安之北地,达于南城_初中散文
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2023北京初中语文文言文篇一:《小石潭记》先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士,忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,弘诙志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。
若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。
先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。
后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。
受命以来,夙夜忧叹,恐付托不效,以伤先帝之明,故五月渡泸,深入不毛。
今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶竭驽钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。
若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎;陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏,臣不胜受恩感激。
今当远离,临表涕零,不知所言。
译文:先帝创立帝业还没有完成一半,竟中途去世了。
现在,天下已分成魏、蜀、吴三国,我们蜀国人力疲惫,民生凋敝,这确实是国家危急存亡的关键时刻。
梁衡的经典散⽂梁衡的经典散⽂ 梁衡的散⽂,是深邃夜穹⾥璀璨的群星,光芒虽不及圆⽉,却也能驱散⿊暗。
以下是⼀龙⽹⼩编分享的梁衡的散⽂,欢迎⼤家阅读!读屈原 薄暮暝暝,我在昏黄的灯光下⼀遍⼜⼀遍地读你的《涉江》。
⼼灵的底⽚便慢慢地烟染上⼀层层殷红,渐深的暮⾊也仿佛笼上⼀层悲戚的⾊泽。
那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清⾼的⾝影,深深地攫住了我的⼼。
。
”这是⼀篇百读不厌的千古名篇。
每次阅读,总有⼀种感动淹没我的⼼。
你也如横空⽽过的⼀颗流星,闪烁着凄凉的美丽,划过我的⼼空。
曾在⼀个落寞⽽寂寥的深夜,⼊梦般的想象⼀颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是⾼峻蔽⽇的深⼭之中伴随着⾃⼰⾼远的理想怎样孤独的漫游。
如⾎般的残阳拉长了你的⾝影,陪伴你的只是猿猴啼⾎般的哀鸣。
但你只将凝聚着的忧愤的⾎泪以及⾃⼰远⼤的理想抱负从⾃⼰的⼼灵流出,让⼀个去国离乡之⼈苦难⽣活的点点滴滴颤动于笔尖,化为⼀篇篇瑰美绮丽的⽂字,流芳千古…… 此刻,你的⾜⾳正姗姗向我⾛来,⾛向千年之后的今夜,⾛向寒露沾襟的今夜,⾛向我阅读的今夜,⾛向我审视⾃⼰灵魂的今夜!依旧是那阵秋冬的绪风,依旧是那般凄寒,你是否依旧⼀步⼀回头地望着你的家乡,望着你的祖国?你是否依旧在汨罗江畔执着地守望,守望着能回到祖国,再为祖国贡献出⾃⼰的⼀切?那么,⼜会有谁能彻悟你凝固在深⼭之中的沉痛?如果说,⽣命的过程恰好是从激越⾛向安详;如果说,⼈⽣的岁⽉必定是从绚烂⾛向平淡;那么,你真的⾛得⼀路安详吗?你那伟⼤的思想及远⼤的理想都随滔滔不息的汨罗江⽔⼀同远逝了吗?或许,我们只能在那空蒙浩瀚的疏星中读到你的消息,只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想,读懂你那颗忧郁⽽滚烫的爱国⼼,读懂你那种长存于尘世间的顶天⽴地的精神。
⽽这⼀切,已经⾜够了…… 虔读你的⼀腔热忱,遥想你短暂⼀⽣的苦难历程,我⼀直都相信你是借⽂章来抒写⾃⼰苍凉的⼈⽣!⽂章中那悲愤、抑郁的倾诉,不都寄寓了你深绾于⼼的⾎泪,情浓于⼼的忠贞吗?每回在嘈杂喧嚣的⽣活中静下⼼来,汨罗江畔的呼声就萦绕于⽿畔,回响于⼼际,让我不⾃觉地以此来观照⾃⼰。
散文专题训练-----余秋雨的散文一、阅读下面文学类文章,完成下列小题。
黑色的光亮余秋雨中国,有过一种黑色的哲学。
世人又将之称为“显学”。
法家的主要代表人物韩非子也说:“世之显学,儒墨也。
”但是,这两大显学,却不能长久共存。
墨子熟悉儒家,但终于否定了儒家。
其中最重要的,是以无差别的“兼爱”,否定了儒家有等级的“仁爱”。
他认为,儒家的爱,有厚薄,有区别,有层次,集中表现在自己的家庭,家庭里又有亲疏差异,其实最后的标准是看与自己关系的远近,因此核心还是自己。
这样的爱,是自私之爱。
他主张“兼爱”,也就是祛除自私之心,爱他人就像爱自己。
《兼爱》篇说——若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。
……故天下兼相爱则治,交相恶则乱。
故子墨子曰:不可以不劝爱人者,此也。
这话讲得很明白,而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。
