善心付诸善举乃真善美

首先让我们来分析一下辩题。

善，是指有利于他人的，慈善的。

而善心的意思是有一颗向善的心，善行指的是社会公认的，结果有利于他人或社会的行为。

由于“善”这个形容词的限制，我们承认，善心和善行都是善的，在这个前提下，对比哪者更真，哪个更善。

我方认为善行是真善，基于以下三方面：第一，从辩题本身来看，这个判断性的辩题需要我们首先给出一个标准，由此来判断善心和善行，到底哪个才是真善。

善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的。

“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”；相反，善行是可见可感的好事，它客观地存在着，从其产生的良好效果来看，不仅可以横向接受社会的考察，还可以纵向的接受历史的评价，从而更能判断出是否真善。

所以，只有把客观产生的效果作为评判标准，才能更好的体现善，逼近真善。

而只有“善行”具备以上的客观条件。

第二，从“真”的角度来看，善行更加真实，更加体现善的意义。

一位哲人说过“没有任何人得到好处就没有善存在。

”我们在评判事物是否善的时候，更多的是看其有无使他人使社会得到福利，而不是看是否想着要使社会获益。

雷锋之所以为成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边的人带来了好处。

善行可能是有意识的，也可能是无意识的，但只要做了，就比只有“善”的空想要有意义得多。

第三，从价值导向来说，善行是真善所倡导的务实精神的体现。

如果说善心是一张充满美好意愿的空头支票，那么善行则是一张实实在在可兑现的灵通卡。

我们鼓励大家“日行一善”,而不是“日想一善”;我们称赞人“乐善好施”，而不是“成天想着乐善好施”。

只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。

综上所述，大家都行善，才是真的善，所以我方认为善行才是真善。

善行是由善心产生指导的善心是善行的前提，没有善心是不可能做出善行的.所谓善心,它的一个"心'就表明它是一种意识,一种思考,与真善是一类的,而善行是一种行为,我们要用"善"的思维来支配我们的行动.首先,什么是“善”,其次,善心是否必然导致善行?（当然这个善行可能只是很小的,但却是行善者力仅能及的,而且也是不带目的、不要求回报的）再次,有善行者是否就一定有善心？他是否还有其它目的？善者,非恶也.善者,原人之初也.善者,他本有心、有觉、有智,意识向上,皈依真理,公而无私,全心全意为主体意识服务,为整体的统一而活动.真善是出自灵魂深处最隐秘的角落,发自人本性的一种情感；其次何为善心？它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识.老子的《道德经》第八章说：“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王.天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德；故柔之胜刚,弱之胜强坚.因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也.”他认为上善的人,就应该象水一样.水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德.江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为他善于处在下游的位置上,所以成为百谷王. 世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在.所以说弱能胜强,柔可克刚.最高的善像水那样.水善于帮助万物而不与万物相争.上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要想水那样待机而动.正因为他像水那样与万物无争,所以才没有烦恼. 善的哲学定义：是具体事物具有的有利于社会和绝大多数人生存发展的特殊性质和能力,判明具体事物的运动、行为和存在符合自己的意愿和意向,满足了自己的生理和心理需要,产生了称心如意的美好感觉.善行、善事必有善主,善主、善行和善事中必然包含着善.人类在自然界出现以前,没有现在所谓的抽象事物.抽象事物是人为了自己的需要,把具体事物具有的内在规定、规律、性能从具体事物中分解和抽象出来,并加以冠名形成和产生的的认识对象.随着人类思维认识能力的提高,真和假、美和丑、好和坏、善和恶这些具体形式的抽象事物逐步被人从客体具体事物中分解和抽象出来了.不同的人对同一个具体事物的同一个行为行为会有不同的看法和观点,有人认为它符合自己的意愿,是善行,有人认为它不符合自己的意愿,不是善行,还有人认为它违背了自己的意愿,是恶行.少数人和绝大多数人的生存发展需要和利益时常存在差别,少数人同多数人的意愿、意向、意识时常存在差别.电视剧刘罗锅的主题歌中有两句歌词：天地之间有杆秤,那秤砣是咱老百姓.这两句歌词唱得太好了,完全符合天理和社会发展规律.天地之间有大美,老百姓的生存发展需要是称重万物的秤砣,是丈量世界的尺度,是区分美与丑、善与恶、好与坏、真理与谬误的社会客观标准.人是万物的尺度,善是万物之一,所以人是善的尺度.这里所谓的人不是指社会中的个别人,而是指社会中的绝大多数人,是指占社会多数比例的人民.社会的发展进步是有客观规律的,人是社会发展变化规律的制定者,人们参与创造自己的历史.社会绝大多数人的意愿、意向、意识就是社会发展变化具有的客观规定和客观规律.国十三亿人民正在积极筹备的北经2019年奥运会,有极少数人对北京2019 奥运会的火炬传递活动进行破坏,发表有失公允的言论.少数人对北京举办2019年奥运会说三道四,难道能完全否认北京举办2019 年奥运会的行为中包含着真、善、美的客观事实吗？难道能令人相信真、善、美不是真实存在于具体事物之中的客观事物吗？人类的生存发展需要是丰富多样的,人不仅有生理的物质需要,而且有心理的精神需要.人的生理需要和心理需要的满足只有维持在一个正常合理的水平上,人才能感到生活的美好,才能感到具体事物的存在、行为和变化对自己具有的善意.物质生活资料的生产是人类社会存在和发展的基础.人类关于“善”的本质、关于“善行”问题的认识,具有悠久的历史.“可欲之谓善”,是我国春秋战国时期的人对善的理解,也是我们的先哲最早对“善”的解释和定义.善就是“可欲” ,就是人的欲望可以得到满足；这时期人们关于善的概念比早期已经有了很大的扩展,已不再仅仅指羊多、食物多、有饭吃等等原始含义,而是已从食物对人的生存的支持,对人的食欲的满足扩展到了一切事物对人的生存、生命的欲望的满足.在古希腊,人们对善的认识同我们的祖先基本上是一致的.善不仅有好、可欲、有益的意思,还有幸福的含义.苏格拉底就认为：对于任何人有益的东西对他来说就是善.他甚至将善的知识称为“一种关于人的利益的学问”,而“一切可以达到幸福而没有痛苦的行为都是好的行为,就是善和有益”.苏格拉底的善,希腊文中本来就有好、优越、合理、有益、有用等含义.