论徐訏的孤独及心路追寻

“孤岛”时期徐訏小说创作中的彼岸追寻
妥佳宁;方雨
【期刊名称】《中国现代文学论丛》
【年(卷),期】2021()2
【摘要】上海"孤岛"文坛不仅有左翼文人的抗战文学活动,还有以西风社为代表的自由派知识分子的各种文学活动。

而作家徐訏在"孤岛"时期的一系列创作,有意与空喊口号的"抗战八股"相区别,一面关注现实,一面又在探讨战争的同时探讨某些具有永恒性的问题,并以彼岸追寻同"五四"以来周作人、巴金等作家的思考构成相互回应。

【总页数】15页(P64-78)
【作者】妥佳宁;方雨
【作者单位】四川大学文学与新闻学院
【正文语种】中文
【中图分类】I20
【相关文献】
1.追寻救赎的生命史诗--论徐訏小说的宗教文化底蕴
2.徐訏小说《彼岸》:因救赎而被赞美的海洋
3.论善变"鬼才"徐訏的小说——兼比较香港时期与大陆时期的创作异同
4.论童年经历对徐訏及其小说创作的影响——纪念徐訏诞辰百年
5.论善变"鬼才"徐訏的小说——兼比较香港时期与大陆时期的创作异同
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内倾性人格与徐訏的的文学选择作者：章琼来源：《文学教育下半月》2008年第12期法国文艺批评家丹纳在《艺术哲学》中说：社会把“特征印在艺术家心上，艺术家把特征印在作品上。

”社会生活是文艺创作的唯一源泉。

在四十年代炮火纷飞的中国文坛，作为中国现代文学史上重要代表作家的徐訏却创作出了不同于同时代作家的浪漫主义作品，如严家炎就在《中国现代小说流派史》中最早把徐舒和无名氏作为一个流派——“后期浪漫派”来看待。

并认为他们的出现，“打破了艺术上的一统天下。

开创了小说创作的一种新的境界”。

他在小说中对浪漫境界的极力张扬，尤其是作品中浓郁的神秘主义倾向，散发出一股迷人的魅力。

徐訏的这一文学选择就不全是社会因素所能解释得了的。

作家的出身、心态、性格、气质对于作家的创作也是有很大的影响的。

布封说：“风格即人”，不同的生活经历造成不同的性格气质，也就形成了作家与众不同的文风。

徐訏在特殊年代里对于浪漫主义的追随，很显然有着更多的个人原因。

在我看来，尤其是作家个人的性格特征，在徐訏文学选择的转换上起了相当大的作用。

荣格在《探索心灵奥秘的现代人》一书中曾将人的心理结构分为内倾型和外倾型两类，并依据人的思维、感觉、直觉形成了八种变体。

所谓内倾是指“发生在内向者身上的一切心理现象”及其表现特征：“好沉思，喜内省，并且抵制外部的影响，他缺乏自信并且比较倾向于孤僻和害羞。

”具有这种心理性格的人，比较喜欢安静，尤其富于想象，醅爱思考。

徐訏正是属于这种具有内倾型的复杂性格的人。

徐訏个人的坎坷遭遇导致了他的内心有着旁人难以想象的痛苦。

幼年时亲眼目睹父母婚姻的不幸。

小小年纪的他被迫送到学校住读，从此开始饱尝孤独的滋味。

在此后漫长的人生旅途中孤独便一直陪伴着他的生命之舟。

孤独对别人来说也许是一场灾难，但对他来说却是一笔难得的财富，造就了他以悲剧感受为基础的心理和思维结构，更促使他展开想象的翅膀，向着文学的殿堂飞翔。

在情感生活上，徐訏也是不幸的，初涉爱河便告失败，使敏感的他留下了终生不愈的伤痕。

第24卷第4期2010年7月湖南大学学报(社会科学版)Jo ur nal of H unan U niv er sity(Social Sciences)V ol.24,No.4Jul.2010论徐讠于的孤独及小说创作陈娟1,2,王攸欣1(1.湖南师范大学文学院,湖南长沙410081;2.南华大学文法学院,湖南衡阳421001)[摘要]从孤独这一范畴进入对徐讠于这个都市漂泊之魂及其文本世界的探索和开掘,了解他的孤独与创作,失落的悲情之旅对他的心理情绪,叙述状态,人物设置,意念指向起了哪些重要作用以及这些作用的发生和他本人的心路归宿。