是啊,既然“天下兼相爱”,为什么还要发动战争呢?墨子的这种观念,确实碰撞到了儒家的要害。
儒家“仁爱”的前提和目的,都是礼,也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。
在儒家看来,如果社会没有等级,世界就成平的了,何来尊严,何来敬畏,何来秩序?但在墨家看来,世界本来就应该是平的,只有公平才有所有人的尊严。
在平的世界中,根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。
要敬畏,还不如敬畏鬼神,让人们感到冥冥之中有一种督察之力,有一番报应手段,由此建立秩序。
儒家的仁爱,由于太讲究内外亲疏的差别,造成了人际关系的迷宫,直到今天仍难于走出。
当然,不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多,在漫无边际的历史残忍中,连儒家的仁爱也令人神往。
更不奇怪的是,上层社会终于排斥了墨家。
这种整体态度,倒不是出于误读。
上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献,例如,就连早已看穿一切的庄子,也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也,将求之不得也,虽枯槁不舍也”;就连统治者视为圭臬的法家,也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”;甚至,就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想,也与墨家的理想最为接近。
三都赋原文三都赋魏晋:左思总序盖诗有六义焉,其二曰赋。
杨雄曰:“诗人之赋丽以则。
”班固曰:“赋者,古诗之流也。
”。
先王采焉,以观土风。
见“绿竹猗猗”于宜,则知卫地淇澳之产;见“在其版屋”,则知秦野西戎之宅。
故能居然而辨八方。
然相如赋上林而引“卢橘夏熟”,杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”,班固赋西都而叹以出比目,张衡赋西京而述以游海若。
假称珍怪,以为润色,若斯之类,匪啻于兹。
考之果木,则生非其壤;校之神物,则出非其所。
于辞则易为藻饰,于义则虚而无徵。
且夫玉卮无当,虽宝非用;侈言无验,虽丽非经。
而论者莫不诋讦其研精,作者大氐举为宪章。
积习生常,有自来矣。
余既思摹二京而赋三都,其山川城邑则稽之地图,其鸟兽草木则验之方志。
风谣歌舞,各附其俗;魁梧长者,莫非其旧。
何则?发言为诗者,咏其所志也;美物者贵依其本,赞事者宜本其实。
匪本匪实,览者奚信?且夫任土作贡,虞书所著;辩物居方,周易所慎。
聊举其一隅,摄其体统,归诸诂训焉。
魏都赋魏国先生有睟其容,乃盱衡而诰曰:“异乎交益之士,盖音有楚夏者,土风之乖也;情有险易者,习俗之殊也。
虽则生常,固非自得之谓也。
昔市南宜僚弄丸,而两家之难解。
聊为吾子复玩德音,以释二客竞于辩囿者也。
夫泰极剖判,造化权舆。
体兼昼夜,理包清浊。
流而为江海,结而为山岳。
列宿分其野,荒裔带其隅。
岩冈潭渊,限蛮隔夷,峻危之窍也。
蛮陬夷落,译导而通,鸟兽之氓也。
正位居体者,以中夏为喉,不以边垂为襟也。
长世字甿者,以道德为藩,不以袭险为屏也。
而子大夫之贤者,尚弗曾庶翼等威,附丽皇极。
思禀正朔,乐率贡职。
而徒务於诡随匪人,宴安於绝域。
荣其文身,骄其险棘。
缪默语之常伦,牵胶言而逾侈。
饰华离以矜然,假倔彊而攘臂。
非醇粹之方壮,谋踳驳於王义。
孰愈寻靡{艹汧}於中逵,造沐猴於棘刺。
剑阁虽嶚(嶚一作:险),凭之者蹶,非所以深根固蒂也。
洞庭虽濬,负之者北,非所以爱人治国也。
彼桑榆之末光,逾长庚之初辉。
况河冀之爽垲,与江介之湫湄。
余秋雨《文化苦旅?序》原文欣赏(最新版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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待,何时雪濡莽土再次午前逛街,秋风不知何时已替冬风扫了遍地的落叶。
从书店出来,风愈强烈,往北走,这是小学的方向,这是小学常走的路,去了外地后,很少再去走。
漫步。
漫步。
在小学门口右拐。
不想回去,那是梦的开始,但我怕。
我怕,泪落。
泪流。
风干。
然后放声。
随即奔跑。
寒风凛冽,在小咖啡馆里,点一杯Cappuccino带走。
然后再小学对面的公园小湖的拱桥上倚靠。
熟悉周围。
冷风刺了眼,流了泪。
伤感,伤情。
还是忍不住去望一望小学,它。
老了。
新了。
一片落叶飘来,拭去我的泪,掉到地上。
俯身拾起,夹进《红楼》里,仿佛时间都隔了万丈远。
这里还是简单,朴素却不俗,我还是无法放弃,这美好的地方。
这爱的始源。
冬风又临。
秋败于季。
我默然。
悄声离去,埋下了那片落叶。
风送黄昏,红自落去。
无奈百般,我终得泣。
仰头,大喊一声,仿佛世界都听得到。
泪滑下了面颊,又一年去了,闭上了双眼,嘴角漾起笑语嫣嫣。
风吹。
泪坠。
无可想象,天此时已黑。
没有星辰,只有流年。
电视机频幕闪亮着。
入冬了。
过冬了。