苏格拉底还认为：美就是善.他认为美德就是善.善是至高无上的宗教,是指导人们思想和行为的唯一东西,人们应该认识什么是善行.苏格拉底同欧提德谟斯关于什么是善行进行过一次有趣的讨论.欧：请问苏格拉底先生,什么是善行？苏：盗窃、欺骗、买人当奴隶,这几种行为是善行还是恶性？欧：是恶行苏：欺骗敌人是恶行吗？把原来敌人占领的城市里的人卖作奴隶是恶行吗？欧：这是善行.不过我说的是朋友,没有说敌人.苏：照你说,盗窃对朋友是恶行.但如果你的朋友准备自杀,你盗窃了他准备自杀的用具,这是恶行吗？欧：是善行苏：你说对朋友欺骗是恶行,可是在战争中,军事统帅为了鼓舞士气,对士兵说：援军就要来到了.但实际上并没有援军,你说这种欺骗是恶行么？欧：这是善行.苏格拉底认为,既然同一件事情,同一种行为,不仅对于不同的人,而且对以同样一种人（如对朋友）,可以是善行也可以是恶行,因此,具体的有条件的善行是不真实的,只有一般善的行为才是真正的善行.佛教认为善行是对自己有益的,对他人亦是有益的行为；是在今世好的,在来生也是好的行为.这四个条件具备,才能算是纯善的行为.“善心所法”.善行是善意、善心的存在和表现形式,善意、善心是善行的内容和本质.善心、善意不是凭空在人脑中形成和产生出来的,而是由社会知识作为根据的.1.正：善行重要于善心善行是善心的结果,而善心是善行的出发点,我想大家都会认为我说的模棱两可,但是做什么事都要讲究结果,就算过程精彩也是为了结果打基础.如果你有善心而没善行就好像纸上谈兵,谈了很多还是无从下手,所以没有善行的话善心就好像一堆废墟,如果你一直说你有善心但你从来没有去表现你的善心,这有用吗？没用.因为无论心是怎样,但行动才能给人带来实在的东西,才能解决实在的问题,这是很重要的,因为人不可能以精神为粮食.一个社会也不可能靠善心来支持,也许心很重要.但造成结果的却往往是真实的行动. 有了善良的行动,就可能造福于不同的群体.可能你会想.没有善良的心怎么会有善良的行动呢？不然,善行的话往往会有两个举动,一个就是你们所想的由善心而出发的,还由一个就是出自瞬间迸发的热情,所以没有善心的出发点也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐.善行与善心最终的目的是为了给别人一种幸福,一种快乐,一种安慰,一种实在的东西,你有了心而没行动,人家会感觉到幸福,快乐,安慰吗？？也不会,所以善良的行动比善良的心重要,不,不止重要,而是非常非常重要.我认为善心与善行的关系就好似决心与恒心的关系.往往有决心的人总是会失败的.而有了恒心的人总会做事成功. 最后我还想问你们个问题,你们有善良的心而没去行动,你敢说你很善良吗？请搞清楚当你说出善良的时候,应该有你所做的事实依据.要不然人家问你你善良在哪啊？你总不能回答我有善心啊,这样你能说服人家吗？不能吧.所以你应该有实际的行动.如果你在有了善良行动的基础下你就可以雄纠纠气昂昂的说我是很善良的,因为那个时候你就有事实的依据.所以这个社会需要的是实在的东西,也就一位着这个善行的重要性,我也不是完全不重视善心,只是我比较看重善行,就是因为善行是实际的,而善心是虚的.我想你们也会追求实际的.2)反：善心重要于善行英国作家伯吉斯的小说《发条橙》堪称一部现代经典.它的主要内容如下：少年亚历克斯是一个地地道道的小流氓,他打架斗殴、无恶不作.在他被捕后,政府采用经典条件反射技术——书中称为“路多维哥氏技术”对他进行“治疗”,使他一想到暴力,就会头痛、恶心,从此他不能作恶,只能为善.这部小说引我们深思的一个问题是：强迫为善,是真正的善吗？小说中的牧师面对小亚历克斯时,表达了自己的疑问：“上帝想要什么呢？上帝是想要善呢,还是向善的选择呢？”秦晖先生曾经在文章中引用过一个“监狱寓言”：世界上最高尚的地方在哪里？——在监狱.牢门一关,那里的罪案发生率为零,而且所有的人都在毫不利己,专门利人地干活儿.如果对牧师的问题的回答是前者,那么肯定能够推出以上的荒唐结论：既然善行本身是最重要的,那么监狱中的犯人和奴隶的劳动无疑是最“善”的.但想必没有几个人会同意这个结论.这让我想起了阿妮达陈研究文革红卫兵的的著作《毛主席的孩子们》,其中一段是讲“文革”前的学雷锋运动的：学生们挖空心思地想做哪些“无名”好事才会被别人发现,日记里该写哪些内容,是否应该把脏衣服藏起来以免别人“做好事”替自己洗了,甚至有个学生晚上睡觉时大喊“毛主席万岁”,以示自己做梦还不忘毛主席!这些“学雷锋”的举动是真善吗？显然不是,很多人可能会说,这是伪善.事实上,这些学雷锋的举动是为了争取一个较好的政治评价,为成为“接班人”铺路.那么,什么才是真正的善呢？让我们再次引用牧师的话：“善心是发自内心的,六六五五三二一号（亚历克斯在监狱中的编号）.善心是选择出来的事物.当人不会选择的时候,他就不再是人了.”“人选择了恶,在某个方面也许要比被迫接受善更美妙吧.”换句话说,强迫为善,并非真善；自由选择的善才是真正的善；有自由选择的权利,才有真正的善.善心与善行不可混同.善心是真善.人的心脏是人这个个体存活在社会中最重要的器官,医学上人的死亡就是以心脏的停止为标准,心脏对人而言有着举足轻重的利害关系,心脏好与坏直接决定人的生死存亡,同样的道理,是否是“真善”我方坚定的认为也是决定于是否拥有一颗善心,我方认为只有拥有善心才会是真正意义上的善人.一颗有着邪毒心灵的人是不能称为真善的,他们做善事有着这样那样不可告人的目的,他们都只能称为伪善人,.伪君子,比如笑傲江湖中那“君子剑”岳不群,他所做的一些善举也是为了他获得武林盟主积累资本,他有一颗邪毒的心灵,最终只能去修练“葵花宝典”成为一代笑柄.同样我们社会上也有恶人经常做下不少善行,他们拿出钱来修路,捐款给希望工程.在某些人眼中他们就是善人了,但事实真是如此吗？他们最终的目的都是很阴暗的,他们的钱来路不明,他们只是在掩饰他们邪恶的本质,他们都是为了捞取政治资本啊.所以我方坚定的认为,只有善行没有善心是不能称为真善的,曾记得某名人说过人可能一次二次的做好事,但难得能一生都做好事.幸好我们有了一个鲜明的事例,马上就是学雷锋日了.我们的雷锋新时代的好战士,他有着一颗善心,“行军几百里,好事做了一火车”.只有拥有一颗友善的,乐于助人的心灵,我们才能指引着我们作出善行,这样我们才能真正意义上成为一个“真善”善心是本质的善,是真正的善,如果这个社会人人都有善心,那么行动上是可以看到的,那么我们的社会就不会有犯罪.而善行,有时只是表面的东西,其善行的背后可能是为了名,为了更大的利益.甚至是不可告人的目的.所以你是正方,你的观点应该是善心才是真正的善.善行不一定有善心,很多人搞人际关系为了得名声也会去做一些善行的. 商人政治家最会搞这些的,他们的善行太多了,却没有善心.如果有善心,他们还会去赚取别人的东西吗?还压制别人吗? 那些企业搞公共关系,就是做善行呀.但是背后是为了得到更多.为了得民心,得舆论.真善的人对社会的影响力很小的,因为他们不需要去影响社会,不需要社会的好评.或许他们在行善的时候死了,真善的人一般在社会的基层,他们甘心情愿地奉献着.让我想起了大话西游里的台词：“只要有了一颗仁慈的心 ,妖就不再是妖,是仁妖”呵呵.我觉得有善心的人即使没有善行,也很难有恶行.但有善行的人却未必.