袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(南北朝民歌)【圣才出品】

《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲（原创实用版）目录1.袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述2.袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解的主要内容3.袁行霈《中国文学史》配套题库的特点及适用范围4.如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习5.袁行霈《中国文学史》考研资料的获取途径正文一、袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述袁行霈《中国文学史》是一本广受好评的文学史教材，被众多高校采用为中文专业教材。

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四、如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习1.结合教材，梳理知识点。

在复习过程中，要将笔记和真题详解与教材结合起来，全面梳理文学史的知识点，确保自己的知识体系健全。

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第1章话本小说与说唱文学1.1 复习笔记一、说话艺术1．说话及说话“四家”（1）说话“说话”的本义是口传故事。

后来，人们以“话”代指口传的“故事”。

宋代的“说话”，上承唐代“说话”而来。

又因城市经济的繁荣、瓦舍勾栏的设立、说话艺人的增多、市井听众的捧场，民间说话呈现出职业化与商业化的趋势。

（2）说话“四家”说话“四家”是指小说、说经、讲史、合声（生）。

小说，以讲烟粉、灵怪、传奇、公案等故事为主；说经，即演说佛书；讲史，则说前代兴废争战之事。

合声以演出者的敏捷见长，如“指物题咏应命辄成”之类，与以叙事取胜的前三类有别。

所谓说话的家数，是以故事题材作划分标准的。

2．话本（1）定义随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。

后世统称之为“话本”。

（2）类型①叙事粗略、文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等。

②以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周详，如《错斩崔宁》《碾玉观音》等。

③文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，兼有一定的故事性，如《宣和遗事》等。

二、小说话本1．现存的小说话本依据《醉翁谈录》《也是园书目》《述古堂书目》等对宋元小说话本的记载，再与明人刻印的有关作品相互参证，比较可靠的宋元小说话本有《张生彩鸾灯传》《风月瑞仙亭》《杨温拦路虎传》《西湖三塔记》《简帖和尚》《合同文字记》《柳耆卿诗酒玩江楼记》等。

2．小说话本的体制宋元小说话本有一定的体制。

其文本大体由入话（头回）、正话、结尾几个部分构成。

入话（得胜头回）是小说话本的开端部分。

正话是话本的主体，情节曲折，细节丰富，人物形象鲜明突出。

正话后往往以一首诗总结，或以“话本说彻，权做散场”之类套话作结。

3．小说话本的题材（1）爱情故事宋元小说话本中的爱情故事，往往突出女性对爱情生活的主动追求。

像《碾玉观音》中的璩秀秀和《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙，与“诗礼传家”的闺秀们大相径庭。

第7章庾信与南朝文风的北渐7.1复习笔记一、北朝文学与文化的概况1．北魏文人温子舁在“文雅大盛”的风气下，开始出现值得称道的文学名家或名著。

北魏出类拔萃的文人是温子舁，他的文章传世较多，擅长于碑版之文，行文多用排比对偶，雕饰而不浮艳，近于东汉文章的气格；他也善于写诗，在艺术上最为成熟的是《捣衣》，全诗情景交融，声调协畅，被沈德潜评之为“直是唐人”。

