花腰新娘观后感完整版

花腰新娘观后感《花腰新娘》是一部让观众深受感动的影片。

影片通过细腻的刻画和真实的情感，展现了新娘在婚礼前夕所经历的内心波澜和成长历程。

作为一名观众，我深深被影片所传递的情感所触动，也从中获得了启示和思考。

影片以一名准新娘为主角，让观众跟随她一起走进婚礼前的准备过程。

一开始，她表现出对婚礼充满期待和幻想的心情，但很快面临了各种困难和考验。

比如，她需要处理复杂的人际关系，应对家庭和婆家的期待和要求，同时还要投入大量时间和精力来筹备婚礼。

这一系列的挑战让她焦虑不安，心力交瘁，逐渐迷失了自我。

影片通过细腻的镜头语言和丰富的细节描写，将观众带入了新娘内心的纷乱世界。

她的焦虑和矛盾情感在婚礼前夕达到高潮，观众在这期间与她情感共鸣，也与她一同思索人生的意义以及个人的价值。

新娘的内心世界被展现得如此真实动人，使观众不禁沉思：我们是否也曾经历过类似的情感波澜？我们是否在追求幸福和理想的过程中迷失了自己？在观影过程中，我深刻体会到了婚礼背后的复杂性和压力。

婚礼作为一个仪式，不仅是两个人相互承诺的见证，更是家庭和社会对新娘的期待和责任的集中体现。

新娘需要应对婚姻生活中的变化和挑战，同时还需要维护家庭和谐，并承担起家庭的责任和义务。

这种复杂的期望和压力，往往让新娘们在婚前产生矛盾和焦虑。

然而，影片并不只是局限于描绘新娘内心的矛盾与压力，更关注她寻找自我的过程。

在经历一番波折和思考后，新娘逐渐发现，婚姻只是人生旅程中的一部分，而她追求的幸福和价值更多是建立在与伴侣之间的理解、支持和共同成长的基础上。

她从一开始的焦虑和迷茫中走出来，逐渐找到了自己的定位和人生方向。

这样的转变和成长让我为她感到骄傲和欣慰。

影片通过深入刻画新娘的心路历程，向观众传递了一种积极向上的价值观。

它提醒我们要珍惜人生中每一个阶段和角色，要善于发现和创造属于自己的幸福。

同时，影片也揭示了社会对新娘的期待和偏见，引发了我对婚姻观念和传统文化的思考。

婚礼作为一个重要的人生仪式，不应该只是一场形式主义的狂欢，更应该回归到对爱情和婚姻的真实关怀和思考上。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==花腰新娘影评篇一：花腰新娘观后感尼苏人，俗称花腰彝，云南彝族的一个支系。

花腰彝有一个世代风俗：男女成婚后新娘不能与新郎同房，最少要等三年，新娘才能住进新郎家，此风俗称之为“归家”。

《花腰新娘》这部影片以“舞龙”为明线，男女主人公的情感变化为暗线，向观众展现了民族气息浓郁的动人情节，也可以清晰的看出“归家”这一世代风俗瓦解的过程。

这是一部“爱、自由、美”三位一体，集“音乐美、建筑美、绘画美”的影片。

电(来自: )影以云南秀美的山水开场，山谷里回响的原生态民歌以及行走于山水之间的彝族马帮带我们走进云南花腰彝的别样世界。

女主角凤美爬树摘果的镜头刻画了一个野蛮女孩的形象，这一鲜明的个性特点始终贯穿在影片之中，给人以深刻的印象。

童年时代的她胆大淘气，长大后的她依旧俏皮活泼。

影片画面有三次色调的转换。

开头的灰色调，给人古老悠远之感，更真实的表现出故事的发展。

随着凤美浮出湖面的灿烂一笑，画面质感瞬间富于色彩，给人耳目一新的感觉。

待到展现彝寨在“迎新世纪舞龙大赛”荣获金奖这一真实历史事件是又一次转换为灰色调。

结尾处再一次转换为彩色色调，一幅山、水、人相得益彰的唯美画面让我们对彝乡的未来充满美好的期待。

凤美与阿龙的彝族传统婚礼与如今的西洋婚礼形成鲜明的对比，少数民族风俗与服饰为我们献上了一场民族风情浓郁的视觉盛宴。

原生态的彝族婚誓歌曲道出彝家的世代婚俗：要守彝家道，三年不得归，待到归家时，出入成双对，直到白头佬……“归家”的传统和彝乡年轻人追求“爱、自由、美”的理想呈现此消彼长的状态。

