捧着一颗心来,不带半根草去——读《陶行知教育名篇》有感

陶行知教育名篇读后感•相关推荐陶行知教育名篇读后感（精选22篇）当细细地品读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。

千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编收集整理的陶行知教育名篇读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

陶行知教育名篇读后感篇1陶行知是20世纪中国伟大的人民教育家。

他的教育思想和教育实践，不仅在中国，而且在世界，都有重要的影响。

20世纪过去了，在新的世纪里，陶行知的教育思想仍具有现实意义。

本人读罢《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅。

“教师的责任不在教，而在教学，而在教学生学”一语道出我们应该做一个怎样的老师。

世界上有两种不合实际的教学方式：1、只会教书，只会拿一本书要学生读它、记它。

2、不是教书，而是教学生，注意的中心点是从书本上移到学生身上来。

这两种教学方法学生都是处在被动的地位，知识是无限的，老师能教给学生的.也是有限。

想想自己刚踏上工作岗位的时候，想得更多的就是如何把知识教给学生，或者说把学生看成一只鸭子，把知识当作粮食，只知道把鸭子喂饱，今天看来这就是典型的填鸭式教学，只注重了老师的教，没有把学生当成学习的主体。

那我们到底需要的怎样的课堂教学呢？陶行知先生为我们指出了课堂教学的出路：就是要把教与学联系起来：一方面要教师负指导责任，一方面要学生负学习的责任。

他又为我们指出了具体的做法：对于一个问题，不是要教师拿现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的手续程序安排妥当，指导他，使学生在最短的时间里，经过相类的经验，发生相类的理想，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验理想来找别的方法，解决别的问题。

我仔细思量，他的想法含义深刻，不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

想想我们开展的活动教学，要学生在活动中学习，教师要提出学生进行小组活动的问题，正是学生解决问题所要进行得的手续、程序，一此讨论问题设置得恰到好处，学生就能在最短的时间里找出解决问题提的方法，同时也就是依靠了自己的能力解决了问题，掌握了新知，最后还能起到举一反三的效果。

《陶行知教育名篇》的读后感范文（通用5篇）《陶行知教育名篇》的读后感范文（通用5篇）认真读完一本著作后，大家心中一定有很多感想，不能光会读哦，写一篇读后感吧。

那么如何写读后感才能更有感染力呢？下面是小编收集整理的《陶行知教育名篇》的读后感范文（通用5篇），希望能够帮助到大家。

《陶行知教育名篇》的读后感1今日的教育家，必定要在下列两种要素当得了一种，方才可以为第一流的人物。

一.敢探未发明的新理。

我们在新教育界做事的人，胆量太小，对于一切新理，大惊小怪。

二.敢于未开化的边疆。

责任明白了，就放大胆量，单身匹马，大刀阔斧，做个边疆教育的先锋，把那边疆的门户，一扇一扇的都给打开，这又是何等的魄力。

有这样魄力的人也不愧受我们崇拜。

敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。

心得体会：敢于探索和开辟是一种创新精神。

我们长期在教育部门工作，尤其在小学任教，很多思想都受到限制，变得胆小慎为，不敢越雷池一步，按照教材，除了完成教学任务，不敢让学生去参加实践活动，怕出安全事故，怕担负班主任和任课老师的责任。

也不敢开拓新领域，怕家长责怪教得不规范。

所以，不管是班级工作还是语文教学工作都是循规蹈矩。

这也是我们大多数小学教师所走的路子，所以，读过此文之后，我们要大胆开拓，不断进步。

《陶行知教育名篇》的读后感2暑假里，我捧读了《陶行知名篇》一书，总能感到似有一位老人在向我讲述自己一生对教育的感悟。

书中陶行知以自己多年教育实践经验对教育的方方面面做了很多精彩的论述，或者娓娓道来，或者一脸严肃。

其中陶行知先生说的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”这句话简单而又清楚地告诉我们教育工作者职业的真谛。

作为一名在教育战线上的工作者，徜徉在教育界泰斗陶行知著述的理论海洋中，我感触颇多。

首先，陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合，陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。

陶行知的教育名篇心得体会5篇陶行知的教育名篇心得体会篇1《陶行知教育名篇》读后感心得体会600字：陶行知的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统的教育以书本为中心，这是在批判传统教育的基础上产生的。