那句话怎么讲来着,做好事不难,难得是做一辈子好事.如果能做一辈子好事的人,前提肯定有一颗善心.善心是真善!对待白骨精,你觉得应该作孙悟空哪？还是唐僧？善行可能是伪善!农夫对待蛇,可是说是善行,但是,结果并不好!李嘉诚的捐款据听说,很多学校拒收.2.正：善行背后必有善心!只要正方一举那些伪善行,那些另有意图的善行,就直接打善行背后那颗“心”!我们不通过他的善行.怎么会晓得他的善心有问题？他的善心如此阴险？所以,我认为善行是真善!（利用善行和善心间的关系,就能借正方力还击,借力打力!）伪善行背后是一颗不纯粹的善心!如果正方说这根本就不是善心,那么请问大家在“非善心”支配下做出的“非善行”,难道属于善行？反：中国传统文化中的“善”字,强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施,更要独善其身、善心常驻.记得一位哲人说过,对众人而言,惟一的权力是法律；对个人而言,惟一的权力是善良.心存善良之人,他们的心滚烫,情火热,可以驱赶寒冷,横扫阴霾.同善良的人接触,往往智慧得到开启,情操变得高尚,灵魂变得纯洁,胸怀更加宽阔.与善良的人相处,不必设防,心地坦然.一个人,可以没有让旁人惊羡的姿容,也可以忍受“缺金少银”的日子,但离开了善心,却足以让他的人生搁浅和褪色.多一些善良,多一些宽容,多一些牵挂,这是社会文明进步所必需的.3.自由辩论：反：某些善行的动机不是出于真善.（如有些单位为了宣传,去捐款行善）正：虽也有好心做坏事,但其也是真善的本质反：善心是善行的驱动力.正：既然有善心,为什么光说而不付出行动？反：当然从善心的立场出发,可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的,这可以算是个例.正：好,我们同意你这是个例,那么我们同样可以说,好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的.那么这些人又有多少呢？为什么这个不能算个例？反：我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行,先有善心而后有善行,相信这点应该没有人会反驳吧？正：从这个等式就很明显的可以看出来,光有善心不等于真善,而有了善心后再有善行才是真善.反：谁说善心就只是口上说的？而且现在讨论的是,哪个行为是真善,而非哪个对社会效益更大!正：我们是无法判读他内心的善恶,那么我们只有通过他善意的行为来假定他是善的,从而推定具有这一行为的人是真善.这样的善行才是更加纯粹的善,才是一种善的凝华.才是我们社会应该宣扬的一种道德价值,所以说,善行才是真善（1.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳.善行是看得见的让人真真切切感受得到的!从善心上,你不知他是有心无力还是无心无力） 2.如果善心是真善,那只要你有了善心就有了真善？请问这世界上又有几人会连善心都没有？那人人都真善了？连最大恶极的人都有善心（良心未泯）,在加上“人之初性本善”的理论,那真善得来可真是全部费功夫啊!然而,虽有善心的我们,有几个人敢问心无愧的说,我做到了真善？那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？难道吃饱了撑着了？ 3.社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题,就是要让更多的人去做真善,做到真善!因为真善是能为社会创造社会价值的!为社会创造物质财富和精神财富的!而善行才能做到!反：善行不是真善,比如猫哭耗子!正：对方辩友居然认为这是善行,那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊,才做出了这种对方认为的“善行”啊!反：真有了善心,自然有了善行!!正：何来因关系!有善心未必有善行!反：那些大贪官企业家,大名星也捐钱,但其中好多人是为了换回一个好名声,为了谋取更大的利益!一时帮助了人,但从长远看,是为了拉大贫富悬殊,必然对社会不利!正：可从多角度反驳： A 请问他们为什么会有这种“伪善行”呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊!请问对方辩友这种善心是真善吗？ B 请大家透过现象看本质,伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？C请对方辩友注意,善行是行为,而不是结果．对方辩友说“换一个好名声”“拉大贫富悬殊”!!这分明是结果嘛,怎么也归到了善行中呢？正如善行未必产生善果嘛!反：既然是“伪善心”,那就不是善心嘛,当然不是真善咯.因为善心才是真善嘛!正：正如对方辩友所言,“善心是善行的前提”,现在正方辩友主动告诉我们那背后不是善心,那他又怎么做出了善行？那他们的行为又怎么会是善行!请对方辩友不要无情的扩大我方善行的范畴啊!（以反方“善心是善行的前提”理论反击）注：1.正方要提前说明：善行不是善果!因为正方为了支持己方观点,当然举正面的善行,于是产生正面的结果! 2.善行背后必有善心!只要反方一举那些伪善行,那些另有意图的善行,就直接打善行背后那颗“心”!我们不通过他的善行.怎么会晓得他的善心有问题？他的善心如此阴险？所以,我认为善行是真善!（利用善行和善心间的关系）3.伪善行背后是一颗不纯粹的善心!如果反方说这根本就不是善心,那么请问大家在“非善心”支配下做出的“非善行”,难道属于善行？4. 正：善心比善行更根本!（并举出了灯钨丝的例子,从根本性、本质上论证）7.反：我给一个小孩100元钱,请问这是善行吗？正：那我倒想问问这种行为背后是一颗善心吗？如果你是心怀一颗善心做这个行为,那就是善行!如果你不是怀着善心,那你做出来的这种行为,有怎能会是善行呢？反：我为一个病人心里默默祈祷!!正：如果医生也向你一样只会为病人在心中默默祈祷,那病人不绝望才怪呢!反：当善心不复存在,我们的善行也许就是为了遮挡人性丑恶的羊皮罢了!、正：请问,善心都不复存在了,他的行为是善行吗？他还能做出善行吗？正：善不是靠做出来的,难道是靠想出来的吗？反：要透过现象看本质嘛!做一两件善事不难,难的是坚持做一辈子的善事,试问没有善心作基础,怎么可能做到!正：一个人一辈子都有善心并不难,难的是一辈子都有善行!可现实是：无数人有善心作基础,而且做了一辈子基础,但力所能及的善行少得可怜!请问这个基础意义何在？这难道这就是真善？反：善行是真善,那么所有的善行都是真善吗？反：对方辩友问“所有的”,也就是认同了绝大多数善行是真善!只是对少部份善行存在疑问.那我就来回答你,就善行本身而言,所有的善行,都是真善!正：光有善心无用,善行有用!反：有用不等于真善!桌子椅子黑板有用,但是真善吗？正：如果善心有用,对方辩友就是在批判自己观点嘛!那就是说善心无用嘛,但真善有用啊!所以善心不是真善啊!正：乐善好施,不是成天想着乐善好施,须有实际行动!反：如果不想乐善好施,怎么会去乐善好施？正：可现实问题并不是大家没想到乐善好施啊!大家想到了,可就是没几个人去做!空想啊!!所以他们于真善擦肩而过!。

