正针十二支宫的七十二龙

杨公风水穿山七十二龙
正针二十四山向又分出七十二格，每向出三格，术称七十二龙分金，用于穿山，又叫地纪。

穿定来龙属何甲子，专论来龙。

此层是在二十四山每一地支位下按六十甲子次序各列五位天干，组成五对甲子。

二十四山中，十二地支是间隔一位布列的，所以，每位地支分三格纳三位天干，其余两位天干就是要标在左右天干或四卦所分出的格内。

换句话说，二十四山中的八干四卦虽然每位分出三格，但左右两格均被六十甲子所占用，只留下居中的一格是空格。

六十甲子占七十二格，有十二格是空的，这些空格被术家认为是不吉利的方位。

如占龙坐向恰好对准空格，就称为空亡。

因为是空，所以必定要亡，亡了也就是空了。

术家认为它不吉的原因是因为空格恰好是四卦八干的位置，无以配天干，没有配也就空着，没有干支所管，有的罗盘于此处标以“正”字。

如果所占方位恰好在七十二龙的缝中，术称小空亡，以区别空格处的大空亡，因为坐向没有内容相配，所以也是凶向。

如果所占方位恰好对准五位天干中间一格，即十二支本位一格，术称差错，也是不吉。

七十二龙的吉凶是由扬公五气来判断的，有孤虚旺相、龟甲和空亡的说法。

当所占方位不在以上凶方时就称为“兼”，即罗盘上一对角线两端兼占差错以外的两格，这格中的甲子可再用旺相孤虚和关杀等术说来占吉凶。

所以七十二分金仅有二十四分金可用，亦即每个地支所含的三个分金中有两个可用，而八干四维所属分金全然不能用。

七十二龙坐山定局起长生法七十二龙坐山定局起长生法根据坐山正针，兼左，兼右不同五行定局。

（格龙、开山立向、来去水、开门等数据全以地盘24山方位度数取用为准）1、壬山兼亥：337.5—342.5坤宫水来逢福星，坎水到位代代兴；乙丙水去天然穴，逢此龙格稀奇型。

丁未开门最吉祥，人丁兴旺又善良；代代都有高学仕，龙运到来更辉煌。

辰巽水来杀人星，世人莫贪地出形；贪峰若是错了向，女寡男孤苦伶仃。

注：主金黄为上吉之地（指山向分金吉凶，下同）。

2、壬山正针：342.5—347.5丁未坤方水来昌，坎水归堂寿辰长；丑水一到财丁发，开得丁门纳贤良。

辰位放水消灾殃，山运过后也无妨；世人若懂此水法，子孙后代都吉祥。

注：主金黄为吉地，忌乙辰水来。

3、壬山兼子：347.5—352.5辰巽巳水福来临，庚酉水来事业兴；大局水去艮方走，儿孙代代都光明。

开得吉门乙加辰，放水定在癸或丁；吉水吉门百事顺，不愁金银无处寻。

丙午壬子水无情，子孙后代难安宁；家人不和多吵闹，又出残疾加邪淫。

注：主金白多黑少，须有乙辰水来。

4、子山兼壬：352.5—357.5坤申水来最为昌，坎方来水福满堂；乙辰水去灾永消，人口素质全优良。

甲庚丙午水来伤，男损女寡守空房；儿孙邪淫有残疾，伤风败俗远传扬。

注：黄金吉地好，发福万代长。

5、子山正针：357.5—2.5丁未水来是灾神，男孤女寡欠寿辰；艮寅水来数平平，能发人丁家也贫。

丙位开门半吉星，戌方水去灾减轻；总而言之不可免，另选吉向为高明。

注：近水必入水，水远则入泥。

6、子山兼癸：2.5—7.5申方来水是福星，丁加未门水出辰；放水乙去祸水去，上吉格局旺门庭。

主寿出贵人丁兴，积玉堆金大富型；科甲连元儿孙秀，绵绵富贵出公卿。

辛位水来是邪淫，贫花好色风流人；家中难出高学仕，人才虽发德不行。

注：此是黄金位，吉水发财丁。

7、癸山兼子：7.5—12.5丁未水来不为佳，阴盛阳衰女当家；家人淫乱多吵闹，男女孤眠损少丁。

乙辰水来淫乱止，赌棍辈出难免之；儿孙难入大学门，出外发达有时机。

略论中国罗盘的地盘七十二龙风水领域的所谓龙，即是山，龙脉即是山脉，是生气在地（球）中发生发展运动变化于地（球）表面的表现形态，因此，乘生气即是乘龙气。

七十二龙，是杨公晚年在赣州授徒传术由阴阳龙改进为七十二龙（即六十甲子龙加十二支气的十二空亡龙共为七十二龙）。

七十二龙的排列是符合地质学家李四光的地应力，六十甲子纳音五行，是生气（元素和水的混合物）的分类，金木水火土类或称甲乙丙丁戊类，或称ABCDE类，不是什么海中金，炉中火……的类。

十二支气的空亡龙，本指两支之间不占面积的几何界缝，由于郭杨风水乘生气是乘旺气，相邻二支的前支是末气，后支是初气，都不旺盛，以及罗盘排列的原因，因而和六十甲子龙一样每龙各占五度，共占周天360度。

