古今名人别号趣谈

古代作家别号有来由古代作家的称谓除名和字以外，有些还有号（也叫别号或别字）。

采用什么样的别号，往往有其独特的用意、含义和情趣，有一定的来由。

现列举几类，作一说明：一、有些作家的号与他们的名、字之间有意义上的联系如“稼杆”是南宋著名的爱国词人辛弃疾的号。

因为辛弃疾小时候多病，故父母为其取名弃疾；成年后取字为幼安，号稼轩。

其号与名、字一样都跟他多疾病的身体有关。

又如清初著名戏剧理论家李渔，字笠鸿，号翁，此号正符合渔翁戴笠之寓意。

二、有些作家的号是他们自己的操守德行的真实写照例如东晋大诗人陶渊明，为人刚正耿直，不愿与世俗同流合污，“不为五斗米折腰”，因而世人给他取号为“端节先生”。

又如，北宋政治家、史学家司马光，为人清廉节俭，虽身居宰相之高位却不喜华靡，而当时社会却侈靡成风。

司马光深感自己跟不上时代潮流，但又绝不敢其志，故自号为“迂叟”，以此来自我解嘲。

三、有些作家的别号反映了他们的人生经历如《三国演义》的作者罗贯中，是一个有经天纬地之才、治国安邦之志的奇士。

他生于元末，卒于明初，所处的时代是社会极其动荡不安、民族斗争和阶级斗争异常尖锐复杂的时代。

在乱世之中，他英雄无用武之地，整天过着东奔西跑、南北漂泊的生活，一生都在五湖四海之间辗转迁徙，故自号为“湖海散人”。

四、有些作家的别号是以他们的曾住地、籍贯来取的如唐代大诗人李白曾在四川绵州青莲乡居住过，故自号“青莲居士”。

北宋大文豪苏轼，曾被贬为黄州团练副使，在被贬地的东坡筑室栖身，故自号“东坡居士”。

清代文学家袁枚三十三岁辞官，于江宁小巷山筑园而居，过着论文赋诗的闲适生活，自号为“随园主人（老人）。

”五、有些作家的别号是根据他们住地的条件、个人的习性而得名的如东晋诗人陶渊明又有一号“五柳先生”，是因其家门前种有五棵柳树。

又如北宋文坛领袖欧阳修，曾因家中藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，有琴一张、棋一局、酒一壶，“以吾一翁，老于彼五物之间”，故自号为“六一居士”。

名人雅号：
酒圣——杜康、文圣——孔子、武圣——关羽
草圣——张旭、兵圣——孙武、药王——孙思邈
药圣——李时珍
史圣------司马迁画圣-------吴道子
茶圣-----陆羽医圣------张仲景
诗圣——杜甫诗狂——贺知章
诗仙——李白诗豪——刘禹锡
诗囚——孟郊诗神——苏轼
诗佛——王维诗魔——白居易
诗鬼——李贺
六一居士（）青莲居士（）香山居士（）易安居士（）东坡居士( ) 柳泉居士( ) 出自历史典故的成语：
一字千金（吕不韦）一鼓作气（曹刿）入木三分（王羲之）
三顾茅庐（刘备）毛遂自荐（毛遂）韦编三绝（孔丘）
不耻下问（孔圉）手不释卷（吕蒙）四面楚歌（项羽）
用兵如神（诸葛亮）负荆请罪（廉颇）完璧归赵（蔺相如）
围魏救赵（孙膑）纸上谈兵（赵括）初出茅庐（诸葛亮）
两袖清风（于谦）卧薪尝胆（勾践）刮目相看（吕蒙）
指鹿为马（赵高）背水一战（韩信）草船借箭（诸葛亮）
闻鸡起舞（祖逖）高山流水（俞伯牙）破釜沉舟（项羽）
胸有成竹（文与可）悬梁刺股（孙敬、苏秦）望梅止渴（曹操）
凿壁借光（匡衡）磨杵成针（李白）精忠报国（岳飞）。