北方的冬要烧暖气了。
还没有烧得很厉害。
不过已经暖些了。
今天见着好多个人,许久不见,脸上写满了沧桑。
他们说,我还真没显沧桑呢。
回家照了几照,脸上没有青春期的痘子,貌似还光滑。
但沧桑莫有,还真是不敢说。
有人说,他爱了,却又失去了。
好像任何的话,加上爱于失去,便会无比伤感与诗愁。
沧情,霁了几分,像沧海一般,我不想去感受,但是却又有无限的好奇。
我没办法说,我懂得了人间情愁万分。
但我想说,沧海桑田,梦一般粘稠。
愈陷愈深。
莫浸莫失。
爱,不是唉。
那种诗人惆怅的境界,我到不了也找不到。
但我想说,自己的风格,有自己的味道。
那不是最好的?一架单车,悠闲上南山。
载满一篮花。
何有沧桑。
人们好像喜欢在冬日阳下,寻沧桑之意。
冬日燥气,何要沧桑,湿了自己,去闲一绺暖意。
洋洋在阳台摇椅上。
似水流年,一切安好。
却又想起,同学喜欢的一句话,你若安好,便是晴天。
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明。
2023贾世昌的散文2023贾世昌的散文1在北方,在我的家乡林都伊春,当霜降这个季节来临的时候,深秋也就自然地走进了我们的身边、走进了我们更加冷静而深沉的生活之中。
随着年龄的增长和阅历的增多,我感觉自己居然会越来越喜欢深秋这个季节了。
自古以来文人墨客笔下的深秋季节,大都是枯草凄迷、万木萧瑟、霜风浸润惆怅情怀,哀鸿临行依依的景象……但对于这些前辈文人写下的关于秋的诗文中,我还是对刘禹锡《秋词》中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮”的感觉情有独钟。
我一直以为,这才是我内心品味出的深秋,是我一往情深的北国深秋。
进入耳顺之年以来,常常是很真诚的欣赏秋,感激秋,也更加珍惜秋天这个更加丰富多彩的季节。
它,是我们每个人生活经历中不可或缺的重要部分,更是我们生命中显得尤其深沉、睿智并且真正成熟的一个季节。
喜欢深秋季节,是因为它的深沉壮丽。
这个季节里所呈现在我们面前的绚烂和壮丽,是成熟厚重的,是深沉理性的。
它不像春天那样羞涩,那样热烈,那样亮丽,可深秋所带给我们的金色,感觉比春天更加诚实,比夏天更加富有韵味,比冬天更加令人迷恋。
广袤无垠的蓝天让我们的情怀更加开阔,稻谷飘逸的芳香活跃着我们的每一个敏感的细胞,在静谧的氛围中潺潺流淌的溪水,清澈着我们安宁的心灵。
深秋给广阔的大地换上了凝重朴素的新装,就连风中摇曳的野草都在深秋的怀抱中展现出自己独有的绰约姿态。
欣赏深秋季节,是因为它的宁静温馨。
秋日里恬静安详的阳光显得柔情而细腻,让人感到舒适惬意,韵致律动的风如一首首小提琴协奏曲,抚慰心情并且放松着我们紧张的神经,邈远湛蓝的天空中漂浮着的洁白云朵,像静谧抒情的朦胧诗,令人感觉心旷神怡、遐思万千……这一切,让我很真诚的感谢着上苍的恩赐,感激着秋日的豁达和慷慨。
它,赐予大地另一种别开生面的景致和韵味,充满了浓厚色彩的大美和静美般的深入人心。
秋天的恩赐,永远是无私的、大度的、甚至是热情豪放的,那丰硕的果实,给包括人类在内的'众多生灵以生活的保障,而厚重的落叶之下,却又准备好了来年万物复苏时一个令人憧憬的希望之梦。
关于朱自清的散文集摘抄朱自清散文集摘抄(一)白水是个老实人,又是个有趣的人。
他能在谈天的时候,滔滔不绝地发出长篇大论。
这回听勉子说,日本某杂志上有《女?》一文,是几个文人以"女"为题的桌话的记录。
他说,"这倒有趣,我们何不也来一下?"我们说,"你先来!"他搔了搔头发道:"好!就是我先来;你们可别临阵脱逃才好。
"我们知道他照例是开口不能自休的。
果然,一番话费了这多时候,以致别人只有补充的工夫,没有自叙的余裕。
那时我被指定为临时书记,曾将桌上所说,拉杂写下。
现在整理出来,便是以下一文。
因为十之八是白水的意见,便用了第一人称,作为他自述的模样;我想,白水大概不至于不承认吧?-------------------朱自清《女人》朱自清散文集摘抄(二)我又想到杭州那一晚上。
他突然来看我了。
他说和P游了三日,明早就要到上海去。
他原是山东人;这回来上海,是要上美国去的。
我问起哥仑比亚大学的《心理学,哲学,与科学方法》杂志,我知道那是有名的杂志。
但他说里面往往一年没有一篇好文章,没有什么意思。
他说近来各心理学家在英国开了一个会,有几个人的话有味。
他又用铅笔随便的在桌上一本簿子的后面,写了《哲学的科学》一个书名与其出版处,说是新书,可以看看。
他说要走了。
我送他到旅馆里。
见他床上摊着一本《人生与地理》,随便拿过来翻着。
他说这本小书很著名,很好的。
我们在晕黄的电灯光下,默然相对了一会,又问答了几句简单的话;我就走了。
直到现在,还不曾见过他。
他到美国去后,初时还写了些文字,后来就没有了。
他的名字,在一般人心里,已如远处的云烟了。
我倒还记着他。
两三年以后,才又在《文学日报》上见到他一篇诗,是写一种清趣的。
我只念过他这一篇诗。
他的小说我却念过不少;最使我不能忘记的是那篇《雨夜》,是写北京人力车夫的生活的。
W是学科学的人,应该很冷静,但他的小说却又很热很热的。
安之北地,达于南城安之北地,达于南城(一)北地“吱吱吱嘎……吱吱吱嘎……”那场婚礼,并没有收音机,没有缝纫机,甚至没有新自行车。