2．北齐文坛以邺都为中心的东魏与北齐政权，占据的是北魏时代文化最为发达的黄河中下游地区，人文荟萃，因而文学领先于位居关陇的西魏与北周。

其标志是聚集了一批文人才士，北齐后主高纬立文林馆为一时盛事。

活跃于北齐文坛的文士中，有一部分来自南方，其中以颜之推、萧悫最著名。

北方本土文士的脱颖而出。

由魏入齐的邢邵，与温子异同为文士之冠，世称“温邢”；子异卒后，又与魏收并称“邢魏”。

他正面声称趋薪立异，代表了北齐文人于模仿之中求新求变的共同趋向。

3．西魏的文风改革西魏政权的实际操纵者宇文泰在推行政治、经济等改革的同时，也注意文风的改革。

他托古改制，采用周官古制，带有浓厚的复古色彩。

反映在文学观上，就是提倡去华存朴，师法上古，如苏绰的《大诰》。

唐代陈子昂乃至韩愈、柳宗元的复古主张都可以从苏绰那里追溯发端。

4．北周文坛北周接受南朝文学的影响，首先是在皇族之内。

庾信滞留北方，王褒等一批江左文士被迁入关，成为北周文坛的主力，齐梁文风也随之北传。

由于庾信和王褒文才卓越，两人的影响力远远超过其他北迁的文士。

二、南北文风的交融1．政治对峙与文化多元（1）就文学发展的不平衡状况而言，是南方优越，北方滞后。

这与文学人才的分布有关。

而在南北各政权之间，随着对峙形势的进一步形成，文化方面的竞争更加明显。

（2）为适应各自政权的需要，北方汉化的少数民族政权对文化传统的选择利用不尽相同，这就导致各个政权在文化上的差异。

2．南北文风交融的途径尽管存在着政权的对峙，这一时期南北文化之间的接触与交流仍然是广泛而深刻的。

第2章两晋诗坛2.1 复习笔记一、陆机、潘岳与太康诗风1．概念太康诗风是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。

2．背景（1）晋武帝司马炎代魏之后不久，天下重归于一统。

西晋王室内部矛盾复杂，文人在政治斗争旋涡中几经浮沉，演出了多幕人生悲剧。

（2）西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋文思，以展现自己的才华，故重视辞赋。

由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面：一是拟古，摹拟《诗经》、汉乐府和《古诗》，成为当时的风气；二是追求形式技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。

3．主要特征太康诗风的主要特征为“繁缛”，主要表现在以下几个方面：（1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰，如陆机《拟古诗》。

（2）描写由简单趋向繁复。

如陆机的《猛虎行》，大大地丰富了原作的内容，文辞委婉曲折，而以繁复取胜。

（3）句式由散行趋向骈偶。

陆、潘诸人为了加强诗歌铺陈排比的描写功能，将辞赋的句式用于诗歌，丰富了诗歌的表现手法。

4．评价从文学发展的规律来看，由质朴到华丽，由简单到繁复，是必然的趋势。

陆、潘发展了曹植“辞采华茂”的一面，对中国诗歌的发展是有贡献的，他们诗中山水描写的成分大量增加，排偶之句主要用于描写山姿水态，为谢灵运、谢朓诸人的山水诗起了先导的作用；对南朝山水诗的发展及声律、对仗技巧的成熟，有促进作用。

二、左思、张协与刘琨1．左思左思曾以《三都赋》名震京都，其《咏史》诗八首奠定其文学地位。

（1）咏史诗的渊源以“咏史”为诗题，始于东汉的班固。

曹魏时，王粲、阮瑀有《咏史诗》，曹植有《三良诗》，张协也有《咏史》诗。

后以“隐括本传”者为正体，以“自抒胸臆”者为“变体”，而左思之“变体”，成就远远超过了前人的正体。

（2）左思咏史诗内容左思《咏史》诗的内容主要是寒士之不平及对士族的蔑视与抗争。

有的表达对门阀制度的不满及对豪右的蔑视，有的肯定寒士自身的价值，有的慨叹寒士生活的困顿。

第7章南戏的兴起与《琵琶记》7.1 复习笔记一、南戏的形成与发展1．南戏的形成（1）戏文，是在东南沿海地区发育成熟起来的。

它最早出现于永嘉（浙江温州），称为“永嘉杂剧”“永嘉戏曲”，亦称南词。

后人为有别于北曲杂剧，简称为南戏。

（2）南戏的产生早于北曲杂剧，盛行于浙闽一带，颇受年轻人的欢迎，但正统的文人士大夫把它排斥在“正音”之外。

（3）温州是南宋除杭州以外最繁华富庶的商业都市，宋高宗逃难至此，人口骤增，进一步推动了温州商业经济的发展。

同时，诸色艺人也纷至沓来，各种民间伎艺云集于此，相互影响，也相互促进。

（4）南戏是在宋杂剧角色体系完备之后，在叙事性说唱文学高度成熟的基础上出现的。

它是民间艺人在宋词和里巷歌谣的基础上构成曲牌连缀体制，用代言体的形式搬演长篇故事，从而创造出的一种新兴艺术样式。

（5）形式上，它综合了宋代众多的伎艺在表演上的优点，与诸宫调的关系更为密切，而说唱文学则是其叙事方式的主要来源。

2．南戏的体制及其与北杂剧的区别（1）南戏用南方方音演唱，分平上去入四声，不像北曲的入派平上去三声，用韵上也较为宽松，体制上与北曲杂剧有所不同。

（2）南曲轻柔婉转的音乐风格，适合于演唱情意缠绵的故事，与北曲的高亢劲切，宜于表现威武豪放的气概大不相同。

（3）器乐伴奏，北杂剧以弦乐为主，南戏则以管乐为主，以鼓、板为节。

（4）杂剧一般只能一人主唱，南戏则场上任何角色都可以唱，而且有独唱、对唱、接唱、同唱，还有在后台用以渲染气氛的帮腔合唱，灵活多变，可以调节演员的劳逸，活跃场上气氛，有利于表现各个角色的思想感情，刻画身份不同、性格各异的人物形象。

