·现代社科文阅读
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论述类(科技类)文本阅读一、阅读下面的文字,完成l~3题。
《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很准确的。
但在封建社会里,诗三百篇却被尊为“经“,统治阶段拿它来做封建教化的工具。
从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。
这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。
另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。
例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。
还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。
应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“矇诵”并提。
在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经〃邶风〃新台》和《诗经〃秦风〃黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。
古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传〃宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱。
这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。
不过士大夫献诗,是特地做了乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶段的耳中。
在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。
“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。
这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻和暗示,所以是一种典型的断章取义。
《左传〃襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子晨就赋《诗经〃郑风〃将仲子》一诗。
《将仲子》本来是一首爱情诗歌,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子晨却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。
高三语文现代文阅读未0116 1653高三语文现代文阅读一、社科文阅读(一)阅读下面文字,完成1——4题。
文化是庞大的集合体,可以有不同的划分标准。
按社区分,中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态,数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶,从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。
逍遥自在、复归自然,是他们的中心口号,佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳,不过,人总要生存,衣食住行须来自一定的生产方式。
因此,隐士仍要卷入现实社会关系之中,这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出,指浮浪人特别是游侠的活动。
侠没有固定职业,受雇于人,用暴力替雇主完成使命,战国时代常成为贵族政争的工具,构成与国家政权对峙的社会势力。
汉曾大力摧抑。
唐宋以后,侠逐渐分化,一批人以城市为基础,结成帮会,鱼肉平民;另一批人则占据草泽,打家劫舍。
因其与封建政教法令相抗,有时成为民众反抗压迫的表现形式;而盲目效忠恩主,讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。