骑着吱吱的自行车,带着自己的妻,回家。
家!对,回家!他嘴角向上翘。
会有希望的。
少时大荒灾,他成了主心骨,弃学,去厂搬砖。
去大连吗?一个机遇摆在他面前,一个去海滨城市的机会。
不了,有家人。
于是,他留在了家,于是,他有了妻。
会有希望的,他想。
……他的腰曲成了一个大大的弧,坐在马扎上,手里捧着《读者》在看。
院子里的樱桃结了满树,红沉了;一排排的茄子秧静静瞧着他,偶尔有“沙沙”的窃窃私语声。
他一生不好烟,偶喜于酒,喜欢在午时酎上几口。
他不懂打字,不知写字,却喜看小说散文。
他未在青年时闯荡江湖,而是选择家。
他没有突然的大富大贵,没有大的人生哲理,也没有深爱于字墨国画。
可他有他的一生,接传着他的家族。
3469.5公里。
他的女儿身处南方,他的儿子仍安身北地。
南城。
他合上书,看向地里不知何时长出的蒲公英。
他脸上的皱纹如一条条鸿沟,眼睛也落上了灰尘,却是那眼睫毛很长很长,每一次颤动都抖下了灰。
是啊,南城,在大连很远的南。
他用如泥土般的手触了触蒲公英。
它随之晃了晃,一颗种子脱离了根须,悠悠飘向了南方,消失在视野中。
(二)南城主人家是个淡雅性子,一两株梅花傍屋,数株佛珠挂在屋檐,任它垂下,作帘。
盆盆多肉满目玲珑,散放在棚下。
他没跑来跑去,就往棚中瞥了一眼,昂起头去看佛珠。
他不喜小巧盆栽,却硬是要抱走佛珠,不顾路远无可安放。
他嘟嘴发出反抗,把攒了好久的钱从口袋里扒拉出来,踮着脚去拿佛珠,然后嘿嘿地追上大人们。
那天阳光炫目耀眼,蝉声像飓风一样劈头盖脸。
一个打滚耍赖的小男孩的窗前,有颗颗绿意,像繁星点点。
楼尖处逐渐转白,开始稍露光明,处于中心地带的房子,已经能听见来往的人群和车辆。
“你家宝贝长的怎么样啊,也就你才能守着它三年等开花了。
”人们嬉笑着推推嚷嚷去看他的佛珠。
“没事没事,之前枯萎的原因找到了,你要相信我实力。
念一城,安一世本文是初中关于初三散文的念一城,安一世,欢迎阅读。
时光飞快的流逝,岁月总是行行匆匆,随着迷茫的脚步渐行渐远,伴随着若有若无的孤单心事,猛然间离道阻挡在路中央,才诚惶诚恐的发现,留一份是匆忙,取一分就变成了离殇。
在多愁中起步,在徘徊中驻足,又在慌乱中兴奋。
快速绽放的烟火,在宁静的夜空中显得绚丽多姿。
到底是暗夜迷失了我的路途,还是岁月粉饰了我的长梦?一片光景,遥远路途,是脚步的塔塔或是魅影的孤立?走过丛林,漫过溪水,只为寻找心中最纯净的方土。
或是编织着一个牢笼,就起一步青山,落一步碧流,引一曲鸟鸣,洒一地月光,在你我之间,在梦的彼岸。
开始习惯着忙碌的身影,开始惧怕闲暇时的胡思乱想,心智和现实在作斗争,虽然会偶尔接掐着,无助在那一句是非成败即转头空,修不得那一心惯看淡明月风清。
今时今日今人梦,倾颂君下切肤痛。
谁在风中摇曳,挥落了满地枯红,似在寒风列凛冽中刺骨的血书,似在枫叶片落的淡淡余痕,一袭素衣,一系点缀,都是装扮又都是主角。
渐渐地相交相近,交融接洽,融恰成枫林中那一袭长舞的身影,或者是身影脚下扎伤的那一抹深深地痛?起于溪水,寒于溪底,一点点的交汇,一点点的蒸发,匆匆流逝着,在溪水里的清澈见底里扑凌着一条条活越而可气的大鱼,或是闻声渐远,或是循声渐进,或是惊慌失措,或是舒适陈逸,偶染污土,又一片乌茫茫。
在迷失中寻找着自己的灵魂,在寻找中的旅途中被浓烟片熏。
朝起于黎明之宸,暮落于夕阳之烷。
一道虚构着残缺的灵魂,在峰的那边,在河的对岸,在溪底的那畔,与宼草为伴。
在袅袅炊烟的时候我曾轻唤与你,你与我三生问候,我换你一世迷离,时间在流逝,留在了空中那久久未离去的声声叹息,谢谢在人生的最美年华有你的陪伴,轻悄悄地在我的身边走过。
念一座荒城,安一个乱世,谁与我手牵手,并看夕阳西下,与谁终老。
金戈伴铁马,孤灯梨花下,流年浅许,淡笑安然尘世。
晚安吧!那寂寞的孤魂!沉寂吧!那走过的坎坷。
一世青春有几许,该对酒当歌,举头望月,笑看人世浮夸,何处是家。
优美散文《安于途中》优美散文《安于途中》从起点到终点,其距离就是途中。
感觉生命总是在途中,就像候鸟,总是从南飞到北,又从北飞到南;就像泉水,总是从溪流入河,又从河流入海;就像花草,总是从春长到夏,又从夏长到秋。
是的,自从离开起点以后,生命就总是在途中,在时间与空间的途中。
而且不管情愿与不情愿,总是在日渐靠近某个可知的或未知的终点。
这很自然——有花开就有花谢,有日出就有日落,有起点就有终点。
但对一些具体的生命而言,似乎出发就是为了抵达,似乎付出就要有结果,于是必经的过程被视作漫长的等待,总是在途中就感受到生命最大的煎熬和无奈。
然而,抵达真的那么重要吗?终点真的那么美好吗?等待或许是一种煎熬,然而生命总是在途中真的就只有无奈吗?水气抵达天空或许就成了彩虹,蛹到了生命的尽头或许就成了蝴蝶,但并不是所有的抵达和终点都具有终极辉煌。
花朵的终点是凋谢,道路的终点是绝境,生命的终点通常是死亡,即使水气是因为抵达天空才成为彩虹,蛹是因为到了生命的尽头才成为蝴蝶,他们也是分别经历了一定的转化和蜕变过程,才各自化为虹和化为蝶的。
是过程成就了他们最终的美。
其实,过程对于任何一个生命体都具有至关重要的不可替代的作用,我们甚至可以说,过程即生命,或者说,生命就是一个个过程的完整体现,是无数生命细节的集结。
而终点不过是生命的界限,主要用于寓示生命体的完结。
