西湖七月半 张岱(原文及译文)

《西湖七月半》原文及翻译原文：《西湖七月半》明朝张岱西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸。

断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。

向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

吾辈往通声气，拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

译文：西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。

看七月半的人，可以分五类来看。

其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。

一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。

【初中文言文阅读】《西湖七月半》文言文阅读答案西湖七月半①张岱②西湖七月半，一不可看看，终了可以看一看七月半之人。

看看七月半之人，以五类看看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优?，声光相乱，名叫看看月而虚不见踪影月者，看看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐阳台，左右期盼，身在月下而实不看月者，看看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，强管及轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看看月，而欲人看看其看看月者，看看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，?呼喧闹，装假醉酒，演唱无腔曲，月亦看看，看看月者亦看看，不看看月者亦看看，而若非一看者，看看之；其一，小船重幌，天量几暖炉，茶铛旋煎，素瓷静递，好友佳人，邀请月同挤，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看看月而人不见踪影其看看月之态，亦不缘生法看看月者，看看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸。

断桥石磴始肥，席其上时，呼客纵饮。

此时，月例如镜崭新搓，山复整妆，湖为丛藓科扭口藓?面。

向之浅斟低唱者出来，匿影树下者亦出来。

吾辈往通声气，扎与同坐。

韵友去，名妓至，杯箸恩，竹肉播发。

月色壮阔，东方将白，客方熄灭。

吾辈纵舟，熟睡于十里荷花之中，香气拍摄人，清梦甚知言。

[注]①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。

杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。

②张岱(15971679)，明末清初文学家。

③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。

断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。

④里湖：西湖分外湖、里湖、后湖。

西湖七月半原文及翻译原文：西湖七月半张岱〔明代〕西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。

其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。

其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱。

轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

此时月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

吾辈往通声气，拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

译文西湖七月半的时候，没有什么可看的，只有看那些来看七月半景致的人。

那些来看七月半景致的人，可以分五类来看。

其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，戴着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，可以看看这一类人。

一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着美童，嘻笑中夹着打趣的叫喊声，环坐在大船前的露台上，左盼右顾，置身月下但其实并没有看月的人，可以看看这一类人。

[明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文[明]张岱《陶庵梦忆|西湖七月半》阅读试题答案及翻译译文西湖七月半[明]张岱西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

此时月如镜新磨山复整妆湖复颒面向之浅斟低唱者出匿影树下者亦出吾辈往通声气拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

——选自《说库》本《陶庵梦忆》16．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．灯火优傒优良B．竹肉相发歌喉C．茶铛旋煮不久D．轿夫擎燎火炬17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．以五类看之惧谗邪，则思正身以黜恶B．看月而人不见其看月之态日月忽其不淹兮，春与秋其代序C．簇拥而去鲤趋而过庭D．笑啼杂之后之览者，亦将有感于斯文18．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是A．“名娃闺秀”“童娈”“名妓闲僧”“好友佳人”“韵友”“名妓”皆是作者眼中的“七月半之人”。