龙源期刊网 名人趣话作者：来源：《作文周刊·七年级读写版》2016年第26期“别号”由来趣谈别号，指中国古代人于名字之外的别称。

简称号，多为自己所起，亦有他人所起。

与名、字无联系。

在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。

由于别号不像名和字一样受到家族行辈的限制，字数多少不拘，因而比较能够自由地反映出个人的意趣和爱好。

早在晋代起，即有少数文人雅士自取别号，唐宋时别号逐渐流行，到了明清则几乎人人都有别号。

至今，有的文人仍有用别号的习惯，甚至有的人别号多达几个、十几个，如明末清初学者傅山，有公它、真山、浊翁、石人、朱衣道人等别号。

通常情况下，别号的取名大体有以下几种形式：情趣、爱好为号。

晋代詩人陶渊明号称“五柳先生”，并自称“宅边有五柳树，因以为号焉”。

宋人欧阳修晚年取号“六一居士”，他自己解释说：“吾家藏书一万卷，集金石遗文一千卷，有琴一张，布棋一局，而常置酒一壶，以吾一老翁，于此五物之间，是岂不为‘六一’乎？”北宋文学家欧阳修平日寄情山水，自号“醉翁”，旨在取“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间”之意。

地名为号。

“诗仙”李白生长于四川江油青莲乡，故自号“青莲居士”。

皮日休早年就读于湖北襄阳鹿门山，自号“鹿门子”。

宋诗人黄庭坚曾读书于安徽替山县山谷寺，自号“山谷道人”。

清朝诗人袁枚在江宁小仓山建随园，悠游其中近五十年，故号“随园主人”。

另如王安石、韩愈、谢眺则以籍贯或为官之地为号，故称王临川、韩昌黎、谢宣州。

志向为号。

古时，一些人往往借立号来表明人生追求和志向。

唐人司图空才华卓绝，志气高远，为衰败没落的唐王朝竭志尽忠，然而回天无术，最后佯称足疾，退出官场。

晚年看破红尘，隐居山林，以“耐辱居士”为号。

近代进步人士的号多带有强烈的爱国色彩，申明其救国拯民的壮志。

如谭嗣同号“壮飞”，陈天华号“思黄”，秋瑾号“鉴湖女侠”，邹容号“革命军中马前卒”等。

（林雨/供稿）。

古代名人名号大全在古代，诗人们因为出生地不同，或名气，或写作风格，或诗词中包含某种物象，都会被用作其称呼。

诗仙——李白，号青莲居士，又号“谪仙人”。

诗圣——杜甫，后世还有称其为杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

两个人又合称为“李杜”。

诗骨——陈子昂诗杰——王勃诗魔——白居易诗鬼——李贺诗豪——刘禹锡，号香山居士诗佛——王维诗狂——贺知章诗囚——孟郊诗奴——贾岛还有一些有趣的别号六一居士——欧阳修东坡居士——苏轼淮海居士——秦观后山居士——陈师道清真居士——周邦彦幽栖居士——朱淑真简斋居士——陈与义后村居士——刘克庄于湖居士——张孝祥易安居士——李清照石湖居士——范成大稼轩居士——辛弃疾还有一些代称郑鹧鸪——诗人郑谷，以《鹧鸪》是而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

诗家天子——王昌龄，七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，而被举为“诗家天子”，又被称为七绝圣手。

寒酸孟夫子——诗人孟郊，一生坎坷，际遇凄凉，被称为“寒酸孟夫子”。

长爪郎——诗人李贺，因手指奇而长，被时人称为“长爪郎”。

语本唐李商隐《李长吉小传》：“长吉细瘦，通眉，长指爪”。

五言长城——诗人刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作占全部诗作的十分之七八，人称他为“五言长城”。

贺鬼头——宋代词人贺铸，体长七尺，面铁色，眉目耸拔，人家叫他“贺鬼头”。

梅河豚——宋代诗人梅尧臣，以《范饶州坐中客语食河豚鱼》而得名，人称“梅河豚”。

温八叉——温庭钧，才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人呼他为“温八叉”。

红杏尚书——北宋词人宋祁，他的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏尚书”。

张三影——宋代词人张先，善写小令。

一次，一位客人称赞他：“人们都叫你‘张三中’哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人’的佳句。

”张先不以为然说：“那倒不如叫我‘张三影’吧！”客人不解其意，张先解释道：“‘云破月来花弄影’、‘娇柔懒起，帘压卷花影’、‘柳径无人，堕飞絮无影’，这三个‘影’字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了。

