ 学发 展观” ” 科 为价值指 向的审
是 上好 的了 ， 是 如 今 的 上 用 内造 的 ， 比不 上 这 这 竞
二、 合算米账 ， 增补衣服
在《 红楼 梦》 四十五 回 中， 第 王熙凤 对李纨 讲
道 ：好嫂 子 ， 且 同他 们 回园子 里 去 。才 要 把 这 米 “ 你 账合 算一 算 ， 边大 太太 又打 发人来 叫 ， 那 又不 知有 什
有 效 经济 资源 的例证 之 一 。而且 总会计 还能 够按 照

资。 《 红楼 》中的这种 “ 领票”与 “ 对牌”制度 对 于构建 我 国现金 知情 权 和现金 控 制权有 一定 的作 用 。现金 知情 权就 是使 经 营者 和投 资者 明 白企业 的 现金 流人 量 、现金 流 出量 以及现 金 净流量 的状况 和
质量 ， “ 现金 控 制 权 就 是 投 资 者作 为 投 资 的提 供
一
ｌ ０－ ２
人凭 “ 借款 申请 书 ”或 “ 条 ”到 财务 负责 人处 审 借
查签 字 ，并领 取 “ 对牌 ” 。这个 “ 牌 ”一式 两份 ， 对 可 能是 一 个竹 帛或 者是 一 个 木 片 。一 份 “ 牌 ” 由 对
罗 ”中 ，不 明不 白 的开 销有 鉴 于此 ， “ 凤姐 命人 取 过 笔砚 纸来 ，向宝 玉道 ： “ 大红 妆缎 四十 匹 ，蟒缎 四十 匹 ，上 用 纱各 色一 百 匹 ，金项 圈 四个 。 ”宝 玉 道： “ 这算 什 么 ？又不 是账 ，又 不是 礼 物 ，怎么个 写法 ？ ”凤 姐 儿道 ： “ 只管 写 上 ，横 竖 我 自己 明 你 白就 罢 了 。 ”从 这 个 纸 条 中 所 开 销 的 物 资 就 不 少 ， 究 竟派 上 什么用 场 ，用 于什 么项 目，不 明不 白。是
长期次级债务可以按一定的资金比例计入证券公司的净资本长期资金次级债务视到期年限的长短按一定比例计入净资本若到期期限在5年以上的按100计入公司净资本若到期期限在4年以上的按90计入公司净资本若到期期限在3上的按70计入公司净资本若到期期限在2年以上的按50计入公司净资本若到期期年以上的按20计入公司净资本若到期期限在1年以下的不计证券公司净资本
理制 度 ，笔者 认 为既有 惩就 必然 要有 奖 ，建立一 个有 奖有 惩 的激励 机制 ，才 能够 做 到立达 达人 的

Contribution of Jia Taijun＇s Attitude of Thorough Search in Dream of Red Mansions towards
Accounting Culture
作者： 徐汉峰
作者机构： 湖北职业技术学院,湖北孝感432000
出版物刊名： 浙江树人大学学报
页码： 62-65页
年卷期： 2011年 第4期
主题词： 红楼梦;单位责任人;开箱倒笼;财务责任;财务义务
摘要：在《红楼梦》第一百零五回中,＂贾门史氏集团＂被政府下令抄检后,其集团成员有的革职,有的入监,有的生病,有的伤心,有的失望,有的叹息。

此时此刻,＂贾门史氏集团董事长＂临危不乱,毅然决然地挑起了集团的治理重担,力挽狂澜,开箱倒笼,摆脱困境,奋进不息,表现了一个单位责任人仁者爱人,厚德处世的典范,同时也体现了一个单位责任人积极承担财务责任与财务义务的勇气,对会计文化作出了一定的贡献。

