21.《愚公移山》

《愚公移山》的释义
《愚公移山》是一则寓言故事，讲述了愚公为了移山，决心不懈
的坚持和努力。

故事中，愚公带领着家人，朝着远方的山头挖土，准
备移走挡住去路的大山。

尽管被人嘲笑为愚蠢，但愚公毫不退缩，一
直坚持下去。

后来，上天感受到了愚公的诚意，派来了神仙祝福。

最终，神仙在愚公的坚持下，移走了山。

这个寓言故事告诉我们，只要坚持努力，就能够无往不胜。

并且，它也寓意着一个人的力量是无穷的，只要心怀信念，就能够化解困难，实现目标。

这个故事以愚公为主人公，将智慧和勤奋传递给了后世，
启示人们要勇于面对挑战，不怕困难，努力拼搏，最终才能获得成功。

《愚公移山》这个故事在中国民间广为流传，成为了一种精神的
象征。

无论是在工作中、学习中还是生活中，只要对目标有着坚定的
追求，不断努力，就能够战胜困难，创造属于自己的美好未来。

这个
故事给人们带来了鼓舞和正能量，成为了激励人们不懈奋斗的力量源泉。

20课秋水一、字词解释秋水：时：灌：泾：（）涘：（）渚：（）不辩牛马：辩：于是焉：欣然：以天下之美为尽在己：己：东面：面：端：旋：面目：望洋：野语：闻：莫己若：我之谓也：且夫：少仲尼之闻：轻伯夷之义：子：长：大方之家：方：二、用课文中的原句填空。

1.《秋水》节选自，庄子时哲学家，家代表人物。

文中以为喻，说明个人的见识是有限的，大小都是相对的，告诫人们。

2．这篇文章用河神见海神的故事说明哲理，通篇都在。

在写河神认识的前后变化时，用了的手法，如将黄河的壮阔、（原文）与的广阔（不见水端）作比较；将河伯前后的认识做比较“欣然自喜”——（原文）21课（接后页）3.愚公坚信两座大山能够搬走的理由是“，，；智叟认为愚公不能移走大山的原因“，”。

4.《愚公移山》着重塑造了愚公的形象，愚公移山的成功表现了我国古代劳动人民，也说明了要克服困难就必须，的道理。

5.本文作者将愚公的愚和智叟的智作具有讽刺效果。

写王屋。

太行2山的高大、运土路程的遥远、操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，对具有重要作用。

21.愚公移山一、解释加横线的词语1.方七百里2.河阳之北3.河4.年且九十5.惩山北之塞6.塞（）7.出入之迂也（） 7.聚室而谋曰8.谋 9.吾与汝毕力平险10.毕 11.平险12.险 13.指通豫南14.杂然相许 15.许16.其妻献疑曰 17.且焉置土石18.曾不能损魁父之丘( )19.丘 20.子孙21.如太行、王屋何 22.孀妻( )23.叩石垦壤 24.箕畚( )25.遗男 26.始龀27.龀( ) 28.易节29.节 30.始一反焉31.始 32.反33.叟 34.甚矣,汝之不惠35.甚 36.惠37.残年余力 38.曾不能毁山之一毛39.其如土石何 40.长息41.固 42.彻43.不若 44.有子存焉45.穷匮（） 46.加增47.何苦而不平 48.苦49.操蛇之神 50.惧其不已51.感其诚 52.厝( )53.陇断二、用“/”标出下列句子的朗读停顿。

《愚公移山》寓言故事1、原文：在冀州的南部，黄河的北面，有两座方圆七百里、高八千多尺的大山，一座叫太行山、一座叫王屋山。

北山有一个叫愚公的老人，已经将近90岁了，一家人面对着高山居住着。

有两座大山挡在前面，愚公一家非常辛苦，出入要绕很远很远的路。

一天，愚公召开了一个家庭会议，他说：“孩子们，因为前面这两座山，我们出行很不方便，所以，我想和你们一起尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，你们看怎么样？”大家七嘴八舌的表示同意。

愚公的妻子想了想，提出疑问说：“觉得不妥，凭你的力气，连魁父那样的小山包都挖不平，怎么能挖平太行山。

王屋山呢？况且把那些土和石头放到哪里去呀？”大家七嘴八舌的说：“把土石扔到渤海海边上和东北薄州的北部好了。

”意见统一后，愚公就带领子孙中能挑担子的几个人上山，破石挖土，用筐把土石运到渤海的边上去。

有一个姓京城的寡妇，是愚公的邻居，她有个男孩，孩子刚开始换牙，也蹦蹦跳跳的来帮忙。

冬天过去了，夏天来临，运土石的人才能往返一趟。

住在河湾的智叟听说了这件事，就嘲笑愚公说：“你也太愚蠢了，你还能活几年啊？凭你所剩的一点力气，连山上的草树都无法毁坏，能把那些土和石头怎么样？”住在北山的愚公长叹一口气说：“你思想顽固，顽固的一点都不开窍，还不如寡妇和弱小的孩子，虽然我会死掉，但我的子子孙孙没有穷尽的时候，而那山不会增高，何必担心挖不平呢？”住在河曲的智叟无话可说了。

手里握着长蛇的山神得知愚公挖山的消息，害怕他不停的挖下去，急忙的把这件事报告了天帝。

天帝被愚公的真诚感动了，便派大力神夸娥的两个儿子把两座山搬走了。

从此，从冀州的南部到汉水的南面，一片平坦，再也没有高山阻隔了，愚公一家人出入也方便了。

2、读后感：愚公移山这个故事只是一个寓意，它的本意并不在于“移山”或者“搬家”，它所强调的是一种精神，持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。