它有可能构成生命的升华,却绝不会是生命的目的。
但我们往往将最美好的愿望寄于终极。
仿佛美好的风景只在彼岸,而此岸只是一种过渡,是一段抵达某处的旅途。
因此,对此处的风景常常忽视,并习惯于生命总是在别处。
当然,每一个至美的终极愿望当然都必须受到肯定,但是不是只有这些,也不该只有这些。
活着,也不能只是追求刹那的.辉煌和完成某种使命,或是为了去到某一个地方而赶一段路。
如果生是为了死,就像花朵是为了凋谢才盛开,这样的生命,存在的意义还有多大?生命不是一次简单的奔赴死亡之约,每一个高品质的生命,或者有高品质愿望的生命,都必须首先做到安于途中。
安之若素散文3篇安之若素散文氤氲岁月,安之若素花开无语,叶落无声,往事氤氲,缱绻不复。
那些流逝的岁月在指尖悄然滑落的时候,毫无气息。
回眸,往事成风,曲终人散了,侧耳倾听,一首离殇。
每个深夜不眠不言,呆滞的眼眸散出透骨的寒意。
镜中颜,话凄凉。
醉相思,和当缠眷恋,堪怜寂寞夜,脑海串起你温润的支言碎语,折叠成你的样子。
亦能将你遥寄梦里,而我,在如练月下等待黎明。
秋风描明月,一帘幽梦渐。
一梦醒来,早已经蓬头垢面,一无所有,那些飘渺的美丽,早已经化成烟雾,随风飘散。
任你哭的歇斯底里,自己那颗零碎的心也得不到慰籍。
凝眸处,相思竞染。
每次手捧书卷的茫然,心思也就无边无际地游离。
我言,繁城落夏,豆蔻年华,潜移默化,寂寥岁月。
秋叶落,繁华过后余残香。
愿话别今世等待,填补后生流离。
前世情,今生偿,红尘轮回梦一场。
轻轻回首那些岁月,在纯真的年代里相遇,在张狂的青春里幸福,在沧桑的光景里分离。
曾经那些不知所谓的豪言壮语,早已散落在时光的角落,那来时的路总不堪回首,散落的脚印,零落的心情。
在光景里曾努力的寻找自己,无果,殊不知,自己从未认识自己。
时间的钥匙至今也未能解开那命运的锁,而傻傻的我站在原地依旧那个呆呆的梦。
( 文章阅读网: )每次湖边的独坐,看那风吹愁悠悠碧波,跳跃着散落的光,蝉碎了宁静,经久不息的鸣,轻扣着那颗若即若离的心。
折柳缱绻为思念。
在秋风里独自神伤,白驹过隙。
无限穹苍,晨曦替黄昏,只能苍茫,无尽凄凉。
弹指流年,笙歌拂散,削瘦思念。
指尖琴弦,思念为谁断。
当年一笑惹痴情,注定要与你在红尘里纠缠走过千年,一生的眷恋,在古筝声里,演绎一场又一场的繁华。
如花美眷,也抵不过似水年华。
心若磐石,也挡不了飘散云烟。
把朝朝暮暮作为天长地久,把一时缱绻幻为深爱一世。
繁华落幕,物是人非,事过境迁,割舍不掉你的柔情。
时光辗过岁月的荒寒,一场戏又上演。
岁月的那一抹嫣红点缀了如笺年华,烟火的那一束流光绚烂了刹那芳华。
氤氲红尘里,是谁扰乱了青春的旧梦,尘埃落定时,是谁阐述分离的愁苦。
2023一世长安散文2023一世长安散文1花不择日开。
有时天晴,有时落雨。
人活在处境,更活在心境。
今天,又想起沈从文说起的“耐烦”二字,何止__事,多少事如淌河,过不过得了,不在河多深,而在心够不够耐烦。
有波澜,不失平和,是一种态度。
不求日日天晴,但一定要在任何天气活出样子。
——贾柯回首这一程春期,从桃花盛开到樱花雨落,太过匆匆,如指尖沙悄然飞逝。
想来,这世间万物都有它熟稔的原乡,唯有记住它来过的痕迹,便是岁月给予我们最好的馈赠。
聆听,碧绿的音符,静宁舒怡,脉脉流韵随风而舞,涤荡心灵,如潺潺溪水,流入夏日的门扉。
寻一处静幽,留一份闲适,煮上一壶香茗,将心之怡然栖息在墨香里,静品清逸。
一程山水一程景,人生如画;一路讴歌一路行,且行且忆,让所有尘埃落定,如时光有了慢的步调,永不叹息,花儿也会闻着空气的余香,尽情地舒展着它美丽的风姿。
老舍曾说,生活是种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,滋味就含在这变而不猛的曲折里。
那么对于情感也是如此,生命该以怎样的姿态行走,情感该以怎样的心情面对?只道是韶光不可负,真心不可负,一生之中要倾注多少虔诚、多少泪水、多少无悔,才能牵住岁月的芳菲?惟愿,心痕深处的每一份记得,都用微笑去面对。
生命是个平凡的过程,时光的纬度和经度即使交错纵横,可依然随着生命的支撑点在漫漫前行。
茫茫人海,一生之中又有几人可寻觅,几人可在乎,一份情感的开始自始自终都是有温度的,如何让它保存均温,需要两人彼此的细心呵护,心的支撑需要足够的耐心与勇气,一旦失去平衡,过多的牵强只会让心负累重重,从而情感的温度也会降低到零点。
任何时候都要顺从自己的意愿行走,才能不被外界所困扰,不迷失自己。
踏上梦中的一片绿野方洲,感受岁月的无情变迁,让生命旅程的色彩纯净无瑕。
不论前方的道路是否宽阔,还是布满荆棘,追随梦想的步伐永不停歇。
放宽眼界看世界,畅谈无边的天地,梦飞越,志向高,一脉晴川尽展眼底。
心宽似海,百川才能来汇聚;心淡若水,静语流深,衍生出一种从容的姿态。
俊绝宕绝峭绝快绝之千古散文名篇《唐雎不辱使命》《唐雎不辱使命》(刘向西汉)秦王使人谓安陵君曰:'寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!'安陵君曰:'大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!'秦王不说。