张岱《西湖七月半》赏析(载）张岱《西湖七月半》赏析【附原文及注释】在晚明文学发展进程中，小品文的创作占据着一席重要的地位，它代表了晚明散文所具有的时代特色。

小品文在晚明时期趋向兴盛。

晚明小品文内容题材上的一个显著特点是趋于生活化、个人化，渗透着晚明文人特有的生活情调。

晚明小品文创作对后世产生了很大影响，在现代作家文学观念和创作中都有所表现。

其中袁宏道、张岱的作品历来为人所称好。

小品文之为小品文，除掉短小，一是要有散文的品格，一是要有高尚的品位。

比诸一般的散文，小品文的质量标准显然要求得更高。

如果没有值得品味和赏鉴的意义，而只有取悦于人的特点，便算不上真正的小品文。

张岱的《西湖七月半》是小品文的典范。

以下就从内容、思想和艺术特色来谈谈该文。

一、主要内容今诗人卞之琳有诗曰：“你站在桥上看风景，/看风景的人在楼上看你。

/ 明月装饰了你的窗子，/ 你装饰了别人的梦”。

张岱游山玩水，观赏自然风光和人文美景，还不忘观察游山玩水之人。

《西湖七月半》主要描写的，不是自然风光的美丽，反而侧重刻画赏景之人。

文章专注于游人，把他们的情态刻画得生动逼真。

这里表现的已经不是自然山水，而是人文山水。

在看来，七月半看月之人有五类：一是“名为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。

这五类人都成了眼中的风景。

一般人游西湖，都是选择在白天，“巳出酉归，避月如仇”。

只有那些附庸风雅之人，才在夕阳西斜的时候出城。

这些人也多是达官贵人，他们成群结队，急于参加盛会。

因此二鼓以前人声和鼓乐声恰似水波涌腾、大地震荡，又如梦魇和呓语；在喧闹中，人像聋哑了一样，既听不到别人的说话声，又无法让别人听到自己说话；大船小舟一起靠岸，什么也看不见，只看到船篙与船篙相撞，船与船相碰，肩膀与肩膀相摩擦，脸和脸相对而已。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==语文阅读：《西湖七月半》西湖七月半①张岱②西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥③，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖④，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去。

轿夫叫船上人，怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸。

断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复颒面。

向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

吾辈往通声气，拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

[注]①七月半：农历七月十五日，俗称中元节，又名鬼节。

杭州旧习，人们于这天晚上倾城出游西湖。

②张岱(1597--1679)，明末清初文学家。

③昭庆：昭庆寺，在西湖东北岸。

断桥：原名保佑桥，唐代改称断桥。

张岱《西湖七月半》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如诗歌散文、原文赏析、读书笔记、经典名著、古典文学、网络文学、经典语录、童话故事、心得体会、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor.I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, this shop provides you with various types of classic sample essays, such as poetry and prose, original text appreciation, reading notes, classic works, classical literature, online literature, classic quotations, fairy tales, experience, other sample essays, etc. if you want to know the difference Please pay attention to the format and writing of the sample essay!张岱《西湖七月半》原文及鉴赏【导语】：西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

张岱《西湖七月半》古今对译西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。

西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。

看七月半的人，可以分五类来看。

其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，带着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，我就看看他们。

其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

一类人，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美女和才女，还带着娈童，嘻笑中夹着啼哭，在船台上团团而坐，左盼右顾，置身月下而事实上并不看月的人，我就看看他们。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。

一类人，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名妓女、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，丝竹声与歌声相互生发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，我就看看他们。

其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

译文：又一类人，不坐船不乘车，不穿上衣不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

译文：还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，我就看看他们。

西湖七月半《西湖七月半》西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之:其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。

优傒(xī):优伶和仆役西湖的七月半，没有什么可看的，只可以看看七月半的人。

看七月半的人，可以分五类来看。

其中一类，坐在有楼饰的游船上，吹箫击鼓，带着高冠，穿着漂亮整齐的衣服，灯火明亮，优伶、仆从相随，乐声与灯光相错杂，名为看月而事实上并未看见月亮的人，我就看看他们。

其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

童娈(luán):容貌美好的家僮。

一类，也坐在游船上，船上也有楼饰，带着有名的美人和贤淑有才的女子，还带着娈童，嘻笑中夹着打趣的啼哭，在船台上团团而坐，左盼右顾，置身月下而事实上并不看月的人，我就看看他们。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。

一类，也坐着船，也有音乐和歌声，跟著名妓女、清闲僧人一起，慢慢喝酒，曼声歌唱，箫笛、琴瑟之乐轻柔细缓，丝竹声与歌声相互生发，也置身月下，也看月，而又希望别人看他们看月，这样的人，我就看看他们。

其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

“帻(zé)”，头巾;跻(jī):通“挤”。

又一类，不坐船不乘车，不穿上衣不带头巾，喝足了酒吃饱了饭，叫上三五个人，成群结队地挤入人丛，在昭庆寺、断桥一带高声乱嚷喧闹，假装发酒疯，唱不成腔调的歌曲，月也看，看月的人也看，不看月的人也看，而实际上什么也没有看见的人，我就看看他们。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