“言必信,行必果”,“重然诺,轻生死”,仗义疏财,扶危济困,已升华为社会道德,与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。
汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏,是这种士人心态幻化的结晶。
宋明理学兴起,任侠带异端嫌疑,侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展,表明游侠风气向市民心曲过渡,跟鬼神、清官故事一样,是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。
中国古代都市常是封建政府所在地,市民阶级十分软弱。
追逐财利,物质欲望是都市文化的出发点。
利欲观念又会不断演进,财利可提高政治权利,物欲可扩展到性欲、情欲。
中国城市文化在后一方面表现得比较充分,前一方面不很明显。
市民色彩最浓的话本、戏曲,鼓吹发财致富,称扬自由情爱以至露骨的性描写,比比皆是,而民权则付阙如,要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露,未提到法权原则上来,更谈不上争取参政权、执政权了。
社科文阅读训练口相勇杨日红钱德宝阅读下面的文字。
回答1—3题。
民间外交更能打动人心虽然中国的改革开放迅速提高了自己的国际地位,但中国还没有塑造自己全球形象的国际经验。
以官方声音为主的宣传使我们的话语缺少了能够满足民间需要的说服力;崛起的喜悦中夹杂的狭隘民族主义成分所产生的众多解气的话语,不仅无助于中国说服世界的努力,反而成为外国主流媒体报道中国时出现负面内容的重要原因。
中国迫切需要在对国际政治和中国文化深入了解的基础之上。
培育大量具有说服世界能力的民间人士。
换句话说,中国人多,中国外交更需发挥民间优势。
事实上,民众有意识的参与使众多涉外活动具有了外交意义,甚至比经过精心修饰的外交表述更能打动人心。
从二战结束到中美建交这段时间,中国和美国处在敌对、猜疑、相互隔绝和互不了解的状态。
基辛格担任国务卿之后说:“我们仍然认为中国是我们面临的最抱敌意的国家。
”但他第一次到上海时,早晨抽空跑出去看了看街上的人.回来却说:“中国人是一个和平的民族.脸上带着佛一样的微笑。
”见到面目慈祥的中国人,观念就变了。
基辛格转变观念的启示,也为我们解决一些重大的国际问题提供了思路。
长久以来,西方人坚信他们的文明是世界惟一成功的文明。
它们是国家治理的范本,其生活式值得向往。
有些国家推行———一:夏至亘三∑的所谓“价值观外交”就是以这种意识为思想蓝本的。
而人员流动的全球化,却必将证明“价值观外交”政治视野的局限性。
2007年韩中贸易额为1500亿美元,相当于韩美和韩日的总和。
韩中之间每周往返航班836架次,比韩国国内航班数量都要多,韩中之间已经建立了密不可分的经济关系。
韩国驻华大使金夏中最近总结说:“在世界上。
能与中国人用杯子喝53度白酒的只有韩国人,通过老白干的实力能说明韩中贸易额连年激增的缘由。
”中韩两国人士炖上一盆狗肉,盘腿上炕谈生意时可能没想到外交,但却促进了外交,所以韩国赞赏中国的发展。
事实证明,通过经济活动中民众的交流,中华文明逐渐扩大了在西方的影响.西方在如何看待中国走自己选择的道路方面逐渐变得客观起来,对中国持肯定态度的声音越来越多。
社科文阅读解题六则王吾堂高考《考试说明》对现代文阅读所作的要求是“能阅读一般社科类、科技类文章和文学作品”。
其中的社科类文章,一般包括哲学、经济学、教育学、语言学、历史学、文化学、伦理学、民俗学、宗教研究和美学原理等学科的论文或事理说明文,一些哲理性议论散文也可归入此类。
命题所选文章一般出自名家之手,其思想观点具有权威性,其行文结构具有规范性,其语言表达具有可读性,其思考力度具有深刻性,其语体色彩具有较强的主观性。
它的命题指向,既考查“抽取、提炼、概括”的一般阅读能力,又考核“联想、转化、拓展”的较高阅读品质,还引导考生注重“深入思考、探幽发微”,在答题过程中“延展发挥,创造补充”地培养创造性阅读习惯,以实现创造性阅读结果。
所以,社科文阅读命题,具有注重语境、整体统揽、变换角度、逐层引导、推敲因果、多项干扰等六大特点,由此也便产生了与之对应的六大解题原则。
一. 语境着手原则语境,就是使用语言的现实环境,包括作品的上下文、说话的前言后语,以及说话和写作的社会环境、自然环境、文化环境和语体环境等因素。
社科文阅读命题,有意识地利用语境因素设计信息抽取与筛选、重组与转化的题型,培养学生现代文阅读的语境意识和习惯,这便是命题的语境策略。