第17卷第2期V ol.17N o.2珠海城市职业技术学院学报Z huha i C i t y Pol yt ec hni c col l e ge 2011年6月Jun.2011一、兴利剔弊动因由来（一）空架子，理省俭，须运筹谋划，把握进货验收和付款监控贾府求发展的动因之一源自于贾氏集团内外的舆论：第一，在《红楼梦》的一开始，冷子兴这个旁观者就对贾雨村说道“如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一；其日日排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”。

[1]这一个旁观者的观察与思考对贾氏集团提出了实事求是的评价，道出了贾府两大危机：其一是安于享乐者居多，不思进取，缺乏危机意识；其二是贾府铺张浪费，消费水平和消费结构日趋高档次，高消费，消费基金增长过快，且生产基金和积累基金极其弱化，在整部《红楼梦》中很少见到描写贾府的生产情况，一个家庭或一个民族如果不靠生产，请问其财富从何而来？没有一定的财富增长率作消费基金和储备基金的后盾，自然而然地就会使一个家庭或一个民族或一个国家的有生机体发生质的变化。

俗话说得好，坐吃山空。

第二，王熙凤这个日理万机的总会计师曾对贾氏集团友好访问团团长刘姥姥通报说“不过借赖着祖父虚名，做个穷官儿罢了，谁家有什么？不过是个旧日的空架子”。

王熙凤向世《红楼梦》中的发展理念对会计文化的贡献徐汉峰（湖北职业技术学院，湖北孝感432000）[摘要]《红楼梦》中的贾府发展动因有三：第一是空架子，理省俭，须运筹谋划，建立进货环节的验收制度和付款环节的监控体系。

第二是破荷叶、草根子，应综合利用，树立开源节流的财务管理理念，探讨经营承包机制的建立。

第三是登利禄，处运筹，通尧舜孔孟，提出强本之策和节用之计。

在贾府发展措施上分三步走：一是定人选，选项目，搞责任承包；二是辟财路，找措施，须深挖细掘；三是既遵制，又创新，共建和谐园区。

[关键词]红楼梦；发展理念；会计文化收稿日期：36作者简介：徐汉峰，男，湖北孝感人，湖北职业技术学院教授。

The Contribution of The Dream of Red Mansions to Accounting Culture：An Interpretation of The Dream of Red Mansions from the perspective of
economics
作者： 徐汉峰
作者机构： 湖北职业技术学院,湖北孝感432000
出版物刊名： 绵阳师范学院学报
页码： 24-27页
年卷期： 2011年 第9期
主题词： 生活层面 金钱司法 一滴无存 放贷收利 收账到位 巧立名目 会计文化
摘要：�红楼梦》生活层面包括金钱司法、一滴无存、放贷收利、收账到位、苦心经营、适度消费、笑傲敛财、爱岗敬业、巧立名目、疑似贪污、典当消费等情形,对今天的消费理念和经营理念都有一定的启示作用,人们应从《红楼梦》中汲取经验与教训,提高财务管理水平,降低风险系数,增强可持续发展能力。

从大观园的建筑风格看贾府的腐败工程——红楼梦第十七回中有会计文化和建筑文化建设的影子
高俊强;徐汉峰
【期刊名称】《网友世界》
【年(卷),期】2014(0)19
【摘要】红楼梦第十七回中有会计文化和建筑文化的影子，其主要内容有：一是
秦种既死，凄恻哀痛，贾母帮了几十两银子的善款。