安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰:'寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。
今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?'唐雎对曰:'否,非若是也。
安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?'秦王怫然怒,谓唐雎曰:'公亦尝闻天子之怒乎?'唐雎对曰:'臣未尝闻也。
'秦王曰:'天子之怒,伏尸百万,流血千里。
'唐雎曰:'大王尝闻布衣之怒乎?'秦王曰:'布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。
'唐雎曰:'此庸夫之怒也,非士之怒也。
夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。
此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。
若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。
'挺剑而起。
秦王色挠,长跪而谢之曰:'先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。
'白话文:秦王派人对安陵君说:'我想要用方圆五百里的土地交换安陵国,安陵君一定要答应我啊!'安陵君说:'大王给予恩惠,用大片的土地交换小的土地,很好;即使如此,我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,实在不敢交换啊!'秦王不高兴。
于是安陵君派遣唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说:'我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君不听我,这是为什么呢?况且秦国已经灭了韩国亡了魏国,而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,是因为我把安陵君当作忠厚的长者,所以才不打他的主意。
散文,湖州怀古一个人在外,远离故乡,思念盼望期待诸多心情纷纷涌来。
时间久了,对故乡的思念便沉淀为一种记忆,这记忆犹似刀刻般刻在心的深处,是终生不可磨灭的。
一人人随着年龄的增长,阅历的积蓄,在外的日久,也会不由自主的适应和爱上不曾熟识的异乡。
这陌生之处也会让你魂牵梦绕不能忘怀,久而久之她就成了你不是故乡的故乡。
而这故乡可以是不固定的随遇而安的。
在我心底有这样一个让我爱之深切,午夜常梦回的城市,这就是浙北太湖南岸那个叫湖州的地方。
湖州,苏轼老夫子曾曰之:苏湖熟,天下足的一个富庶美丽的江南城市。
她得益于长三角黄金地,资源丰富,鱼米之乡古来经济发达。
追溯历史,人杰地灵,自古英雄荟萃,文人墨客云集。
东坡先生,书法集大成者赵孟頫曾留下足迹,先后涌现了“为正义舍自己”的辛亥革命志士陈英士、战斗在敌人心脏的红色特工钱壮飞、新时代湖州人的骄子王伟等,真可谓,湖州英雄爱憎分明舍身真理大义壮怀激烈,湖州才子继往开来弘扬国粹华夏千古文章。
湖州正是她的修美,她的谦和,她的茶香,她的桥美,让我流连,让我相思,让我不能忘怀。
更主要的一个因素就是北地不能比之的文化底蕴。
一个地方的文化深厚浅薄不是你有多少个图书馆,多少楼台会所所能体现的,而是多少年的积累。
正是历史成就了文雅的湖州,有看头、有研究的湖州。
在莲花山庄,你总有驻足不前的理由,在这里,你仿佛被赵孟頫那上追晋唐温文而雅独创一体的一笔一划迷住了欲罢不能。
更赞那楷书与欧阳洵颜真卿齐名更堪至明朝三百年无人逾越,浩瀚的太湖缥缈千古流淌更是历代才子灵感遐思之源泉。
湖州的可人之处还有她的乡民的为人处事的独有风格。
湖州人典型的江南脾性,柔和舒缓,慢条斯理做事分轻重缓急,许多看来很来很棘手的矛盾难题,几杯茶谈笑间云淡风轻。
想来前后在湖州小住从未目睹过打架骂大街有伤风雅的场景。
我曾不止一次在小河边古桥畔那家茶楼喝茶。
倒不是那茶楼多有特色,而是我那时很带几分招生的功利心,喝茶不总为口渴而是看中了老板娘为人和善像个肯做事的人,那老板娘绝对是个极聪明的人,不动声色的帮我的忙,她的柔声细语让我这个外地人和他们拉进了距离。
2023年优美散文尘封记忆2023年优美散文尘封记忆1邶有七子之母不安其室。
七子自怨自艾,冀以回其母心——题记第一次听到那首《七子之歌》,也是很多年前的`事了。
小时候,我也不懂,为什么会有这般模样奇怪的旋律,现在想想,当时的我太过幼稚了,不管怎样,现在我也没有完全明白那个闻友三用尽毕生写完的句子。
历史没有忘记那个屈辱的一八四二,清朝官员卑躬屈膝地登上停泊在南京江面的英国军舰“康华丽”号,在荷枪实弹的英国士兵环视下签署了中国近代史上第一份不平等条约。
那年,国疆崩丧,积日既久那年,千万中国人为了祖国的耻辱悲声泪下。
也许,这些属于中国人的屈辱史,将永远不会改变。
二十六岁那年,闻友三回归祖国怀抱,激动地把领带和西装扔进江中。
目睹祖国变故,愤怒的他拿起笔杆写下了《七子之歌》。