真善美的作文真善美的作文(精选15篇)在我们平凡的日常里，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。

怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是店铺帮大家整理的真善美的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

真善美的作文1美丽是可以创造的，只要你有一颗真善美的心，不拘小节、无私奉献，便可以创造美丽。

“真善美的小世界，真善美的小世界……”每当听到这支歌，我就会想起那件事。

去年暑假里的一天，我和妈妈来到一家卖书超市。

这里人山人海，摩肩接踵。

我紧紧地牵住妈妈的手，生怕自己走丢了似的。

我和妈妈费了九牛二虎之力才从一楼到了三楼书柜。

一到书店，我便津津有味地看起书来，忽然听到一个小朋友哭喊着：“妈妈，妈妈……”我想：肯定是哪位小朋友和妈妈走散了。

我就对妈妈说：“我们去看看怎么回事，好不好。

”“好！”妈妈不假思索地说。

我和妈妈来到小朋友面前，她哭喊着要妈妈。

这时妈妈伏下身子抱起小女孩，一边给她轻轻地擦眼泪一边哄小孩说：“小宝贝，别哭别哭，告诉阿姨是怎么回事？阿姨帮你。

”“我和妈妈走散了，呜呜呜！”小朋友哽咽着说。

这时周围已经围上来许多人了，大家都很着急。

一位头发花白的老奶奶边给小女孩擦眼泪边说：“你妈妈长什么样？我帮你找。

”小女孩摇摇头；另一位穿着红色T恤的阿姨着急地说：“你妈妈穿什么颜色衣服，有我高吗？”小女孩还是摇摇头。

就在这时候，妈妈想出了一个好办法：“我们到总台，让服务员小姐在广播里播出来，那她妈妈一定会找来的。

”大家都认为这是个好办法。

功夫不负有心人，广播刚播出十多分钟，小孩的妈妈终于找来了。

小孩一看见妈妈，就扑到了妈妈怀里，破涕为笑。

小女孩的妈妈热泪盈眶，来不及向大家说声谢谢，就搂住小女孩。

哽咽着说：“小宝贝，你可把妈妈吓坏了……”啊！知识欲望追求真，道德欲望追求善，美的欲望追求美，真善美是需要我们去追求、去执行。

让它美伴我行吧！真善美的作文2真善美，无疑是人理想的追求。

每个人都对这三个字有着不同的见解，我当然也有自己的看法。

何谓真善美真即合规律性，反映人同世界的认识关系。

”“善即合目的性，反映人同世界的价值关系。

”“美即合感受性，反映人同世界的情感关系。

正义以真为基础，以善为目的，以美为本质。

必须用自己的智慧和审判眼光去仔细衡量，然后才可求得理想的公平。

”只有心中对公正永怀谦卑，自觉而坚定地护持个人的良知，让真善美充盈内心，才能在裁断纠纷的过程中带来喜悦和诗一样的感觉，实现正义的绝对价值，也许这才是检察职业的最高境界。

平等地对待每一个生命，对所有的弱者心存怜悯、充满爱心，如果受损者的权益在自己手中没有得到保护就会寝食不安，这就是善;把办理案件的过程当做艺术创作的过程，融入真情、灵感，最后像艺术家欣赏个人作品一样欣赏自己办理的案件，这就是美。

真善美并不苛责，“善”包括善心和善行，通常情况下，善心决定善行，也就是说善人一定有一颗善心，善心决定善行，（真）善行一定来自于善心。

善心与真心一样，也是为人好的意识或思想，也就是说他们都属于“好心”，他们的区别在于“真心”的表达率直，可能还不好听，不好受，甚至还可能招致杀身之祸；但是善心的表达则比较婉转，好听和受用，所以善人往往也被称为老好人。

“善”离我们并不遥远，每个人都可以做到，正如奥勒留所说的:“善的源泉就在内心，只要挖掘，它将汩汩涌出。

美作为对人的要求来讲，就是要求人们要做美人。

什么是美人？美人就是能给人们带来幸福的人。

美来自哪里？美来自钟情，来自渴求，当人们的渴求获得了满足，人们就可以获得幸福，所以美的享受就是幸福的享受。

真善美就是要求人们要求真，求善和求美。

真行，善行，美行均来自于真心，善心和美心。

所以具有真心，善心，美心，真善美，是对一个人来说实现自我完善的标准。

存善心行善举致良知——《传奇王阳明》读后感最早接触到王阳明这个名字是在考研政治中，出于好奇，后来查询了些资料，才知道原来历史上还有这么一个大家，后来人冠之以唯心主义思想家的名号，可能因此不为人熟知，在《明朝那些事》中记述了王阳明一些传奇的经历，但感觉有些戏说的成分，今拜读董平教授的《传奇王阳明》加以印证，感触颇多。

王阳明先生是一个诗文英杰，文思敏捷独特，述怀的同时往往包含着哲理，11岁时候便能够即兴作诗金山寺和蔽月山房，文字简朴，却气概非凡。

少年喜爱象棋一事并未被董教授提及，别处记载先生少年曾痴迷于象棋，后被父亲训斥，才醒悟沉迷非正道，作诗一首，亦是别有韵意，不可多得。

翻阅先生诗文，题材广博，深川幽谷，天心月圆，都留下他隽永的辞藻。

先生是一位军事天才，平定江西匪患，体现出卓越的军事才能和治理手段。

最著名的莫过于迅速平定宁王叛乱一事，从发起对南昌的进攻，到活捉宁王朱宸濠，只用了六七天的时间，何等的迅速，可能有些人会认为宁王准备不足，势力不强，包括当时朝中佞臣也是这样看待，可事实并非如此，宁王准备谋反并非一朝一夕，而且有着充足的准备，通过对安庆的猛攻也能窥得一二。

而王阳明在平叛之初，既没有公文任命，又没有一兵一卒，完全是凭借智慧与其周旋，后续征兵也是仓促而行，也没有得到周邻省份的支援，靠着临时征募的乌合之众，却将宁王生擒，不可谓不传奇。

兵者，诡道也。

先生在平叛时，将“信息战”、“情报战”运用到了极致，情报中虚虚实实加之反间敌方势力，扰乱敌方策略，在宁王猛攻安庆之时，采取“围魏救赵”的策略攻击宁王大本营南昌城，使宁王回兵，解救安庆后，并不是固守南昌，而是主动出击，以寡击众，最终生擒宁王，大获全胜。

后来平定思恩、田州事件因时制宜，采取招抚策略，避免战事祸国殃民；清理少数民族地方武装，保得一方平安。

先生最大的成就在思想领域，独创“心学”，倡导“知行合一”，彻底改变了明代中叶以后中国思想发展的整体格局，并影响了亚洲多个国家和地区，成为具有世界影响力的哲学家。

善心是真善还是善行是真善作文
人之初,性本善。

可是,在这个社会,有太多人被利益蒙蔽了双眼,忘却了最初的善良本性。

究竟什么才是真正的善呢?是发自内心的善意,还是付诸实际行动的善举?让我们一起探讨一下吧!
有人说,一个人的善心才是最重要的。

因为只要心中怀揣着善意,哪怕暂时无法施展拳脚,总有一天会化为实际行动。

可是,光靠善心又有什么用呢?好心没有伴随行动,不过是一个美好的愿望而已,与真正的善行还是有些差距。

不过,也有人认为善行才是真正的善。

一个人可以靠嘴说说而已,但要让善意转化为行动就需要勇气和毅力了。

一个满怀善意却无所作为的人,和一个嘴巴不善却身体力行的人,你更愿意相信谁呢?
嘿,等等!我们为什么要把善心和善行对立起来呢?其实它们并不矛盾,正相反,它们是相辅相成的。

一个人如果心中没有善意,就算作出一些善行也可能是出于其他目的。

而一个人如果只怀揣善心却从不付诸行动,善意也只会被世人视为一个笑话。

真正的善,需要善心和善行并重。

有了善心,才能产生行善的动机;有了善行,才能将善意传播出去,影响更多的人。

让我们从自身做起吧,用一颗善良的心和勇敢的行动,去温暖这个世界!。

真善美的作文关于真善美的作文（精选69篇）无论是身处学校还是步入社会，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。

那么，怎么去写作文呢？下面是店铺为大家收集的关于真善美的作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

真善美的作文篇1真善美并不是什么大事才能体现出来的，只要我们用心去看，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真善美。

一天下午，放学后我拿着两个包子在家对面的银行门口和小伙伴们玩耍。

我和小伙伴们正玩得高兴，突然来了一个衣衫褴褛的小男孩来到我面前，他什么都没有说，就看着我手上的包子，伸出手来，嘴里吞咽着唾沫，我看到了他那渴望的眼神，感受到他那纯真的心灵。