新婚之夜，阿龙不甚酒力，乡亲们的嘲笑伤了凤美的自尊，她举起酒杯，豪饮一番，这再一次加深了观众对凤美豪迈果敢的印象。

因为醉酒，凤美爬进了新房。

后一天早晨，当家里人看到新婚夫妇甜美酣睡时，都气急败坏，觉得非常丢脸。

从《花腰新娘》看花腰彝的民俗
陈丽湘;李娜
【期刊名称】《红河学院学报》
【年(卷),期】2010(008)001
【摘要】电影<花腰新娘>充分地展示了花腰彝的民情风俗,文章从影视中传统民俗的体现论述了传统民俗与现代影视之间的矛盾,从人类学的角度对传统民俗的发展作出设想.
【总页数】3页(P25-27)
【作者】陈丽湘;李娜
【作者单位】河南科技学院人文学院,河南,新乡,453003;河南科技学院人文学院,河南,新乡,453003
【正文语种】中文
【中图分类】C95
【相关文献】
1.花腰彝服饰审美观解读——回眸影片《花腰新娘》 [J], 庞小条
2.宗教视野下花腰彝民俗体育的依附形式与内涵特征 [J], 汪雄;普春旺;吕金江
3.浅论中国影视与民俗的互动关系——以电影《花腰新娘》为例 [J], 李佼佼
4.《花腰新娘》中的民俗再现 [J], 贾玉洁
5.在休闲审美中实现民俗文化的活态传承r——峨山大棚租花腰彝服饰中剪纸和刺绣的传承解析 [J], 刘婷
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《花腰新娘》观后感花腰新娘主要讲述云南彝族古老婚礼习俗引发的故事。

通过彝族青年阿龙和凤美的带有浪漫喜剧色彩的爱情故事，再现了我国云南少数民族独特的民风、民俗和地域景观。

热情的歌颂了那象征着我中华民族的团结奋进、不屈不挠、兴旺和谐、有着强大的生命力和创造力、能战胜一切的龙的精神。

拍摄的地方风景真的很美、房屋很简陋、很真实。

体现了少数民族地区的风景人文特点——环境优美、交通经济发展落后、思想观念陈旧。

生动客观地反映出了少数民族地区的生活状况。

凤美，是敢于打破成规、追求自由一类人物的代表，一个活泼、开朗、乐观的她和阿龙结婚后，并没有遵守族里的习俗——结婚要回娘家三年后才能回来。

尽管家人和族人的种种阻挠，也没能阻碍她对自由的追求。

从她的敢爱敢恨、敢做敢为，不难看出她对爱的执着、对自由的渴望和对理想的追求，并不断地以她特有的方式向传统的封建习俗发出挑战。

阿龙，是在新思想和就观念中犹豫、徘徊、挣扎的一类代表人物。

当凤美主动来找他的时候，他既开心又害怕，害怕被别人知道，怕被族规的惩罚。

还有，凤美要加入龙队他自己拿不定主意，总想要去征求上级的同意才敢让她加入。

他不知道何去何从，不知道到底该怎么做，在两方的压力中挣扎。

而他们的家人和其他官员们，则是守旧思想的代表。

当他们知道凤美和阿龙违反了族规时，不能理解和接纳他们的做法，对他们的只有责骂。

因为那种陈旧的思想观念在他们心里已经有了深深烙印，无法抹平，他们没有办法接受新的观念。

《花腰新娘》它不仅生动的体现出了少数民族地区的民族风俗和生活情况以及一个民族对国家的热爱，还深深反应出了不同人群对新思想观念的不同态度，还有人们对新事物的接纳需要一个漫长的过程。