教育以生活为中心与我们现在所提倡的教育要联系生活实际在一定程度上是相匹配的，通过与实际生活相联系，可以避免空洞的说教，可以使教学内容更加的形象生动，丰富学生的知识，增强学生的学习兴趣。

但是，陶行知提出的教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法，都要根据生活需要，与生活一致这一思想在当今看来是不能全部肯定的。

生活与教育不是完全同步毫无区别的，忽视了生活与教育的区别。

以及在教学内容的传授方面，忽视系统知识的传授是不可取的。

而我们现在应该做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理论，而是应该根据当今时代的发展和社会的需求以及学生发展的规律，将陶行知的生活教育理论与时代发展相结合，予以创新，那才是应该做的事情。

另外，陶行知的教学做合一的思想也贯穿本书的始终。

首先，要“在劳力上劳心”，做到“手脑双挥”。

其次，懂得行动是知识的来源。

读后感·再次，要求做到“有教先学”和“有学有教”，即：教人者先教己，教人者还要教而学，即知即传。

最后，反对注入式教学。

陶行知提出教学做合一的观点有三个理由，概括起来就是：一，先生的责任在教学生学。

二，先生教的法子必须根据学的法子。

三，先生须一面教一面学。

“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学”。

他举了很多的例子，比如指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

“事怎样做便傅样学，怎样学便怎样教。

教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。

教与学都以做为中心”。

由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。

陶行知的教育名篇心得体会篇2作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。

利用课余时间，我阅读了《陶行知文集》，从中受益非浅。

陶行知教育名篇陶行知教育名篇陶行知教育名篇1 作为一名老师，多读些教育著作，多理解些教育理论是不可获缺的。

假期之中，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成局部，也是其思想体系的主旨。

我们可以从陶行知的教育思想与教育理论中汲取丰富的养料来培养学生的创新才能，为全面推进素质教育效劳。

一、施行爱的教育“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。

爱的教育是教育的根本原那么和方法。

陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。

老师对学生的爱在教育中具有重要的作用。

老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。

老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，进步学习的积极性。

在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。

如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱别人的情感。

情感是理智的根底，仁慈的心和爱别人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理根底。

二、施行生活教育陶行知生活教育理论内涵非常深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。

陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。

他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。

在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。

根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。

事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。

基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联络社会实际，引导学生关心家乡的建立、国家的开展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。

这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。

在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会建立的伟大成就;学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中表达着学生们丰富的想象和创造。

《陶行知教育名篇》心得体会（精选5篇）当我们受到启发，对学习和工作生活有了新的看法时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样可以记录我们的思想活动。

一起来学习心得体会是如何写的吧，以下是小编帮大家整理的《陶行知教育名篇》心得体会（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《陶行知教育名篇》心得体会1作为教师，早就熟知陶老先生的大名，不过却是第一次拜读他老人家的文章，领会他的经典教育理论。

细细品读《陶行知教育名篇》，文章短小精辟，行文深入浅出、通俗易懂，仿佛在听一位慈眉善目的长者语重心长地讲述他的教育。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”的教育理论，以及他实实在在的教育行为，使我不禁为自己在教育理念和行为上的落后和愚昧无知而汗颜。

因此我由刚开始的好奇应付阅读，到及时记录阅读中引发的真切感想，再到对难以理解的地方能一遍两遍地反复阅读。

这一切，都让我感到了自己的教育教学理论是那么的贫乏，认识到自己需要不断的学习和积累。

陶老先生坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。

他对教育现象的深刻剖析，对教育理论的透彻研究，对今天的素质教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

更是为我们树立起了光辉的榜样，就如一盏明灯，始终照亮在我们的心田。

下面谈一谈我对读书的几点体会：一、陶行知先生的“教学做合一”的生活教育论，给了我很大的启迪。

“教学做合一”，是生活教育理论的教学论。

用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。

“他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。

读《陶行知教育名篇》心得体会范文（精选18篇）读《陶行知教育名篇》范文篇1最近读了《陶行知名篇精选》,受到很大触动,其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。

“教学做合一”的教育法是陶先生在1927年在创办南京晓庄试验乡村师范学校的校训。

他强调:“‘教学做合一’是生活法亦即教育法”,是“生活教育”理论的三大原理之一(其中三大原理包括“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”),是指导整个学校的教学活动的方针。