所以称为大空亡。

这与七十二龙相邻二龙间不占面积的几何界缝，称为小空亡，不相同。

某先生在“浅论杨公罗盘七十二龙之空亡”一文中说：“唐代末年……遂将太阳年（只有恒星年近点年和回归年。

没有什么太阳年）二十四节气（只有十二节气和十二中气）七十二候的原理应用于经天纬地的罗经，进而创设了罗经的缝针。

（见拙作《杨公改进风水罗盘及其应用》一文）（按请问该文在何时何地发表过）以及配合其作用的七十二龙（又名七十二分金）（按：“七十二分金”是江湖“风水”的称谓）”。

这种论说，完全是错误的。

前面介绍了七十二龙，即是六十种具有旺盛的五类生气的正脉，是杨公从事风水实践的精华。

是地（球）中五类生气运动变化在地表面的表现形态，而七十二候是地（球）中生气噫而到地表面运动变化寒暑干湿度晴雨……等的相对程度的变换。

二者毫无联系。

所云：“七十二龙隶属于缝针”更是错误的。

因为缝针是消砂纳水接纳外气（堂气）的，而正针是格龙，乘气，乘内气，即龙水交会之气，此二者完全是两码事。

其云：“由于缝针表示的是日景方位（不同于日影方位）与反映地磁方位的正针相差7.5度”。

亦属荒唐，所谓日景方位，就是日影方位。

与磁针方位相差7.5度也是错误的。

穿山七十二地龙断诀1.地盘正针中，每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数，地盘地支共六十甲子；而地盘正针中，四维干之下又有十二正字，凑成七十二龙．2.穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰地纪．3. 专论来龙，岗头，於过峡中定针，无峡时即在入首主星後；从来龙起伏束咽处，分水岭上定盘针，看何字来龙．4. 内避差错空亡，弧虚，龟甲，不得相侵为妙．5. 必要趋旺生气，一脉贯注，至结穴处为佳．6. 十二正字谓大空亡．七十二龙断诀地盘穿山断诀:壬山癸亥癸亥气入:是福龙，出官享丰厚，人丁昌炽多美景，申子辰年应；又见辰方水，棺入不洁净．吉正甲子甲子气入:是小错，甲子冲棺，出黄肿疯瘫癞女哑男痨；若见丙上水，棺入有泥浆；巳酉丑年应．大凶子山丙子丙子来龙:大吉昌，添人进财置田庄,富贵双全定有应,申子辰巳酉丑年应半吉戊子戊子原来是火坑，风流浪子败人伦，不惟木根穿棺木，白蚁从此生；若见巽方水，棺内浆水二三分，寅午戌申子辰年应大凶庚子庚子:亦名是吉龙，富贵双全福自隆，人财六畜盛，申子辰年应大吉癸山壬子壬子:出人少亡招贼侵，损妻克子事多凶，申子辰年应；又见庚辛水，棺内可行舟次吉正乙丑乙丑龙:必旺人丁,食足衣丰富贵亨,倘见午丁水,棺木泥水五寸深;巳酉丑年应半吉丑山丁丑丁丑:亦列为吉龙，出人聪明又玲珑，富贵悠长久，诸事乐融融；若见未方水，棺内如水塘，申子辰年应大吉己丑己丑龙来:是黑气,女妖男痨百事凶，疯疾最可怕，败绝实可痛；寅午戌年应大凶辛丑辛丑原来:是吉龙，三十富贵大兴隆，人财六畜诸事吉，慈恭孝友迈凡庸半吉艮山癸丑癸丑龙入:犯孤虚，葬後官非必不休，诸事不称意，众房皆不遂；若见乾方水，树根定身棺；亥卯未年应大凶正丙寅丙寅气入穴平常，纵横发富不久长，寅午戌年中，诸事皆吉祥次吉寅山戊寅戊寅原来是富龙，富贵荣华世代隆，申子辰年登科应大吉庚寅庚寅气入是孤虚，火坑累气空亡宫，葬後三六九年疯疾见，人伦败绝最堪怜；若见申方水，井内有泥水大凶壬寅壬寅是吉龙，富贵人财丰，田产广置多福泽，巳酉丑年逢；倘逢午方水，棺在泥水中吉甲山甲寅甲寅原本是凶龙,一代兴发好,後世多眼病；若见坤方水,棺中白蚁多凶正丁卯丁卯气入穴平常，酒气飘流懒情扬，寅午戌年应，亥水多泥浆半吉卯山己卯己卯气正吉龙,人财两发衣食丰,若见巽方水,老鼠穿棺中；申子辰年应半吉辛卯辛卯原来是绝龙，火坑败绝出盗翁，三房先绝後及众，官非叠见事多凶；若逢申方水，滥泥一尺入棺中，此坟若还不移改，人财败绝永无踪大凶癸卯癸卯原来是吉龙，富贵双全出人聪，田庄广进多美景，人安物阜百事通；若见巳方水，木根穿棺中，巳酉丑年应半吉乙山乙卯乙卯龙非吉，孤寡败绝多寿夭，後代腰跎并曲脚，纵然有人命难保；又见戌方水，井内水养鱼大凶正戊辰戊辰气入必定好，富贵寿长把名标；倘见申酉水，井内有蚁；巳酉丑年应半吉辰山庚辰庚辰原来是吉龙，出人发宙永不穷，七代富贵，子孙秀超群，冠世英雄；亥卯未年应；丁水有火灾吉壬辰壬辰来气是绝龙，火坑败绝最足痛，口舌官灾少亡惨，离乡和尚永无踪；若见戌方水，棺井泥水兼蚁大凶甲辰甲辰气入是吉龙，七十五年富贵丰；若见子方水，井内泥水深大吉巽山丙辰丙辰入气亦发福，衣食平平过，入赘过房，後代人败绝；若见寅申水，木根穿棺，亡人不安大凶正己巳己巳气仍半吉龙，富贵均平，亥卯未年应；若见乾上水，尸骨入泥坑大凶巳山辛巳辛巳也算是吉龙，富贵荣华定光宗；巳酉丑年应不爽，丁水火灾有蚁大吉癸巳癸巳原来是绝龙，火坑败绝百事凶，葬後五年并七载，老丁六畜败若风；若见丑方水，老鼠穿棺作窠臼大凶乙巳乙巳气是吉龙，荣华富贵福最隆；寅午辰年应有验，癸水来冲泥棺封半吉丙山丁巳丁巳原来是凶龙，三年七载口舌并；若见卯水来，棺木泥中有蚁半吉正庚午庚午气入亦有益，人兴财旺有其日，世代兴业多吉庆；申子辰寅午戌年中；若见甲寅水，泥水损人丁吉午山壬午壬午气入是福龙，富贵双全出英雄，三十七代人丁旺，景星庆云受诰封；忌见甲方水，井内泥浆攻大吉甲午甲午气入是火坑，财败人亡最堪惨，房房必定少後裔；又见午丁水，棺底烂崩有火灾，巳酉丑年见大凶丙午丙午气是吉龙，家业平平发人聪，谋事稳妥诸般吉，巳酉丑年应；若见丑艮水，泥水兼蚁大吉丁山戊午戊午是吉龙，房房发人丁，代代多豪富，岁岁吉事临；苛见子癸水，井内有白蚁；寅午戌年应大吉正辛未辛未气入亦吉龙，出人俊秀性不鲁，户发如雷响，栗陈贯朽库大吉未山癸未癸未亦算是吉龙，出人富贵寿不穷，亥卯未年应；若见庚上水，阴魂不安後人凶半吉乙未乙未气入犯孤虚,火坑败绝最堪啼,绝龙又见巳水来,尸骨已成泥；巳酉丑年应大凶丁未丁未气入是吉龙，双全富贵长久逢；申子辰年应，寅午戌年足财丰；倘见丑艮水，骨在泥水中大吉坤山己未己未来龙不太宜，灾祸退败必不移，寅午戌年出疯迷，若见亥壬水，儿孙横事骨生蚁大凶正壬申壬申龙来是福基，葬後儿孙着绯衣；若见午方水，阴阳受灾逼大吉申山甲申甲申气入是吉龙，子孙聪明富贵丰；申子辰年必有兆，世代乐无穷；若见艮流水，骨骸定不净大吉丙申丙申气入是黑风，火坑鲛绝家业穷；若见子癸水，骨入泥水中大凶戊申戊申气入是福龙,出人聪明寿长久,双全富贵发不休；若见甲方水,骨在泥水中大吉庚山庚申庚申气入犯孤虚，孀寡事出奇；又见乾方水，阴魂受灾逼大凶正癸酉癸酉来龙富贵扬，人财两发福寿长；若见丁方水，井内若小塘吉酉山乙酉乙酉龙入福无比，出人富贵最聪慧；若见辰方水，井内泥水坑吉丁酉丁酉气入是火坑，百事不遂绝人丁，若见癸方水，树根泥水坑凶己酉己酉是福龙,文武出三公；申子辰年应,世代富贵丰；若见卯方水,白蚁必入侵大吉辛山辛酉辛酉气入龙平常，富贵不久长；亥卯未年应，乾水冲堪忧半吉正甲戌甲戌气入是恶龙，一代富贵发不久，後出僧庙道，寅午戌年有，孤寡又败绝，诸事多见忧；若见壬方水，墓生奇怪丑大凶戌山丙戌丙戌气入是福龙，人丁发达乐长春，登科及第早，申子辰年有；若见甲卯水，木根穿棺中半吉戊戌戊戌龙入犯孤虚，火坑败绝人多疾，和尚少亡孤虚惨，损妻克子定无疑，午未年中见，方知受灾奇；若见申方水，骨骸不清洁大凶庚戌庚戌气入亦吉龙，富贵荣华衣食丰，巳酉丑年多见喜，三十六年出人聪；若见午丁水，棺骨入泥中大吉乾山壬戌壬戌气入非吉龙，出人无材损少年，离乡僧与道，损妻克子二房占，申子辰年应，败退其无算；若见辰方水，泥水半金罐凶正乙亥乙亥气入是凶龙，出人孀寡少年孤，疯疾哑聋实足惨，寅午戌年叠见哭；倘见坤宫水，棺作白蚁屋凶亥山丁亥丁亥气入是福龙，富贵大发衣食丰，申子辰年多吉庆，只怕巽水冲，棺中泥水凶大吉己亥己亥气入是黑风，火坑败绝人无踪，申子辰年寅午戌，人走他乡多奇怪；若见庚酉水，木根穿指害凶辛亥辛亥气入是吉龙，人财两发宙悠隆，若见午丁水，棺板不全凶大吉。