我对他说：“你是不是想要这个包子？”话音刚落，他就点点头，伸手过来，张开他那小小的，但却很粗糙的手，吞咽了一下唾沫，我没想这么多，就直接把包子给了他。

虽然我失去了一个包子但我得到了更多的东西。

赠人玫瑰，手留余香，我付出的虽然不多，却体现了一份真诚，一份善良，一份爱心。

一天中午，我在饭堂吃完饭后，走出饭堂，一阵热浪扑面而来，太阳像个大火球挂在天空。

刺得我的眼睛都睁不开。

我努力迈开步伐走到开水的水龙头下等水，这时等水的人并不多，但也不算少，我等完水，正准备走。

突然，我看见一个小姑娘在水龙头下捣鼓什么，我猜他是遇到什么困难了，于是，我走上前看了看，发现她皱着眉头，正在拿自己的衣服包着手在拧开水龙头，但无论她怎么拧，水龙头一点面子都不给，就是不动。

我看到了之后，我走上前帮她拧开水龙头，她回过头来用她那水汪汪的大眼睛看着我，她那皱起来的眉头仿佛融雪一般消失了。

我感受到她那清澈的眼神，觉得太阳并不是那么毒辣，天气并不是那么热了。

天空流转着多彩的云朵，善良的大海飘扬着远行的航船。

人间处处有真情，只要我们用心去看，去感悟，就一定能发现生活中的点点滴滴都流露出真善美。

真善美的作文篇2如今，常常有人感叹道：“这世上的好人这么这么少哇？”其实并不是好人少，而是他们却少一双会发现的眼睛，还有的人说真善美肯定是一件大事，为什么一定要是一件大事呢？一件小事不可以吗？真善美我认为就是真实、善良、美好。

在平平淡淡的学习、⼯作、⽣活中，⼤家都写过作⽂，肯定对各类作⽂都很熟悉吧，写作⽂可以锻炼我们的独处习惯，让⾃⼰的⼼静下来，思考⾃⼰未来的⽅向。

你知道作⽂怎样才能写的好吗？下⾯是店铺整理的真善美的作⽂9篇，仅供参考，希望能够帮助到⼤家。

真善美的作⽂篇1 我国⾃古以来就是重礼仪，讲⽂明的国家，是⼀个⽂明古国，作为中华⼉⼥的13亿分之⼀，我们应该讲⽂明，懂礼貌，做⼀个合格公民。

⼈之初，性本善。

每个⼈呱呱坠地之后都是善良的，没有沾染任何的污秽，在这之后，便开始了他开始做⼈⽣涯，在后天的⽣活中，可能会因为家长胡教育⽅式不当⽽失去了本性，导致了⼀些坏⽑病和很多不良习惯，于是他和别⼈相⽐就差了很多。

作为⼀名学⽣，我们应养成⼀个好的习惯，做⼀位内⼼真善美胡学⽣。

“真善美”的真就是与⼈相处真诚，友好，诚信待⼈，不欺骗别⼈，与别⼈关系好不是为了谋取某种利益和好处，不怀任何想法和杂念，在现实⽣活中还真有这么⼀个⼈，她和我的关系就那样吧，不好也不坏，就这样平平淡淡，但是我们之间相处还是很融恰胡，每次和她说话时都能从她的眼睛⾥看出真诚和美好，每次都能完成⼀次⼼和⼼的交流，这会让你毫不犹豫地选择相信她，相信她说的⼀切和做的⼀切，她是我所认识的⼈中我觉得最真诚的⼈。

说到善良，在我的眼⾥，善良的⼈就像⽩⾐天使，他们善解⼈意，宽宏⼤度，关⼼帮助别⼈，这样的⼈不会对别⼈搞恶作剧，他们不会把⾃⼰的快乐建⽴在别⼈的痛苦之上，他们更不会取笑别⼈，他们也不会在别⼈背后捅⼑⼦，他们不阴险狡诈，他们会为别⼈设⾝处地的着想，替别⼈分忧担愁，虽有古话说：“⼈善被⼈欺，马善被⼈骑。

”这句话⼩学⽣都知道。

但是我认为这句话不是完全有道理的，如果⼀个善良的⼈善待他⼈，那么别⼈也会善待⾃⼰，如果两个⼈同时向别⼈借同⼀样东西，别⼈可能不会也不愿意借给不讲信⽤的⼈，但是他会向别⼈借然后借给他。