（5）在结构方面，南戏以“出”为单位，人物上下场，出而复入，称作“出”。

一本戏往往长达几十出，演出时间则需要一天甚至多日。

3．南戏在内容上与杂剧的同异（1）在有关婚姻、爱情的剧作和揭露社会黑暗的公案剧上二者相同。

（2）不同的是南戏民间色彩更浓，少有像《梧桐雨》《汉宫秋》之类借历史事件表现作者自身的人生感慨的作品，而往往是要求维护稳定的家庭关系的伦理剧更为集中和强烈，如《赵贞女》《王魁》《张协状元》都斥责男子变心，反映当时文人一旦高升就休妻再婚，破坏家庭稳定的社会现象。

第1章南北文学的合流与初唐诗坛1.1 复习笔记一、隋代文学1．统一国家的建立北周大定元年，相国隋王杨坚即帝位，改元开皇，国号隋，是为隋文帝。

开皇九年，隋师渡江入建康，南朝的最后一位皇帝陈后主投降，陈亡。

中国经历了二百七十馀年的南北分裂，至此重新统一。

2．南北文学的合流（1）隋代文学的作者基本上由两部分人组成：一是北齐、北周旧臣，如卢思道、杨素、薛道衡等；二是由梁、陈入隋的文人，如江总、许善心、虞世基等。

前者是北朝诗风的代表，后者把南朝诗风直接带入隋朝。

（2）由于南朝的文学比较发达，在诗歌体式和表现形式方面，为北方作家提供了可资借鉴的作品。

如卢思道采用以“思妇—征夫”为内容的南朝歌行体，写出了反映边塞军旅生活的名作《从军行》。

（3）北方文人在学习南朝文学的表现手法时，诗风也发生变化。

如卢思道的《棹歌行》《美女篇》，薛道衡的《昔昔盐》，诗中所写乃南朝诗常见的闺怨题材，清辞丽句，委婉细腻，情调和趣味偏于齐梁风格。

（4）在隋文帝时代，北、南两种诗风是同时并存的，甚至在同一作家的创作中体现出来，但到隋炀帝杨广即位之后，身边聚集了一批南朝文士，隋代文学就明显地向重文采的南朝诗风方面发展了。

（5）隋朝南、北文学的合流仅限于诗风的相互影响，呈现出合而不同的过渡性质。

二、初唐诗坛1．贞观诗风及上官体（1）贞观诗风①主掌贞观诗坛的，是唐太宗李世民及其身边的北方文人和南朝文士。

南朝诗风“贵于清绮”，北朝诗歌“重乎气质”。

而贞观时期对于文学发展方向的一种共识，是“各去所短，合其两长”。

②初唐的诗歌创作，主要是以唐太宗及其群臣为中心展开的，一开始多述怀言志或咏史之作，刚健质朴。

但他们后来成为唐太宗器重的宫廷诗人，把诗作为唱和应酬的工具而琢磨表现技巧，多奉和应制之作，尽管在声律、辞藻的运用方面日趋精妙，但在风格趣味方面却已日益贵族化和宫廷化。