每个爱国志士都有如闻友三一般的热切的感慨,只罢,时光局限,他们只能做一个思想的巨人,行动的矮子。
而我们又何曾改变过什么,只能凭借一颗炙热的心来洗脑那些同样要为祖代负责的外国友人。
也许你总会想起,历史课上老师狰狞的表情,公祭日那天沉痛的默哀声,还有儿时爷爷给你看过的旧相片。
它们鼓舞你,甚至致使你拥有宏大的梦想然后燃起心中的动力,成为一名外交官,做无谓的讨伐。
面对历史和岁月留下的痕迹,我们像漫漫沙海中的一颗尘土,无知,也无罪。
历史从一八四二年那艘“康华丽”号上开始,就成为了历史。
硝烟散尽,只留下爱国志士的遗骸躺在素白色的那方矮矮的坟墓里。
一九九九年,澳门文化中心花园馆里,千万人的热血随着中华人民共和国国旗升起而变得更加值得。
那首《七子之歌》再次吟起,这一刻,中华民族的屈辱史,改变了。
精诚所至,金石为开。
诚如斯,“中华七子”之归来其在旦夕乎!——闻一多《七子之歌·诗序》。
2023年优美散文尘封记忆2夜,很静。
似乎能听到小虫的低鸣。
清幽的月色流泻着亘古的忧郁,那苍白的冷清不知疲倦地述说着一个永恒不变的主题。
似曾久远的孤寂从未曾走出过我的世界,用它那凄冷的手臂再次抚触我空虚的心灵。
厉彦林散文集《地气》付梓有一本书,字里行间渗透着对革命老区沂蒙山的无限深情;有一本书,行文上下彰显了对沂蒙大地上信仰之美的刻骨铭记;有一本书,从头至尾散发着对新时代讴歌人民创造历史的绝美赞誉。
这本书就是汇集了七十篇优美散文,由作者厉彦林以一支深邃、细腻妙笔写出的散文集《地气》。
书中厉彦林对故乡革命老区沂蒙山区的所见、所闻、所思、所悟,搭配扫描书中二维码所呈现的配乐朗诵音频,其对故乡亲人、老区人民的热情讴歌,沂蒙风情、山区新貌的妙笔巧绘可谓跃然纸上。
一字一句中渗透着深情,选材立意蕴含着大义。
《地气》一书分为乡情如酒、亲情暖心、真情在胸和家国情深四辑,而厉彦林正如其曾所说的“我愿终生成为一位故乡的歌者”,在这四辑中以情为引,立足沂蒙大地,讴歌着令作者厉彦林无比惦念的亲人和乡亲。
作者善于将内心的感受、对亲人的真情实感沉淀到化不开的浓度和烈酒般的纯度,读者往往被其真诚、圣洁、善良、美好的感情所打动。
他虽不是专业作家,但作为省机关公职人员、厅级领导干部,但却用炽热的真心扎根沂蒙这篇热土,与沂蒙人民血脉相连,以笔传达这份无尽的热忱。
中国革命、建设和改革的光辉历程,革命前辈、英模人物,抗日战争、解放战争,改革开放、新农村建设等宏大主题都在他一篇篇精美而又细腻的散文中,以一个个特有的沂蒙形象,留下让人难忘的印记。
如那父母亲人、沂蒙母亲、红嫂群体、蒙山老人、无名烈士,又如那沂蒙的石磨、煎饼、布鞋、窗花,都仿佛在他的笔下鲜活生动起来。
承载这些形象的散文正是站在时代的高度,把握时代脉搏、记录人间变迁、反映发展成就、弘扬真善美,不断向读者传递着昂扬向上的正能量。
众所周知,文艺创作的素材和作者的灵感只有来源于平凡生活,作品才有大地的气息、温度和鲜活度,事物或许虽然稀松平常,但其所传达的真理韵味却值得深思。
品读《地气》书中的散文不难发现,每一篇作品无不是来源于作者在沂蒙山四十余年的岁月时光,在平凡的岁月中挖掘闪光情感和生活启迪。
福建省福清市2023-2024学年高一下学期期末考试语文试题一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:①精神的经典是就经典的价值而言,经典的精神是就经典的内涵而言,经典的精神支撑起精神的经典。
这种精神不少是由经典作家自己说出来的,但更多的是潜藏在经典文本之中,需要读者去感受和挖掘。
这种精神说到底是人的精神,人将自己的精神对象化于经典之中,人的精神品位决定了经典的精神品位,但我们是通过阅读来解读人的精神,而不是直接从人的行为中来解读人的精神。
②马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界。
经典成为经典,是由于它有着“究天人之际”的大境界,有着为先进阶级代言的大胸襟。
马克思发现了人类社会的规律,拨去了历史领域的迷雾。
经典著作蕴含着“太平世界,环球同此凉热”的磅礴气势。
马克思主义经典著作是无产者的“圣经”,马克思、恩格斯、列宁却都出身于有产者,他们都自觉成为为工人解放而奋斗的领袖。
从恩格斯的《英国工人阶级状况》里,我们可以感受到其对工人阶级命运的强烈关切,懂得建立社会主义社会的利益基础。
③马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度。
40年磨一剑,没有电脑、网络,没有搜索、复印、打印工具,却创造了经典。
《资本论》第2、3卷,是马克思身后由恩格斯整理编辑出版的,其原因如恩格斯所说:“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前,是以多么认真的态度,以多么严格的自我批评精神,力求使这些伟大发现达到最完善的程度。
”以至于生前来不及拿出去出版。
④马克思主义经典著作具有不计得失、顶住压力、矢志不渝、追求理想的人格力量。
马克思研究利润、资本和财富,却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富,还不时需要恩格斯的接济才能维持生活,但他无怨无悔,写出了理论版的《悲惨世界》。