二是只等老爷瞧了或有不妥之处，再行改造，好题写匾额与对联。

三是左右一望，皆雪白粉墙，下面虎庋石，随势砌去，果然不落富丽俗套。

四是打开园门，只见迎面一带翠峰挡在前面，莫若直书，“曲径通幽处”。

五是今得几种，尚欠几种，忙向靴桶内取出一个纸质文书来。

【总页数】2页(P252-253)
【关键词】红楼梦;第十七回;会计文化;建筑文化;贾母帮银;今得几种;尚欠几种
【作者】高俊强;徐汉峰
【作者单位】湖北职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU238.2
【相关文献】
1.贾元春才选凤藻宫是兴建大观园的必然动因——红楼梦第十六回中有会计文化和建筑文化的影子 [J], 郭自灿;徐汉峰
2.从大观园的建筑风格看贾府的腐败工程--红楼梦第十七回中有会计文化和建筑文化建设的影子 [J], 高俊强;徐汉峰
3.《红楼梦》贾府民生对会计文化建设的贡献 [J], 徐汉峰
4.从《江宁行宫图》看贾府及大观园的原型、建筑规模 [J], 徐建平
5.从《江宁行宫图》看贾府及大观园的原型、建筑规模 [J], 徐建平;
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收稿日期： 2016 － 08 － 22
行动中就有以 “赌” 闻名的 “网络红人” 所发生的 一桩真实案例： 以牌会友， 专骗熟人钱财， 其中有 一 人在夜 间参赌 两个 多小时 就输掉 了四十 万元 钱， 设赌人还威逼那人写下四十万欠条才得以脱 身。 而放债人曾多次逼赌债， 截止放债人拘留前， 还 偿还了 放债 人的三 十一 万元。但 那个赌 友还 知道回头是岸， 不再继续往下玩了。但红楼梦中 的贾瑞还不知道是诡计， 还在朝三暮四的胡思乱 想， 真是人生的悲剧， 希望牌友们麻友们擦亮眼 睛， 提高警惕， 小心设局， 小心设套， 小心身败名 裂， 小心被人捉弄。 “被人捉弄” 就是指被人愚弄， 被人玩弄， 被人拨弄， 被人忽悠。有上司捉弄下 司的现象， 但也有下司捉弄上司的现象。也就是 人们说的找 “把柄” ， 玩心计， 使诡计， 耍阴谋， 放 暗箭的人或事。总之， 捉弄不是一件光明磊落的
徐汉峰
（湖北职业技术学院 ,湖北 孝感 432100）
摘
要： 《红楼梦》 第十二回中有财务管理的内涵， 其主要内容有： 一是拿出纸笔写欠契， 了确风流韵事债； 二是相思
病症无药救， 吃了几十无动静； 三是贾府上下齐吊问， 代儒谈薄了此事。 对会计文化建设的贡献在于谨慎办事、 谨慎生活 和谨慎人生等层面。 关键词： 《红楼梦》 ； 财务管理； 会计文化； 会计职业道德 中图分类号： F436 文献标识码： A 文章编号:0000 － 2011/ES （2016） 04 － 0035 － 03
诸如此症， 不上一年都添全了。于是， 不能支持， 一头睡倒， 合上眼还只梦魂颠倒， 满口乱说胡话， 惊怖异常。 百般请医疗治， 诸如肉桂、 附子、 鳖甲、 麦冬、 玉竹等药， 吃了有几十斤下去， 也不见个动 静。 ”相思病在中国的封建社会里是较多的一种 社会现象， 相思病是一种精神亢奋症， 有妄想、 狂 躁、 迷茫、 抑郁、 癫狂的表象， 严重者可致人死亡。 红楼梦中的贾瑞就是由于单相思而丢掉性命的。 在今天较为开放的社会里， 男女之间可以经常见 面， 这种病状几乎很少， 只有贫穷地区或落后地 区 这种病 状有 尚可存 在的 可能。因 为那里 的文 明程度尚待开发， 医药治疗较为落后， 加之贫穷 落后的原因， 很有可能存在这种病症， 希望青少 年们多参加公共有益活动， 活动筋骨， 放弃情思， 相 信这种 病症在 一定 的历史 时期里 一定会 消除 干净的。比喻某些落马官员就认为： “皇帝还有 三宫六院， 我有两三个相好的算什么？”还有人 认为“受贿是体现了发展才是硬道理的说法？” 还有人认为“权有多大， 其利益利润利息的空间 就有多大？”还有人恬不知耻的认为“贪污是为 了 给国家 培养 人才？” 还 有人 恬不知 耻的 认为 “贪污受贿是为了取之于民， 用之于民？” 还有人 恬不知耻的认为“我是人民的公仆， 吃点用点都 应该是公家的。 ” 还有人恬不知耻的认为 “很多女 人喜欢我， 我也没有办法。 ” 还有人恬不知耻的认 为 “拒收贿赂是怕伤害了民营企业家的自尊心。 ” 还有人恬不知耻的认为“看到别人都在弄钱， 我 不捞钱， 感到孤独。 ” 还有人恬不知耻的认为 “我 不 贪污，当 官干 什么？ 我不 受贿，当 官又 干什 么？” 还有 人恬不 知耻 的认 为 “升官 不成 便腐 败。 ” 还有人恬不知耻的认为 “收受贿赂是为了给 妻子治病。 ” 还是有人恬不知耻的认为 “我也是受 害者。 ” 还有人恬不知耻的认为 “当领导是身不由 己。 ” 还有人恬不知耻的认为 “不收就是对不起他 们。 ” 种种胡说八道， 种种离奇道理， 真是嘴厚腹