（2）上官体①上官体在贞观诗坛的后期，出现了一位重要诗人上官仪，形成一种诗风“上官体”。

第4章南北朝乐府民歌4.1 复习笔记一、南朝乐府民歌南朝乐府民歌，以《清商曲辞》中的“吴声歌”和“西曲歌”为主，前者计三百二十六首，后者一百四十二首。

这些歌词在内容上有一共同的特点：几乎全是情歌。

这些情歌十之七八出自女子之口，且有妓女婢妾所作；其中某些情歌还含有色情成分和浓厚的脂粉气。

1．诗歌来源（1）首先是由于这些民歌并不是来自广大的农村，而是以城市都邑为其策源地，是“都市之歌”。

这也就决定了它的狭隘性：不能反映广大农村的面貌，难免有小市民的低级趣味。

（2）南朝统治阶级是腐朽透顶的士族地主，他们采集民歌，只是按照他们的趣味、享乐要求，来加以选择和集中。

这就是南朝民歌几乎全是情歌的关键。

2．诗歌内容（1）强烈地反映出封建社会中恋爱不自由、婚姻不自主的罪恶。

如《华山畿》。

（2）最能显示情歌特色的是对爱情赤裸裸的、天真而大胆的抒写。

如《读曲歌》。

（3）男女不平等是诗歌反映出的另一个封建社会的罪恶。

如《子夜歌》、《夜度娘》。

（4）也有少数反映劳动人民爱情生活的，特点是多结合劳动来描写爱情。

如《那呵滩》。

3．艺术特色（1）南朝民歌最突出的特点是，体裁短小，多是五言四句，和周、汉民歌不同；（2）语言清新自然；（3）广泛运用双关语，增加了表情的委婉含蓄，显示了民歌作者的丰富想象。

4．《西洲曲》《西洲曲》是《杂曲歌辞》中是抒情长诗。

它是一首“依亦吐芳词”的闺情诗，倾诉了一个少女的四季相思之情。

诗歌通过带有季节特征的人物活动来表现时序的变迁，表情细腻，运用双关语和民歌惯用的“接字”法，首尾相衔，蝉联而下，加强了诗的节奏美，声情摇曳，语语动人。

《西洲曲》标志着南朝民歌在艺术发展上的最高成就。

二、北朝乐府民歌北朝民歌以《乐府诗集》所载《梁鼓角横吹曲》为主。

横吹曲，是当时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以也称做《鼓角横吹曲》。

这些歌词的作者也主要是鲜卑族和其他北方民族的人民。

1．内容特点鼓角横吹曲现存六十多首，数量虽远不及南朝的清商曲，但内容却丰富得多，相当全面而生动地反映了北朝二百多年间的社会状况和时代特征；战斗性也较强，酷似汉乐府民歌。

第6章南方戏剧圈的杂剧创作6.1 复习笔记一、杂剧的南移与衰落1．杂剧的南移（1）杂剧的南移路线，主要是沿着大运河和长江水路。

南征的大军和南徙的人口，构成了第一批杂剧观众。

（2）人口流动和政治等因素，促进了南北语言的汇集，使得以北方语言为依托的杂剧能为南方人接受和喜爱。

（3）良好的机会和条件，吸引了大批杂剧作家和戏班南下。

2．南方杂剧的三个发展阶段（1）第一阶段是从至元十三年至大德年间。

这期间杂剧初入南方，擅风骚者是在北方已经享有盛名的作家。

他们不仅带来了已在北方流传的名剧，还继续写作新篇。

（2）第二阶段为至大到天历、至顺年间。

关汉卿等杂剧名家陆续退出舞台，代领风骚的是郑光祖、乔吉、宫大用、秦简夫等人，他们来自北方，主要创作活动在南方。

南方籍杂剧作家崭露头角，成为杂剧创作的生力军。

①杂剧及散曲已被奉为“乐府”正宗，周德清撰写了总结北曲音韵的《中原音韵》，锺嗣成则撰写了记述杂剧作家作品的《录鬼簿》，开始了对杂剧的总结与评论。

人们对理论和经验的探索，也表明杂剧活动进入了一个新的时期。

②这时的作品体现出南方的人文色彩，创作风格趋向典雅，创作题材多为文人韵事和仙道隐逸；宣扬伦理的题旨日益加强，积极的抗争精神日渐消退；侧重辞藻的华美，忽视剧作的舞台性。

从整本来看，缺乏佳构，不太适于场上演出，为杂剧的衰落种下基因。

（3）第三个阶段为元顺帝朝到明初，这一时期，在北方戏剧圈，杂剧创作日见沉寂，而处于南方戏剧圈的杂剧也萎靡不振。

于是，杂剧便走向衰落了。

3．杂剧的衰落（1）体制上的缺陷，是导致杂剧日益衰微的重要原因。

（2）杂剧由一人主唱的形式，使其他角色只能作为陪衬，限制了舞台表现力，不利于充分展示生活的矛盾。

（3）一本四折的体制，篇幅短小，也限制了作家的发挥。

（4）南戏这个综合了杂剧体制所长，扬弃其所短的剧种，取代了杂剧成为剧坛的主流。

二、郑光祖郑光祖一生写过杂剧18尹扶汤》等8种。

1．《倩女离魂》（1）思想内容①《倩女离魂》是郑光祖的代表作，本事出于唐代陈玄祐的传奇小说《离魂记》。

第5章谢灵运、鲍照与诗风的转变5.1 复习笔记一、谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛1．山水诗歌（1）山水诗的发展①在《诗经》和《楚辞》的时代，诗中就出现了山水景物，但只是作为生活的衬景或比兴的媒介，而不是作为一种独立的审美对象。