古今人物的“别号”古今人物的符号除了“名”与“字”外，再有一个“号”，又称别号，《辞海》：“号，指人的名、字以外的自称。

”旧时给自己取号的大都是士大夫和文人墨客，用意各异，或雅致，或粗犷；或直率，或含蓄，乃至放诞怪戾，争奇斗妍，不一而足。

号为尊其名更为美称焉越国大夫范蠡功成身退北去齐国，号“鸱夷子皮”。

又秦武王时宰相甘茂，曾住南阴乡之樗里，号“樗里子”。

可知取号之风，先秦时期业已有之，可谓源远流长。

古代直至现代史上的知名人物、尤其在文人中，取号蔚成风气。

究其原因，为在名字之外更有个美称，“号为尊其名更为美称焉”（见《周礼·春官》）。

盖因名与字均由父母或尊长给取的，往往受长辈理念、宗族辈份等种种因素的限制。

而号一般由本人取，故可以按自己的意志，取一个自己喜欢的号，自由地抒发或标榜感情、情操，所以又称“自号”。

以兴趣爱好为号宋代文学家欧阳修自号“六一居士”，其缘故见他的自传：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，棋一局，常置酒一壶，以吾一翁老于此五物之间，岂不为‘六一’乎？”又如蒲松龄常去柳泉采风以积累创作素材，写出了传世之作《聊斋志异》，因与柳泉结下了不解之缘，自号“柳泉居士”；田园诗人陶渊明劳作之余，常在柳树下以《汉书》下酒，击节而歌，足以慰藉，自号“五柳先生”，请看他在《五柳先生传》中所言：“宅边有五柳树，因以为号也。

”以斋名室名为号宋代词家辛弃疾的书斋名称叫稼轩，遂以“稼轩”为号；明代哲学家王守仁尝筑室读书于阳明洞，号“阳明先生”；小说家冯梦龙著书处取名墨憨斋，别号“墨憨斋主人”；书画家徐渭号“青藤道士”，因其书斋名为青藤书屋；黄道周自号“石斋”，以在铜山岛上垒石为室读书故也；又国民党元老、廖仲恺的夫人何香凝工于丹青，画室名为双清楼，由是自号“双清楼主”。

以居处籍贯为号杜甫曾居住于汉宣帝墓地少陵域内，自号“少陵野老”；北宋画家李公麟因病老退居龙眠山，号“龙眠居士”；元代文学家陶宗仪居住南村，在那里半耕半读，自号“南村”；明清之际思想家王夫子晚年居衡阳之石船山，号“船山”；宋代史学大家司马光，是山西涑水人氏，号“涑水先生”；清代学者顾炎武的家乡在昆山亭林镇，自号“亭林”。

诗词界18位顶级大家名人的雅号别称，看完绝对长知识！你知道“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，那“诗魔”、“诗鬼”、“诗神”、“诗佛”、“诗狂”又是谁呢？今天就一起来看看，诗词界18位顶级大家名人的雅号别称，看完绝对长知识！“诗神”——苏轼简介：苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。

汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

点评：苏轼在诗、词、散文、书、画等方面都有很高的成就，而其诗更是题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”，因诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，故人称“诗神”。

《饮湖上初晴后雨二首·其二》水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

“诗仙”——李白简介：李白（701年~762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，他创造了古代浪漫主义文学、高峰歌行体和七绝，达到后人难及的高度。

其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

点评：李白的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

“诗圣”——杜甫简介：杜甫（公元712年~公元770年），字子美，自号少陵野老。

汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人，唐代伟大的现实主义诗人。

杜甫一生作诗三千多首、反映了“安史之乱”前后，唐代社会由盛而衰的真实历史面貌。

点评：杜甫的诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

《春望》国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

“诗佛”——王维简介：王维（701年~761年，一说699年~761年），唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。

古人的别号和别称大全我国诗人灿若星辰，有的诗人有许多别号或别称，你知道几个呢？别称诗仙：李白李白留给我们的印象，就是浪漫、潇洒、飘逸，不止他的作品，整个人的形象也是如此！据说，李白当年初进长安，即拜访文坛名流贺知章，拿出《蜀道难》来请教。

据说贺读完后惊叹不已，把他比作天上下凡的仙人，称他为“谪仙”。

诗圣：杜甫杜甫被称为“诗圣”，凡是圣人者，大多都是悲天悯人、兼济天下的。

杜甫的诗被称作“诗史”，读他的“三吏三别”，我们可以从中窥见唐朝安史之乱时的社会现状和百姓生活。

凭杜甫在文坛的地位和影响力，也当得起“圣”这一字眼。

诗魔：白居易白居易被叫做“诗魔”，据说白居易一生极其爱好诗文，每天都会朗诵和抄写诗文，一般都是从早上开始直到晚上，长此以往，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

他甚至还写过一句诗用来自嘲，“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”对艺术如此的疯狂和痴迷，不愧“诗魔”称号。