“教学做合一”由三个部分组成:一是怎样做便怎样学,怎样学便怎样做;二是教法、学法和做法应当合一,教师既教又学,学生则是学;三是教学不只教人学,而更为重要的是教人做事。

以上三个方面,“做”是学的中心,也是“教”的中心。

什么是“做”呢?“盲目盲动”是做吗?不是,胡思乱想是做吗?不是,只有手到心到才是真正的做。

后来他又指出:“所谓‘做’是包涵广泛意味的实践的意思”。

不难看出:“教学做合一”,实际上是知行合一,行是做,即实践,做是第一,知是第二,它是改变旧的传统教学中脱离生活、脱离社会、脱离实际的三脱离的敝端,把单纯传授知识、死教书、死读书的教学转移到培养学生的生活力和创造力的轨道上来,培养创造型、开拓型人才。

要求学用一致,在实践中加强理解,推行手脑并用,在劳力上劳心的理论联系实际的教育教学方法。

要求教师将指导学生学习的工作做好,不只学会、能应用知识,且能会学,终身受益。

这就要求教师采取“自动”的方法、“启发式”方法,注意培养学生分析问题、解决问题的能力和创造能力。

陶先生的“教学做合一”还有一个很重要的内容是,“先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来”,我觉得这句话非常适合我们的学校。

由于社会的迅速发展,我们学校的教材变化非常快,即使教材没有大的`变化,社会新兴的新工艺、新材料、新设备也日新月异,要想跟上时代的步伐,把最新、最优的知识教授给学生,我们老师必须时时刻刻都要坚持学习,只有“学而不厌”,才能“诲人不倦”,因此我们除了参加各种规定的继续教育之外,也可以充分利用络手段,及时搜索本专业的最新信息,及时传授给学生,这样才是充分贯彻陶先生的“教学做合一”,这样才能培养出受社会欢迎的学生,也才能做受学生欢迎的老师。

《陶行知教育名篇》心得体会（16篇）《陶行知教育名篇》心得体会（通用16篇）《陶行知教育名篇》心得体会篇1这几天一有空，我就翻开陶行知教育名篇的书，认真地读起来。

同时也为自己虽身为教师却对陶行知教育思想了解甚少而深感不安。

读了先生的一些言论和几则小故事，让我油然生出许多感动：先生不求功利，身先士卒，用一生的行动饯行追求真理做真人。

为国人教育捧着一颗心来，不带半根草去。

毛泽东称陶行知为伟大的人民教育家。

我对这儿的伟大两字的理解是：平凡中见伟大。

称陶先生为平民教育家更合适，更让人感到亲切，也符合先生之秉性。

读了几篇文章后，我更感到先生的文风朴实，言词恳切，说明道理。

我在心里默默说道：先生您说的对，我非常赞同您的观点。

陶行知教育思想主要涉及大众教育和生活教育，素质教育和创新教育，提倡教育民主平等，认为教育是快乐之事，教育从生活中来又回归生活。

这些教育思想在西方社会已饯行整一个世纪，而我们呢陶行知在七十多年前就提出这些观点，我们现在还只是津津乐道，在民主的幌子下，拉皮拉锯，把教育做的越来越累人，越来越只有貌似的快乐。

想想真可怕，不知陶先生在天之灵是如何看待现今的教育。

在陶行知先生教育思想里，仁与爱占很大的比重，平实不浮躁，才能成为仁尊重与需求才能分享爱，现在我们却要这个嘈杂与功利的社会中追求仁和爱扪心自问，我做到了吗是不是有种力不从心的气短正如大家经常表白的那样——不是我不努力，不是我不肯爱，而是……爱是一种美好的感情，爱教育，爱学生，爱自己，谁不想拥有。

如果没有爱的能力，大家都会感到失败，会有很大的挫折感。

所以大家都理解，当做的不够好时，不是我不努力。

在读陶行知先生的文章中，让我最感动的是：捧着一颗心来，不带半根草去。

先生的一生正是这十二个字的写照，这时多么高的境界啊。

我会继续努力，站好退休前的最后一班岗，因为先生是我的榜样。

《陶行知教育名篇》心得体会篇2教育类的书籍，对我印象最深就是理论性强，枯燥乏味。

《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇）《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇）看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。