[关键词]孤独;栖息地;印痕;彼岸[中图分类号]I20616[文献标识码]A[文章编号]1008)1763(2010)04)0099)05On the Comprehension of SolitaryExistence in XU Xu.s NovelsCHEN Juan1,2,WA NG You-xin1(1.Depar tment o f L iteratur e,H unan No rmal U niver sity,Changsha410081,China;2.Depar tment o f L iteratur e and Law,U niv ersit y of So uth China,H eng yang421001,China)Abstract:This paper analyzes XU Xu.s novels from his solitary identity and existence.1With the hurdling of this method,we can have a good understanding of his novels,and grasp the true internality of this anchorless soul.s solitary existence,which are deeply expressed by the writer through the novels:the narration appearance,the shaping of the figures,as well as his own mental feeling about life and final heart roads.Key words:solitude;habitat;im perfectio n;the other shore徐讠于是随着中国现代文学史研究领域的不断扩展逐渐引起学术界关注的,三十年代后期和四十年代中期的他因发表5鬼恋6、5风萧萧6而声名鹊起, 1943年被称为/徐讠于年0。

引言引 言徐訏作为上个世纪三四十年代的浪漫主义作家，其作品由于充满浪漫传奇色彩的想象和对理想世界的完美表现而轰动一时。

但是由于一些时代和政治原因，他的作品曾经在大陆研究界受到多年的冷遇，直到上世纪九十年代，这位传奇作家才被研究界“解冻”，从此对其进行的研究成果如雨后春笋般蓬勃而出。

对于徐訏作品所表现的浪漫异想和梦幻世界，大多数研究者从文化、宗教和心理学等角度进行分析和入手，比如佟金丹①的博士论文《徐訏小说创作的文化心理》深刻剖析徐訏作品背后的多种文化因素；沈铁②在其硕士论文《寂寞灵魂的诉说》中从宗教的角度对徐訏作品进行分析；《对徐訏小说的心理学阐释》的作者张盈③从心理学角度论证徐訏小说与心理学紧密的联系……但是这些研究者都忽视了现实社会规范与徐訏创作之间的关系。

实际上，徐訏所力求展现的奇异想象和理想追求不仅深受他接受的文化、宗教和心理学的影响，和现实的社会规范也有着绝不可忽视的密切关系。

社会规范是人类为了社会共同生活的需要，在人们的社会关系中逐渐形成的行为和活动的规矩和准则，包括人们共同制定并明确施行的法律、制度等政治规范，也包括人们相互约定俗成的伦理道德规范及各类风俗的、宗教的文明规范，对于人类社会发展和进步有着非常重要的地位和作用，“各种行为规范互相配合，有机地组成为一个社会规范体系，调整人们各个方面的社会行为，维护一定的社会秩序，将社会活动纳入一定的轨道。

”④文学作品之于社会规范的反映有两种类型：一种是写实主义作品的“再现”⑤；一种是浪漫主义作品的“表现”⑥。

在中国现代文学史上，尤其在五四运动之后的新文学时期，高举现实主义文学大旗，是大多数作家探索民族和国家新出路的创作宗旨，如在鲁迅、茅盾等人的小说中，二三十年代中国农村乡镇的社会规范弊端被一一展露；三四十年代的城市社会规范在老舍作品中被表现的淋漓尽致。