72龙五子气祥解穿山七十二龙又名“穿山虎”,乃六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二个空格子共是七十二个格子,这七十二个格子便称之七十二龙。

近代风水学派无论是三元派或三合派都一致共认七十二龙是风水定向最适用的一门学理。

其法是看来龙的干支属于哪个甲子,就以其这个甲子纳音五行论其吉凶。

穿山七十二龙与六十透地实质是互为表里,其法皆以纳音五行分金论生克。

从日常实用经验来看,穿山、透地以及内外盘分金要互相相生比旺为吉，最总刑冲克泄。

穿山又名曰“地纪”,透地又名曰“天纪”。

穿山甲子正针起于亥末,亥属于乾卦，坐于先天之艮位,艮为山,故名穿山虎。

而透地甲子正针起于壬初,壬属坎卦,属于先天之坤位，坤为地，故名为“透地”。

穿山七十二龙,是看来龙方向的干支是属于七十二龙中哪个甲子,然后在来龙过峡处下罗盘,若是无峡,可在来龙起伏束咽处分水脊上下罗盘,看何龙用何纳音,以断生克。

比如说坎方来龙,坎卦属水是子龙,子龙下面坐有甲、丙、戊、庚、壬五个子字,称之为五子龙,如甲子纳音为金龙,丙子纳音为水龙,戊子纳音为火龙,庚子纳音为土龙,壬子纳音为木龙。