因此,明确命题策略,利用上下文(狭义语境)和有关的社会环境和文化背景(广义语境),是极其重要的一个答题原则。
其运用方法如下:第一,寻找有效的阅读区间抽选有关信息。
例如1993年全国高考卷第26题问文中所说的“…三个向度‟是指”什么?要求分条回答。
通读全文,先找“三个向度”所在段落是第四自然段,再找阐述“三个向度”的有关语句作为“有效阅读区间”:吉尔富特1956年和1965年提出智力结构模式,以思维的运作、内容及结果的因素分析和形态结合这样三个向度来解释人类知识的结构。
其中在“三个向度”前有个指代词定语“这样”,抽选它的指代对象——“思维的运作、内容及结果”,便可得出“三个向度”的具体答案是:①运作向度;②内容向度;③结果向度。
【高考】社科类文本阅读知识点及考题梳理壹~知识梳理~一、社科文考情梳理:(一)考纲中对社科文阅读的要求I.识记与理解I.2理解词语、句子在文中的含义。
I.3理解语法、修辞现象在表达文章内容上的作用。
II.分析与综合II.8筛选并整合文中信息。
II.9分析词、句、段在文中的作用。
II.10分析文章的思路、结构、写作特点。
II.11分析作者情感和写作意图。
II.12概括文章内容和主旨。
II.13根据文章内容,进行推断、想象和探究。
社科文侧重的是社会科学,即用科学的方法,研究与阐述各种社会现象及其发展规律。
社会科学所涵盖的学科:政治学、经济学、管理学、法学、社会学、心理学、教育学、伦理学、文学、美学、艺术学、逻辑学、语言学、史学、军事学、人类学、考古学、民俗学、新闻学、传播学在内的社会学科。
社会科学大体上包括∶经济学、政治学、社会学及社会心理学。
在20世纪晚期,行为科学这一术语越来越广泛地用于人们称之为社会科学的各个学科。
那些喜欢采用这个术语的人之所以这样做,部分是因为可以把上述这些学科与一些也属于探讨人类行为的学科像体质人类学和语言学等更为密切地联系起来。
(二)题型与题量选择题:关联词、排序、文意理解简答题:词语含义,词、句、段作用题,语法、修辞在表达效果题,概括题,思路、结构题等等【6道题目左右】(三)分值(16分--18分)二、社科文考点及答题方式梳理:(一)题型和答题方法归纳一、词语的含义1、总述:高考常见题型,社科文阅读出现频率很高,考察的形式变化不大,基本以“词语含义”为常见考察点,分值为2分。
2、答题格式归纳:对词语的理解,要分析词语所在句子的意义,分析文章总体的思想和感情,不论是科学类文章还是文学作品,都有认真分析全文的内容,以面代点,从对文章全面理解的角度上,把握词语在整体意义中的个性含义。
注意三点:Ⅰ、分析词语的原意,联系语境,联系文章背景等。
Ⅱ、原意必须结合语境,才是王道!1:词语指代内容的理解,要看词语前后文的内容,一般代词指代的内容在词语的前面(也有个别在代词的后面)。
社科类文本阅读技巧论述类文本的阅读是语文考试的必考试题,多年以来,已经形成了较为稳定的题型,分享了社科类文本的阅读技巧,欢迎借鉴!一、了解考纲要求,明确考查重点《考试说明》对现代文阅读的总体要求是:“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
其具体要求有三个能力层级:①理解,能力层级为B。
②分析综合,能力层级为C。
③鉴赏评价,能力层级为E。
现代文阅读又分为现代文客观性阅读和现代文主观性阅读,它们反映在高考题型上,客观性阅读就是选择题,即第Ⅰ卷的小阅读;主观性阅读就是简答题,即第Ⅱ卷的大阅读。
从2001年起,社科文在“现代文客观性阅读”中占了重要地位。
01年的《铜奔马正名》是社科文,02年的《沙尘暴》是自科文,03年的《全球气候变暖研究》是自科文,04年的《茶马古道》是社科文。
今年的10多套高考试题小阅读选材社科文、自科文几乎各占一半。
我今天讲的就是“现代文客观性阅读中的社科文阅读”的复习。
所谓“社科文”,是指研究各种社会现象的科学文章,包括经济学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等学科的文章,它是有别于自然科学类文章和文学作品的。
社科文考查的重点有四点:1.理解文中重要词语的含义。
2.理解文中重要的句子。
3.辨别、筛选并整合文中的信息。
4.根据文章内容进行推断和想象。
下面我们共同研究2004年的小阅读,看看是怎样考查这些内容的。
二、精析高考试题,掌握考查思路阅读下面的一段文字,完成1~4题。
茶马古道今天人们所说的“茶马古道”,源自古代的“茶马互市”,即先有“互市”,后有“古道”。