这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。

愚公移山文言文翻译及注释《愚公移山》是中国古代寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

愚公移山文言文原文愚公移山作者：列御寇出处：《列子·汤问》太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

(现位于，河南省济源市。

)北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也。

聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。

”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚(jīběn)运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀(shuāng)妻有遗男，始龀(chèn)，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(kuì)也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

愚公移山文言文注释1太行山——在黄土高原和华北平原之间。

2王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。

3方——指面积。

4仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

5冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。

6河阳——黄河北岸。

山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。

7且——副词，将近。

8面山而居——面对着山居住。

9惩(chéng)——戒，这里是‘苦于、为......所苦’的意思。

10塞(sè)——阻塞。

11迂(yū)——曲折、绕远。

12聚室而谋——集合全家来商量。

室，家。

13汝——你。

愚公移⼭原⽂及翻译注释愚公移⼭原⽂及翻译注释 《愚公移⼭》是中国古代寓⾔故事，选⾃《列⼦·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。

下⾯是⼩编收集的愚公移⼭原⽂及翻译注释，希望⼤家认真阅读! 愚公移⼭ 太⾏、王屋⼆⼭，⽅七百⾥，⾼万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

北⼭愚公者，年且九⼗，⾯⼭⽽居。

惩⼭北之塞，出⼊之迂也。

聚室⽽谋⽈：“吾与汝毕⼒平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。

其妻献疑⽈：“以君之⼒，曾不能损魁⽗之丘，如太⾏、王屋何?且焉置⼟⽯?”杂⽈：“投诸渤海之尾，隐⼟之北。

”遂率⼦孙荷担者三夫，叩⽯垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻⼈京城⽒之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始⼀反焉。

河曲智叟笑⽽⽌之⽈：“甚矣，汝之不惠。

以残年余⼒，曾不能毁⼭之⼀⽑，其如⼟⽯何?”北⼭愚公长息⽈：“汝⼼之固，固不可彻，曾不若孀妻弱⼦。

虽我之死，有⼦存焉;⼦⼜⽣孙，孙⼜⽣⼦;⼦⼜有⼦，⼦⼜有孙;⼦⼦孙孙⽆穷匮也，⽽⼭不加增，何苦⽽不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥⽒⼆⼦负⼆⼭，⼀厝朔东，⼀厝雍南。

⾃此，冀之南，汉之阴，⽆陇断焉。

译⽂ 太⾏、王屋两座⼭，⽅圆七百⾥，⾼七⼋千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北⼭下⾯有个名叫愚公的⼈，年纪快到90岁了，在⼭的正对⾯居住。

他苦于⼭区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家⼈商量说：“我跟你们尽⼒挖平险峻的⼤⼭，(使道路)⼀直通到豫州南部，到达汉⽔南岸，好吗?”⼤家纷纷表⽰赞同。

他的妻⼦提出疑问说：“凭你的⼒⽓，连魁⽗这座⼩⼭都不能削平，能把太⾏、王屋怎么样呢?再说，往哪⼉搁挖下来的⼟和⽯头?”众⼈说：“把它扔到渤海的边上，隐⼟的北边。

”于是愚公率领⼉孙中能挑担⼦的三个⼈(上了⼭)，凿⽯头，挖⼟，⽤箕畚运到渤海边上。

邻居京城⽒的寡妇有个孤⼉，刚七⼋岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。

冬夏换季，才能往返⼀次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻⽌他⼲这件事，说：“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁⽉、剩下的⼒⽓连⼭上的⼀棵草都动不了，⼜能把泥⼟⽯头怎么样呢?”北⼭愚公长叹说：“你的⼼真顽固，顽固得没法开窍，连孤⼉寡妇都⽐不上。

《愚公移山》原文、注释、译文及鉴赏[原文]太行①、王屋(2二)山，方(3七百)里，高万仞④。

本在冀州⑤之南，河阳之北。

北山愚公者⑦，年且(8九十)，面⑨山而⑩居。

惩(11)山北之(12)塞，出入之(13)迂(14)也，聚室而谋(15)曰：“吾与汝(16)毕力平险(17)，指通豫(18)南，达乎(19)汉阴(20)，可乎?”杂然(21)相许。

其妻献疑(23)曰：“以(24)君(25)之力，曾(26)不能损(27)魁父之丘(28)，如太行、王屋何(29)?且(30)焉(31)置土石?”杂曰：“投诸(32)渤海之尾(33)，隐土(34)之北。

”遂率子孙荷担(35)者三夫(36)，叩(37)石垦(38)壤，箕畚(39)运于渤海之尾。

邻人京城(40)氏(41)之孀妻(42)有遗男(43)，始龀(44)，跳(45)往助之。

寒暑易节(46)，始一反焉(47)。

河曲(48)智叟(49)笑而止之(50)曰：“甚矣，汝之不惠(51)。

以(51)残年(53)余力，曾不能毁山之一毛(54)，其(55)如土石何?”北山愚公长息(56)曰：“汝心之(57)固(58)，固不可彻(59)，曾不若(60)孀妻弱子(61)。

虽(62)我之(63)死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮(64)也，而(65)山不加(66)增，何苦(67)而(68)不平?河曲智叟亡以(69)应(70)。

操蛇之神(71)闻之，惧其不已(72)也，告之(73)于(74)帝(75)。

帝感其诚(76)，命夸娥氏(77二)子负(78二)山，一厝(79)朔东(80)，一厝雍(81)南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇(82)断(83)焉(84)。

[注释]①太行(háng)：山名，在山西高原和河北平原之间。

②王屋：山名，在今山西省阳城县西南。

③方：古代表示面积的用语，指纵横见方。

(4万)仞(rèn)：形容极高。

仞，古七尺或八尺。