还有一类，乘着小船，船上挂着细而薄的帏幔，茶几洁净，茶炉温热，茶铛很快地把水烧开，白色瓷碗轻轻地传递，约了好友美女，请月亮和他们同坐，有的隐藏在树荫之下，有的去里湖逃避喧闹，尽管在看月，而人们看不到他们看月的样子，他们自己也不刻意看月，这样的人，我就看看他们。

张岱·《西湖七月半》英译西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之。

其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之。

其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

杭人游湖，巳出酉归，避月如仇。

是夕好名，逐队争出，多犒门军酒钱，轿夫擎燎，列俟岸上。

一入舟，速舟子急放断桥，赶入胜会。

以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑。

大船小船，一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去，轿夫叫，船上人怖以关门，灯笼火把如列星，一一簇拥而去。

岸上人亦逐队赶门，渐稀渐薄，顷刻散尽矣。

吾辈始舣舟近岸，断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。

此时月如镜新磨，山复整妆，湖复頮面，向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。

吾辈往通声气，拉与同坐。

韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。

月色苍凉，东方将白，客方散去。

吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。

Harvest Moon on West LakeChang TaiThere is nothing to see during the moon on West Lake [Hangchow]. All you can see are people who come out to see the moon. Briefly there are five categories of these holidaymakers. First there are those who come out in the name of looking at the harvest moon but never even take a look at it: the people who expensively dressed, sit down at gorgeous dinners with music in brightly illuminated boats or villas in a confusion of light and noise. Secondly, those who do sit in the moonlight but never look at it: ladies, daughters of high families in boats and towers alsohandsome boys [homosexuals] who sit in open spaces and giggle and chatter and look at other people. Thirdly, boat parties of famous courtesans and monks with time on their hands who enjoy a little sip and indulge in song and flute and string instruments. They are in the moonlight, too, and indeed look at the moon but want people to see them looking at the moon. Fourthly, there are the young men, who neither ride nor go into boats, but after a drink and a good dinner, rush about in their rowdy dress and seek the crowd at Chaoching and Tuanchiao where it is thickest, shouting, singing songs of no known melody and pretending to be drunk. They look at the moon, look at the people looking at the moon, and also look at those not looking at the moon, but actually see nothing. Lastly, there are those who hire a small boat, provided with a clay stove and a clean table and choice porcelain cups and pots, and who get into the boat with a few friends and their sweethearts; they hide under a tree or row out into the Inner Lake in order to escape from the crowd, and look at the moon without letting people see that they are looking at the moon and even without consciously looking at it.The local Hangchow people come out on the lake, if they do at all, between eleven in the morning and eight in the evening, as if they had morbid fear of the moon. But on this night, they all come out in groups, in the hope of getting good tips. The sedan chair carriers line up on the bank. The moment they get into a boat, they tell the boatman to hurry and row across to the Tuanchiao area, and get lost in the crowd, therefore in that area before the second watch [ten o'clock] the place is filled with noise and music bands in a weird, boiling confusion, like a roaring sea or a landside, or a nightmare, or like Bedlam let loose, with all the people in it rendered deaf and dumb for the moment. Large and small boats are tied up along the bank, and one can see nothing except boats creaking against boats, punting poles knocking punting poles, shoulders rubbing shoulders, and faces looking at faces. Soon the feasting is over, the officials leave, the yamen runners shout to clear the way, the sedan chair carriers scream for fare, the boatmen give warning that the city gates will soon be closed. A grand procession of torches and lanterns, with swarms of retainers passes on. Those on land also hurry to get into the city before the closing of the gate, and very soon almost the entire crowd is gone.Only then do we move the boat to Tuanchiao. The rocks have become cool by this time, and we spread a mat on the ground and invite ourselves to a great drink. At this time the moon looks like a newly polished mirror, the hills appear draped in a new dress, and the face of lake is like a lady after a fresh make-up. Those who have been hiding themselves under a tree and enjoying a quiet sip come out now also. We exchange names and invite them to join us. There we have charmingfriends and famous courtesans; cups and chopsticks are in place, and songs and music begin, in the chilly dream world of moonlight. The party breaks up at dawn, and we get into the boat again and move it into the miles of lotus-covered surface, where we catch a nap in an air filled with its fragrance, and have a perfect sleep.。