诗佛：王维王维，字摩诘，名和字都取自佛门弟子维摩诘居士。

王维是信奉佛教的，而佛教的思想也深深地融入了他的艺术创作中。

作为山水田园诗派的代表人物，王维笔下的山水田园生活总是蕴含着禅意理趣，显得宁静安详。

诗骨：陈子昂陈子昂作为初唐的代表诗人，致力于推动诗文革新，改变六朝以来风格艳俗又孱弱的诗词风格。

从他的诗文中可以读出激昂之情、潇洒之气，总之就是苍劲有力、风格高峻，大有“汉魏风骨”，所以他被誉为“诗骨”。

诗杰：王勃王勃是“初唐四杰”之首，虽然英年早逝，但也留下不少作品，尤其是名扬千古的《滕王阁序》。

只此一篇，就足以奠定他在文坛的地位了。

《滕王阁序》中有一句，不仅世人赞叹，连王勃自己都觉得写得太好了，这就是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。

诗鬼：李贺李贺是中唐的浪漫主义诗人。

他的诗作想象非常丰富，经常用神话传说来托古寓今，而且笔下常用险韵奇字，如“羲和敲日玻璃声”等等让人匪夷所思的奇语，所以后人常称他为“鬼才”。

诗囚：孟郊孟郊是有名的苦吟诗人，所谓“苦吟”，就是为了获得更凝练准确的诗歌语言，反复琢磨诗句的音律、对偶和用词。

我国文史名人美誉与别号一．圣贤类1.至圣——孔子（春秋）2 亚圣——孟子（战国）3.史圣——司马迁（西汉）4.武圣——关羽（三国）5 文圣——欧阳修（宋）6.诗圣——杜甫（唐）7 词圣——苏轼（宋）8.草圣——张芝（东汉）9.书圣——王羲之（东晋）10 画圣——吴道子（唐）11.医圣——张仲景（东汉）12 药圣——李时珍（明）13.酒圣——杜康（不详）14.茶圣——陆羽（唐）二．诗号类（唐代诗人）1．诗仙——李白2．诗圣——杜甫3．诗魔——白居易4．诗豪——刘禹锡5．诗佛——王维6．诗狂——贺知章7．诗杰——王勃8．诗鬼——李贺9．诗囚——贾岛、孟郊三．居士类1．青莲居士——李白（唐）2．香山居士——白居易（唐）3．六一居士——欧阳修（北宋）4．东坡居士——苏轼（北宋）5．淮海居士——秦观（北宋）6．后山居士——陈师道（北宋）7．易安居士——李清照（南宋）8．石湖居士——范成大（南宋）9．于湖居士——张孝祥（南宋）10．后村居士——刘克庄（南宋）10．茶山居士——曾几（南宋）11．石林居士——叶梦得（南宋）12．柳泉居士——蒲松林（清）13．六如居士——唐伯虎（明）四．其他别号类1．四明狂客——贺知章（唐）2．少陵野老——杜甫（唐）3．山谷道人——黄庭坚（北宋）4．清远道人——汤显祖（明）5．射阳山人——吴承恩（明）6．四溟山人——谢榛（明）7．渔洋山人——王士祯（清）8．云亭山人——孔尚任（清）9．湖海散人——罗贯中（元末明初）10．随园老人——袁枚（清）11．燕北闲人——文康（清）12．南亭亭长——李伯元（清末）13．幽忧子——卢照邻（初唐）14．东皋子——王绩（初唐）15．玉溪生——李商隐（唐）16．放翁——陆游（南宋）17．龙子犹——冯梦龙（明）18．已斋叟——关汉卿（元）五．后人誉称1．诗歌之父——屈原（战国）2．历史之父——司马迁（西汉）3．目录学之祖——刘向（西汉）4．外科鼻祖——华佗（东汉）5．针灸术之祖——皇甫谧（东晋）6．药王——孙思邈（唐）武钢七中狄霄。

盘点我国历代文化名人之别称盘点我国历代文化名人之别称/外号[本文档收录的是我国历史文化名人的别称(即字)、谥号、外号、世人之称，不包括合称。

历代名人“合称”另见文档《盘点我国历史名人之合称》。

网址:]春秋战国程本:字子华。

程子邓析:邓析子谷梁赤:名或作喜、寘(zhì)、俶(chù)，字子始关令尹喜:关尹子、文始先生、无上真人、玉清上相管仲:名夷吾，字仲，又称敬仲。

春秋第一相韩非:韩子、韩非子黄歇:即春申君孔丘:字仲尼。

孔子、天纵之圣、天之木铎、孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表李耳:字聃，又字或谥伯阳。