《花腰新娘》观后感
《花腰新娘》是一部极具吸引力的影视作品，它展现了韩国传统文化和现代社会的交融。

影片通过描绘主人公在传统婚姻观念与现代社会自由选择之间的矛盾中挣扎的过程，深刻地反映了许多现代人在婚姻观念上所面临的困惑和挑战。

影片中的情节紧凑，剧情跌宕起伏，让观众不禁跟随主人公的思绪一起经历内心的挣扎和成长。

演员们的表演也非常出色，尤其是主角们的情感表达令人动容。

片中的景观和服装设计也十分精美，为观众呈现了一幅极具魅力的画面。

总的来说，《花腰新娘》是一部值得一看的影片，不仅能带给观众观赏的乐趣，更能引发深思与反思。

通过这部影片，观众能够更深入地了解韩国文化和婚姻观念，同时也能够反思自己对于婚姻和自由选择的看法。

花腰新娘观后感
《花腰新娘》是一部以花腰彝族文化为背景，讲述了一段充满民俗风情和青春热情的爱情喜剧电影。

这部电影让我对花腰彝族的文化和故事有了更深入的了解，同时也带给我许多欢乐和感动的瞬间。

首先，电影的剧情非常吸引人。

故事以花腰彝族新娘凤美为主线，她为了加入新郎阿龙带领的女子舞龙队，打破旧俗，引发了一系列冲突和误会。

在这个过程中，观众可以看到凤美和新郎阿龙之间的爱情发展，以及凤美如何用自己的行动和勇气去打破旧有的规矩，追求自己的梦想。

其次，电影中的角色形象非常鲜明。

凤美是一个充满活力和个性的女孩，她敢于挑战传统，追求自由和幸福。

阿龙则是一个执着于舞龙事业的男人，他用自己的行动和信念感染着凤美和其他人。

电影中的其他角色也各具特色，为故事增色不少。

此外，电影中的民俗风情和云南美景也是一大亮点。

花腰彝族的传统文化和风俗习惯在电影中得到了充分的展现，让观众对这个民族有了更深入的了解。

同时，电影中的云南美景也让人陶醉，让人感受到大自然的美丽和神秘。

最后，电影的制作质量也非常出色。

导演章家瑞将这个故事拍得既具有观赏性又具有艺术性，让观众在欣赏故事的同时也能感受到电影的美感和艺术价值。

总之，《花腰新娘》是一部非常优秀的电影，它以独特的视角和
鲜活的人物形象展现了花腰彝族的文化和生活状态，同时也传递了积极向上的价值观和人生态度。

这部电影让我对花腰彝族的文化和故事有了更深入的了解，也带给我许多欢乐和感动的瞬间。

它不仅是一部适合全家人观看的电影，也是一部能够引起人们深思和感悟的电影。

赏影片《花腰新娘》中民俗元素的影视魅力作者：刘玉芳来源：《青年文学家》2012年第10期摘要：电影《花腰新娘》再现了云南花腰彝族的古老婚俗和民风民俗，彰显了浓郁的民俗风情和深厚的人文底蕴。

关键词：花腰新娘；民俗；影视作者简介：刘玉芳（1989—），女，湖南益阳人，兰州大学西北少数民族研究中心在读硕士研究生，研究方向：民族学。

[中图分类号]：J905 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-10-0247-01《花腰新娘》这部影片由导演章家瑞执导，主要展演了属于云南彝族尼苏支系一部分的“花腰彝族”的古老婚俗以及在此背景下发生的一系列故事。

导演镜头聚焦“花腰彝族”这一全世界仅有3万左右的民族，成功运用艺术的手法将云南花腰彝族原生态的生活民俗嫁接到影片中，带给观众全新的视听感受。

影片以一对花腰彝青年阿龙和凤美的爱情故事为核心展开叙述，人物个性刻画鲜明，情节波澜起伏，花腰彝族的民风民俗在影片中得到淋漓尽致的展现，形成了这部影片的独特审美，并成功歌颂了美、爱情和善良等。

这部影片最大的特点便是以少数民族风情为背景支撑，对异文化的拍摄给观众带去视听上的巨大冲击力。

导演对民俗的拿捏把握，深化了这部影片的文化底蕴。

在当今影视商业化的价值影响下，影片给观众呈现了一片令人心驰神往的地方，这一点难能可贵。

我试图分析影片中民俗元素的运用彰显出的影视魅力。

首先，这部影片对浓郁地域风情的展演带来强烈的视听冲击。

视觉上，整部影片画面色彩对比强烈，从而凸显出洁净而透明。

我们注意到影片人物穿着独特的民族服饰，“花腰彝”的来历就与其民族服饰有关，因腰间所系艳丽的花腰束，所以被俗称为“花腰彝”。

花腰彝族服饰色彩绚丽，以红色为主色，所绣图案精致美观，服饰给人直接的文化认知感受。

对花腰彝居住生活的独特地理自然环境的展现，整个画面流畅并尽显质感。

镜头带我们俯瞰到一片恬静的田间生活，走近生机盎然的大自然。

这儿的人们日复一日地辛勤劳作，自食其力，乐得其所。

凤美,天真烂漫的花腰新娘.
傍住新郎就认定了这是生命的一切,新的开始便以这个男人开始了,阿龙便是凤美美好原始的寄托了.
没有归家,不能宿住;没有归家,便不能光着肩膀和半大小伙摔跤,处事不深的凤美并不知道这些不能的却以发生的事情对自己会带来怎样的‘闲话’。

内心的天生纯真似乎压制了这一切世俗的偏论；
内心的天生纯真也并没有让凤儿感受到来自外边跑圈物质丰盛的啊聪的“示好”；
内心的天生纯真使她“归家”的逃跑无人能挡，为了啊龙而舞龙……使得凤儿并没有感受到姐妹儿“尼玛”的细小心理变化，这是不管不顾，切切实实用实际行动作出自己的想法、愿望、快乐。