只有少数浪漫主义作家站在个①佟金丹：《徐訏小说创作的文化心理》，山东大学2008年博士学位论文。

在20世纪中国文学史上, 徐訏( 1908—1980) 是一位极富浪漫气质和具有探索精神的“全才全能”作家，他以小说崭露文坛，引起关注。

1938年出世的中篇小说《鬼恋》，以荒诞离奇的故事情节受到读者青睐，1943年长篇小说《风萧萧》在《扫荡报》上连载，享誉文坛。

随后的创作一发不可收拾，继而创作了大量的小说、戏剧、散文、诗歌以及文学评论。

值得我们注意的是，徐訏的戏剧创作在他的整个人生历程中，体现出非常重要的艺术和生命价值。

由于徐訏深厚的哲学和心理学功底，他善于把日常生活哲理化、诗意化，让漂泊无依的情怀在虚空中得到丰盈和充实，从而到达生命的彼岸。

不容置疑的是，徐訏在戏剧的艺术营构中，编织离奇荒诞的情爱故事，本着把握艺术的本质就是大众化的创作理念，在富有深沉哲理化思考中蕴含着对现实都市生活的审视与鞭挞，把人类的情爱故事别具一格地呈现出来，持守作家的道德责任和时代感，这成为他情爱世界表露的出发点和归属地，也是凝聚他“爱的世界”和“爱的哲学”的艺术基质。

因此，我们也完全有理由认为“徐訏的爱是在自己哲学基础上的独创的、诡异的、人文精神的爱! 也可以说他用他的这些剧作对其所幻想、独创和单单属于徐訏自己的——‘奇谲’和‘诡异’的爱的主题作出一系列注解”。

[1]小说如此，戏剧亦然。

徐訏的戏剧主要收集在《徐訏文集》第15卷和16卷中，近40个剧本。

在解读徐訏一系列的戏剧作品中，我们有必要了解徐訏的人生价值追求和生命个性，有必要深入到戏剧作品里的审美艺术之躯，认真审视所透析出的生命真谛和艺术旨趣，以此有效地打通徐訏的艺术世界和人的精神境界的关联，“回避了对徐訏戏剧世界的审视与阐释，我们就无法认识和把握徐訏精神个体的全部特殊性。

而且，如果我们不把他的戏剧作为一种特殊的生命现象对照于主体艺术化的生命方式，我们就无法领悟徐訏艺术世界和人生存在之间精神沟通的特殊奥秘”。

[2]徐訏的戏剧涉及到各种题材，诸如青春恋爱、家庭、抗战、社会形态与现实批判等，试图去建立一种爱的世界和爱的哲学。

徐訏小说的理想追求
王荣国
【期刊名称】《徐州教育学院学报》
【年(卷),期】2001(016)001
【摘要】徐訏是个理想主义者,他在小说中尽情幻化了一系列的"理想人物"、"理想爱情"、"理想人性"和"理想社会",本文指出了徐訏在追求理想境界过程中的困惑、迷惘与日渐悲观的心态,同时认为,徐訏打破了中国现代作家在理想表达上相对贫弱的局面,他对理想境界的唯美追求在一个更高层次的意义上,应该被文学史接纳.【总页数】5页(P31-34,37)
【作者】王荣国
【作者单位】空军后勤学院军事基础教研室硕士生,221006
【正文语种】中文
【中图分类】I2
【相关文献】
1.徐訏小说的理想追求 [J], 王荣国
2.徐訏小说的生态内蕴——纪念徐訏逝世30周年 [J], 陈娟
3.徐訏小说中的西方形象——为纪念徐訏逝世三十周年而作 [J], 陈娟
4.论童年经历对徐訏及其小说创作的影响——纪念徐訏诞辰百年 [J], 佟金丹
5.论徐訏小说的叙述模式——《徐訏论》之一 [J], 吴义勤
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隐逸风景中--徐訏创作心态考察陈广通;赵宪花【期刊名称】《重庆三峡学院学报》【年(卷),期】2016(032)005【摘要】关于徐訏的文学精神、思想来源，以往人们关注较多的是他的创作与宗教，特别是与西方宗教的关系，与宗教精神相关的隐逸思想却少有涉及。

徐訏的一生都在孤独寂寞里度过，这些孤独寂寞来自于自身的经历与现实的重压，这些经历与重压有时候甚至会把他的孤独寂寞化为一种恐惧，于是形成了他具有时代性的“逃避”心态。