那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编整理的《陶行知教育名篇》读后感（精选5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《陶行知教育名篇》读后感1读了《陶行知教育名篇》一书，我感觉受益匪浅。

陶行知先生是中国近代伟大的人民教育家，他的品德和为人堪称“万世师表”，他怀抱崇高理想，要通过教育“救国，造过，建国”；他积极投身政治活动，是一位杰出的爱国社会活动家；他胸怀博爱，以“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神实践着他的人生梦想；他有一颗天真的童心，心地善良，真心实意，“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

在这位教育家身上，蕴藏着无穷无尽的感人力量和激励人们无私无畏奋发向上的伟大精神。

陶行知先生以毕生的精力，批判旧教育，探索新教育，致力于教育改革并付诸实践，留下了许多永不过时的教育理论，。

他以蕴含丰富的教育思想宝库，为我们提供了教育的理论和方法，给我们以启示和教益。

“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。

陶行知先生指出教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生根本不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲以求得最佳结果。

与此同时，陶行知又指出对解决问题的过程本身而言，能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。

由此我们不难体会到陶行知的苦心，他想通过这一方法的寻求来最终培养学生的能力，能力有了，学生就不仅能使自己获得丰富的知识，而且还可以探索解决新的问题。

教学做合一即：在做上教，在做上学，前者是先生，后者是学生。

教学做是一件事，而不是三件事，故当为“教学做”，而非“教”、“学”、“做”。

先生拿做来教，乃是真教，学生拿做来学，方是实学。

从先生对学生的关系说：做便是教，从学生对先生的关系说：做便是学陶行知先生认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。

《陶行知教育名篇》读后感6篇《陶行知教育名篇》读后感1在我刚上班的前几年，单位由于没有读名著的现象，虽然知道陶行知老先生，但很少见过有关他的资料，偶尔见到“捧着一颗心来，不带半根草去”的名句，就总是把它写在教案本的第一页，来激励警示自己。

后来虽然也接触到陶老先生的教育理念，但没有真正拜读过他的著作。

因此当学校把《陶行知教育名篇》这本书发到我手里时，顿有亲切之感，好像又和自己熟悉的慈祥的老人意外的见了面，于是一有时间就要翻看。

读陶行知，感觉仿佛与陶老作了一次面对面的交流，让我实实在在地感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的知识分子的民族情怀和崇高追求，真切地感受到这位现代教育家为了理想教育的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。

陶老先生的__篇幅都不长，但每一篇都令看过的人获得意外的收获。

这本书汇集了陶老先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。

比如陶老先生说：“民主是最能发挥学生创造力的重要条件。

”在教学中，我会照顾每位学生，尽量“蹲”下来看学生，多引导，多点拨，多鼓舞，多激励；在课堂上，我尽量制造更多的机会让学生去体验，去探索，去感悟，去尽情地展示自己，他们往往期待着能将自己的成果展现给大家，这样，无论是在课内还是课外，他们都表现得十分积极，而且极大的丰富了学生知识的储备量。

学生在这样的课堂中，兴趣盎然，思维活跃，领悟知识就显得主动而又迅速了。

比如陶老先生主张“以教人者教己”，就是“为教而学”必须舍身处地，努力使人明白；既要努力使人明白，自己更自然而然的格外明白了。

陶老在__中列举了几个例证让读者更明白“以教人者教己”的内涵。

陶行知教育名篇的读后感陶行知教育名篇的读后感1“捧着一颗心来，不带半根草去”，这感人肺腑的话语引领我走进了陶行知先生，走进了《陶行知教育名篇》。

细细品读文集，崇敬和敬仰之情由然而生，我深深地被先生对教育的这份执着和热爱所感动。

陶行知先生是一位毕生致力于教育的“伟大的人民教育家”，他在教育方面作出了非常可贵的探索和实践，提出了独特精深的“教学做合一”理念。

他说：“教学做是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

在做上教的是先生；在做上学的是学生。

从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。

先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。

不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

”先生用种田、游泳为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教；游泳是在水里做的，便须在水里学，在水里教。

在他看来，“教学做合一”既是生活法，也是教育法。

如何在教学中体现“教学做合一”呢？以指导学生“观察蜗牛”为例，可以分为以下三个步骤：（一）“心”的准备。

请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？（二）带领学生实地经历一次“眼”的观察活动，并要求随时将观察的心得体会记录下来。