補充〈西湖七月半〉張岱撰座號: 姓名:西湖七月半，一無可看，止可看看七月半之人。

看七月半之人，以五類看之。

其一，樓船簫鼓1，峨冠2盛筵，燈火優傒3，聲光相亂，名為看月而實不見月者，看之4。

其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼5雜之，環坐露台6，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之。

其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧7，淺斟低唱8，弱管輕絲，竹肉相發9，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之。

其一，不舟不車，不衫不幘10，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶11、斷橋12，嘄呼13嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之。

其一，小船輕幌14，淨几暖爐，茶鐺旋煮，素瓷15靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂裏湖16，看月而人不見其看月之態，亦不作意17看月者，看之。

杭人遊湖，巳出酉歸18，避月如仇。

是夕好名，逐隊爭出，多犒門軍19酒錢，轎夫擎燎，列俟20岸上。

一入舟，速舟子急放斷橋，趕入勝會21。

以故二鼓以前，人聲鼓吹22，如沸如撼，如魘如囈23，如聾如啞，大船小船一齊湊岸，一無所見，止見篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。

少刻興盡，官府席散，皂隸24喝道去。

轎夫叫船上人，怖以關門25，燈籠火把如列星，一一簇擁而去。

岸上人亦逐隊趕門26，漸稀漸薄，頃刻散盡矣。

1〔樓船簫鼓〕：有樓臺裝飾且配置聲樂的遊船2〔峨冠〕：高聳的帽子，指高官。

峨冠博帶是古時士大夫服裝。

〈賣柑者言〉：「峨大冠，拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也。

」3〔優傒〕：歌妓和僕役。

優，優伶。

傒，同「奚」，本指囚犯的子女，後借指奴僕。

4〔看之〕：意為可以看看這一類人。

5〔童孌〕：即孌童，漂亮的男童。

〔啼〕：叫喊聲。

6〔露臺〕：指樓船前部的平臺。

7〔閑僧〕：和尚。

和尚不問世俗，從容閒暇，故云。

8〔淺斟低唱〕：慢慢地斟酒，輕聲地歌唱。

9〔竹肉相發〕：簫管伴和著歌唱聲。

竹，指竹製的管樂器。

肉，指歌喉。

10〔不衫不幘〕：意為衣冠不整。

西湖七月半原文、翻译注释及赏析《西湖七月半》赏析：篇一农历七月半，正当月圆之际，此时游湖，本应赏月观景，文章一开头却说“一无可看”，先将题目正面一笔扫倒，接着说“止可看看七月半之人”，从反面揭题，选择一个独特的视角来抒写自己的观感。