1848年革命后的德国,“那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了;取而代之的是没有头脑的折中主义,是对职位和收入的担忧,直到极其卑劣的向上爬的思想”。
“周访字士达,本汝南安城人也”阅读答案阅读下面的文言文,完成5—9小题。
周访字士达,本汝南安城人也。
汉末避地江南,至访四世。
吴平,因家庐江寻阳焉。
访少沉毅,谦而能让,果于断割,周穷振乏,家无余财。
为县功曹,时陶侃为散吏①,访荐为主簿,相与结友,以女妻侃子瞻。
访察孝廉,除郎中、上甲令,皆不之官。
及元帝渡江,命参镇东军事。
时有与访同姓名者,罪当死,吏误收访,访奋击收者,数十人皆散走,而自归于帝,帝不之罪。
寻以为扬烈将军,讨华轶。
所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通,访收斩之。
逸来攻访,访率众击破之。
轶将周广烧城以应访,轶众溃,遂平江州。
帝以访为振武将军,命访与诸军共征杜强。
强作桔棒打官军船舰,访作长岐柢以距之,桔棒不得为害。
访复以舟师造湘城,军达富口,而强遣杜弘出海昏②。
访步上柴桑,偷渡,与贼战,斩首数百。
贼退保庐陵,复围弘于庐陵。
弘大掷宝物于城外,军人竞拾之,弘因阵乱突围而出。
访率军追之,获鞍马铠杖不可胜数。
弘入南康,太守率兵逆击,又破之,奔于临贺。
帝又进访龙骥将军。
访既在襄阳,务农训卒,勤于采纳。
王敦患之,而惮其强,不敢有异。
访威风既著,远近悦服,智勇过人,为中兴名将。
性谦虚,未尝论功伐。
或问访曰:“人有小善,鲜不自称。
卿功勋如此,而无一言,何也?”访曰:“将士用伞,访何功之有!” 士以此重之。
访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非[注]①散吏:闲散的官员。
②海昏:地名。
5、对下列句子中加点词的解释,正确的一项是A、周穷振乏,家无余财振作B、吏误收访,访奋击收者收留C、访复以舟师造湘城前往2访威风既著,远近悦服愉快6、下列各组句子中,加点词的意义和用法都不相同的一组是A、因家庐江寻阳焉弘因阵乱突围而出B、时有与访同姓名者与贼战,斩首数百C、轶将周广烧城以应访访作长岐柢以距之,弘大掷宝物于城外又破之,奔于临贺7、下列各句中的“之”,属于代词作前置宾语的一项是A、除郎中、上甲令,皆不之官B、而自归于帝,帝不之罪C、访率军追之,获鞍马铠杖不可胜数D>将士用命,访何功之有8、下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是A、周访功绩卓著,曾先后被朝廷授予扬烈将军、厉武将军、龙骥将军等职务,成为一代名将。
安之北地,达于南城
安之北地,达于南城
(一)北地
“吱吱吱嘎……吱吱吱嘎……”那场婚礼,并没有收音机,没有缝纫机,甚至没有新自行车。
骑着吱吱的自行车,带着自己的妻,回家。
家!对,回家!他嘴角向上翘。
会有希望的。
少时大荒灾,他成了主心骨,弃学,去厂搬砖。
去大连吗?一个机遇摆在他面前,一个去海滨城市的机会。
不了,有家人。
于是,他留在了家,于是,他有了妻。
会有希望的,他想。
……
他的腰曲成了一个大大的弧,坐在马扎上,手里捧着《读者》在看。
院子里的樱桃结了满树,红沉了;一排排的茄子秧静静瞧着他,偶尔有“沙沙”的窃窃私语声。
他一生不好烟,偶喜于酒,喜欢在午时酎上几口。
他不懂打字,不知写字,却喜看小说散文。
他未在青年时闯荡江湖,而是选择家。
他没有突然的大富大贵,没有大的人生哲理,也没有深爱于字墨国画。
可他有他的一生,接传着他的家族。
3469.5公里。
他的女儿身处南方,他的儿子仍安身北地。
南城。
他合上书,看向地里不知何时长出的蒲公英。
他脸上的皱纹如一条条鸿沟,眼睛也落上了灰尘,却是那眼睫毛很长很长,每一
次颤动都抖下了灰。
是啊,南城,在大连很远的南。
他用如泥土般的手触了触蒲公英。
它随之晃了晃,一颗种子脱离了根须,悠悠飘向了南方,消失在视野中。
(二)南城
主人家是个淡雅性子,一两株梅花傍屋,数株佛珠挂在屋檐,任它垂下,作帘。
盆盆多肉满目玲珑,散放在棚下。
他没跑来跑去,就往棚中瞥了一眼,昂起头去看佛珠。
他不喜小巧盆栽,却硬是要抱走佛珠,不顾路远无可安放。
他嘟嘴发出反抗,把攒了好久的钱从口袋里扒拉出来,踮着脚去拿佛珠,然后嘿嘿地追上大人们。
那天阳光炫目耀眼,蝉声像飓风一样劈头盖脸。
一个打滚耍赖的小男孩的窗前,有颗颗绿意,像繁星点点。
楼尖处逐渐转白,开始稍露光明,处于中心地带的房子,已经能听见来往的人群和车辆。
“你家宝贝长的怎么样啊,也就你才能守着它三年等开花了。
”人们嬉笑着推推嚷嚷去看他的佛珠。
“没事没事,之前枯萎的原因找到了,你要相信我实力。
”早晨的风很温柔,淡淡的阳光从风里洒落下来,哗哗地流泻在他脸上。
他把佛珠放母亲店里了,阳光充足。
花蕾从垂蔓中延伸出来,在风中很是摇曳。
“别动,有花蕾了,今年会开的。
妈妈,回大连的时候,带给外公。
”时值新秋,白蕾安然,少年已有玲珑心。
母亲笑着给它喷上水,挂在窗上,佛珠已经好长好长了,儿子也好高好高了。
是啊,一想到北地,她的心就像这佛珠一样牵牵绕绕。