老子、老聃、道教始祖、太上玄元皇帝列御寇:列子、冲虚真人孟轲:字子舆。

孟子、亚圣墨翟:劳动人民的哲学家、墨子屈平:字原，又自名正则。

原姓芈(mǐ)。

灵均商鞅:复姓公孙，名鞅。

卫鞅、商君慎到:慎子尸佼(jiǎo):尸子师旷:字子野。

又称晋野。

盲臣、瞑(míng)臣司马穰(ráng)苴(jū):即田穰苴宋玉:又名子渊孙武:字长卿。

孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖王诩:鬼谷子、鬼谷先生、王禅老祖、千古奇人辛计然:文子荀况:字卿。

荀子、荀卿、孙卿晏子:字仲。

谥平。

习惯上多称平仲。

又称晏子越王勾践:姓姒(sì)，名勾践，又名菼(tǎn)执周公旦:姓姬，名旦，亦称叔旦庄周:字子休或子沐。

庄子、南华真人左丘明:姓丘，名明。

鲁君子、文宗史圣、经臣史祖、盲左秦朝公孙龙:相传字子秉李斯:别名李通古吕不韦:文言侯西汉晁错:也作鼂(cháo)错。

智囊戴德:字延君。

大戴戴圣:字次君。

小戴东方朔:本姓张，字曼倩伏胜:字子贱。

伏生高堂生:复姓高堂，名伯谷永:本名并，字子云韩婴:韩生、韩太傅桓(huán)宽:字次公黄石公:传说姓魏名辙。

圯(yí)上老人、下邳(pī)神人贾谊:贾太傅，贾生，贾长沙焦延寿:字赣孔安国:字子国。

先儒李陵:字少卿伶(líng)元:又称伶玄。

部分古代文人雅称别号诗仙：李白（唐）李白性格潇洒不羁，贺知章称他为“谪仙人”。

而他的诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。

诗圣：杜甫（唐）杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，明代著名诗人、学者杨慎在《词品·序》中首次用“诗圣”来称呼杜甫。

这一称呼被后世沿用。

杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。

在写作技巧上，他讲求炼字炼句，语言精炼，格律严谨，对唐诗的发展做出了巨大的贡献。

不论是人格还是文学成就，杜甫被称为“诗圣”当之无愧。

诗魔：白居易（唐）白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵读而生了疮，手指也由于过度书写而长了老茧。

他曾写过一句诗用来自嘲：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。

诗鬼：李贺（唐）李贺有一类诗描述光怪陆离的鬼魅世界，如“鬼灯如漆点松花”、“鬼雨洒空草”、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”、“百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”等。

在神仙鬼域中熔铸词采，李贺驰骋想象，创作了许多知名的诗篇，后世遂称李贺为“诗鬼”。

诗豪：刘禹锡（唐）刘禹锡才思卓绝，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，在唐朝极富盛名。

白居易极力称赞这位好友的诗：刘君诗在处，有神物护持。

白居易推刘禹锡为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。

这一称呼也被后世沿用。

诗杰：王勃（唐）王勃自幼聪敏好学，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。

年纪轻轻的王勃写下了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句，让人不得不佩服他的才华。

在“初唐四杰”之中，他排在首位，遂称“诗杰”。

诗佛：王维（唐）王维笃信佛教，从他的字号可见一二。

王维字摩诘，而维摩诘是佛教用语。

在诗的创作上，王维使山水诗达到前所未有的高度，其中很多诗清冷幽邃，充满禅意。

“诗佛”既体现了王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

那些有趣的文人称谓卓文君与司马相如的故事动人心弦，据说司马相如做官发达之后，有喜新厌旧之意，给卓文君写了一页信：一二三四五六七八九十百千万。

唯独少了亿字。

聪明的卓文君看了马上就明白了司马相如的意思是对自己已经无“意”了，顿时如万箭攒心，心绪千回百转，写了一首诗寄予司马相如：一别之後，两地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心抚弹，八行书无信可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百相思、千系念，万般无奈把郎怨。

万言千语说不完，百无聊赖十依栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半，烧香禀烛问苍天，六月三伏天，人人摇扇我心寒，五月石榴如火，偏遇冷雨浇花端，四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随水转，二月风筝线儿断，噫！郎呀郎，巴不得下一世你做女我做男。