“逃避”与自然风景紧密相关。

深受西方哲学影响的徐訏同时也继承了中国传统文化思想。

%Xuxu spent his lifetime with loneliness, which rooted in his own experience and pressure of reality. The experience and pressure would sometimes translate into fear, so it was how his epochal avoid mentality formed. Avoid mentality is closely related to natural scenery. Xuxu was not only influenced by western philosophy, but also inherited the spirit of Chinese traditional culture.【总页数】6页(P27-32)【作者】陈广通;赵宪花【作者单位】辽宁师范大学文学院，辽宁大连 116081;辽宁师范大学文学院，辽宁大连 116081【正文语种】中文【中图分类】I206.6【相关文献】1.热情的恬淡,入世的隐逸——论汪曾祺创作中的隐逸情怀 [J], 肖智成2.两宋文人渔父词创作及其隐逸心态研究 [J], 王岩3.浅论《归田赋》与《闲居赋》中的隐逸心态 [J], 王蓓蓓4.林逋诗歌中的隐逸心态研究 [J], 杨一泓5.暖融融的田园之风冷寂寂的山林之气——试论陶渊明与王维隐逸诗创作之心态差异 [J], 王桂波因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

“文坛鬼才”徐訏作者：王静来源：《文化交流》2009年第02期徐以创作小说《鬼恋》而成名，作品先后三次被搬上银幕，其中被陈逸飞改变成电影《人约黄昏》。

徐的《风萧萧》成为一代人的爱国启蒙，当时出现“重庆江轮上，几乎人手一册”的“洛阳纸贵”情景，这一年文学界堪称“徐年”。

香港浸会大学设有“徐文学奖”。

1967年，海外出版了18卷960万字的《徐全集》，40年后，上海再版了《徐文集》。

徐是逐渐被发现和关注的。

约在20世纪90年代初，扬州师范大学中文系一个学生因写毕业论文走进该校图书馆的特藏室，发现一大排《徐全集》，并放在《鲁迅全集》旁边。

此前，这位学生从未听说过徐訏，“什么样的作家其作品会比鲁迅还多？”惊奇的发现，强烈的好奇，驱使这位学生从中拿起一本《徐全集》来读。

这一读不仅让这位学生发现了徐訏，而且还让他成为大陆研究徐的第一人。

因为关注和发现，这位学生完成了毕业论文《徐论》，1993年，苏州大学出版了他的专著《漂泊的都市之魂——徐论》，这位学生现为山东师范大学文学院副院长、山东省级重点学科中国现代文学博士点学科带头人。

