十校联考作文
作文题：
世界上不存在两片完全相同的树叶，人与人之间也是存在着多方面的差异。这种“差异”，需要我们客观审视，也需要我们理智对待。面对“差异”，你会产生怎样的联想或思考呢？
根据以上材抖，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，体裁不限（诗歌除外）
世界是平的（62分）
正如《世界是平的》的作者所感受到的那样，世界正在慢慢地变平，发达国家与发展中国家的差异正在慢慢地变小。对于前者来说，这或许是场危机，而对于后者而言，这将带来无穷的机遇。
对于国家是如此，对于我们每一个人来说又何尝不是呢？差异不是永恒的，它也在不断变化着。
牛顿曾说，“天才是1%的天资加99%的努力。”这句话为无数对自己丧失信心的人带来动力？的确，每个人与生俱来的天资就生物学角度而言确是不同的，但是智力上的差异并不能确定一切，重要的是后天的努力。牛顿和他的话让我们摆脱宿命论，让我们相信自己的命运可以掌握在自己的手中，努力去消除那些对我们而言不利的差异。
于是我们看到美国史上第一个黑人总统在他的就职典礼上滔滔不绝。奥巴马的当选不可否认地具有划时代的意义，它标志着“后殖民主义”时代的到来，人种的先天差异不再是决定成功与否的基石，他让我们看到，时代在变革，在美国这片平等与自由的热土上，努力和奋斗可以超越一切。奥巴马的成功不只是一个“美国梦”，他给了全世界人民一个“世界梦”！美国的民主与自由虽然很大程度上来源于它独特的历史，但不可否认的是，这样一个平等的社会正在影响着是人的世界观和价值观。有了这样的背景，我们所需要的只是自信。客观的差异可以被忽视，我们需要的只是李白“天生我才必有用”的信念。
当然，并不是所有的差异都需要去被缩小，被改变。你是否听说过破瓦罐的故事？一个农夫挑着两只瓦罐取水，其中一只有着缺口，它对主人说：“我这么没用，你为什么还要用我取水？”农夫笑了笑，说：“你的确有残缺，但是你看看那路边美丽的鲜花，它们可都是你的功劳呢！”原来，由于瓦罐的残缺，它在路途中一直在为路边的野花浇水，它们才能得以茁壮成长。对于我们来说难道不是这样吗？差异是优势还是劣势，有时很难说清，重点只是在于你看待它的眼光和角度，这便是哲学上的辩证统一，具有一定的普适意义，它在我们的身边等待着被发现，关键是你是否想做那个有心人。
世界将要变平，而变平的同时可能也失去了趣味与精彩，何不让该平的平，该凸的凸，让平等和个性一同发展呢？
与“众”不同的美（62分）
达芬奇在幼年学画时期，发现每一个鸡蛋都是不同的，长大后，他画作中每一个人物都是各有其自身特点。差异是我们每一个人区别世界上那几十亿同类的标志。正是有了差异，生命才变得丰富多彩，各具特色。
世界上不存在两片完全相同的树叶。差异就是每一种事物的条形码，有了它，我们和周围的事物都变得独一无二。
有人曾经说过：“我不赞同你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”诚然，人与人之间差异有时会很大，不过，面对这种差异，态度就变得很重要。尊重他人，同事尊重他人的观点是一个非常必要的行为。上世纪五六十年代，周恩来在万隆会议上，面对第三世界许多国家对于中国的社会主义制度不屑一顾，他放弃事先准备好的演讲稿，走上讲台，即兴演讲，提出了“求同存异”的观点。的确，我们之间或有差异，抑或这种差异还可能是巨大的，但只要我们尊重别人的差异，寻找共同之处，这种差异和矛盾就可以被大大地忽略。