司马相如看后马上回心转意。

古代文人喜欢做文字游戏，展示自己的聪明才学，同时也妙趣横生为文坛多了许多佳话。

如今，我们也试着历数一下从古至今的文学团体的称谓，看能不能从一数到十？一亘古男儿一放翁：梁启超评价著名诗人陆游；亘古一人：关公庙题联，指关公；中国近三百年词坛第一女词人：指民国女词人吕碧城；二孔孟：儒家学派代表人物老庄：道家学派代表人物大阮小阮：三国魏后期诗人阮籍与侄子阮咸古代诗歌史“双璧”：《木兰诗》和《孔雀东南飞》三三苏：著名文学家苏轼、苏洵、苏辙江左三大家：指钱谦益、吴伟业、龚鼎孳，三人皆由明臣仕清,箱贯都属旧江左地区,诗名并著,故时人称“江左三大家”。

浙中三毛，文中三豪：指清初浙江文学家毛奇龄、毛先舒和毛际可,时称“浙中三毛,文中三豪”。

四三国江东四杰：周瑜、鲁肃、陆逊、吕蒙、初唐四杰：指中国唐代初年，文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

吴门四才子：明代时生活在江苏苏州的四位才华横溢且性情洒脱的文人，唐伯虎、祝枝山、文征明、徐祯卿。

五南园五先生，岭南五先生或者南园五子：广州南园（即抗风轩）结社唱和，推崇盛唐，反对宋、元文风，孙蕡、王佐、赵介、李德和黄哲。

1、我国古代文人别号五柳先生--晋·陶渊明青莲居士--唐·李白香山居士--唐·白居易东坡居士--宋·苏轼六一居士--宋·欧阳修半山老人--宋·王安石易安居士--宋·李清照柳泉居士--清·蒲松龄2．三国时期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。

集中体现“建安风骨”特点的代表作家。

3、北宋时期“三苏”指苏洵、苏轼和苏辙三父子。

4、三班：汉朝史学家、政治家班固、班超、班昭兄妹。

其中班昭是我国第一位女史学家。

5、书法史上“二王”指王羲之、王献之父子。

6、唐宋八大家”指唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。

7、知音”一词来源于战国时期俞伯牙、钟子期的故事。

8、鲁迅赞誉《史记》为"史家之绝唱,无韵之《离骚》”9、宋词一般分为分为“豪放派”和“婉约派”。

“豪放派”代表词人是苏轼、辛弃疾等。

“婉约派”代表词人是李清照、柳永等。

10、“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

11、诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。

12中国四大古典名著：《水浒传》元·施耐庵《三国演义》元·罗贯中《西游记》明·吴承恩《红楼梦》清·曹雪芹13. 文房四宝：湖笔、徽墨、宣纸、端砚。

国画四君子：梅、兰、竹、菊。

岁寒三友：松竹梅14、文学四大体裁：诗歌、小说、散文、戏剧。

五行：金木水土火。

古代四艺：琴、棋、书、画。

古代四大发明：指南针、造纸、印刷术、火药。

世界四大文明古国：古埃及、古巴比伦、中国、印度。

15、民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙16.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花毛泽东经典诗句：1、恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。

（沁园春长沙）2、看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

古代书家的名、字、号趣谈徐渭《行楷书录苏轼黠鼠赋轴》110.5×30.5cm 故宫博物院藏（题款署名“青藤居士”）文｜闫敏歆刊于《艺术市场》2021年9月号颜鲁公、杨少师、米南宫、赵文敏、董华亭、祝京兆……了解中国书法史的人，对这些字、号不会陌生。

他们是如何取名、改字或者称号的呢？其中有哪些讲究？名、字、号由来与分类人，生而有“名”，乃父母亲人所赐，在一定程度上反映其家族当世、当时的眼界心界、人生观和期望值。