这就是善良⼈和不善良的⼈区别。

所以我们本性⾮坏，应该向别⼈好的⽅⾯学习，择善者⽽从者，择不善才⽽改之，做⼀位真诚善良的中学⽣。

做一个行者——真善美_1500字行者，是一个修行者的称号，称之为行者，是因为他们在修行的道路上始终行走不止，不断寻求真善美的境界。

真，是指追求真实、真理。

在修行的道路上，行者追求真实的内在自我，探寻并认识自己的本性和本心。

他们通过专注、冥想、反省等方式，深入自我，去除外在的偏见和干扰，寻找内在的真相。

行者清楚地知道，只有敢于正视自己的弱点和缺点，才能不断完善自己，提高自己的境界。

他们知道，真实的自己才是最纯粹、最宝贵、最真实的。

善，是指追求善良、慈悲。

行者修行的也注重培养自己的善良品质，培养慈悲心。

他们明白，仅仅追求真实还不够，还需要将真实付诸于行动中，用自己的善行去影响他人，给别人带来快乐和帮助。

行者知道，生活的真谛不仅仅是自我修行，更要关注他人、关爱他人。

他们清楚地知道，如果自私自利，只追求自己的利益，那么即使达到了自己的目标，也只会孤独、虚幻。

只有通过善良行为去关心他人，去付出爱心，才能真正活得有意义。

美，是指追求美好、博大。

行者修行的过程中，不仅注重发现和培养自我内在的美，还要学会欣赏外部的美。

行者通过欣赏大自然的美丽风光，感受艺术的魅力，倾听音乐的妙音，来提升自己的修为和境界。

行者知道，只有通过欣赏外在的美，才能更好地提高自己的审美观，才能更好地洞察事物背后的美好本质。

行者明白，美不仅仅是外在的形象，更是内在的品质。

只有将内在的美追求到极致，才能真正感受到人生的美好。

一个真善美的行者，不仅仅是追求真善美的境界，更是极力传播、弘扬真善美的力量。

他们倡导真实、善良、美丽的价值观，鼓励人们追寻真理，培养善良品质，欣赏美的味道。

行者通过自己的言行和表率，赢得他人的赞赏和尊重，激励他人追求真善美的生活方式。

他们相信，通过每个人的努力，真善美的力量将可以蔓延到每个角落，让全世界充满爱和和平的力量。

做一个真善美的行者，并不是一件容易的事情。

它需要行者不断修行和提高自己。

行者需要有坚定的信念和决心，不畏艰辛，勇敢前行。

道德讲堂之日行一善“四善”----动善念、表善意、发善心、行善举尊敬的各位领导、各位同事：大家好。

洗涤心灵，感悟道德，欢迎来到本期“道德讲堂”活动。

本期“道德讲堂”由港口海事处党支部承办，主题为“日行一善”。

“日行一善”就是希望我们大家每天“动一次善念、表一次善意、发一次善心、行一次善举”，每日做好这“四善”、每天少做一件坏事，就可以做到“日行一善”。

今天的道德讲堂活动希望能与大家分享如何培养我们的道德，如何弘扬好的社会风气。

“日行一善”其实很简单，我们就从身边的小事做起，多做善事好事，多做一些有益于别人、有益于社会的事情，积善成德，哪怕这样的事情是那么的微不足道。

比如我们每天自我反省一次、每天给别人行个方便、每天送给别人一个微笑、每天节约一点粮食等等。

践行道德，积善成德，让爱充满我们的生活，下面就开始今天的道德讲堂。

本期道德讲堂共有五个环节，分别是唱歌曲，诵经典，学模范，发善心，送吉祥。

我们首先进入第一个环节----（一）唱歌曲。

在听这首歌之前，我想与各位分享一个小故事。

曾经有一位生活拮据的单亲妈妈，为了抚养儿子而没命地工作，由于压力过大，她逐渐养成了“借酒浇愁”的习惯，整个人的状态十分消沉。

有一天，儿子的老师布置了一道特殊家庭作业：让世界变得更美好。

儿子决心从自己做起，因为他相信做善事一定会有善报，甚至他把无家可归的流浪汉请到自己家……起初这位母亲对儿子很不认同，周围的邻居对这个小男孩也充满了猜疑，甚至嘲讽。

但这个小男孩却不为所动，依然坚持行善，慢慢地他的母亲以及周围的人被他的行为所感动，逐渐认同他的行为，受他的影响，也跟着行起善来。

后来大家惊讶地发现自己在付出爱心的同时，也在得到别人的帮助，这个世界真的变得越来越美好！这个故事很快就传播开来，感染着很多人，其中有一天，一个音乐家路过此地，听到这个故事，便很快写下感动了无数人的这首歌曲。

下面让我们用心聆听这首《让爱传出去》。

（播放音乐，同时放PPT)好的，好听歌曲欣赏之后，相信大家一定被音乐中感人的元素所激励。

善心是真善自由辩论尊敬的评委，亲爱的观众们，今天我们聚集在这里，就“善心是真善”这一话题展开自由辩论。

我代表正方，我认为善心是真善；而反方则持相反观点。

在接下来的辩论中，我们将就这一问题展开激烈的辩论，希望能够给大家带来一场精彩的思想碰撞。

首先，让我们来定义一下什么是善心。

善心是指一种善良的、慈悲的、乐于助人的心态。

它是一种纯粹的、无私的情感，是人类最美好的品质之一。

而真善则是指真正的善良和美好，是一种超越个人利益的行为和态度。

在这个定义下，我们可以看到，善心与真善是紧密相关的，甚至可以说是同一概念的不同表现。

正方认为，善心是真善的体现。

因为只有拥有善心的人，才能做出真正的善举。

善心是人类内心最美好的一面，它能够激励人们去做出善良的行为，帮助他人、关爱他人。

正是因为有了善心，人们才能做出真正的善举，让世界变得更加美好。

然而，反方可能会提出一些质疑。

他们可能会说，有些人表面上看起来有善心，但实际上却是虚伪的。

他们可能会做出一些表面上看起来是善举的行为，但实际上是出于个人利益或虚伪的动机。

这种情况下，善心就不能被称为真善了。

在这一点上，正方也表示理解。

的确，世界上存在着一些虚伪的善心，但这并不代表善心本身就不是真善。

正如一粒麦子中可能会存在着一些杂质，但这并不代表麦子本身就不是健康的食物一样。

善心是人类内心最美好的一面，它是我们做出善举的动力，是我们追求真正的善良和美好的动力。

因此，我们应该鼓励和赞美那些拥有善心的人，而不是因为一些个别的虚伪行为就否定善心的真善性。

在此，正方强调，善心是真善的体现。

它是人类内心最美好的一面，是我们做出善举的动力。

我们应该鼓励和赞美那些拥有善心的人，而不是因为一些个别的虚伪行为就否定善心的真善性。

让我们一起努力，让善心成为真正的真善，让世界变得更加美好！以上就是正方的观点，我们期待着反方的回应。

谢谢！。

善心善行的唯美句子1.拥有一颗善良的心，才能做出善心善行的事情。

2.善良是美丽的灵魂的象征，行善是美丽的表现形式。

3.善心是人与人之间最为珍贵的纽带，让我们共同传递爱与温暖。

4.善行是一首优美的乐章，谱写出人间最动人的旋律。

5.世界因为善心而充满美丽，善行让生活更加充实。

6.用善心去感知世界，用善行去改变世界。

7.善心是人类最宝贵的财富，善行是美好生活的源泉。

8.只有在善心的指引下，我们才能走向光明的未来。

9.每一次善行都是一次向幸福迈进的征程。

10.善心善行让我们远离浮躁，沉浸在真善美的世界。

11.真正的善良并不是通过言辞，而是通过默默的善行体现出来。

12.善心善行如同人间的阳光，照亮了世界的每一个角落。

13.善良的力量可以改变命运，善意的行动可以改变世界。

14.每一次善行都如同一片绿叶，为这个世界增添一份美丽。

15.善意是心灵的天使，善行是人间的明灯。

16.只要有善心，就有无尽的可能，只要有善行，就有无限的幸福。

17.世界上最美好的事情，莫过于用善心去开启一段善行。

18.善心善行是一种充满智慧和力量的行为。

19.善心善行是人类最高尚的品德，也是每个人内心最美的追求。

20.善良如同花朵，善行如同芬芳。

让我们一起用善心和善行为这个世界绽放。

21.心存善念，世界赐予美好。

22.善心是一面镜子，能映照出美好的人间。

23.人间最美的景色，是他人的微笑。

24.善行如春风，细腻而温暖。

25.行善如水，润物无声。

26.翩翩善心，如诗如画。

27.世界因你的善举而更美丽。

28.心怀善意，营造温馨与幸福。

29.善心永远不会过时。

30.善意是生活的黄金。

31.善心是人与人之间最美丽的纽带。

32.善行是心的饰品，能让生活更加亮丽。

33.美好的世界，需要每个人的善心相伴。

34.做个善意的人，开创美好的未来。

35.用善心铺就人生之路，走向幸福与成功。

36.无私的爱心，是心灵世界最美的花朵。

37.人间美景与善举相得益彰。

38.善心如阳光，温暖人心。

真善美演讲作文800字5篇康德说过：一个人可以没有学问，但不能没有道德，人之所以为人，就是因为人有道德。

而美呢，我想那是一种纯粹主观的概念，美的标准因人而异。

但我想，美应当是更高的层次，一个人只有拥有真与善，他才肯能被称作美。

下面给大家共享一些关于真善美演讲作文800字5篇，供大家参考。

真善美演讲作文800字(1)敬重的老师，敬爱的同学：大家下午好：只要我们去努力，就肯定能让我们身边的环境越来越好。

作为一名小学生，我们应当挣做好少年，做每一件事都应当仔细。

我们也要尽量去扶植别人，或者去捡起一张废纸，把它送到他该去的地方——垃圾箱。

我们小时候，望见别人出丑了，就会哈哈大笑，完全没有顾及别人的感受。

现在，我们长大了，应当懂得扶植，学会扶植，专心扶植。

有一次，在学校里。

我和同学在操场玩，玩得正快乐，突然看到有人摔倒了，我就和同学跑过去，把他扶了起来。

他就对我们说了声感谢，我说：“不客气，但是，你怎么会摔倒了呢?”那个小挚友就对我们说：“他在追我，我不想让他追到我。

”我又说：“那你不知道这嬉戏很危急吗?下次当心点哦，不要再玩这种危急的嬉戏了，知道了吗?”他点点头。

然后，他就走了。

同学又对我说：“你是不是话有点多啊。

”我却不认为，便说：“不会啊，我这是在提示他，以免还会有这样的事情发生，而且，扶植别人又不是坏事，这叫助人为乐!”然后，我俩就哈哈大笑，我又说：“不对，那叫帮人帮究竟。