其中甲子金龙为败气,丙子水龙,庚子土龙为旺相之气,壬子木龙为生气。

所以在应用时必须先确定来龙方位属于哪一干支,然后再看这个纳音五行属于五行中哪一行,以此来确定吉凶。

罗盘的一圈共有360度,以象征一年三百六十日,又将三百六十度分为二十四山,以此代表一年二十四个节气,每个节气十五天,每十五天分为三候,每五天为一候,一年有七十二候,所以有七十二龙之形成就是以七十二候之理论而来的。

一、何为大空亡六十甲子配八干四维称之为七十二龙,其中有十二个空格分配在二十四山的八干四维之下,这十二个空格名曰大空亡。

然六十甲子按十二地支划分十二个组,每个地支加上不同的天干成为六十个干支,再加上八干四维十二个空亡格,形成七十二龙。

七十二龙从壬位的左下角开始起甲子,即甲子,丙子,戊子，庚子,壬子,于癸位下有一空格,这个空格就叫“大空亡”。

风水学中的穿山七十二龙应该怎样理解
穿山七十二龙
穿山七十二龙即七十二龙分金，又叫地纪。

穿山之意是确定来龙干支，分金即指方向分位，其使用地盘正针。

于过峡中定罗盘，看过峡穿于何干支，如近无过峡，于入首处之后穿定干支。

七十二龙分金的盘式排法是每山排三龙，所以二十四山有七十二分金。

自地盘正针壬位与子位交界处排甲子。

八干及四维正中无分金，犯大空亡，无干支所管，有的罗盘于此处标以“正”字。

八干四维如遇十二支必取正中方位，否则即为阴阳差错。

阴阳差错二十四干支：壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥，余为旺相，属吉利干支。

阴阳孤虚旺相之说，其意是说在八卦的阴阳爻的组合中，三卦爻纯阳爻的卦和上下爻均为阳爻的卦，不能与阴爻配合，没有生育之气，称为“孤阳”。

三卦爻纯阴爻的卦和上下爻均为阴爻的卦，没有阳爻与之结合，亦无生育之气，称为“阴虚”，
皆为不吉之征兆。

孤阳不生，独阴不长，就是指这个意思。

所以乾三为孤阳卦，坤三三为阴虚卦。

在三爻卦中，坎三卦、离
三卦的上下爻为阴爻和阳爻，也是阴虚和阳孤，谓之龟甲空亡。

震三、巽三、艮三、兑三四卦的上爻均为阴阳相配，谓之有情，谓之“旺相”，有吉利之征兆。

罗盘分金层的方位吉凶就是以此为依据的。

另一种判定七十二龙吉凶的方法是依据纳音五行，将七十二龙分为休旺相囚死五种向位推知吉凶。

《玉尺经》天机赋原文及其注解陈益峰,陈益峰博客【原文】：赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审理召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。

【注解】首先理解一下甚么是龙?《葬书》说：“葬者，藏也乘生气也，夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

生气行乎地中，发而生乎万物。

”又说：“土行气行，物因以生。

”还说：“土为气之母，有土斯有气。

气为水之母，有气斯有水。

所谓生气，就是阴阳气，是宇宙发生万物的阴阳气。

其发生万物是因“土行气行，”即土的阴阳自我斗争统一发生变化而发生万物的。

同时还说明了土生生气，生气生水，所以水就是生气，生气就是土。

这种土，不是化学单元素的土，而是发生万物“五土四备”的五土，以现代话来说是具有各种生长万物元素的土，这种土就是生气，也就是地球。

由于地壳的纹突起部分蜿蜓曲折好像蛇行，其突起部分在地理术的术语称之为龙。

生气是土和水，主要的是土，土就是龙，龙气，就是生气。

“葬乘生气”，要乘旺盛的生气，也就是要乘旺盛的龙气。

生气存在于地球世界的每一个角落，因而龙也是存在于地球表层的各个空间，确切一点，非但水，是龙气所生，就是地球本身，也都是生气构成的。

地球表层的龙，概括起来是陇龙和支龙。

陇龙，即是高原龙，通称为山地龙。

支龙，即平原龙，通称为平地龙。

无论是高山龙还是平地龙，要乘旺盛的生气，首先就要察识龙气的盛衰。

龙，有强弱盛衰阴阳的区别，从来龙的方向，可以鉴别龙的盛和衰。

从来龙的势，即龙的起、伏和过峡……等情况，可以鉴别龙的强弱。

从明堂穴位，可以鉴别来龙的阴或阳。

《玉尺经》识龙的方法，就是察识来龙的方向，以生旺方来为盛龙，以休囚方来龙为衰龙。

凡属金龙，宜从东南方或西南方而来。

凡属木龙，宜从西北或东北方而来。

凡是火龙，宜从东南或东北方而来。

就称之为盛龙。

若是金龙从东北西北而来，木龙从东南西南而来，水龙从东南东北而来，火龙从西南西北而来，那就是衰龙了。

此外，所谓盛龙，还要察识龙的驳换。

教你识罗盘，二十四山分阴阳，穿山七十二龙！《周易》有云:穷则变，变则通，通则久，命理为一生定数，风水则是变数，知命而乐，知运而通。

教你识罗盘，二十四山分阴阳，穿山七十二龙！风水罗盘，又名罗盘、罗经、罗庚、罗经盘等，由天池（指南针）、天心十道和内盘构成。

整个圆盘可以来回转动，是风水师在堪舆风水时用来立极定向的测量工具亦是宝贝。

后天八卦（文王八卦）正五行：乾、兑卦属金震、巽卦属木坤、艮卦属土离卦属火坎卦属水八卦所管范畴的二十四山分配：乾卦：戌乾亥三山坤卦：未坤申三山艮卦：丑艮寅三山震卦：甲卯乙三山巽卦：辰巽巳三山离卦：丙午丁三山坎卦：壬子癸三山兑卦：庚酉辛三山二十四山分阴阳：乾、戌、壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申十二山为阳山。

亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛十二山为阴山。

二十四山分东西南北各卦管范畴：江东卦；丑、艮、寅、甲、卯、乙、辰、巽八山。

江西卦；未、坤、申、庚、酉、辛、戌、乾八山。

江南卦；巳、丙、午、丁四山。

江北卦；亥、壬、子、癸四山。

二十四山斗首五行：壬、子、巽、巳、辛、戌（属土）艮、寅、丁、未（属木）甲、卯、坤、申（属水）癸、丑、丙、午、乾、亥（属火）乙、辰、庚、酉（属金）二十四山正五行：乾、申、庚、酉、辛属金。

亥、壬、子、癸属水。

丑、艮、辰、坤、未、戌属土。

寅、甲、卯、乙、巽属木。

巳、丙、午、丁属火。

穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。

什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。

每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。

颠颠倒，二十四山有珠宝，倒倒颠二十四山有火坑。

关于穿山透地是三合派风水的秘技，所以还在思量，望大家见谅！所谓“菩萨畏因、凡夫畏果”天道循环，命理批测、风水堪舆均能为您锦上添花，而不能雪中送炭！要正确认识风水作用，不懂的人如看天书，懂的人如获至宝。

论七十二龙立局些子法河洛生成诀：天一生坎水，地六乾成之。

地二生坤火，天七兑成之。

天三生震木，地八艮成之。

地四生巽金，天九离成之。

天五生戊土，地己十成之。

七十二式龙立局诀：六乾离九是朝宗，坤宫坎一脉和通，。

天三地八为朋友，天七地四气相同。

坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。

离九来龙定穴震，缘由第八是乾宫。

先贤传艺，多把六十四卦隐于二十四山之中。

1：六乾离九是朝宗：戍乾亥之龙入首，水口岀辰巽已方，坐壬子癸山，立丙午丁向，为天地定位之格。

若有辰巽已水转来交合，为催官，又为四九为友。

是为后天来龙先天向。

丙午丁之龙入首，水口岀壬子癸方，坐辰巽已山，立戍乾亥向，为天地定位之格。

外又有壬子癸水转来交合，为催官，又为一六共宗，是为先天来龙后天向。

壬子癸之龙入首，水口岀丙午丁方。

坐戍乾亥山，立辰巽已向，内局小水岀丙午，外岀丙午转来交合，为催官，为四九为友，天地定位之格。

辰巽已之龙入首，水口岀戍乾亥方，坐丙午丁山，立壬子癸向，又有戍乾亥之水转来交合，为催官，为一六共宗之格。

2：坤宫坎一脉和通：未坤申之龙入首，水口岀丑艮寅方。

坐丙午丁山，立壬子癸向，定要戍乾亥水来弯过面为催官，为一六共宗，天地定位之格。

是为后天来龙先天向。

壬子癸之龙入首，水口岀丙午丁方。

坐丑艮寅山，立未坤申向，定要有庚酉辛之水来弯过面，为催官水，水岀丙午，向与水二七同道。

是为先天来龙后天向。

3：天三地八为朋友：甲卯乙之龙入首，水口岀庚酉辛方，。

坐丑艮寅山，立未坤申向，为雷风相簿。

定要有庚酉辛水转来交合，为二七同道之格。

是为后天来龙先天坐。

丑艮寅之龙入首，水口岀未坤申方。

坐甲卯乙山，立庚酉辛向，为山泽通气。

若有外未坤申之水转来交合，为催官，又为二七同道，水火不相射之格。

是为先天来龙后天坐。

4：天七地四气相同：庚酉辛之龙入首，水口岀甲卯乙方。

坐戍乾亥山，立辰巽已向，为山泽通气，定有午水来弯过面，为催官，为四九为友。

是为后天来龙先天向。

辰巽已之龙入首，水口岀戍乾亥方，外岀壬子癸方，坐甲卯乙山，立庚酉辛向，为山泽通气，定要坤水来弯过面，为催官，为二七同道之格。

易经七十二龙
八方二十四山七十二龙分布
作者：不详来源：网络 2014-11-5
离宫九龙
丙山下依次是丁巳土龙，空亡龙，庚午土龙；
午山下依次是壬午木龙，甲午金龙，丙午水龙；
丁山下依次是戊午火龙，空亡龙，辛未土龙，
其中，有金龙一，木龙一，水龙一，火龙一，土龙三，空亡龙二。