宁波大学等诸多院校纷纷把徐訏和他的作品为研究对象。

去年，就读复旦大学的一位女博士生亦选择了徐研究。

笔者收集的1980年10月26日《香港时报》上说：徐是宁波江北区洪塘人。

于是我这个宁波人就更关注徐了。

生在姚江边1908年深秋的一天，徐诞生在宁波姚江北岸一个小村的一座老式两层楼房里。

这个小村名叫竺杨，1954年前隶属于慈溪洪塘乡，今隶属于江北区洪塘街道宅前张村。

竺杨村是个地图上找不到的小村，几十幢农家小院躲藏于一片深深浅浅的绿茵间，然而那是个富有诗意的村庄。

“小城外有青山如画，／青山前有水如镜，／大路的右边是小亭，／小亭边是木槐荫，／木桥边是我垂钓的所在，／槐荫上有我童年的脚印。

／桥下第三家是我的故居，／破篱边青草丛中有古井，／传说有大眼长发的少女，／为一个牧童在那里殉情。

最后请就站在那里远望，／看马鞍山上是否有微云。

徐訏文集Angelnun网摘彼岸上作者：徐訏一自己之歌我在松影下散步，忽然失去了自己，一直寻到林外，我才看见了你。

在这银色的松下，难道你不辨东西，否则你走得这样仓皇，你也在寻找我的自己。

你说在这虚妄的世上，我永不会了解你，过去说你是疯是痴，如今又说你找我自己。

我说你曾否在林下，碰到了我的自己，就因为月色朦胧，你把它带在袖底。

你说你来自西溪，那面人家三千几，五百、三百、两百，家家户户养小鸡。

今夜小鸡千千万，月下都失去了自己。

成群结队东西游，到处在寻找自己。

于是你开始发觉，你身边也丢了自己，所以奔到松荫林下，看是否流落过自己。

我说我在松林中散步，未见月影下有你，难道我在松针上叹息，唤来了你的自己。

这样我开始悟到，也许我就是你自己，于是我频频相问，你可是我的自己？但是你说我的话希奇，又说我是我，你是你，只因彼此在林中进出，所以偶然碰在一起。

于是你走进松林，我就奔到西溪，西溪小鸡千万只，我混在里面寻自己。

但月光铺满西溪，到处忙着小鸡，我只寻到鸡影，没有寻到自己。

林下松针千千万，你难道会寻到自己？等到月落西山，你会相信我是你自己。

但那时恐怕已晚，因为人生本来无几。

你将永远寻不到我，我也无从再寻到你。

二那么，我希望你来，你来，你来得像海涯的船只，像天边的星月，我要整个的看到你，我不希望你在我面前突然出现，像在镜子里看到我的自己。

青山在你的面前是浑然美丽的存在，但在你接近它时，你会知道在它所具有浓郁的树林与巍峨的石岩以外，还有它荒芜的山坡与丑陋的石块，发现你所赞赏的就看到你所厌恶，恋执你的所爱，就会弃拒你的所憎。

那么请你来的像一幅画，画家把整个的山川搬在纸上，就在我一尺的距离间，让我欣赏它浑然一片的存在。

一切我的拊摸与摩挲，都无从恋执我的所爱，弃拒我的所憎，它是一个无法分割的整体。

希望你也是一样的来，走到我的身边，让我的手拉着你手，让我的眼睛看你的眼睛；但是你还是一个整体的存在。

想发现你的优点是我的偏执；想发现你的缺点也是我的愚蠢。

梦里花落知多少——论徐訏的文人情怀
孔灵
【期刊名称】《广西民族师范学院学报》
【年(卷),期】2010(027)006
【摘要】徐訏一生著述,爱情是其中一条或隐或显的永恒主线.伴随爱情而生的,则是一个丰富多彩的女性世界和细腻深刻的人性解读.可以说,徐訏的文人情怀,亦即对"浪漫"和"爱"的苦苦追寻,是终其一生的.在早年、中年、晚年这些不同的人生阶段,这种文人情怀的表现形式呈现出了不同的特点,对"浪漫"和"爱"的理解也有不同的内涵.
【总页数】4页(P19-22)
【作者】孔灵
【作者单位】台州职业技术学院,浙江,台州,318000
【正文语种】中文
【中图分类】I206.6
【相关文献】
1.徐訏小说的生态内蕴——纪念徐訏逝世30周年 [J], 陈娟
2.徐訏小说中的西方形象——为纪念徐訏逝世三十周年而作 [J], 陈娟
3.徐訏:"去蔽"后的为文与为人——读《我心彷徨——徐訏传》 [J], 孙桂荣
4.论童年经历对徐訏及其小说创作的影响——纪念徐訏诞辰百年 [J], 佟金丹
5.众声喧哗话徐訏--50年来徐訏研究综述 [J], 余礼凤
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漂泊灵魂的安身之所——从徐訏小说看其人
王荣国
【期刊名称】《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2000(026)001
【摘要】徐訏的小说如同一面镜子，映照出他不同时期的人生哲理体验。