其中，名中有伯、仲、叔、季或其他族谱辈分的，现在也一直延续。

史书中功高勋盛的大臣，还存在皇帝也不直称其名的现象，说明对于人的任何其他称呼而言，“名”最重。

所以，郑重场合直呼其“名”或为不雅，甚有蔑视之嫌。

不过，自己说自己的“名”，则可视为自谦。

另因避讳皇室或尊长而后来改名者，也大有人在。

而对于无字号者，只能叫名，是因为没得选。

此外，还可根据是否省略姓氏，判断二者的亲疏程度。

“字”是二十弱冠后，族长或有威望的长者为其所赐；讲究的，家族会办个仪式，称为冠礼。

长辈如其叔叔、阿姨、伯伯、师父等，或同辈交好，可改称其“字”。

有“字”青年，证明其已然成人，可以并需要为以后的行为负责，此为知荣辱的成长仪式。

如李阳冰，字少温；颜真卿，字清臣；杜甫，字子美等——这些“字”，多数是其“名”的表注、引申或反向互补之意。

也有不少书家以“字”行，如孙过庭，“名”虔礼，“过庭实”则是他的“字”。

说到“号”，粗略统计常规，可分为以下几种情况：一是其出生地地名加上姓氏。

这种称呼相当于现在的家乡名人的意思，如赵吴兴、董华亭等，宋朝被称为“天水之朝”，也是这个意思。

但对于村、镇、县、乡等小的行政区划，往往囊括的地域相对大一些，如高邮人秦观，别号淮海居士，淮海地域比高邮市三垛镇少游村大不少，且为《尚书·禹贡》中古地名，目的多为照顾当事人出身体面和包装感（当然，也有秦少游的称呼）。

二是代表当事人宦游时间长或者一生中相对有成就，再或者是受封地，如徐会稽、颜平原、颜鲁公、朱考亭等。

浅论古文豪之雅号异称摘要：中国五千年的文化孕育了无数的传奇和有趣的历史，而教育就是要传承文明传播文化，在当前的教育当中，特别是语文教学当中，我们不可避免的会接触到许多的文人骚客，然而在我们接触的文人名称雅号之时，我们是否会这样问自己？什么是号？为何古人有名还要另取别名别号，他们又是怎样取号的一系列疑问？本文从古文人的异称雅号出发，对其出处做了较为深入细致的探究，讲明了文人取号的缘由及异称和雅号的区别，从古文豪的异称雅号探究古文人的人生轨迹和性格特征，管中窥豹，可见一斑，从这些具有特殊意义的符号当中，去追寻古文人的踪迹，对于了解学习古文人的文章，传承传统文化，探究古代社会历史文化背景以及对于促进语文教学具有特殊的意义。

关键词：古文豪雅号异称社会文化学习语文教育正文：当夜幕笼下，并辟出一坎幽静时，你或许正乘兰舟去寻觅“东坡居士”的豪放，“易安居士”的哀婉，此时，你们是否发问过什么是号，为什么古人有名还另取号，他们是怎样取号的等等一系列疑问？这里，让我们一道拨开云雾，划向古沧桑，追寻先人取号之迷。

号，是指人名以外的称号，也叫别号，据吴莱《三坟辨》及《韩诗外传》等古书记载，别号始于上古，战国著名策士苏秦，张仪皆师“鬼谷子”，秦汉间有“江上丈人”、“河上公”之类。

大抵可以初探起源的时间，约在春秋战国时代。

而所以要在姓名之外另取代称的用意，似乎为隐逸者将自己的真名实姓隐藏起来。

这种因不求闻达才取别号的惯例，由秦汉到魏晋，承袭了700多年。

但唐朝之后，风气有了变化，许多骚人墨客为了寄情托兴，都别署一号以标高志，如贺知章号“四明狂客”，张志和号“烟波钓搜”等等。

不过总体来看，取号者的身份，大致也还是“枕石漱泉隐居不士，或辞官归田终老江湖”的范围内。

从宋朝开始，自取别号成了社会时髦，别号中有“居士”道人特多的倾向。

如“易安居士”李清照，“六一居士”欧阳修。

从自讳姓名而取号，多半是为了寄情托兴。

如杜甫自称“少陵野老”。

我国历史名人美誉雅号拾趣
诗歌之父―――屈原（战国）历史之父―――司马迁（西汉）医圣―――张仲景（东汉）
画圣―――吴道子（唐）
武圣―――关羽（东汉）
书圣―――王羲之（东晋）
诗圣―――杜甫（唐）
文圣―――孔丘（春秋）
茶圣―――陆羽（唐）
诗仙―――李白（唐）
草圣―――张旭（唐）
药仙―――孙思邈（唐）
针灸术之祖―――皇莆谧（晋）外科鼻祖―――华佗（东汉）青莲居士―――李白（唐）
六一居士―――欧阳修（宋）香山居士―――白居易（唐）东坡居士―――苏轼（宋）
柳泉居士―――蒲松龄（清）四明狂客―――贺知章（唐）衡山居士―――文征明
清真居士―――周邦宪
随园主人―――袁牧
易安居士―――李清照（南宋）石湖居士―――范成大（宋）守素居士―――王贺
淮海居士―――秦观（宋）
芹溪居士―――曹雪芹（清）王柳先生―――陶渊明（晋）墨憨斋主人―――冯梦龙（唐）清运道人―――汤显祖（明）湖海散人―――罗贯中（明）六如居士―――唐伯虎（明）已斋叟―――关汉卿（汉）
云亭山人―――孔尚任（清）射阳山人―――吴承恩（明）。

