医工论

1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。

（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2. 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

（《素问·举痛论》）3. 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）4. 凡为医道，必先正己，然后正物。

正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）5. （医）以活人为心，不记宿怨。

（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）6. 医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。

（清·喻昌《医门法律·问病论》）7. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。

（元·危亦林《世医得效方·序》）8. 有医术，有医道。

术可暂行一时，道则流芳千古。

（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）9. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。

（清·赵濂《医门补要·自序》10. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。

（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）11凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）12.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。

（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）13.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。

（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》14.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）。

中医药名言名句诗词诗句文件管理序列号：[K8UY-K9IO69-O6M243-OL889-F88688]1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。

（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2. 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

（《素问·举痛论》）3. 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）4. 凡为医道，必先正己，然后正物。

正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）5. （医）以活人为心，不记宿怨。

（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）6. 医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。

（清·喻昌《医门法律·问病论》）7. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。

（元·危亦林《世医得效方·序》）8. 有医术，有医道。

术可暂行一时，道则流芳千古。

（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）9. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。

（清·赵濂《医门补要·自序》10. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。

（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）11凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）12.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。

（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）13.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。

（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》14.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）。

医学经典语句
1. 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。

——徐灵胎《医学源流论》
2. 夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁淳良，不可信也。

——杨泉《物理论》
3. 无恒德者，不可以作医。

——陈梦雷
4. 医以济世，术贵乎精。

——吴尚先《理渝骈文》
5. 夫医药为用，性命所系，和扁至妙，犹或加思，仲景明审，亦候形证。

一毫有疑，则考校以求验。

——王叔和《脉经序》
6. 盖医出于儒，非读书明理，终不为医。

——古今名医医案按
7. 医虽小道，而性命攸关，敢不知慎！——张介宾《景岳全书》
8. 一人生死，关系一家，倘有失手，悔恨何及？——吴尚先《理渝骈文》
9. 临病若能三思，用药终无一失。

——沈李龙《食物本草会纂·病机约论》
10. 凡为医之道，必先正己，然后正物。

——《医工论》
11. 欲救人学医则可，欲谋利而学医则不可。

——徐廷祚《医粹精言卷一胞中》
12. 学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世。

——裴一中《言医·序》
这些语句强调了医学的重要性、医生的职业道德和责任，以及对患者的关怀和尊重。

它们提醒医生们要不断学习、提高自己的技能，以更好地服务于社会。

1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。

（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2. 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

（《素问·举痛论》）3. 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）4. 凡为医道，必先正己，然后正物。

正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）5. （医）以活人为心，不记宿怨。

（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）6. 医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。

（清·喻昌《医门法律·问病论》）7. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。

（元·危亦林《世医得效方·序》）8. 有医术，有医道。

术可暂行一时，道则流芳千古。

（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）9. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。

（清·赵濂《医门补要·自序》10. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。

（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）11凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）12.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。

（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）13.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。

（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》14.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）。

中国传统医学文化中的医德思想本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！中国传统医学文化有着丰富的内涵，其中很重要的一部分就是对医学职业道德和职业精神的要求。

我国很多古代医学典籍中都有对医德的阐述，如“医律”“医要”孙思邈的《千金要方?大医精诚》、陈实功的《外科正宗?医家五戒十要》、喻昌的《医门法律》等。

这些医德名篇凝聚了古代医者的智慧和力量，体现了中华传统医学的独特魅力，值得生活在现代的医生群体景仰、学习和思考。

对传统医德思想的挖掘和阐释有助于继承、弘扬优良医德传统，促进现代医德建设。

1.博爱济世中国医学从来都不仅仅只是治病救人、活人性命,而且还主张仁爱救人，赤诚济世。

博爱济世的医德要求可以分成不同的层次，层层递进，从低到高不断发展,提升到更完美的人生境界。

第一个层次是“仁爱”。

强调爱人“医乃仁术”是我国古代对医术的高度概括，医学是对人的生命的关怀，这种关怀应该基于一种内在的德行，而不是外在强加于医者，作为一个医者比起其他的职业更需要“爱人”一个缺少“仁爱之心”的人不可能成为一个好的医者。