坤宫九龙
未山下依次是癸未木龙，乙未金龙，丁未水龙，
坤山下依次是己未火龙，空亡龙，壬申金龙，
申山下依次是甲申水龙，丙申火龙，戊申土龙。

有金龙二，木龙一，水龙二，火龙二，土龙一，空亡龙一。

兑宫九龙
庚山下依次是庚申木龙，空亡龙，癸酉金龙；
酉山下依次是乙酉水龙，丁酉火龙，己酉土龙；
辛山下依次是辛酉木龙，空亡龙，甲戌火龙。

有金龙一，木龙二，水龙一，火龙二，土龙一，空亡龙二。

干宫九龙
戌山下依次是丙戌土龙，戊戌木龙，庚戌金龙；
干山下依次是壬戌水龙，空亡龙，乙亥火龙；
亥山下依次是丁亥土龙，己亥木龙，辛亥金龙。

有金龙二，木龙一，水龙一，火龙一，土龙二，空亡龙二。

七十二龙中金龙、木龙、水龙、火龙、土龙各十二，空亡龙十二12。

罗经易解穿山七十二、透地六十龙
用来穿定来龙，即在过峡或入首束咽处穿定来龙。

穿山七十二龙
1、考七十二龙分布於二十四山之下，每山得三龙。

起甲子於地盘壬位之末，每一支辰下排五位，阳支甲丙戊庚壬，阴支乙丁己辛癸；每支五位之始亦按十干之序。

於八干四维之下正中各空一格，此空格处曰“大空亡”。

2、每山三龙，除大空亡外，有戊子旬之十二支正是天冲地克，气失融和，如龟甲之硬、气不能通，故曰“龟甲空亡”。

3、七十二龙有阴差阳错二十四干支，皆不可用，即壬子、癸丑二位、甲寅旬十位、甲子旬十位及甲戌、乙亥二位。

4、惟丙子及庚子二旬干支，共二十四位，为旺相可用之线。

诀曰：
甲子孤虚丙子正，戊子龟甲庚子旺，
壬子差错是空亡，穿山七二一路详。

透地六十龙
用以导龙气入穴。

在穴星降脉后的束咽处定盘针；或在穴后八尺峦头、即入首处下盘针，定来脉入首，看束咽近一节属何干支。

即导龙气入穴中棺木的干支。

透地六十龙据说始于杨筠松师徒，原置缝针下；自慎庵氏'解定’始，起甲子於地盘正针壬初。

透地六十龙
六十龙排法，以十二支为主，分二十四山为十二组，每组两山，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥，（即双山五行也），每两山排五位。

如壬子山下排甲丙戊庚壬五子；癸丑山下排丁己辛癸五丑……。

其用法类同穿山七十二龙分金，即亦取正气脉（丙子旬）和旺气
脉（庚子旬）为吉。

冷气脉（甲子旬）、败气脉（戊子旬）及退气脉（壬子旬）为凶。

其用法虽相似，但穿山所推是远脉，透地所推是近脉。

*杨公七十二龙秘法杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5度。

每个山头下有三龙，每卦有九龙。

从壬山靠近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。

到壬山靠近亥山处六十甲子正好排完。

空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。

罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。

四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。

地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。

天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。

龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。

风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。

甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论；......；余类推。

杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。

七十二龙吉凶歌巳丑壬寅丁巳凶,癸巳甲午乙未同，庚申辛酉戊戌位。

辛庚乾天正甲逢，更兼乙亥招非吉，丙午半凶连正一，辛卯壬辰及丙申，艮巽庚丁从此出，丙申乙亥不绝粮，伤败壬，其余六十四何中，富贵双全人爱惜，杨公定与曾公诀，分为七十二解说：壬山丙兼子午三分。

名为天魁龙，诗曰：天魁龙星最相宜，中子荣华世所稀，举为得人家致富，儿孙一举看斐衣，此龙合吉水，主水命生人富贵，木命生人食禄，金命生人平平。

如下六分壬山头龙坐甲子向合甲午金龙金向，阳来阳受。

如巽丙水朝，流午丁坤去则为吉，经云，巽丙水号天上贪狼大吉祥，子孙昌盛置田庄。

三年发财，十二年发富，巳酉丑年生贵子，十八年二十四年发科甲，一代贵显后渐衰退，盖因龙死子也，如午丁坤为文曲水来，主男花女色阴人讼事败家。

水倒巽丙去破贪狼，为逆水之龙，主外死少亡。

子山午兼壬丙三分。

名进气龙，诗曰：进气龙宫最是宜，极贵乾台福有余，文章秀人中瑞气，椅顿田园遍里回。

此龙若合吉沙水立至一逆进州县田地。

土命人食禄金命人为宫，姻亲得财，申子辰年应，如下七分子山头龙坐丙子向合。

丙午水龙水向阴穴阴结，如庚坤水潮堂，此水为贪狼，水流丙去巽始为辛，儿孙代代着裴衣。

丙丁若来犯禄存，长房败中房自缢讼事，小房富，打雷伤主绝，右破贪狼逆水之龙不可下。

子山午正向。

名为广得龙，诗曰：广得龙宫禄最殊，银瓶玉盏富贵卢，金章紫绶多富贵，一举成名远帝都。

此龙富贵双全。

水命人贵显，木命人食禄，水命得财帛。

如下正子山头龙坐向合戊午火龙火向纯阴之神，申酉庚辛乾去，若得巽丙水来潮到堂，富贵双全，金命水命葬后一周二周年便发。

寅午戌年生贵子，十二年大旺，十六年位至公卿，九代富贵。

若流丙巽乙辰去为破矣，主退败离外死大凶。

子山午兼癸丁三分。

名为广寿龙，诗曰：广寿龙宫富最宜，儿孙官高着罗衣，百年万代人丁旺，亦世名声达州城。

此龙大吉，出人长寿富贵。

火命人富，木命人贵。

土向隐中生除如辛庚水潮流，丙巳巽甲寅去。

辛为槌，坤为鼓又为御街，丁庚为贵人，申为马乃天下传送贪狼，丙辛为六秀又为六存。

杨公风水第三讲：七十二龙杨公风水第三讲：七十二龙七十二龙七十二龙，即是六十甲子的六十龙加上八干四维正中的十二空亡龙，称为七十二龙，近代地理术者有称为穿山虎的，地纪的，也有称为七十二分金的，是唐代杨筠松在地理术的实践中，发觉正针阴阳龙过于粗糙，格龙乘气的准确性太差而创新的。

七十二龙本设于正针之下，为正针十二支气而服务的，主要是供格龙乘气坐穴分金用的。

杨筠松在未创设缝针之前，消砂纳水也是用七十二龙，近代地理术者，有的把七十二龙置于缝针之下，也有置于中针之下的和三针一样有以缝针为地盘的，也有以中针为地盘的，都是错误的。