开头这闲闲两句，简练警切，不落俗套，且直接导出下文。

接着即写“看七月半之人”。

七月半游湖之人千千万万，何能遍看，作者自有手眼，即“以五类看之”。

其一，是有身分、有地位的官僚，坐着豪华的大船，摆开丰盛的宴席，奴仆侍奉，演员献艺，船上灯火通明，声乐齐鸣，好不气派。

这种人“名为看月而实不见月”，即有意自炫而无心赏月，作者一语刺破此辈假冒风雅的嘴脸。

其二，是豪富之家，千金闺秀，携带美貌家童，露坐于船上的平台上，哭哭笑笑，娇声娇气，左张右望，“身在月下而实不看月”。

这一类人是乘机玩乐，本不想看月，也不必作出看月的样子，其有别于第一类者在于不借“看月”之名，虽然庸俗，却不假冒风雅。

第三类，船上有声歌，有名妓闲僧随侍陪游，可见也非等闲之辈。

浅斟低唱，颇有韵致，且“亦看月”，较之“名为看月而实不见月”和“身在月下而实不看月”的前二类人，似乎要风雅一些。

作者用了四个“亦”字，正是比较而言。

但这一类人虽然“亦看月”，更重要的却在于“欲人看其看月”，则不免有意做作，其“风雅”也要大打折扣了。

第四类，是一批市井好事之徒，他们与前三类大不同，不坐船，不乘车，衣衫不整，三五成群，在人丛中乱挤乱撞，专拣热闹处钻。

他们大呼小叫，旁若无人，甚至假装酒醉，东倒西歪，手舞足蹈，嘴里哼着走了调的流行曲调，左顾右盼，洋洋自得。

此辈“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，无所不看，而“实无一看”。

他们以此为乐，什么雅与俗，统统不在话下。

古往今来，大凡在人群簇拥的热闹场合都能碰到此辈。

作者在此白描传神。

第五类，是清雅之士。

他们坐的是小船，船上还挂着细薄的帷幢，大约是不想露面吧。

明净的几案，通红的沪火，煮好茶，慢慢地品味，二三好友，绝色佳人，一同赏月，确实雅兴不浅。

1。

5类人在作者看来，七月半看月之人有五类：一是“名为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的文人雅士。

这五类人都成了作者眼中的风景。

2、艺术特色《西湖七月半》以一种诙谐的手法，写出了游湖的五种人，他们各有特色，各不相同。

作者开篇就点明了人是本文的主要描写对象：“西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人”，接着就以三言两语的笔画勾勒出五种形态各异的人，写得细致入微，生动传神，惟妙惟肖。

“不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛”形象地将市井闲徒的特征展现在读者的面前。

层层的白描文字中，夹杂着作者醉心于昔日繁华生活的怀旧情绪。

这些游玩之作，富有作者的生活化、个人化情调，显得清新自然。

《西湖七月半》属于追忆之作，描摹西湖游人的情态，烘托出繁华热闹的生活气息。

五种人，基本上涵盖了社会上形形色色的不同类别，从达官贵人到市井无赖，游湖的繁华，其实也是社会的繁华。

湖上是“篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面”，拥挤不堪；耳畔则“如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑”，喧闹难耐。

俗人看月只是“好名”，其实全然不解其中雅趣的旨意。

接着，作者由动入静，描写了文人雅士，趁俗人散去后，才邀约三五好友名妓，在月下同坐。

此刻轻歌曼舞，美酒千杯，佐以如镜明月、清秀山水、幽香荷花。

环境的优雅，映衬出作者等诸人情怀的高雅。

一俗一雅，两相对比，褒贬不言自明，将作者的情趣表现得淋漓尽致。

张岱的语言雅俗结合，颇见功底。

这篇小品，寓谐于庄，富有调侃意味。

诸如“明为看月而实不看月者”、“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”等语，饶舌一般，富有韵味。

“轿夫擎燎，列俟岸上”、“速舟子急放断桥，赶入盛会”等语句，含带调侃嘲讽口气。

前者以轿夫之克尽职守，认真其事，反讽其侍奉的主人实乃“好名”而已；后者则可以从“少刻兴尽，官府席散，皂隶喝道去”的描述中，见出“速舟子急放断桥”，不过是赶凑热闹，对于“看月”并不真正在意。