、
Байду номын сангаас
买 官卖 官 。 然成 风 。朝庭 官 员戴 权 向贾珍 蔚
说 道 ：如今 三百 员龙 禁尉 短 了两员 ，昨儿 襄 阳侯 的 “
兄 弟老 三来 求 我 ， 拿 了一千 五百 两银 子 ， 到我 家 现 送
种管理 信 息系 统 ，是 指 以会 计 工作 人员 必须 遵循 的
法规 、 道德 、 诚信 、 操守、 态度 、 修身 、 齐家 、 治国的精 神财 富 ，是人类 在 经 济社会 历 史进 程 中所创 造 的 物
关键词 ： 红楼 梦 ； 腐败观念 ； 廉政 建设 ； 会计文化 ； 子 影 中 图分类号：２ ０ Ｆ ３ 文献标识码： Ａ 文章编号：０ ５ １５ （０ ）３ ０ ７ — ４ １０ — ５４ ２ １ ０ — ０ ３ ０ １
会 计 文 化是 指 以货 币 、 实物 、 间 为计 量单 位 ， 时
质财 富和 精神 财富 的 总和 。 红楼 梦》 《 中的买 官卖 官 、 牵线 搭 桥 、 博 输 钱 、 赌 以金 纳 妾 、 妾 成 群 、 例 赐 妻 按 物、 攒金 庆 寿 、 贾母 寿庆 、 情债 务 、 人 受贿 翻案 、 假 虚 繁荣 、 墅 经 费 、 别 金钱 司法 、 放贷 收 利 、 傲 敛 财 、 笑 巧 立名 目、 似 贪污 、 富 尊荣 、 重叠 叠 等 腐 败现 象 疑 安 重
中蕴藏 着 会计 文化 建设 的影 子 。 为此 ， 毛泽 东主席 在
里。……还剩 了一个缺 ， 既是咱们 的孩子 （ 贾蓉 ） 要
捐 ， 写个履 历 来 。”１ 戴权 向贾 珍说 道 “ 快 ［ ２ ９ 到部 里 ， 你 又 吃 亏 了。 如平 准一 千二 百两 银子 ， 到我 家就完 不 送 了。“ 准 ” 平 一词 对会 计 文化 的贡献 在 于利 用物 价杠 杆 调整 社会 经 济生活 ，防止 哄抬物 价 或抑 制物 价两 种 行 为 ，提 示会 计人 员要 如实 地反 映 和监督 物 价变

共有几种今得几尚欠几种略节明——从《红楼梦》中掌握财
务管理知识
徐汉峰
【期刊名称】《哈尔滨职业技术学院学报》
【年(卷),期】2015(000)005
【摘要】《红楼梦》第十七回中有财务管理的影子,其主要内容有:一是凄恻哀痛半百银,另备奠仪祭学人。