”同学点点头，表示同我的话。

她说：“以后，我也会像你这样做的。

”或许，这就是善，善，就在我们身边，让我们行动起来，再做到真，那就是美了。

真善美演讲作文800字(2)尊敬的老师，敬爱的同学：大家好：每日，我们穿梭于这个世界的角落间，而幻想把我们紧紧联系到了一起，穿行在这个冷暖未知的世界，有很多事令人心寒不止。

相反，亦有许多事令人心暖如遇冬日的暖阳。

真善美伴随着我们一点点涌入这个钢筋铁骨、一片冰冷的城市。

现如今的我们是在校的学生，幻想是什么?对于现在在城市中生活的我们，唯恐除了学习就少有让我们担忧的事，一个个婉如王公贵族的生活，在时间之潮中慢慢渐忘了我们最初的方向。

做好事做善事的名言警句1.善待他人，是我们为自己的心灵筑起的最高楼阁。

2.善良不仅仅是一种行为，更是一种态度和品质。

3.做好事不求回报，但回报却常常随之而来。

4.善心如阳光，照亮他人的心房。

5.行善是一个持续的过程，凡事只要坚持，必有所获。

6.善良的人有时让人感到无法想象，但却又让人感到温暖。

7.行善不问动机，只看行为的力量和结果。

8.善良是一种美德，让人感到欣慰和敬佩。

9.善良是一种磁场，吸引着更多的善良。

10.做好事不分大小，关键是出自真心。

11.善良的存在让人相信这个世界还是美好的。

12.行善可以让我们的心灵更加宽广、豁达。

13.一个微笑、一个帮助，都可以改变他人的命运。

14.行善的力量是无穷的，不要轻视自己的善意。

15.为他人着想，我们的心灵将更加纯净无暇。

16.善良是一种传染病，通过行善将它传递下去。

17.做了善事，真正的收获是内心的满足和愉悦。

18.善待他人是一种责任，也是一种有益于自己的投资。

19.善心不分国界，一个人的努力可以影响整个世界。

20.做好事，不图回报，愿以爱心温暖每一个人。

21.行善积德，善有善报。

22.你好，我好，大家好。

23.顺利是你努力的结果。

24.多一点关爱，世界会更美好。

25.点滴小事，也能改变世界。

26.用一颗感恩的心行善。

27.善良的人永远不会孤独。

28.乐善好施，幸福就在身边。

29.善举点亮他人的人生。

30.善行是一种力量。

31.做善事，给自己盖一座桥。

32.微笑是善意的开始。

33.好人好报，恶人自扰。

34.宽容是最好的善举。

35.分享快乐，幸福倍增。

36.善良的人无需解释。

37.善良是最美的外貌。

38.善行一路相伴，快乐无处不在。

39.做事善良，心境美丽。

40.做好事，求真心。

41.行善的人会遇到好事，做坏事的人会遭受恶果。

42.善行不落空，恶行不见光。

43.积善之家必有余庆。

44.好人有好报，恶人有恶报。

45.多做好事，少说空话。

46.行善不分时间与地点。

日行一善经典语录一、善心与善行善良的心，是人生最宝贵的财富。

善心，是一种内在的品质，是人们行为准则的基础。

善心，是道德的灵魂，是行善的原动力。

善行，是善心的体现，是实现善良意愿的途径。

善行，不只是为了得到别人的认可或报答，而是出于对别人的关爱和帮助。

二、知善与行善知善，就是要明白什么是善良，懂得善良的价值和意义。

行善，就是将善良付诸实践，用行动去关爱他人、帮助他人。

知善与行善，是相互关联、相互促进的。

只有深入理解善良的本质，才能更好地去行善。

行善并不要求你做出伟大的事情，有时候一个微小的善举也能带来巨大的改变。

每一次的行善，都是对自己品质的一次提升，也是对人生价值的一次升华。

三、善的积累与回报善良的品质需要积累和沉淀，一次性的善举并不能代表什么。

善的积累，就像种子一样，在心中生根发芽，最终会长成参天大树。

善良的行为总会有回报，这种回报或许不是直接的、即时的，但它的影响力却是深远的。

当我们用心去关爱他人、帮助他人时，我们也会从中得到满足和快乐。

善的回报，有时候是一种无形的财富，它能够让我们更加自信、更加坚定地去行善。

四、善与快乐善良会带来内心的满足和喜悦，这是一种从心底发出的快乐感。

快乐的本质不在于物质的丰富，而在于心灵的充实和满足。

通过行善，我们能够体验到帮助他人的快乐和喜悦，这种快乐是从善良行为中得到的报答。

善良的行为不仅能够给他人带来帮助和温暖，也能够让自己感受到心灵的滋润和成长。

快乐与善良是相互依存的，只有拥有善良的心，才能真正体验到快乐的真谛。

五、善与成长善良是一种品质，也是一种能力。

通过行善，我们能够不断成长和进步。

行善的过程中，我们会面临各种挑战和困难，但正是这些挑战促进了我们的成长。

在行善的过程中，我们会学到很多东西，比如关爱他人、理解他人、为他人着想等。

2023年最新的善心、善举与善果善心、善举与善果有人认为，善心付诸行动就是善举，施行善举必有善报、必得善果。

其实不然，好心也会办坏事。

揠苗助长的故事大家都熟悉，但那还只是造成禾苗枯萎，至多是颗粒无收，有些好心带来的后果却是致命的。

最有说服力的典故，是庄子讲述的混沌之死。

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。

倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。

倏与忽谋报混沌之德，曰：「人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。

」日凿一窍，七日而混沌死。

庄子说的是寓言，是神界的故事，人们不会当真。

那么，我们再看看发生在自然界的故事。

有个猎人见一老鹰正在追啄一只幼鹰，逼它练习飞翔。

幼鹰被啄得遍体鳞伤，嗷嗷惊叫。

猎人见状愤怒不已：哪有这样对待子女的父母于是举枪击毙了老鹰，把幼鹰带回家养好伤，然后放归山野。

可是这只幼鹰却因不能飞翔扑食，最终活活饿死。

老鹰追啄幼鹰，表面上看是凶恶的，实际上是为了幼鹰的成长。

猎人好心相救，却中断了野生鸟兽的生存之道，间接害死了幼鹰。

也许有人会说，渔猎时代早已过去了，这样的故事不现实，那么我们再来看看现实中的事例。

有位老人晨练时，运动鞋里带进一粒小石子，于是便双手扶住路旁的电线杆，想把石子抖出来。

一位青年路过，见老人身体发抖，以为触电了，想拉开又怕导电，就顺手捡起路边一根木棍，朝老人用力一扫，把老人打翻在地。

青年人见老人脱离了电线杆，就近前扶他起来。

老人虽然还能站立，但腿部受伤严重，青年人只好扶他一瘸一拐地去医院。

老人气得不行，边走边数落，那青年方知误会闹大了，只好不住地赔不是。

这说明，行善不当也会坏事，有时还会坏大事。

相反，有些行为和做法，看上去不够厚道，其动机却是善良的，积极的，结局也很圆满。

阳羡人许武，曾被举为孝廉，官运亨通，在当地颇有声望。

许武兄弟三人，都已成年，于是他对许晏、许普两个弟弟说出了分家的打算。

两个弟弟同意后，他将家产一分为三，差的摊给了弟弟，好的留给了自己。

毕竟是大哥当家，两个弟弟也没有说什么。

真善美议论文800字_真善美议论文作文范文800字真，一听这个词就会想到要求真。

有人会问什么是求真求真就是“求真知，做真人”。

“真知”就是真理，就是真才实学，就对人的发展有用的知识和才干;“真人”就是品行端正，真诚可靠的人，就是有真才实学的人。

科学要求真，创新也要求真。

真是一切伟人的特征，是面对自己，面对他人的诚实和坦然。

我们要像邓小平爷爷那样多读书，读好书，向老师学，向同伴们学，像生活学。

勤奋好学，积极行动，不断地改进不足，一天比一天进步，做一个真人。

善，阅读能使人向善，弘扬传统文化也是善。

善良是永远的美德。

小小的善举会让社会更美好，更和谐。