纵观他一生的小说创作历程，可从其个人遭际、现实环境、复杂性格三方面透视其作品的“内向性”。

徐訏是一个爱国作家，面对现实的无奈，他将一颗企羡于真、善、美的痴心沉醉于艺术、爱及宗教，一生漂泊的灵魂终得安身之所。

【总页数】4页(P147-150)
【作者】王荣国
【作者单位】徐州师范大学中文系，江苏徐州 221009
【正文语种】中文
【中图分类】I207.6
【相关文献】
1.灵魂与灵魂密语的繁富人生——从纳兰性德诗《西苑杂咏和荪友韵》看其人格理想 [J], 薛梅
2.徐(訏)小说中的漂泊者形象及其人生感悟 [J], 黄国龙;周阳
3.漂泊个体的经验与叙述--论徐訏的长篇小说《江湖行》 [J], 刘华
4.灵魂与灵魂之密语的繁富人生——从纳兰性德诗《西苑杂咏和荪友韵》看其人格理想 [J], 薛梅
5.贴近作家的真实心态与灵魂波纹——评吴义勤著《漂泊的都市之魂——徐訏论》[J], 葛红兵
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美与爱的凝望——徐訏的孤独及文本的一种解读
陈娟
【期刊名称】《学术评论》
【年(卷),期】2007(000)002
【摘要】本文主要论述孤独的生命体验对徐訏心理情绪及文本叙述的影响,这在1950年之前的小说文本中表现为对美与爱的凝望。

主流话语之外独自行走与认知的孤独边缘位置在另一层面成就了徐訏对爱与美的深刻体察与内省,文章并由此入手,进一步阐释其精神内涵与追求指归。

【总页数】3页(P80-82)
【作者】陈娟
【作者单位】南华大学人文社会科学学院湖南衡阳421001
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.美与爱的凝望——徐(訏)的孤独及文本的一种解读 [J], 陈娟
2.爱恨你我与相忘江湖——徐訏《赌窟里的花魂》文本阐释与伦理解读 [J], 周波
3.佛眼观照下的爱情与人生--徐訏小说《时与光》的另一种解读 [J], 佟金丹
4.《孤独的割麦女》:一种音乐美学的解读 [J], 贺家乐
5.步行街:一种空间影像审美符号文本——以昆明步行街为例解读步行街的文本符号 [J], 杨吉华
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摘要：徐訏是中国现代文学史上一位极具特色的作家，“人性与爱”是其作品永恒的母题。

本文从这一母题出发，借助叙事学相关理论，探寻徐訏抗战题材小说人性叙事的两种模式，并在文学价值和当代文学史意义方面对其作品展开延展性思考。

关键词：徐訏；抗战小说；人性与爱中图分类号：I206.6文献标识码：A文章编号：1674-0092（2019）03-0041-05陈颖（重庆师范大学文学院，重庆401331）收稿日期：2018-11-01作者简介：陈颖，女，四川达州人，重庆师范大学文学院硕士研究生，主要从事中国现当代文学研究。

在文学史上常有这样一种现象，一些作家赢得了广大读者的喜爱，但却得不到文学评论界的认可，其作品不断被误读、边缘化，他们也成了被轻视、放逐的存在。

徐訏就是遭遇这种不幸的作家之一。

徐訏是20世纪三四十年代上海知名作家，新中国成立后他迁居香港，因政治、历史等原因被内地学界长期忽视，一直没有在内地现当代文学史书写中得到承认。

直到20世纪90年代末，文学界开始清点“五四”以来的文学成就时，徐訏才重新进入内地学者们的研究视野，其小说和新诗也才得到认真的评定。

在对徐訏文学成就评价的过程中，他的小说是研究的重点，但对其小说在抗战文学史上的价值研究尚不够深入。

本文以此为出发点，选取徐訏具有代表性的几部抗战题材小说，从作品母题这一角度切入，探究其抗战小说的审美及艺术价值。

一、徐訏小说创作中的“人性与爱”母题概述1966至1968年，台湾正中书局出版了十八集《徐訏全集》，其中小说有十集。

纵观徐訏一生的小说创作，可大致分为三个时期：1930—1936年为其作品初创期。

这时期由于文坛普罗文学的繁盛，现实人生、时代的问题成为当时的文学主潮，徐訏的创作也倾向于传统的现实主义。

之后他到了法国，其思想和文学主张开始改变，创作了如《鬼恋》《阿拉伯海的女神》这类讴歌浪漫主义人性与爱的小说，初步找到了发挥自己艺术风格的题材域。

1937—1949年是其创作的成熟期。