二是随势砌去不俗套,曲径通幽神仙处。

三是共有几种今得几,尚欠几种略节明。

对会计文化建设的贡献在于自偿援助、因地制宜、定额管理等层面。

【总页数】2页(P161-162)
【作者】徐汉峰
【作者单位】湖北职业技术学院
【正文语种】中文
【中图分类】F233
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1.共有几种今得几尚欠几种略节明--从《红楼梦》中掌握财务管理知识 [J], 徐汉峰
2.通同开局应治罪典当抵押何时休——从《红楼梦》中掌握财务管理知识 [J], 徐汉峰
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汉峰
4.穷途末路当财物捉襟见肘度时光——《红楼梦》中财务管理知识分析 [J], 徐汉峰;
5.著书立说言忠孝立德立言圣明时——从《红楼梦》中掌握财务管理知识 [J], 徐汉峰;
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作者： 徐汉峰
作者机构： 湖北职业技术学院,湖北孝感432000
出版物刊名： 濮阳职业技术学院学报
页码： 75-79页
年卷期： 2011年 第3期
主题词： 红楼梦 贾府 贾母 深仁厚泽 会计文化
摘要：曹雪芹笔下的贾母形象是中国很多女性的超级偶像，同时也是很多男性所追捧的母亲形象或奶奶形象。

贾母终身集慈爱、宽容、善良、和谐、仁德、节俭、施舍与福泽为一体，将母性之爱撒向人间。

在日常家政管理上，大胆地使用下一代女能人王熙风、鸳鸯、平儿、李纨、探春等人管理贾府事务，但最终没能挽救贾府的覆灭，而这一失败的原因源自于贾母
的“深仁厚泽”所致。

但这个“深仁厚泽”的长者在百年之后竟然还落得个“草草了事”、“树倒猢狲散”的悲惨结局。

我们应该从中汲取正面知识，同时也应该深思我们工作的重心走向，不仅仅需要深仁厚泽，而重要的是注重科学发展和持续发展。

Contribution of the Classical Novel The Dream of the Red Chamber to Financial Management in the
Qing Dynasty
作者： 徐汉峰[1]
作者机构： [1]湖北职业技术学院,湖北孝感432000
出版物刊名： 四川理工学院学报：社会科学版
页码： 138-140页
主题词： 协理;簿册;对牌;威重;令行;保全;财务管理文化
摘要：在古典小说《红楼梦》中，作者描述了当时社会管理的进步思想，为后世财务管理文化建设留下了可资借鉴的精神财富。

《红楼梦》对中国财务管理文化建设的贡献在于：事前规划，凡事则立；订造簿册，来龙去脉；约法三章，强化管理；分工明确，责任到人；对牌发货，事中控制；德能勤及，威重令行；按章办事，坚持原则；奖勤罚懒，执事保全。

Granny Liu＇s Getting Gratuity from Jia Family and Its Contribution to Accounting Culture 作者： 徐汉峰
作者机构： 湖北职业技术学院,湖北孝感432000
出版物刊名： 晋城职业技术学院学报
页码： 86-89页
年卷期： 2011年 第2期
主题词： 红楼梦;三进大观园;会计文化;贡献
摘要：古典小说《红楼梦》中有位刘姥姥三进大观园＂打抽丰＂。