而“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间一种传统的贸易形式,唐代文献中就已经有所记载。
到宋代,内地茶叶生产飞跃发展,其中一部分茶叶“用于博马,实行官营”,在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。
宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢?当时契丹、西夏和女真等少数民族的崛起对两宋政权造成严重威胁,迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系,以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。
高考语文:社科类文本阅读科技文阅读每年高考必考,考查内容一般为科技领域的新发现和新发明,以及人类的最新研究成果,其中的新知识和新信息大都是通过概念、判断和推理传达出来,而考题的设计也基本上着眼于对它们的理解和分析综合。
当现代高考试题题型已经基本稳定的时候,其实高考试题也就进入了曾经的八股时代。
但是,相同的题型对于每一届高考考生来说,确是全新的,茫然,不知所措,所以,昔日的、实用的方法在经过一年一年的循环之后,依然风采依旧。
应对策略主要有以下几个方面:(一)、高考科技文考查学生什么?(筛选信息的能力)高考科技文并不注重考查考生对科技知识的了解或掌握情况,而是从语文读解的角度,考查考生对“ 高浓度信息” 的快速读解与把握的能力。
1、善于分析说明对象的特点,能够正确的分类和筛选。
2、能分析不同概念所指的差异,准确的鉴别,发现区别。
3、把握整体信息中心,分清信息间的主次、先后、属种、因果等关系。
4、能准确把握观点,并依据观点找出相应的依据。
5、能搞清作者或信息中评论人员持有的不同看法或观点,分辨出个体和整体,推论与定论,过去与现时、将来的区别。
(二)、高考科技文考些什么?(咬文嚼字的本事)1、对词语的理解(科技术语的认知、辨别)2、对句意的把握(中心句,作者或文中科研人员的看法、观点、推断的解读)3、对内容要点的提炼(筛选、分类信息)4、考查内容的推断与想象能力(对照、比较、辨别信息)(三)、了解命题人设计的“智力陷阱” (知己知彼方能百战不殆)1、答非所问此种类型主要出现在对文中概念的理解上,如2004年高考全国II卷第7题,题目为“根据文意,下列对白鹤梁被誉为…世界第一古代水文站‟的原因,错误的一项是”。
题目要求很清楚,必须跟“第一”和“水文”有关,而选项D只回答了“其艺术价值”,而非原因。
2004年高考江苏卷第7题的选项,C项和D项并非解答题干涉及的“汽冰”这一概念,而是回答“形成汽冰的条件”。
2、强加因果来源此种情况往往会出现在推断题型中,如2004年高考天津卷第10题的A项“发展中国家实现技术跨越的结果,将造成先进工业化国家使用高成本的落后技术”,此句前句的“因”并不能合理推断出后句的“果”,故此结论错误。
开放的恐惧①如果说有一种恐惧来自开放,那么我们很容易把它看作是保守分子的反应。
对开放的恐惧显然是极端无自信的虚弱表现,但是,我在这里竭力要表达的恐惧是另外一层含义:即力主开放者在开放来临之后的恐惧,就像一个自由斗士所争取来的自由,反而使他陷于新的困惑与痛苦中。
人是常常为自己招来魔鬼的,关于这点我们从儿童故事里就已知道了。
一个整天关在屋子里的孩子老是想到森林里去采蘑菇,到河里去游泳,后来他偷偷地来到森林与河边,却遭遇了狼和水妖。
结果,这个孩子就回到家,在写着狼的故事和水妖的故事的童话里安全地幻想,他再不愿真的碰见它们了。
②开放的恐惧是一种没有托辞的恐惧。
在封闭的文化环境中,人们可以为自己的无能进行辩解,他可以把一切归咎于外在的禁锢,个人就不承担什么责任了。
但是开放却让这种推托显得滑稽,因为,你的无能只是你的无能所致,除此你没别的理由,你的一切弱点不是暴露无遗了吗?③开放的恐惧是一种参照系太多的恐惧。
在单一的社会中,人们会很方便地找到现成的原则、方式和楷模,在某种强制和规定之下,他们的个人能动几乎不起什么作用。
他们生活得太一致太统一,可是这不是他们的愿望,这绝对不是他们的事。
但是开放却把人们赶到一个丰富多样的世界中间,让他们面对五花八门的事物无所适从。
人们开始有了很高的欲望,不过这欲望并非是容易满足的,于是他们反而有了受挫感,这受挫感又是不能归咎于外部的。
④开放的恐惧又是一种无人响应的恐惧。
在取向统一的社会里,见解是有普遍性的,对普遍见解的不满也是普遍的——专断和反专断,一种声音和反对一种声音,都构成了这个社会思想冲突的两极,这两极都会有相当的响应者。