西湖七月半原文及翻译西湖最盛,为春为月...原文附翻译【原文】西湖最盛，为春为月。

一日之盛,为朝烟，为夕岚。

今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒，与杏桃相次开发，尤为奇观。

石篑(kuì)数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。

”余时为桃花所恋，竟不忍去。

湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨(wán)之盛，多于堤畔之草，艳冶（yě）极矣。

然杭人游湖，止午、未、申三时。

其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂（chōng）未下，始极其浓媚。

月景尤为清绝，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用（18），安可为俗士道哉。

【翻译】西湖景色最美的时候是春天，是月夜。

白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山光。

今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。

石篑多次告诉我：“傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。

”我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。

从断桥到苏堤一带，绿柳迎风漂浮如绿烟，桃花盛开如红雾，弥漫二十多里。

美妙的音乐随风飘扬，带粉香的汗水如雨流淌；穿着各色丝织品的富裕的游客很多，比堤畔的草多，真是艳丽极了。

然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。

月景之美，更是难以形容。

那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。

这种快乐只留给山僧和游客享受，怎么能够对那些凡夫俗子所述说呢。

百度搜索“就爱阅读”,专业资料,生活学习,尽在就爱阅读网,您的在线图书馆。

《西湖七月半》译文译文原文西湖到了七月半，没有一样可看的东西，只能看看那些看七月半的人。

看七月半的人，可以分成五类来看他们。

一类是，坐着楼船，带着乐师，主人戴着士人的高冠，盛筵摆设在面前，灯火通明，倡优歌妓在表演，奴仆婢女在奔忙，杂乱的声音，晃动的灯扰乱了湖面的宁静，名义上是欣赏月色，却根本不看月。

要看这种人。

一类是，有的坐船，也有的坐楼船，或是有名的歌妓，或是大家闺秀，带着荚貌的少年男子，笑声叫声夹杂在一起，船上的人环坐在平台上，只顾盼自己周围，身在月下却根本不看月。

要看看这种人。

一类是，也坐着船，也带着乐师和歌妓，或是有名的歌妓，或是闲散的僧人，他们慢慢地喝酒，轻轻地唱歌，乐器低声地吹弹，箫笛声、歌声相互配合，这种人也在月下，既看月，又希望别人看他们欣赏月色的姿态。

要看看这种人。

一类是，既不坐船，也不坐车，他们衣衫不整，连头巾也不带，喝醉了酒，吃饱了饭，吆喝着三五成群，挤到人丛中，在昭庆：断桥这些景点上乱呼乱叫，装假醉，哼唱着无腔无调的曲子，这些人，月色也看，看月的人也看，不看月的人也看，但实际上什么也不看。

要看看这种人。

一类是，坐上罩有薄幔的西湖七月半，一无可看，只可看看七月半之人。

看七月半之人，以五类看之。

其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，浅斟低唱，弱管轻丝，竹肉相发，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不车，不衫不帻，酒醉饭饱，呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嘄呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之；其一，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷船，带着洁净的茶几，烧茶的火炉，茶水当即煮起，白色的茶具慢慢地传递，船上坐的人是好友，或是志趣相投之人，他们邀请月亮也坐上他们的坐席，有时停船在树影之下，有时驾船进入里西湖躲开嚣杂的喧闹，他们欣赏月色，但人们却看不见他们欣赏月色的姿态，他们也并不注意那些看月的人。

九年级语文文言文对比阅读《西湖七月半》含答案阅读下面文字，完成下面小题。

【甲】①崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

ㅤㅤ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【乙】①西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。

②其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之。

③其二，不舟不车不衫不帻酒醉饭饱呼群三五，跻入人丛，昭庆、断桥，嚣呼嘈杂，装假醉，唱无腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者，看之。

④其三，小船轻幌，净几暖炉，茶铛旋煮，素瓷静递，好友佳人，邀月同坐，或匿影树下，或逃嚣里湖，看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者，看之。

（节选自张岱《西湖七月半》，有删改）12．解释下列句中加点词的意思。

①是．日更定矣②惟．长堤一痕③湖中焉得．．更有此人④金陵人，客．此13．把下列句子翻译成现代汉语。

①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

②余强饮三大白而别。

14．下列各项中加点词语意思不相同的一项是（）A．余拏一．小舟／一．无可看B．独往湖心亭看．雪／身在月下而实不看．月者C．见．余大喜曰／看月而人不见．其看月之态D．更有痴似相公者．／亦不作意看月者．15．请用“／”给下面句子断句。

不舟不车不衫不帻酒醉饭饱呼群三五。

16．请根据【甲】【乙】两篇选文回答下面问题。

①两文同写西湖，请概括各自不同的特点。

②张岱看雪与哪种看七月半的人意趣比较一致？在选文中摘出一个你认为能体现这种人高雅的句子。

（用原文回答）【答案】12．①这②只有③哪能④客居13．①大雪下了三天，湖中的人声、鸟叫声都消失了。