一进大观园＂打抽丰＂,
筹集资金二十两银子和一串铜钱。

二进大观园＂打抽丰＂,筹集资金一百零八两银子及生活物资一批。

三进大观园带着一颗感恩的心接受了王熙凤的托孤事宜。

刘姥姥在三进大观园的筹资和回报过程中,有一些积极的进步的理念、方式和方法,对中国的会计文化有一定的建设性贡献。

不满 意的呼声 问题 ， 再来决断事物的实施。
二 、 资 规划 筹
在资金使用规划上 ， 贾府 决策层 计划动 用五万 两银 子 ； 在动用土地上 占地面积 “ 三里半 大” ３ ５平方里 。在 建设 即 ． 设计上 ， 已经传人 画 图样 去 了 ， 日就得 。 Ｌ … 由设 计院 “ 明 ”】
七 、 理 力 度 管
是装饰装潢使用二万两白银 。由此可见 ， 古代 的基本建设 费
用与装饰装 潢费用 的比例是 ３ ２ 即建筑工 程费用 占 ６ ％ ， ：， ０ 装饰装潢费用 占４ ％。在这里 ， ０ 提示 会计 工作人 员在做 每一 项大事前 ， 都要做好事 前预 测和事 前决策 ， 于事 中控 制与 便
表彰之功德与勤奋 ， 这就证明了“ 元春在宫中的地位 ， 系着 关 整个贾氏家庭的兴衰。 二 是从 皇帝批 准贾元春 “ 次年 正月 十五上元之 日（ 中秋 节 ） 恩 准贾 妃 省亲 ” ， 一事 。也说 明了 “ 如今 当今贴体万 人之心 ， 上至 大莫如 ‘ ’ ， 来父母 世 孝 字 想 儿女之情 ， 皆是一理 ， 不是 贵贱上分别 的 。 …”证 明 了清 代 ” 。 政府在传 承 “ ” 上 “ 孝 道 至孝 纯仁 ， 天格 物”的治 国理论 。 体 三是作为娘家人的贾府对贾元春 “ 亲” 省 的态 度是高兴 不高 兴， 满意不满 意， 从德高望 重的贾老太太 的心情上可 以看 出，
先是“ 心神安定” 后是“ 、 洋洋喜气 ” 可 以看 出贾府宁荣 两处 ，
［ 收稿 日期 】 ２ １ — ３— ８ ０ １ ０ １
【 作者简介 ］ 徐 汉峰 （９ ２ ） 湖 北孝感人 ， １５ 一 男， 湖北职业技 术学院教授 ， 究方向： 研 财务会 计管理 ， 会计 文化 建设 ， 高职技 术