（三）回到“心”的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只“我的蜗牛”。

由此可见，“做”是“教学做合一”理论的核心。

“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。

”要求教师不要一味地以语言文字为中介来传授，而要“在做上教”，学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息，而要“在做上学”，教师教与学生学必须在共同“做”的基础上完成。

陶行知先生还进一步提出：“真正的‘做’是在劳力上劳心。

因此‘做’含有下列三种特征：（一）行动；（二）思想；（三）新价值之产生。

”所谓“做”，正如他说的：“一面行，一面想，必然产生新价值。

”在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的“做”的教学模式，真正使学生学有所获。

《陶行知教育名篇》读后感《陶行知教育名篇》读后感（通用11篇）《陶行知教育名篇》读后感篇1早在读师范时老师就给我们介绍了陶行知，知道他是中国历史上伟大的人民教育家，他在崇一学堂读书的时候，就写下了“我是一个中国人，要为中国做出一些贡献来”的座右铭。

他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之枕，为人民教育事业做出了不可磨灭的贡献。

最近我仔细拜读了《陶行知教育名篇》，书中内容论述精当，他的很多教育思想值得我们细细咀嚼。

陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。

他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。

拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。

以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。

整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。

生活教育教学生做人。

“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。

”是啊，教育最最重要的是教学生做人。

教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。

“榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅。

还可以学习名人伟人，教育学生做人。

让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。

“教、学、做”是一件事，不是三件事。

我们要在做上教，在做上学。

不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。

“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的知识联系起来，贯彻在实践中去。

我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。

总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。

小学数学学科教学正是陶行知先生关于“教学做合一”理论的实践课程之一。

其基本理念就是以学生的数学探究为核心，以学生亲身经历以探究为主的学习活动为主要途径，以促进学生数学素养的形成和发展为目标。

这就要求教师在教学实践中尽可能让学生产生“做”的欲望，继而真正地“做”起来。

捧着一颗心来，不带半根草去--读《陶行知教育名篇》有感陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。

他博大的教育思想，求真的教育理论，行知合一的师德风范为我们建立了光辉的榜样。

假期，我拜读了《陶行知教育名篇》一书，陶先生提出的生活教育理论和创造教育思想，既强调了教育的理想功能，又关注了教育的终极目的。

读完这本书，感触颇深：(一)"为人"诚笃"学高为师，身正为范"是陶行知先生的一句名言。

他道出了作为一位合格教师，既要有扎实的专业知识，也要有良好的道德本质。

教师的道德品质，不仅是规范本人行为的需求，更重要的是用于教育先生的需求。

在先生面前，教师是一个榜样，是一本书，是一幅画，教师良好的人格魅力、高尚的道德风尚是影响先生、教育先生最重要的要素和力量。

(二)"为学"严谨教师在中华民族的伟大复兴中承担侧重要使命，因而必须该当具备求真务虚、勇于创新、严谨自律的治学态度和学术精神，努力发扬优秀的学术风气和学术道德。

"宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来"，学习是永世无尽头的。

陶行知先生认为教师应"发前人所未发，明今人所未明"，倡导教师做一个发明家，不做一个教书匠。

他提出的这类教师观正是我们当代教师所应寻求的。

"台上一分钟，台下十年功"，我们要擅长利用工夫，做一个严谨笃学的人，像海绵吸水那样孜孜不倦地学习，切实转变教育观念，与时俱进。

(三)"为师"行胜于言陶行知先生曾精辟地指出："行动是中国教育的开始，创造是中国教育的完成。

"陶行知教育思想一个突出的特点，即是具有与时俱进的前瞻性、理论性和创造性。

在教学中，我总是鼓励本人多做一些行动，少一些被动。

在教学后，养成及时反思的习气，不断重塑自我，完善自我，超越自我。

教师是一项需求献身的事业，也是一项充满激情的事业。

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捧着一颗心来，不带半根草去——浅读《陶行知教育名篇》感悟喜欢陶先生“千教万教教人求真、千学万学学做真人”的教育理念，更感动于他“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育情怀，愿以他为榜样，做教育的探索者、实践者。