开放社会却完全不同,它是一个多极的世界,多极的世界就是一个分层世界,一个社团世界,一个圈子世界,一个俱乐部世界,一个个人世界。
在这样的世界里,除了极少数重大问题,绝大多数的事物和见解只和一部分人发生关系,甚至,只和自己发生关系。
这样,你若不能引起人们响应,你的声音被其他声音淹没掉,也只是你自己的事,你根本怨不了谁。
现代文阅读·社科类文章阅读《考试说明》要求“能阅读一般社会科学类、自然科学类文章和文学作品”。
前面几讲分别按现代文阅读的能力点作了讲解和练习,从本次开始,按文体作讲解和练习。
一、什么是一般社会科学类的文章社会科学是研究各种社会现象及其变化的科学,包括政治经济学、法律学、历史学、文化学、文艺学、美学、教育学、伦理学等。
社会科学类的文章,是用来进行社会科学研究和描述社会科学研究的文章。
它既是探讨社会科学问题、进行社会科学研究的手段,也是概括社会科学研究成果、进行学术交流的文字载体。
从文体上说,它应包括议论性和说明性等类别,但就高考说,侧重于社会科学类的议论文字。
在“社会科学类文章”前加“一般”,表明高考选用的这类文章,专门化的程度不会太高,专业理论色彩不会太浓,专业的名词术语不会太多。
否则就不解称为“一般”。
社会考学类文章虽然涉及的面很广,但是,从历年高考的选文来看,侧重于选取文化教育、文学艺术和历史类的文章,因为它更接近于高中毕业生的实际。
二、社会科学类文章和阅读要领社会科学类文章,在高考试卷中,有放在第Ⅰ卷全用选择题来考的,如2001年的《铜奔马正名》;过去更多地放在第Ⅱ卷。
前者的命题思路与自然科学类文章相近,后者的命题格局与文学作品相似。
这里总起来说如何阅读这类文章。
阅读社会科学类的文章,应该从理解重要词语,重要句子到对文章进行鉴赏、评价,全面观照,但应注重下列几点:1.归纳内容要点在阅读理解的过程中,言语的转化,即读者用自己的话语归纳文章的主要内容,是阅读能力的重要组成部分。
因此,社科文阅读检测,往往要从归纳内容要点的角度来出题。
有一年选用爱尔兰作家萧伯纳的《贝多芬之谜》出了两条这样的题目,一是要求说出作者称贝多芬音乐成为一个“谜”的原因,一条要求“根据文意,简要概括从巴赫到莫扎特到贝多芬在音乐创作上的发展变化”。
前者要求归纳文章局部的内容要点,后者要求归纳全文的内容要点。
有一年选用陶行知的《创造宣言》,第1题就是归纳内容要点的试题(参照后文“典型试题分析”)。
·现代社科文阅读现代社科文阅读现代社科文是指文学等社会科学方面的一类,高考第四大题往往以一篇社科类来作为阅读材料。
高考对现代社科文阅读的测试,覆盖面宽,思维容量大,题型丰富,能力要求高,综合性强,主要用来考查学生对知识掌握的牢固性、思维的深刻性和运用语言的灵活性,因此,试题的区分度大,失分率较高。
有的老师说,我们语文课的课时,大部分都用来阅读,但是,为什么学生就是答不好这类题呢?如果作一下反思,则可以发现,我们在平时的阅读教学中,往往侧重于某些知识的传授,对课文的分析,也只是流于空洞的,表面的图解,讲“是这样”的多,讲“为什么是这样”的少。
学了一篇,理解了,也会分析了,换了另一篇没有学过的,却变得手足无措了。
其实,《中学语文教学大纲》和《高考语文科考试说明》对现代社科文阅读的能力要求已有十分明确的规定,只要在平时阅读中切实去做,完全有可能较快地提高阅读能力的。
当然,首先要具备一定的知识。
现代文阅读所需的知识,可以说包罗万象。
语音、词汇、语法、标点、修辞等,都是重要的基础知识,这些方面基础差,阅读水平就难以提高;另外,有关实用文和文学作品的知识也很重要,这些方面知识不够,提高阅读水平也会受到局限;还有,积累生活经验,充实有关社会科学和自然科学的知识,对于提高阅读水平也是十分有用的。
但是,我们更不能忽略阅读活动本身的一些特点,现代文阅读需要具有较强能力和灵活多变的技巧,更需要在一切课内外阅读活动中加以训练和培养。
如怎样理解词语在句中的含义,怎样抓住文中重要的语句,怎样辨别并筛选文中重要的信息,怎样把握作者在文中的观点和态度,怎样对的内容作出阐释,怎样分析、归纳阅读材料的中心思想,怎样分析阅读材料的结构、层次、表现形式,怎样对阅读材料的思想内容和表达技巧作初步的评价和鉴赏等等。
只有在这些方面做好了,社科文阅读才可能上一个新的台阶。
[例1]阅读下面文字,完成21—24题长城鲍昌因为深秋的季节已至,下山的时间已晚,我看见落日熔金,照得你如火嫣红。
在猎猎西风扑剌下,砖缝间的野草开始黄枯,基石下的酸枣变了颜色。
这时,听不见秋虫之低吟,却在仰天一瞥时,看到了黄云间的归鸿。