《红楼梦》贾蓉的体验观对会计文化的贡献前言《红楼梦》是中国古典文学中的一件瑰宝，被誉为中国古代小说的巅峰之作。

本文将从小说中一个角色的体验观入手探讨他对会计文化的贡献。

贾蓉的体验观贾蓉是红楼梦中贾府的独子，是一个有着铁肩膀却不太聪明的人物。

在小说中，他总是通过自己的体验来判断事情的好坏。

这种体验观体现在他的个人生活之中，比如在第二十六回中，他对自己的婚姻提出了疑问，认为之所以他没有儿子，是因为他的妻子没配得上他。

但是当他通过与贾琏调解与其妻子和好之后，他改变了自己的观点，体验到了家庭幸福的感觉。

贾蓉的体验观也体现在他的工作上。

他在为父亲的生意操心的时候，认为要把握时机，选择合适的时机才能赚取最大的利润。

这一点在会计文化中也非常重要，涉及到资产负债表和利润表的制定。

会计文化的重要性会计文化是指人们对会计知识的认知和评价，当一个社会普及了会计文化，就会形成健康的经济生态，在经济方面能够更加高效、公正、可持续的发展。

会计文化在很大程度上决定了一个社会的经济水平和竞争力，对企业的管理也起到举足轻重的作用。

在贾蓉的体验中，可以看到会计文化的影子，他理解到了要把握时机，选择合适的时机才能赚取最大的利润。

同时，贾蓉的体验也可以提醒我们，在企业的监管体系建设中，要通过引入会计文化和财务知识，使员工的企业经营意识和财务管理能力得到提升。

贾蓉对会计文化的贡献贾蓉在小说中虽然不是一个聪明的人，但他通过自己的体验，发现了一些有益的商业之道，在其中体现了会计文化的特点。

在现实生活中，我们同样可以从体验中得到启示，让会计文化得到更广泛的普及。

1.引导员工正确处理企业财务体验教育对现代会计文化的普及也起到着重要的作用。

员工是企业的基本组成部分，他们的意识和行为对企业的经营将产生重要的影响。

通过演绎故事中的贾蓉的体验，可以让员工实现经营方面的最佳实践，规避风险和避免不必要的损失。

2.建立更公平的经济体系会计文化有助于建立更加公正、公平的经济体系。

有 一 吨多 重 的现金 ，有 一 百 多公 斤 的硬 木 器具 ，
解 。如果 一个 人 在短 时期 里 或长 时期 里 ，上件 事
没做完做好但第二件又来了。当第二件事尚未完
成做 好 时第 三件 事 又开 始 了 ，势 力造 成工 作 者力 不从 心 ，工作 能 力不 能 随心所 欲 。久 而久 之 ，就 会身 心 疲惫 ，心力交 瘁 ，思 绪就 会搞 乱 ，结 果就 会 出错 ，因为忙 中出错 的几 率较 大 。所 以 ，人们
第 ９卷 第 ２ 期
２ ０ １ ５年 ６月
齐 齐 哈 尔 工 程 学 院 学 报
Ｖｏ １ ．９ Ｎｏ ． ２
Ｊ Ｏ Ｕ Ｒ Ｎ Ａ Ｌ Ｏ Ｆ Ｑ Ｉ Ｑ Ｉ Ｈ ＡＲ Ｉ Ｎ Ｓ Ｔ Ｉ Ｔ Ｕ Ｔ Ｅ Ｏ Ｆ Ｅ Ｎ Ｇ Ｉ Ｎ Ｅ Ｅ Ｒ Ｉ Ｎ Ｇ
Ｊ ｕ ｎ ． ２ ０１ ５
有二百多公斤的和 田玉 ，有许多唐宋元明清历朝
历代 的古 玩 器具 和 名人 字 画 ，竟 然动 用 了十几 辆 军用 卡 车才 将这 些 物 品全部 运走 ，从 这 里可 以看 出 ，中 国的大 老虎 和大 老 鼠真 是厉 害 ，居然 偷走 了国家这 么多金 银 财 富 。毛泽 东在新 民主 主义革
法术搬 运精—— 对会计 文化 建设 的贡献 在 于保 护 财产 ，二 是 事 多任 重不偷 闲 ，本性 刚强 弃褒
贬—— 对会计 文化 建设 的贡献 在 于勇挑 重担 。
关 键词 ： 《 红楼 梦》 ；财务 管理 ；会 计 文化 ；公 司治理
中图分 类号 ：Ｉ ２ ０ ７ ． ４ １ １ 文献标 识码 ：Ａ 文章 编号 ：２ ３ ０ ２ ０ １ １（ ２ ０ １ ５ ）０ ２ — ０ ４ ０ — ０ ３

《红楼梦》贾赦的理财观念对会计文化的贡献徐汉峰湖北职业技术学院（湖北孝感432000）摘要：贾赦是宁国府头号治理派，只管大事、要事、急事，有着独特的理财观念，其具体表现在事不关已，高高挂起；致力策划，统筹兼顾；大小事务，独揽其权；消极度日，不思进取；坑家败业，不算能为；击鼓传花，道出真话；破除旧例，扬眉吐气；不信鬼神，驱邪接福；依势凌弱，辜负皇恩；派往海疆，效力赎罪；返回静养，颐享天伦等层面。

贾赦的理财观对会计文化的贡献主要表现在不越位擅权，不愚昧无知，不事无巨细等方面。

关键词：红楼梦；贾赦；财货理念；会计文化；建设贡献中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号：一、事不关已，高高挂起在《红楼梦》第十三回中，贾珍的媳妇秦可卿去世时，贾赦[1]90作为贾珍的叔父只是参加了秦可卿的告别会，在整个丧事中，贾母等人派遣荣国府王熙凤协理宁国府秦可卿的丧事，“事不关已，高高挂起”，是反映某些麻木不仁之人的工作态度，贾赦作为朝庭官员，在家族中应该率先垂范，起到一个官员应有的表率作用，但贾赦对侄媳的丧事不管不理不闻不问。