——题记陶行知，是著名的教育家，是早就知道的，但只是知道。

我有两本《陶行知教育名篇》，因为是“名篇”，所以很小心的“珍藏”，在书架上放了很长时间却没有翻开过。

近期，无意翻阅，便沉浸其中不舍放手，被陶先生的教育思想和教育故事感染和感动，浅谈一二。

第一：陶行知教育思想陶先生的教育思想总的来说有四个方面：1．生活即教育：生活无时无处不含有教育的意义；教育要通过生活来进行，即“要想让学生接受什么的的教育，须引导学生过什么样的生活”；生活决定教育，教育改变生活。

2．社会即学校：社会含有学校的功能，社会对教育有重大的影响；学校要了解社会的需求，培养适应社会需求的人才，学校也能促进社会不断发展。

3．教学做合一：事情怎么做便怎么学，怎么学便怎样教；教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法；即我们也在仍在提倡的“做中学”4．师范教育思想：陶行知先生的师范教育思想与陈鹤琴的学前教育思想、晏阳初的乡村教育思想、黄炎培的职业教育思想都是对我国教育影响很大的教育思想。

（1）他创办了晓庄实验乡村师范学校，指出“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡”；（2）他提出“重师”的观念，特别强调小学教师的重要性，可谓操纵全民族命运；（3）他还提出了“广泛师范教育”的概念，即不但老师，校长、职员等一切和教育相关的人员都应该接受相应教育；（4）他提出了教师培养的四个标准：忠诚教育事业；懂得教育规律；掌握丰富专业知识和技能；为人师表的高尚师德。

为教师标准提供了依据。

第二，陶行知的精神1．“为一大事来，做一大事去”的执著精神。

读陶先生的每篇文章你都能感受到他发自内心的，对民族、对教育、对孩子的爱，这种执著正是他成为教育家的关键。

阅读他的文章让人觉得是在听他谈话，语言朴实、内容真实。

陶行知捧着一颗心来不带走半根草去有感400字篇一：陶行知是中国教育家、思想家，他的教育理念对中国教育产生了深远的影响。

他一生致力于教育事业，为培养优秀的人才做出了巨大的贡献。

陶行知的一生，可以说是捧着一颗心来，不带走半根草去。

陶行知出生在一个农村家庭，他从小就热爱学习，对知识有着极大的渴望。

他深知教育对一个人的重要性，因此他决定将自己的一生奉献给教育事业。

他通过不断学习和思考，形成了自己独特的教育理念。

陶行知主张以人为本的教育，他认为每个学生都是独特的个体，应该根据其不同的兴趣、特长和天赋来培养。

他强调培养学生的实践能力和创造力，提倡培养学生的综合素质而不仅仅是知识的堆砌。

他追求的是培养能够独立思考、具有社会责任感的优秀公民。

陶行知在教育实践中，注重培养学生的品德和道德修养。

他认为教育应该关注学生的全面发展，不仅仅是知识的传授，更重要的是培养学生的良好品德和健全人格。

他强调培养学生的社会责任感和团队合作精神，鼓励学生积极参与社会实践活动，关注社会问题。

陶行知还提出了“大众教育”的理念，他认为教育应该普及到每一个人，不应该只是少数人的特权。

他关注农村教育和贫困地区的教育问题，倡导教育资源的公平分配，努力为每个人提供平等的教育机会。

陶行知一生都在为教育事业而奋斗，他精心培养了一批优秀的学生，为中国的教育事业做出了突出贡献。

他的教育理念和实践经验，对后人产生了深远的影响。

总之，陶行知捧着一颗心来，不带走半根草去，他的一生都在为教育事业奋斗。

他的教育理念和实践经验，对于我们今天的教育事业依然具有重要的启示和借鉴意义。

我们应该以陶行知为榜样，为教育事业贡献自己的力量，为培养优秀的人才而努力奋斗。

篇二：陶行知是中国近代教育家、思想家和革命家，他以其深厚的爱心和奉献精神而广受人们敬仰。

陶行知捧着一颗心来不带走半根草去，意味着他在世时积极为人民服务，为教育事业奉献了全部的精力和智慧。

他的影响力不仅体现在他的教育理念和行动中，也体现在他对社会的关心和努力中。

读陶行知教育名篇个人心得体会900字(精选3篇)(实用版)编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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捧着一颗心来,不带半根草去——读《陶行知教育名篇》有感_1200 字在一次学校业务学习会上对陶行知先生及他的教育思想了解有多少的问卷调查中, 我惊异地发现,虽在师范院校曾听过老师的讲课,但随着岁月的流逝,如今竟然只依稀记得除了他的几句诸如千教万教教人求真,千学万学学做真人和捧着一颗心来,不带半根草去的教育名言外,其他就浑然不知了。