因此，医生要仁慈善良，热爱病人,珍爱生命。

《内经》说“天极地载，万物悉备，莫贵于人”。

唐代名医孙思邈在《大医精诚》中说谨遵“生命神圣”就是坚持“主性命者在乎人，去性命者亦在乎人，养性命者亦在乎人。

“人命至重，贵于千金，一方济之，德逾于此。

”晋代名医杨泉在《论医》中指出“夫医者，非仁爱之士不可托也”。

第二个层次是“博爱”。

强调医者不仅要爱人而且强调要广泛的爱、平等的爱、推己及人的爱。

医者要对所有的患者一视同仁,不分高低贵贱，而且要推己及人,设身处地为病人着想。

孙思邈《大医精诚》认为，行医时“不得问其贵贱贫富、长幼妍蚩、怨亲善友、华夷智愚、普同一等，皆如至亲之想。

”还要常“易地以观,则利心自淡矣。

”医学家寇平主张同等对待每一个人，他说：“痴聋喑哑不可以欺瞒，英雄豪杰不可以趋奉，富贵之家不可以犀象脑子以为圆，贫贱之家不可以麻渣曲末以为散。

1．善言天者,必验于人；善言人者,必本于天;唐·孙思邈千金要方·大医习业
2. 善言天者,必有验于人；善言古者,必有合于今；善言人者,必有厌于己;素问·举痛论
3. 人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此;唐·孙思邈备急千金要方·序
4. 凡为医道,必先正己,然后正物;正己者,谓明理以尽数也；正物者,谓能用药以对病也;南宋小儿卫生总微论方·医工论
5. 医以活人为心,不记宿怨;明·万全新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病
6. 医,仁术也;仁人君子,必笃于情;清·喻昌医门法律·问病论
7. 工欲善其事,必先利其器,器利而后工乃精,医者舍方书何以为疗病之本;元·危亦林世医得效方·序
8. 有医术,有医道;术可暂行一时,道则流芳千古;明·赵献可医贯·伤饮食论
9. 医贵乎精,学贵乎博,识贵乎卓,心贵乎虚,业贵乎专,言贵乎显,法贵乎活,方贵乎纯,治贵乎巧,效贵乎捷,知乎此,则医之能事矣;清·赵濂医门补要·自序10. 师古人之意,而不泥古人之方,乃为善学古人;清·费伯雄医醇剩义·同病各发
11凡为医者,性情温雅,志必谦恭,动必礼节,举止和柔;南宋小儿卫生总微论方·医工论
12.医非仁爱不可托,非廉洁不可信;元·戴良九灵山房集·卷十一
13.望闻问切宜详,补泻寒温宜辨;明·李中梓医宗必读·行方智圆心小胆大论
14.医也者,顺天之时,测气之偏,适人之情,体物之理;清·吴瑭温病条辨·解儿难。

中医医德古训名言1.赞美医生医德高尚的名言名句医者人之司命，如大将提兵，必谋定而后战。

——倪士奇《两都医案北案》人必有天赋之才而读破万卷，庶可以为医矣。

——王秉衡《重庆堂随笔卷上论治案》勤求古训，博采众方。

——张机《伤寒论原序》大约心细则眼明，而理名则心细，多读书辨证则理明识广。

——魏荔彤《金匮要略方论本义卷一》医者，意也。

善于用意，即为良医。

——孙思邈《千金翼方针灸上》夫医药为用，性命所系。

——王叔和《脉经序》药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发，可不慎欤！——刘昌祁《白喉治法要言白喉症最忌服表药》夫医诚难知，知之不精，则罪更甚于不知。

——吴其浚《植物名实图考贯众》盖医学通乎性命，知医则知立命。

——赵学敏《串雅内编绪论》读书而不临证，不可以为医；临证而不读书，亦不可以为医。

——陆九芝《世补斋医书李冠仙仿寓意序》生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

——吴瑭《温病条辨自序》凡看病施治，贵乎精一。

——张介宾《景岳全书论治篇》医之道最微，微则不能不深究；医之方最广，广则不能不小心。

——梁拓轩《疠科全书自序》夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药。

理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？——吴仪洛《本草从新原序》夫医官用药，如将帅之用兵。

——赵宜真《秘传外科方总论》2.关于医德的名人名言有哪些1. 医者仁心，医德为先。

——董林森2. 医学贵精，不精则害人匪细。

——徐春甫3. 世无良医，枉死者半，此言非虚。

——孙思邈4. 医生，应该献身于维护人民健康的事业。

——白求恩5. 为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。

——张杲6. 医院之本，救死扶伤；医生之本，德术并举。

——夏克良7. 不谋当谋之事，为医之耻；贪求身外之财，从医之危。

——巩元8. 做人一身正气，为医一尘不染。

——于建华9. 面对面问诊，心连心开方。

——夏克良10. 走医者仁心之路，倡清正廉洁之风。

——丁靖11. 行医一时，鞠躬一生，不求闻达，但求利人。

古代医德名言警句1.中国古代关于医疗的名人名言1、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——清朝费伯雄《医方论》释义：想要救助别人，则可学习医术；若想牟利，则不可学习医术。

2、医病非难，难在疑似之辨。

不可人云亦云，随波逐流，误人匪浅。

——明朝王肯堂《肯堂医论卷中杂记》释义：治病并非难事，难就难在如何辨别疑难病症。

为医者，不可以随声附和，没有坚定的立场，否则会贻误病人。

3、夫医者，非仁爱之士，不可托也。

——梁国杨泉《物理论》释义：医生，就要有仁爱之心，否则不可以相信。

4、勤求古训，博采众方。

——东汉张仲景《伤寒论原序》释义：认真学习和总结前人的理论经验，广泛采取别人的方法。

5、医不难於用药，而难於认证。

——清朝温载之《温氏医案咳嗽》释义：学医难的不在于如何用药，而是如何区分病情。

2.中国古代道德名言文以行为本，在先诚其中。

唐.柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》----诸葛亮----孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。

仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

”（告子上）忿怒二字，圣贤亦有之；特能少忍须臾，便不伤生。

——曾国藩芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。

（《重订增广》）子曰："德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

——宋.朱熹金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

《读书录.体验》喻私心杂念影响人之德行的精纯。

——明.薛瑄类君子之有道，入暗室而不欺。

——唐.骆宾王小信诚则大信立。

（韩非子）人而无信，不知其可也。

（孔子）德不广不能使人来，量不宏不能使人安。

（明·刘基）无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。

（宋·李觏）天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。

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（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2. 善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。

（《素问·举痛论》）3. 人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。

（唐·孙思邈《备急千金要方·序》）4. 凡为医道，必先正己，然后正物。

正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）5. （医）以活人为心，不记宿怨。

（明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》）6. 医，仁术也。

仁人君子，必笃于情。

（清·喻昌《医门法律·问病论》）7. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。

（元·危亦林《世医得效方·序》）8. 有医术，有医道。

术可暂行一时，道则流芳千古。

（明·赵献可《医贯·伤饮食论》）9. 医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。

（清·赵濂《医门补要·自序》10. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。

（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》）11凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。

（南宋《小儿卫生总微论方·医工论》）12.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。

（元·戴良《九灵山房集·卷十一》）13.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。

（明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》14.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。

（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）。

医学名言名句1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

一一钟南山2、医术是一切技术中最美和最高尚的。

一一希波克拉底3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。

（疗效重于理论）5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清吴瑭《温病条辨自序》）9、凡为医之道，必先正己，然后正人。

一一《医工论》10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

一一【清】徐廷祚11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

一一【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

一一张仲景13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！一一爱默生14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。

一一妇产科学家郎景和15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。

要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。

医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。

一一吴阶平16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。

一一【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。

一一【晋】杨泉《物理论》19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。

医学古诗自勉
1.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

——吴瑭
2.凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》
3.欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——徐廷祚
4.医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——吴谦等
5.进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景
6.吾辈有幸逢其时，老骥新途更扬蹄。

久经淫寒歌春暖，常啖苦连颂蜜饴；赤子存志当报国，中医尤须攻黄岐；倾心人间长寿药，莫效冯驩争车席。

——韩天助
7.学不贯今古，识不通天人，才不近仙，心不近佛者，宁耕田织布取衣食耳，断不可作医以误世!医，故神圣之业，非后世读书未成，生计未就，择术而居之具也。

是必慧有夙因，念有专习，穷致天人之理，精思竭虑于古今之书，而后可言医。

——裴一中。

海门杨雪峰重温《医工论》有感
重温《医工论》有感，要学习老一辈人们那种对事业精益求精、孜孜不倦地追求和认真负责任的态度。

在当今时代中，还应该提倡这样严谨治学的作风，只有从小就培养自己勤奋刻苦，孜孜以求的学习态度，才能掌握好科学文化知识，更好地为社会主义现代化建设服务。

一本书的内容是多方面的，其中也包含着许多哲理性的东西。

有些道理虽然浅显易懂，但实际运用起来却并非想象得那么简单。

所以读书时，我们必须全神贯注，把握住每个字，因为你看错了一个字可能就无法领悟它的深刻涵意，如果你走马观花似的阅读，即使你明白了书中讲述的某些道理，也等于没有读过。

而且读完之后还要反复琢磨，因为很难保证以后你是否仍旧按照同样的方式去做。

古语说：“一鼓作气，再而衰，三而竭”，如果我们平时不加强思考锻炼，那末在需要时将会变得手忙脚乱，无法应付，甚至造成一系列恶果。

比如常见的眼睛近视就与读书少有关，虽然戴上了眼镜，但经常要到处借书，或者到别人家里查资料都会觉得麻烦。

对此，我国著名作家高尔基曾经说过：“写作是为了思索，而思索的结果就要总结写下来”，所以要想写出优秀的文章来，首先就要坚持不懈地进行大量的阅读积累，而“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”这句话绝不是随便说说的。

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医疗方面的名言警句1.关于医疗的名言警句、诗词歌赋1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。

——钟南山2、医术是一切技术中最美和最高尚的。

——希波克拉底3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。

（疗效重于理论）5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。

学医不精，不若不学医也。

（清吴瑭《温病条辨自序》）9、凡为医之道，必先正己，然后正人。

——《医工论》10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。

——【清】徐廷祚11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。

——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。

——张仲景13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。

——妇产科学家郎景和15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。

要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。

医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。

——吴阶平16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。

——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。

——【晋】杨泉《物理论》19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。