②到了汉末建安时期，曹操的《观沧海》才算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。

③西晋左思的《招隐诗》和郭璞的游仙诗都写到山水的清音和美貌，为后来的山水诗提供了艺术经验。

④山水诗与魏晋之后隐逸之风有着十分密切的关系，士大夫以山林为乐，自然景物很自然反应在诗中。

（2）山水诗兴起的背景①魏晋时期，由于社会动乱、政治黑暗，隐逸之风大炽。

士大夫阶层大都以山林为乐土，因此山水描写的成分在诗里就逐渐多了起来。

②晋宋时代，尤其是南渡之后，江南的经济有了较大的发展，士族地主阶层的物质生活条件更加优越，他们大造别墅，在秀美的山水之间过着登临吟啸的悠闲生活。

③山水诗的产生，与玄学和玄言诗有着密切的关系。

④晋宋之际，山水绘画及理论也应运而生，这对于山水诗的产生也有着促进的作用。

⑤五言诗的成熟以及江南民歌中描写自然景物的艺术经验，也为山水诗的产生做好了文学上的准备。

（3）山水诗的意义①山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。

②继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。

2．山水诗人——谢灵运（1）谢诗的鲜丽清新谢灵运的山水诗，大部分是他任永嘉太守以后所写。

这些诗，以富丽精工的语言，生动细致地描绘了永嘉、会稽、彭蠡湖等地的自然景色。

其主要特点是鲜丽清新。

（2）谢诗的“自然”唐释皎然在《诗式》卷一《不用事第一格》中说：谢诗的“自然”，是“为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”。

所谓“作用”，就是经营安排、琢磨锻炼。

以此而能达于自然，这正是谢诗胜人之处，也是他开启新诗风的关键所在。

第7章庾信与南朝文风的北渐7.1 复习笔记一、北朝文化与文学自西晋灭亡，晋室南渡，文化重心也随之南移。

北方文学在十六国与北魏前期极度衰微，北朝文学的复苏与兴盛，与少数民族政权接受汉族文化的进程是同步的。

北朝文坛的复兴，实始于北魏孝文帝太和改革之后。

1．北魏文人温子昇在“文雅大盛”的风气下，开始出现值得称道的文学名家或名著。

北魏出类拔萃的文人是温子昇，他的文章传世较多，擅长于碑版之文，行文多用排比对偶，雕饰而不浮艳，近于东汉文章的气格；他也善于写诗，在艺术上最为成熟的是《捣衣》，全诗情景交融，声调协畅，被沈德潜评之为“直是唐人”。

2．东魏、北齐文坛以邺都为中心的东魏与北齐政权，占据的是北魏时代文化最为发达的黄河中下游地区，人文荟萃，因而文学领先于位居关陇的西魏与北周，北齐后主高纬立文林馆为一时盛事。

活跃于北齐文坛的文士中，有一部分来自南方，其中以颜之推、萧悫最著名。

北方本土文士也脱颖而出。

由魏入齐的邢邵，与温子昇同为文士之冠，世称“温邢”；子昇卒后，又与魏收并称“邢魏”。

邢邵正面声称趋新立异，代表了北齐文人于模仿之中求新求变的共同趋向。

3．西魏的文风改革西魏政权的实际操纵者宇文泰在推行政治、经济等改革的同时，也注意文风的改革。

他托古改制，采用周官古制，带有浓厚的复古色彩。

反映在文学观上，就是提倡去华存质，师法上古。

苏绰《大诰》的颁行具有复古思路，唐代陈子昂乃至韩愈、柳宗元的复古主张都可以从苏绰那里追溯发端。

4．北周文坛北周接受南朝文学的影响，首先是在皇族之内。

庾信滞留北方，王褒等一批江左文士被迁入关，成为北周文坛的主力，齐梁文风也随之北传。

由于庾信和王褒文才卓越，两人的影响力远远超过其他北迁的文士。

二、南北文风的交融1．政治对峙与文化多元（1）就文学发展的不平衡状况而言，是南方优越，北方滞后。

这与文学人才的分布有关。

而在南北各政权之间，随着对峙形势的进一步形成，文化方面的竞争更加明显。

（2）为适应各自政权的需要，北方汉化的少数民族政权对文化传统的选择利用不尽相同，这就导致各个政权在文化上的差异。