“从善”是一种竭忠尽孝，宽厚包容的心理素养，是一种求真务实，尚善爱美的价值品质，是一种谦逊和蔼，播恩施惠的生活态度。

我们要学习郭秦，存善心，养善念，行善事，做善人，真诚待人，谦和处事。

像曼德拉那样怀着一种豁达大度的胸怀，严于律己，宽以待人，推已及人，许多矛盾就不会发生，许多问题就会迎刃而解，人际关系就会和睦融洽。

美，热爱生活是一种美，“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。

是的，我们总是在抱怨生活，追求完美，结果落的身心疲惫，其实幸福离我们并不遥远，只是我们都未曾在意。

湛蓝的天空，明媚的阳光，亲人的关爱，朋友的挂念，这些人世间最宝贵的东西其实就在我们身边。

感恩也是一种美，学会感恩，为自己已有的感恩，感恩生活的赠与，这样才会有一个积极的人生观，才能保持健康的心态。

好习惯也会使人美，成功是一种习惯，习惯决定命运。

我们从小就要养成勤学，好问，惜时，对陌生事物有浓厚的兴趣，做事认真，文明有礼等好习惯。

真善美议作文800字2北方的冬天，总是感觉十分漫长，然而，就在这寒风料峭的日子里，我们校园荡漾起了一股争做“文明好少年”的暖风，我们集合在“真善美”的旗帜下，从自己做起，从点点滴滴做起，争做讲文明、讲诚实、守纪律的好儿童。

“真善美”一直被誉为中华民族的传统美德，但好像离我又太遥远，于是，我问妈妈，妈妈只是笑而不答，她让我在生活中慢慢去体会。

告诫我们要学习美善品行的句子1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。

坚持做下去，终会好运连连。

2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。

3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。

5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。

7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。

10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。

11，点亮一盏心灯，坚持做善良人。

吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。

故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！12，所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。

如此才能上天佑之，吉无不利。

13，生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！14，善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。

15，善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。

16，生活有千变万化，人也是形形色色，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。

17，修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……。

善心的总结引言善心是人们内心深处最美好的品质之一。

它象征着慈悲和关爱，使世界变得更加温暖和美好。

善心不仅可以给予他人希望和支持，也能带来内心的平静和满足。

在这篇文档中，我们将探讨善心的重要性，并提供一些实践善心的方法。

善心的重要性善心的重要性不言而喻。

它不仅能帮助他人，还能给予自己内心的平静和满足感。

以下是几个善心的重要性：1. 帮助他人通过善心，我们能够帮助那些处于困境中的人们。

无论是在物质方面还是心灵上，我们的善意和关怀能够给他人带来希望和支持。

2. 促进社会和谐善心不仅可以改善个体关系，还能够促进整个社会的和谐。

当每个人都心怀善意时，社会将变得更加友善，相互之间的理解和尊重也会得到提高。

3. 建立积极的人际关系善心是建立积极人际关系的基石。

通过展现善意和关怀，我们能够赢得他人的友谊和信任。

善待他人，也将为我们自己带来更多的朋友和积极的人际关系。

4. 增强内心平静和幸福感通过实践善心，我们能够培养内心深处的平静和满足感。

当我们帮助他人时，我们也能感受到善行的力量，从而增强自己的幸福感。

实践善心的方法实践善心是一个持久的过程，需要我们不断提醒自己并付诸行动。

以下是一些实践善心的方法：1. 关注他人的需求和感受要实践善心，首先需要关注他人的需求和感受。

通过倾听他人的故事和分享他们的快乐和困境，我们能够更好地理解他们，并提供适当的帮助和支持。

2. 行善不问回报善心不应该只是为了得到回报，而是无私地帮助他人。

无论是通过捐赠、志愿工作还是简单的善举，我们都可以让善心成为我们日常生活的一部分。

3. 对他人宽容和理解要实践善心，我们需要学会宽容和理解他人。

每个人都有不同的背景和经历，我们应该尊重和包容这些差异，并以善意和关怀对待他人。

4. 传播善行的力量善心的力量是无穷的，我们可以通过传播善行的力量来影响更多的人。

分享我们的善举和鼓励他人做好事，我们能够激励他人实践善心，并不断扩大善行的影响力。

结论善心是人们内心深处最美好的品质之一。

善，是人间之爱；善，是人间之暖；善，是人性之美！存善心，积善德，施善行，终获人间正果；敬师道，遵天道，行孝道，终得人间正道。

不管生活千变万化，莫问人们形形色色，唯有善心、善念、善言、善行，才能让一个人犹如出污泥而不染的莲花一样纯洁、可爱、高贵。

我们应当以善为美，以善为荣，以善为乐。

只有心存善心，才会心生善念；只有心生善念，才会施行善举。

有了善举，才会不断地积聚善之美德；积聚了善之美德，你才会成为一个可敬可爱的人。

善良的人都具有善心。

正如毛姆所说:“良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。

它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。

”有了善心善行，当你看到贫困孤老时，就会主动去帮助他们，却从未想过要他们付出回报；有了善心善行，你的父母长辈才能备受你的孝敬；有了善心善行，那些在疾病和不幸中挣扎的人，才能得到你真诚热情的关爱。

有了善心善行，你将会得到无尽的快乐。

佛说：施人与善，广种福田；施人与恶，报应连连。

种瓜得瓜，种豆得豆，种下苦瓜得苦瓜，种下金豆得金豆，种下甜果得甜果。

心善，是收获一切美好的根源。

乐善好施，是大爱无疆的蔓延。

心善才能心宽，心宽可容人缺点；心善才能心正，心正才能正大光明；心善才能心静，心静才能无欲无贪；心善才能心怡，心怡才能淡泊达观；心善才能心诚，心诚才能待人真实；心善才能心安，心安才能保持永恒的心善。

存善心，积善德，施善行，一点也不会吃亏，当你为别人付出时，那个真正获利的是别人，更是你自己！因为人人都懂得，滴水之恩，当以涌泉相报。

同时，你也获得了极大的精神快乐！用矛盾永远不能化解矛盾，用抱怨永远不能化解抱怨，用仇恨永远不能化解仇恨。

而只有用善良与慈悲，才能搭起沟通的桥梁，才能筑成友谊的大厦。

善心善行要给对人，对于毒蛇一样的恶人，绝不能一味地对其施善，绝不能一味地宽容、迁就，更不能把肉送给咬你手指头的人！人的心田就像一块土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么去种植。