那么，仅仅尊重别人的观点，求同存异就够了吗？就我说来这些还不够。我们应该“取
其精华，去其糟粕”，进一步相融。赵武灵王“胡服骑射”；日耳曼人归依基督教；十七十八世纪，欧洲兴起的“中国热”；辛亥革命后，中国的“新文化运动”。古今中外，人类历史上从来不缺乏文明的交流。试问，如果文明之间差异没有在交流中互相融合，那么世界又会变成一个什么要的模样呢？
或许，没有交流和融合，人类不会进步，我们依旧过着茹毛饮血，衣不蔽体，风餐露宿的原始生活。正因为有了差异，才有了诸子百家争鸣的春秋战国时代，才有了希腊灿烂文化的伯里克利时代，才有了世界宗教之一佛教的诞生。正是有了差异，才出现文明史中前所未有的“轴心时代”。与这一极其灿烂的时代相对的，正是中世纪黑暗的教会统治和中国漫长二十年的封建统治下的不断地“王纲解扭”。缺少了差异，专制统治下的人们没有了前辈们那种活跃的思想。直到文艺起兴的一道光，划破了这层黑暗，又是差异的出现，使世界再次充满活力。
差异可以使文化相融，促进文明的进步。但是面对差异，我们依然要理性，不能过卑也不能过亢。一如中国近代对待西方曾走着一条从过亢到过卑的路途。差异的存在是合理的，这并不能代表差异的某一方比另一方更“美”。
与“众”不同的美使达芬奇发现了万物各自的美，这种发现美的观察力使他成为一代画匠。倘若你要认识世界，那你就从自身开始，用平等理性的目光，寻找万物与“众”不同的美。
差异造就存在（66分）
哲学家早在百年前就曾说过：世界上不存在两片完全相同的树叶。因为有了差异，我们才能在共性中寻找到自己的存在，可惜的是，现代社会的发展和人性的盲目却如同克隆技术一般妄图将一切差异“同化。”
不论是“80后”或是“90后”，我们老师被批评是“个性太强的一代。”是的，追求个性本无可厚非，但问题是现在的年轻人执着打造出的确实一个个雷同的作品。我们总在说这个款式太老土，可事实上大街上的我们却穿着相同的牛仔裤，戴着相同的围巾；我们总在说这个调调太大众，可打开播放器我们听的确实同一个声音。当电视上充斥着选秀文化，当社会推崇的是快速主义，迎面而来的是别人，又或是另一个自己？
阿甘之所以是阿甘，就因为哪怕是万人空巷他也只不过是想继续跑下去；鲁迅之所以是鲁迅是因为他无法忽视国人的“阿Q正传”，定要出来“横眉冷对千夫指”一番；而兰之所以美，不在于她是否被文人墨客称颂，甚至不在于她是否为人所知，而在于兰花就是兰花，就像我就是我，纷繁喧嚣，荣辱得失，最不可失的是自己的本心。
如果说一群人的同化是一个时代的悲哀，那么，一个城市的同化便是一个民族、一种文化的悲哀了吧。
很喜欢巴黎，在母城区里永远看不到摩天大楼割碎的天空，眼中能映出的是一个民族的生活琐碎和文艺气息，仿佛空气里也烙下了“巴黎”的呼吸。
可是我们的北京呢？上海呢？毫无疑问，她们正被打造成另一个伦敦、纽约、或是东京。我不敢去故宫，怕见到突兀其中的“星巴克”。与其说是商业心理在怂勇，倒不如说是国人对于西方文化的一种妥协；我也不敢去据说是就筑的“建业里”，怕听到的不是邻家的吴侬软语而是或廉价或嘈杂的叫卖声。有的时候我不禁想问，那个让郁达夫甘愿折去三分之二寿命的北平哪里去了？那个孕育出张爱玲这般才情女子的上海又到哪里去了？
在共性中寻找差异，在差异中造就存在，我们必须知道，无论是个性还是文化，存在的本质是内容，而非形式。我不敢相信，地球上都是金发碧眼，都是摩天大楼，这个世界还存在吗？
佛云（62分）
佛云：“万物苍生，背有其因缘，未有合二一者。八戒，你天子虽不于悟空，但为人敦