正如作者在《陶行知教育名篇》一书中序二所写:大面积的中小学教师只知陶公其人,未知陶公其说,更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了,继而有所发展了。

此作者更指出:一个没有读过陶行知的人,怎么可以在中国做教师呢可见陶公在中国教育界的影响之深远。

身为教师却对陶行知知之甚少,怀着愧疚的心情,利用假期我翻阅了《陶行知教育名篇》一书,文章短小精辟,行文深入浅出,通俗易懂,就如听一位慈眉善目的长者语重心长地娓娓道来。

由此当我了解到陶公的生活即教育和教学做合一等这些他所创立的独特的教育理论时,不禁深深地为这位教育大家的远见与深刻所折服。

尤其是他八十多年前就提出并研究的做中学等教育学说,对于我们今天二十一世纪的中国教育改革,仍然具有很强的借鉴价值和指导意义。

在陶先生的教育思想里,仁与爱占很大的比重。

没有爱,就没有教育,前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。

作为一名伟大的人民教育家,教育思想家,陶行知先生以其睿智的目光,博大的胸襟,倡导并实践了爱的教育。

教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产生效果。

四块糖果这个耳熟能详的故事,在教育界一直传为佳话,也成为许多教育工作者学习和仿效的范本。

在这个故事里,陶行知先生对打架事件的处理, 完全打破了以往的常规教育模式,并没有采用毫无实际内容的空洞说教,也没有一味简单生硬地指责数落,而是晓之以理,动之以情,循循善诱,耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误,从而达到教育转化学生的预期目的。

教育效果令人称奇,究其所在,便是一个爱字,试想,倘若当时陶先生怒气冲冲,不分青红皂白,将这位学生一顿劈头盖脸地责骂,后果可想而知,效果将适得其反。

读书心得——不读陶公，不做教育——读《陶行知教育名篇》有感陶行知先生是伟大的中国教育家和教育改革家，他既反对“老八股”教育，又反对“洋八股”教育，坚持从中国国情出发，办中国人民所需要的教育。

他对于教育的思考和实践对中国教育产生了深远的影响。

张圣华先生在《陶行知教育名篇》序中写道：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”捧起这本书，我遨游在陶行知先生对于教育的独特见解中，“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶公精神是我在教育路上需要不断汲取的能量。

在这本书中，陶行知先生强调了教育的本质是培养学生的品格和能力。

他认为，教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的道德观念、品德修养和社会责任感。

他强调了教育的终极目标是培养学生成为有思想、有情感、有责任心的公民，能够为社会作出积极贡献。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。

”陶行知先生的教育思想传播至今，如今的教育又有多少真的能做到“求真”呢？我重新审视了教育的意义和目标，在心底里问自己：从教五年，我做到了吗？我曾经带过一届学生，刚接班的时候班里风气很不好，时时有丢东西的现象发生。

我通过日常的观察，发现这个班的孩子们行为习惯不好，用完东西不收拾，此外，也确实存在盗窃行为。

于是我先培养学生从小事做起，整理自己的物品是独立的第一步。

其次，我常利用班会课反复强调：“欲成事，先做人。

知识固然重要，但学会做一个有素养、讲诚信的人更为要紧。

”后来，丢东西的现象逐渐减少，有的同学曾经丢失的物件重新出现。

虽然那个孩子还没有勇气当面承认错误，但是这肉眼可见的变化，又何尝不是一种进步呢？陶行知先生还提出了“教学合一”的教育理念。

他认为，传统的教育模式过于注重知识的灌输，而忽视了学生的主体性和创造力的培养。

教师的责任是在教学生如何学习，不仅要把教法和学法结合，还应该一边教一边学，学无止境。

以学生为中心的教学方法，可以让学生在实践中主动探索和学习，培养他们的独立思考和解决问题的能力。