即便小七妹的归家问题使得金钱问题已经开始渗透到了无邪纯美生活的时候，依旧纯真的找阿龙解决，以舞龙赞助啤酒销售为条件换取物质上的支持；当阿龙以卖拖拉机也不要啊聪钱的言语出口时候，纯真的小妹才意识到了棘手，才意识到了这里有那么一种东西不是钱的事情，是关乎尊严的东西，也意识到了固执守旧力量是那么的夸张，七妹的泪眼无奈诠释了这一切。

强大的内心坚持，从男人身上转移到了精神上的“舞龙”，归家夜晚将阿龙从二楼推下的举动，硬是将精神与物质的抉择演绎到了极致。

一声对阿爹的哭喊中，内心的另一面压抑释放了，纯真的墙
被冲击了，有了缺口，那像洪水一样的物质冲了过去，带着从舞龙队里的被开除，发泄，以泪眼的一万米开始、结束。

倒吊的性格在寂静中又来了，撅着嘴，似乎有所想……
阿龙悔悟了，丢掉的花腰带又以同样疯狂的屋顶舞龙方式送回，含情脉脉，触人心弦，给了花腰带的新生。

龙舞了，时间过了，事情迁移了，结尾背着孩子采摘时的笑容，宣示了一个完美结局的凄美。

冲不破的古旧力量，随之时间，征服或被征服。

[《花腰新娘》观后感商务管理一班王国良 09411007]电影《花腰新娘》主要讲述了花妖彝族姑娘凤美嫁给闻名四乡的舞龙高手阿龙，因不守规矩第二天便被送回了娘家，《花腰新娘》观后感商务管理一班王国良 09411007。

省里要举行舞龙大赛了，阿龙心有不甘地当上了女子舞龙队的教练，而自己未过门的老婆凤美知用尽各种花招往舞龙队里钻，弄得阿龙更是一筹莫展洋相百出。

进到了五龙队，又因为不守规矩参加啤酒节活动，帮酒家推销啤酒，被阿龙知道后赶出了舞龙队，最后又重新把凤美找回来，追后终于赢得了舞龙大赛第一名。

并到深圳，北京等地演出广受好评。

故事结局很完美，阿龙和凤美有了孩子，日子过得很甜美。

本片以女性意识为主体向男权社会挑战的信号，从这个角度出发，一种颠覆性的叙事策略，表达了凤美敢于打破当地常规，展现个性的勇气，观后感《《花腰新娘》观后感商务管理一班王国良 09411007》。

◆分享好文◆12个美女舞龙，又是着花腰族服饰，还有云南奇异的自然人文景观，构成了影片丰富的观赏性元素，并且极具“另类”感的人物及人物关系，为我们诠释了另类而又古老文化，及很美的视觉效果。

本片主演由印小天饰演的阿龙和张静初饰演的凤美虽然都身为《花腰新娘》第三任主角人选，但的新闻发布会上，章家瑞导演说他没有选错演员，因为张静初和印小天对角色的把握和演绎都非常成功。

张静初吧彝族版的野蛮女友花腰族女子凤美生就一股野性难驯，有着山一样奔放的个性和水一样纯净的灵性。

她性感实足，但绝不艳俗，她敢爱敢恨，敢做敢为演的淋漓尽致。

印小天则把阿龙英俊而憨厚，善良却有些因循守旧，不敢越家族家规半步，尤其是最后与凤美分手后，酒醉跳上屋顶的一场扣人心弦的醉舞龙方显出阿龙的英雄本色。

再加上崔哲铭饰演的阿聪潇洒而机智，在领时尚之先方面与凤美有着共同点，但由于是生意人，免不了有着铜臭气。

他和凤美的高潮戏是一场性感十足的“烟盒舞”。

更是锦上添花的把故事推到了高潮。

本片表达了，对图腾龙的敬仰及对凤美敢于打破成规展现自我的肯定。

作者： 庞小条
作者机构： 云南艺术学院少数民族艺术研究所
出版物刊名： 美与时代：创意（上）
页码： 80-83页
年卷期： 2010年 第12期
主题词：�花腰新娘》 花腰彝 服饰 影片 解读 审美观 民族文化 美的创造
摘要：影片《花腰新娘》对花腰彝服饰作了丰富展示,别致的造型、绚丽的色彩、富有寓意的图案和繁冗的饰品等,都体现了一个民族的信仰与追求。

服饰是解读一个民族的符码。

绚丽多彩的花腰彝服饰,是民族文化宝库中的一颗璀璨明珠,凝聚蕴含着花腰彝族对美的创造和追求。