那是沿循昭君出塞的老路吗?那是飞向苏武牧羊的北海吗?在贮立的凝思中,我想象那飞鸿乃是悠悠岁月的见证。
曾几何时,黑云掩没了月色,雨雪纷纷地袭来,胡马长嘶,觱篥哀鸣,狼烟在山头升起,矢刃在石间摧折;当将军战死、燕姬自刎、旌旗横倒、死尸相撑,战场上的一切声音沉寂之后,只有红了眼睛的野犬在吞噬谁家的“春闺梦里人”了。
所以我说,你是一卷凄婉的历史,长城!于是,在人们的一种执拗的幻想里,你被建造出来。
那是自我保护、自我心理平衡的幻想。
墙高六七米,墙厚四五米,随山就坡,险峻万状,自渤海之滨,穷绝荒漠,蜿蜒竟达六千七百公里。
戍楼高耸,斥堠连绵。
你用一座座雄关,卡住咽喉古道,构成北门锁钥。
这使得互市的商旅,为之蹙眉;却又使历代的皇帝心中安泰,他们自以为统治下的“中央之国”固若金汤,无求于人,万寿无疆。
所以我说,你又是民族封闭的象征,长城!但幻想毕竟是幻想,封闭终不能封闭。
几多和番公主的幽魂,带着环佩的响声在月夜中归来了。
几多寒霜冻硬的弓弦,射出了断喉的利箭。
蓟门被踏平,燕台被摧垮,呼啸着风声的宝剑,掀翻了太液秋波。
由是人们发现:边墙不再是屏障,紫塞不再是嵚奇。
它变得可笑,仿佛受尽了时间与空间的嘲弄。
在风沙剥蚀下,它过早地衰老了。
所以我说,你是一个文化愚钝的标志,长城!正因为如此吧,现在你敞开胸襟了。
你毫不羞怯地迎来了四面八方的亿万游人。
他们之中有总统,有商人,有教师,有学生,有开心的演员与体育明星。
照相机咔嚓咔嚓响着,但响声又被哗哗的笑声淹没。
我不知道他们各自的目的,但是他们来了,来了。
他们的来,使你显得十分开放,而又充满自信。
我看到一位风姿潇洒的外宾,踏上烽火台的顶端,向什么人频频飞吻.接着高举双臂,做成一个V字,仿佛向着美好的未来,发出爽朗的笑声。
哦,长城!我不知你对此作何感想。
你那虽然古老但仍坚固的躯体,愿意接待异域殊方的杂色人流吗?你能承受住历史的再冲荡和新世纪的胎动吗?你不语。
你扎根的纠墨④群山不语,并晴浩气爽的长天也不语。
但人们告诉我:外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹,就是你呵,长城![注]①篥:汉代从西域传入的一种管乐器。
②斥堠:瞻望敌情的土堡。
③紫塞:指长城。
④纠墨:绳索。
这里形容俯瞰群山像粗大的绳索。
这是一篇感情饱满、意蕴深远的优美散文,最初发表于1989年《人民日报》,后被收集于《世界名家散文精典》。
该文从作者游览长城所见所闻写起,抚今追昔,述说了对民族历史的反思,表达了对民族发展的期望。
这道大题主要考查阅读和鉴赏现代散文的能力,具体说,是考查辨别、筛选文中重要的信息,分析的结构层次,鉴赏作品的形象、语言、表达技巧,评价的思想内容和作者的观点、态度的能力等。
1.这篇散文中,作者对历史上的长城的评价是什么?又是如何看待长城的现实的?答:______________________________________________________________________________ ___________________________分析:答案为:评价历史①凄婉的历史②民族封闭的象征③文化愚钝的标志看待现实①开放②自信本题考查辨别、筛选文中重要信息的能力。
第题,问作者对历史上的长城的评价是什么,只要关注的第③⑤⑦段,便可筛选出正确答案。
第小题问“如何看待长城的现实”,应从第⑧段中寻找,该段开头就说“现在”怎样了,这一段主要说现在长城敞开了胸怀,迎来了八方游客。
由于客人们的到来,使长城“显得十分开放而又充满自信”。
这样,筛选出“开放”“自信”就不会困难了。
2.这篇散文中,作者主要用第二人称写长城,这样写的好处是什么?第六段的结尾改用了第三人称“它”,原因是什么?答:___________________________________________________ ________________________________________________________分析:答案为:将长城拟人化:①便于与长城对话,②便于抒发感情。
因为这句话承接“由是人们发现”而来,写的是“人们”的感受,而不是作者直接向长城抒怀。
本题考查鉴赏文学作品的的语言和表达技巧的能力。
第小题要求理解第二人称在构成与长城对话时所达到的特殊的艺术效果;第小题要求理解人称代词的合理变换对表情达意的作用。