五柳先生———晋、陶渊明青莲居士———唐、李白香山居士———唐、白居易东坡居士———宋、苏轼六一居士———宋、欧阳修幽栖居士———宋、朱淑贞九华山人———唐、杜荀鹤半山老人———宋、王安石山谷道人———宋、黄庭坚淮海居士———宋、秦观白石道士———宋、姜夔石湖居士———宋、范成大后山居士———宋、陈师道芦山居士———宋、张元平易安居士———宋、李清照清真居士———宋、周邦彦衡山居士———明、文征明六如居士———明、唐寅温陵居士———明、李贽柳泉居士———清、蒲松龄文人书斋名趣我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

刘禹锡———陋室陆游———老学庵刘鹗———抱残守缺斋闻一多———何妨一下楼梁实秋———雅斋杨树达———积微居冯友兰———三松堂陈垣———励耘堂诸葛亮———茅庐蒲松龄———聊斋梁启超———饮冰室朱自清———犹贤博弈斋孙犁———耕堂丰子恺———缘缘堂王力———龙虫并雕斋扬雄———玄亭张溥———七焚斋鲁迅———绿林书屋柳亚子———羿楼姚雪垠———无止境斋梅兰芳———梅花诗屋阮章兑———苦噪楼我国历代文人雅士都很讲究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。

刘禹锡--陋室诸葛亮--茅庐杨雄--玄亭陆游--老学庵蒲松龄--聊斋张溥--七焚斋刘鹗--抱残守缺斋梁启超--饮冰室鲁迅--绿林书屋闻一多--何妨一下楼朱自清--犹贤博弈斋柳亚子--羿楼梁实秋--雅斋孙梨--耕堂姚雪恨--无止境斋杨树达--积微居丰子恺--缘缘堂梅兰芳--梅花诗屋冯友半--三松堂王力--龙虫并雕斋阮章竞--苦噪楼陈恒--励耕堂。

古代文人别号大全古代文人多以别号自居，这种称谓是他们才情飞扬、文思敏捷的象征。

以下是一份生动、全面且有指导意义的古代文人别号大全。

1. 杜甫：诗圣、梦李白、浪子杜甫被尊为诗圣，他的诗作辞章潇洒，富有深情。

他曾自号为“梦李白”，意味着他将李白视为自己的灵感源泉。

而他的别号“浪子”则反映了他坎坷的人生经历和无常的命运。

2. 李白：诗仙、青莲居士、酒仙李白被誉为诗仙，他的诗歌激情豪放，风采独特。

他的别号“青莲居士”意味着他心境高远，超脱尘世。

而“酒仙”这个别号则体现了他热爱酒宴、豪情万丈的个性。

3. 白居易：诗佛、诗鬼、老白白居易的诗作豪放自如，被人们尊称为诗佛，寓意他的诗作如佛陀般清净与智慧。

而他的别号“诗鬼”则反映了他在创作中跳脱传统束缚，勇于突破的魄力。

最后的别号“老白”更显出他文士风范与儒者人格的融合。

4. 王之涣：少陵野老、长安道人王之涣的别号“少陵野老”暗示着他的诗作洒脱自然，如行走在野外的老者般。

另一个别号“长安道人”传递出他杰出的行走诗风。

5. 辛弃疾：歌仙、稼轩居士、沧浪亭主辛弃疾的词作富有豪情壮志，被称为歌仙。

而他的别号“稼轩居士”暗示了他深居简出，志于文学创作与修身齐家的境界。

而他的别号“沧浪亭主”则强调了他对江南风情以及江南文化的钟爱。

这些古代文人的别号不仅仅是对他们本人才华的赞美，更是对他们独特文学风格与生活态度的刻画。

这些别号不仅给予后人以启迪，也提醒着现代文人们在创作中保持独特性与坚持自我，这是提升创作境界的重要要素。

同时，我们也应当在尊重传统与历史的基础上，创造新的文化符号与别号，以推动文学的不断发展与创新。