七十二龙的地理术的实践过程，占有极其重要的地位，地理术实践的效果，在于运用七十二龙。

衡量地理术的技术水平，在于七十二龙。

地理术的科学性，体现于七十二龙。

郭杨曾地理术的奥秘，全系于七十二龙。

杨筠松传曾文辿的《青囊奥语》是七十二龙，曾文辿下传的《天玉经序》也是七十二龙。

从“颠，颠倒”和“八神四个一，八神四个二”可以证实七十二龙是杨筠松创制的。

七十二龙的五行是六十甲子的纳音五行，要加以说明的，所谓五行是古人把地球世界的所有元素归纳为金、木、水、火、土五类，所以我们应当把它视为第一、二、三、四、五或ABCDE类都可以，但它具有一定的性能，一定的生克关系。

七十二龙的界缝是小空亡，大空亡是十二支气的界缝。

界缝都是理想的一线，不占有面积，而大空亡占有五度，是由于杨筠松风水术乘生气是乘旺气，界缝的右二度半是十二支气的末气。

左边的二度半，是十二支气的初气。

初气和末气都不是旺气。

七十二龙和透地六十龙一样，用的是纳音五行，纳音五行是怎么来的呢？《考原》曰：“五行以气始形终为次，则《洪范》之水火木金土是也。

以布于四时相生为次，则《月会》之木火土金水是也。

以饬危五材相克为次，则《禹谟》之水火金木土是也。

纳音五行始金，次火，次木，次水，次土，既非本其始终，又无取于生克，故说者莫知其所自来。

详考其义，盖亦祖述易象之意，即先后天卦之理也。

七十二龙的应用一、郭杨曾古法地理术简介（一）概述郭杨曾古法地理术，是杨筠松秘传曾文辿，是杨筠松和曾文辿本人的地理术法，传至宋代以后，受命理的影响，杨筠松的徒裔为了充实地理术的内容渗入了命理，诸如禄马贵人等而成为郭杨曾新法地理术，这两种地理术有着根本的区别，第一、新法地理术的关窍关系增加了缝针的双山五行，除古法以玄窍关系认关窍关系外，还须要论向上五行的关系，例如，水流癸丑立冠带向，古法坐金穴乘金龙气，是水流墓库，称为吉向。

而新法加以论向上五行坐了金穴，乘了金龙气，冠带向未宫，论向上五行是木局的墓库，加上论木局，墓未，绝申胎酉，养戌，生亥，沐子，癸丑是冠带了，因而称为水冲冠带了，吉向化为凶向，所以新法的立向秘诀是冠带，临官，病三宫不立向，这是新法与古法根本区别的地方。

第二，新法认为七十二龙的戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸已，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戍己亥十二龙，龙气过旺，在二百四十分中都占有十分，不宜立穴。

因而把堂前水拨流衰宫，就是改乘龙气。

把金龙改立水龙穴，木龙改立火龙穴，水龙改立木龙穴，火龙改立金龙穴。

因此，新法严重的违背了《葬书》的“葬乘生气”。

这两点是新法与古法根本区别的地方。

杨筠松开始用的罗盘，只有现在的正针，阴阳龙和周天二十八宿三百六十五度。

正针用作消砂纳水和立向，阴阳龙是用来格龙乘生气的，周天宿度是作分金坐度用的。

在地理术实践中，觉察到用阴阳龙格龙过于粗糙，精度差。

因而拆除了阴阳龙，而添设了七十二龙以格龙乘生气，在晚年时期，由于正针消砂纳水不是日照方位，同时日景方位在正针难以格定又创设了以日景方位，由正针的一干维辅二支改为一干维辅一地支的双山缝针。

因此，正针，七十二龙和缝针，合称为杨盘。

自此，古法地理术又称为双山五行三合长生法了。

也即广东人称的江西地理和福建人称的赣州地理。

杨筠松地理术，以郭璞《葬书》乘生气为主导，撰写了《青囊奥语》和《玉尺经》……等等。

中国地理术自殷商萌芽，秦晋成型，到唐代杨筠松就已完备了具有系统理论的，有具体实践，总套格龙乘气，选址点穴，消砂纳水，定向，坐穴分金，布局，排放水的完整的地理术法。

陈益峰：七十二龙阴阳八局文/陈益峰风水理气三合法，可以称为七十二龙阴阳八局。

1、七十二龙七十二龙分布于二十四山，每山3龙;地支山3龙，中位是正线龙，左右为兼线龙，所谓支兼干;干维山3龙，中位为空亡龙，左右也为兼线龙，所谓干兼支，归入所兼地支山的5龙群组。

二十四山分布七十二龙，以12空亡龙为分界线、以12地支山为主导，组成12群组五行龙。

每个群组拥有5龙，涵盖金、木、水、火、土五行，12群组拥有60甲子五行龙。

从五行角度看七十二龙，每个五行拥有12龙;因土龙归属水龙，故五行水龙有24龙，金龙、木龙、火龙各12龙。

12空亡龙没有五行，故三合法认为立山定向时不宜取用。

七十二龙中的60五行龙，其五行由60甲子纳音决定。

每个地支山中，阳地支统领5阳龙，阴地支统领5阴龙。

2、阴阳八局阴阳八局来源于以下四句法诀：乙丙交而趋乾，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。