3.最后一段写道:“但人们告诉我:外层空间能看到的地球上惟一的人工痕迹,就是你呵,长城!”这段文字与倒数第三段的关系是什么?联系全文看,这段文字表达的意思是什么?答:___________________________________________________ ________________________________________________________________________________ _____________________________分析:答案为:是对倒数第三段所提问题的回答。
①显示出中华民族的伟大、自豪和自信②能承受改革开放的冲荡本题考查理解并解释文中重要句子的能力。
第小题考查分析的结构层次和表现形式的能力,完成此题的关键是弄清第⑨和第⑩两个段落在行文思路上的联系。
第小题考查从总体出发理解作者在文中观点和态度的能力。
解答此题的关键是:①首先要明确长城的象征意义,那就是“中华民族”;②准确理解以“人们告诉我”的方式间接回答问题的意图,委婉含蓄地表现了作者的希望和思考;③理解“地球上唯一的人工痕迹”的含义,既表现了中华民族的伟大,更可使人们推断出它将承受新时代的冲荡并获得新发展的信念。
.下列对这篇散文的赏析,正确的两项是A.作者从“黄云间的归鸿”联想到“昭君出塞的老路”和“苏武牧羊的北海”,借飞鸿作为悠悠岁月的见证,从描写眼前的实景转向对历史的回顾。
B.作者借“谁家的‘春闺梦里人’”代指阵亡的将土,更加重了回顾历史时的凄婉的色彩。
c.“却又使历代的皇帝心中安泰……万寿元疆”,这里作者用的是反语,是对闭关锁国政策辛辣的讽刺。
D.“几多和番公主的幽魂……归来了”,这句话形象地写出了作者对历代封建王朝和亲政策每每遭受失败的痛惜和反思。
E.文中描写一位风姿潇洒的外宾登上烽火台后喜不自禁的细节,主要是为了表达作者自己内心的喜悦。
分析:答案为A、B.本题考查文学作品的形象、语言、表达技巧,评价的思想内容和作者的观点态度的能力。
c项的错误有两点:其一,这句话并不是反语;其二,把“修建长城”理解为“闭关锁国”,也是有失偏颇的。
D项的错误是没有从整体上去把握,全文是对以长城为对象的中华民族的历史、特别是长城所反映的民族封闭的心态及思维方式所作的反思,而不是对“和亲政策的痛惜和反思”。
E项的错误是曲解了原文的意思,文中写外宾“喜不自禁”登上烽火台,并不表示作者“内心的喜悦”,从下一段的抒情和议论中,尤其是“我不知你对此作何感想”,你“愿意接待异域殊方的杂色人流吗”等语中,可以看出作者的忧虑、思考和对未来的期望。
[例2]阅读下面的文字,完成21一24题创造宣言陶行知[注]创造主未完成之工作,让我们接过来,继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神,不是造石像,不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人,是我们的神,是我们的石像,是我们的爱人。
教师的成功,是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐,是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些,先生创造学生,学生也创造先生,学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人,不但是所塑之像失败,亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造,而不是个人的创造,那么这成功失败也是属于集体,而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中,每一个活人之塑像,是这个人来一刀,那个人来一刀,有时是万刀齐发,倘使刀法不合于交响曲之节奏,那便处处是伤痕,而难以成为真善美之活塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可能万象同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,万龙点睛。
有人说:环境太平凡了,不能创造。
平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头,到了米开朗基罗的手里,可以成为不朽的塑像。
有人说:生活太单调了,不能创造。
单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》。
单调又无过于沙漠了,而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河,把地中海与红海贯通起来。