于是造成了侄子贾珍的大操大办，失去了一个叔父应有的职责。

贾赦应该扮演社会中介财务监督职能，一是对整个事务的财务信息进行全面的审计，对整个事务的真实性、合法性、效益性作出独立的专业意见，二是对整个事务的资产、耗费、运用、效率作出公平的、合理的、合法的评估，以利节约资源，和谐社会。

对会计文化建设的贡献在于“事前监督，事中监督，事后监督。

”[2]二、致力策划，统筹兼顾在《红楼梦》第十六回，在贾府兴建贾元春省亲工程中，贾赦承担了一定的设计任务，“凡堆山凿池，起楼竖阁，种竹栽花，一应点景等事，又有山子野制度；下朝闲暇，不过各处看望看望。

”[1]113作为朝庭交通要臣而言，他见多识广，对于名胜古迹、旅游景点、桥亭楼阁的式样、结构、用途有一定的鉴赏能力，在整个贾府省亲工程上发挥了一技之长。

所以，贾赦只在家高卧，足不出户，有芥豆之事，贾珍或自去回明，或等略节。

徐汉峰笔迹《红楼梦》贾兰的勤奋观对会计文化的贡献心雨韵律2095徐汉峰体验生活积经验,潜移默化随母行。

劳逸结合习文武,增强素质花鼓传。

玉骨铁肠大将军,羊群骆驼门户顶。

霜浥雪后欣荣合,平正通达圣明仁。

叙功议赏赦天下,激励机制善工行。

坚守诚信守原则,知行合一平正人。

摘要：贾兰是贾府第五代传人，他从小丧父，在寡母李纨的教育下，五岁入学读书直至参加科举考试，中了第一百三十名举人。

出淤泥而身不染，同流而不合污，是贾氏家族的中流砥柱。

其主体表现在：体验生活，积累经验；随母行礼，潜移默化；劳逸结合，习文练武；击鼓传花，增强素质；姽婳将军，玉骨铁肠；羊群骆驼，顶门壮户；霜浥雪后，欣荣合欢；平正通达，圣明仁德；叙功议赏，大赦天下等生活层面。

贾兰的勤奋观对会计文化的贡献基于四点：一是增长才干；二是激励机制，等例制度；三是善于工作，善于休息，提高效益；四是提高人文素质；五是坚守诚信，坚守原则，坚守正义；六是遵纪守法；七是“知行合一”；八是平正通达；九是叙功议赏。

关键词：红楼梦；贾兰；理财方法；会计文化；建设贡献汉峰笔迹《红楼梦》贾兰的勤奋观对会计文化的贡献心雨韵律2096一、体验生活，积累经验在《红楼梦》第十三回秦可卿丧事中，“贾兰参加了大嫂的丧礼，”[1]90在这次秦可卿葬礼中贾兰亲眼看见了秦可卿在人们心中的地位，真是圣恩普锡，神威远镇，是人们学习的好榜样。

作为今天的财务会计工作者不是一个人对另一个人的小孝问题，而是要求表现为全心全意为人民服务的大孝问题，时刻要把人民群众的冷暖安危放在心上，真诚地倾听人民群众的呼声，真实地反映人民群众的愿望，真情地关心人民群众的疾苦，着力保障和改善人民群众的民生问题，“努力使全体人民学有所教，劳有所得，病有所医，老有所养，住有所居，不断实现社会公平正义，促进社会和谐，维护社会安全团结。

”[2]在这里可以看出贾兰正是一个少年就要与时俱进地参加贾氏集团公司的各项业务活动和公益活动，到社会中到实践中去体验生活，积累社会知识、文化知识和专业知识，贾兰的参与行为对会计文化建设的贡献就在于“体验生活”、“积累经验”、“增长才干”。