从以上法诀可以看到，阴阳八局依据四大水口判断;每一水口包涵阴阳两局，以来、去水走向确定用阴龙局或阳龙局。

水口即三叉水口，乃两水交汇之处，乃去水归藏、收纳之处，乃水之墓库。

为立山定向而观水，去水收墓库，则来水宜长生，来水上堂宜临官、帝旺。

乙丙交而趋乾。

乾指戌，乃阴木、阳火之墓库也。

乙代表阴木，丙代表阳火，阴木、阳火墓库同在戌。

三合水法中，能以戌为水口者，只有阴木龙和阳火龙。

阴木龙逆行而阳火龙顺行，两者皆以戌为依归，故有乙丙相交。

辛壬会而聚辰。

辰，乃阴金、阳水之墓库也。

辛代表阴金，壬代表阳水，阴金、阳水墓库同在辰。

三合水法中，能以辰为水口者，只有阴金龙和阳水龙。

阴金龙逆行而阳水龙顺行，两者皆以辰为依归，故有辛壬聚会。

斗牛纳丁庚之气。

斗牛指丑，乃阴火、阳金之墓库也。

丁代表阴火，庚代表阳金，阴火、阳金墓库同在丑。

三合水法中，能以丑为水口者，只有阴火龙和阳金龙。

阴火龙逆行、阳金龙顺行，两者皆以丑为依归，故有丁庚共纳。

金羊收癸甲之灵。

金羊指未，乃阴水、阳木之墓库也。

风水罗盘讲解，第十层：穿山七十二龙昔人用七十二龙穿山，六十龙透地。

穿山者，穿定来龙属何甲子，名曰“地纪”，专论来龙。

于峡中定盘针，无峡在入首主星后、来龙起伏束咽处、分水脊上定针盘，看何龙用纳音，以断生克。

如子龙，水内有五子，得丙子水龙、庚子土龙，倶为旺气；甲子金龙，为败气；戊子火龙，为死气；壬子木龙，为生气之类。

故必定其来脉，从何方来龙，属何干支，当以先贤传授。

七十二龙有吉、凶之别，总以地盘中每支之下有五子龙，系六十甲子，为十二地支之数。

地盘坤支共六十甲子，四维、八干十二位，每干、维之下，内载十二红正字，凑成七十二龙，穿山之用也。

内避差错、空亡、孤虚、龟甲不得相侵为妙。

又必要趋旺相、生气一脉贯注，至结穴处为佳。

至于七十二龙分孤、虚、煞、曜、旺、相，皆从八卦纳甲，九六冲合八干内而出。

若遇甲壬为阳，而孤乃出于乾卦之纳甲，以六爻属阳，除中一爻，上、下二爻孤阳，为二男子，无女子相配故也。

若遇乙癸为虚，出于坤卦纳甲，以六爻纯阴，中虚无阳媾，是二女子，无男子纳配故也。

若遇丙庚为阳，而旺出于艮震之纳甲，二卦六爻内，除中爻上、下一阳爻媾一阴爻，为阴阳冲合而旺也。

若遇丁辛为阴，而相出于巽兑之纳甲，以二卦六爻内，除中爻上下坐一阴爻媾一阳爻，为阴阳冲合而相也。

若遇戊己为龟甲、空亡，坚硬而气不入也，出于坎离之纳甲。

除中爻为卦体上、下惧纯一不交，故为龟甲、空亡，用之最宜避甲乙为孤也。

如甲子一旬至乙亥，此十二龙中正气脉，取丙丁为旺。

以丙子一旬至丁亥，此乃十二龙中正气脉，避戊子为煞曜。

以戊子一旬至己亥，此乃十二龙中败气脉，庚辛为相。

以庚子一旬至辛亥，此乃十二龙中相气脉，壬癸为虚。

壬子一旬至癸亥，此乃十二龙中退气脉，此为旺相者，实得先天艮、震、巽、兑四卦居四隅养生之地而成卦，则四卦六爻为阴阳冲合，多配丙、丁、庚、辛为旺相也。

若遇先天乾、坤、坎、离居四正虚伪之间，则四卦六爻纯一不交，又配甲、乙、壬、癸、戊、己，是为龟甲煞曜，谓之九六不冲合，必主财人耗散败绝，凡取用，宜详细之。

四大水口秘法七十二龙传授杨公早期也是用地盘二十四山阴阳龙来确定来龙的五行属性。

通过长期的堪舆实际，杨公发现用阴阳龙格龙过于粗糙，与实际情况有比较大的差异。

经过长期的研究，杨公在晚年引进六十甲子的纳音五行来表示龙的五行属性，龙的阴阳五行就与四面八方到处都有阴阳五行存在的客观事实相吻合了。

八卦所反映的方位五行，所反映的是可见宇宙形成的初级状态，还没有完全反映出八卦阴阳交媾而生生不息后的物质世界的五行分布的实际。

五行是一个相辅相成的大体系，不可能孤立地各占一方。

北方坎卦属水，但北方处处也有木的存在，也有金，也有土，也有火，东北西北除了南北极，那个地方不是五行齐备？阴阳五行在世界任何一个地方都普遍分布着、存在着，只不过是有多有少、有强有弱的区别而已。

纯粹只有一种五行分布的方位实际上是不存在的。

堪舆是易学哲学的具体应用，应该真实地反映这种客观存在才有道理，才能与堪舆实际相吻合。

七十二龙将地平360度均分为七十二等份，每龙占5 度。

每个山头下有三龙，每卦有九龙。

从壬山靠近子山处起甲子，按顺时针方向顺行一圈，八干四维正中三度是空格，叫做“空亡龙”。

到壬山靠近亥山处六十甲子正好排完。

空亡龙的设置是根据龙行于地的客观现象而确定的。

罗盘二十四山上应天，下应地，包含了天地两大体系。

四维八干属于天系统，所反映的是天系统的规律；十二地支是地系统，所反映的是地系统的规律。

地是承载天的，所以地支中藏有干，即地支藏干，也就是说地支中已经包含了天干之气在内；天是覆地的，天干中不可能含有地之气。

天之气属阳，其质轻，上浮于上，不可能下沉于地，天气是不入地的。

龙行地下，理应用十二地支来表示其气的属性和运行规律。

风水术的基本原则是“乘生气”，四维八干没有龙气，也就没有“生气”可乘，乃空亡之地。

七十二龙只用纳音的五行属性，而不用分别其是何具体的什么五行。

甲子、乙丑纳音为海中金，以金论；丙寅、丁卯炉中火，以火论；；余类推。

杨公将七十二龙称之为“挨星”，把七十二龙五行称为“颠倒五行”。