清则近醇,淡则存真

《归园田居种豆南山下》陶渊明原文注释翻译赏析（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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以下是符合您要求的《菜根谭》中的45句禅意短句：1.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

2.水不波则自定，鉴不翳则自明。

故心无可清，去其混之者，而清自现；乐不在外，会之固无间，悲由内生，排之亦无益。

3.势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，知者为工，晓之而不湛者为尤工。

4.真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

5.宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。

6.涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。

故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

7.心事澄澈，常在明镜止水之中，是名真思；意念轻浮，如在云烟过眼之内，是为浮思。

8.贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而神逸。

9.趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

10.山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。

此高绝之行，偏急之衷，君子重有戒焉。

11.盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

12.完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名不可独揽，让与他人可以养德远羞。

13.事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。

14.阴谋怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。

只一个庸德庸行，便可以完混沌而召祥和。

15.好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

16.矜则无功，悔可减过。

17.使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。

18.事有急之不白者不必躁之时明者不必言时信者不必诺惟庸人然后乃百害生焉。

19.待人而留有余不尽之恩礼，可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之智勇，可以应务无穷之变也。

20.攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。

21.盖世功劳不得居；弥天大罪不可赎惟危可以持安平章百姓宁怨其上毋与同恶怨皆由自生。

22.天薄我福偿以厚处心薄吾禄还以丰处身薄积阴德留余庆。

中国茶文化心得体会_中国茶文化学习总结中国茶文化历史悠久,作为传统文化的精髓,具有强大的精神力量,已被包装设计者广泛的采用。

下面是店铺为大家准备的中国茶文化心得体会，希望大家喜欢!中国茶文化心得体会范文篇1上完茶文化后，我感触良多，从中学到了许多做人处事的道理，老师的和蔼可亲让我对茶文化的课更是兴趣极高，很高兴也很幸运可以选到一门可以从中学到许多茶道知识并能了解人生道理的课就快毕业了,以后的路不知道怎么样，心中的理想是那么的广大，但是有抱负没有行动是不行的，在茶文化中我了解了一种叫三味茶的少数民族的茶，先苦后甜，就像人生一样，必须经过拼搏才能得到成果，懒懒散散，毫无上进，没有吃苦能力的人生是没有作为的，作为我们即将毕业的大学生，这个道理告诉我们，不要有大学生的优越感，凡是要从低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。

茶道是一门学问，在古代，古人一对茶道的礼仪就有很严格的要求，就像做人处事一样，严谨得体，高贵典雅，学习茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些对自己文学方面很有帮助的古文知识，从中也懂得了不少做人的道理，在我看来茶道不仅是一门学问还是一种艺术一种人生道理。

茶的一生也同样像人的一生，必须经过很多的荆棘与曲折才能达到人生的顶峰，才能把茶最浓郁的清香散发出来，用平和的态度对待身边的人、事、物，提升自己的修养是靠自己的努力。

即使面对困苦与艰难，也要用一种淡定，宁和的心态对待，用修养的力量让自己更加美丽动人茶文化是包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。

它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。

茶艺包括：选茗、择水、烹茶技术、茶具艺术、环境的选择创造等一系列内容。

茶艺背景是衬托主题思想的重要手段，它渲染茶性清纯、幽雅、质朴的气质，增强艺术感染力。

不同的风格的茶艺有不同的背景要求，只有选对了背景才能更好地领会茶的滋味。

张三丰《道言浅近说》初学必从内呼吸下手。

此个呼吸，乃是离父母重立胞胎之地。

人能从此处立功，便如母呼亦呼母吸亦吸之时，好象重生之身一般。

须要心神两静，空空寂寂，鬼神不得而知。

只宜自考自信，以求自得。

所谓诚其意者，毋自欺也。

诚于中自形于外，是以君子必慎其独。

《道德经》“致虚极，守静笃”二句，可浑讲亦可析讲。

浑言之，只是教人以入定之功耳。

析言之，则虚是虚无，极是中极，静是安静，笃是专笃。

犹言致吾神于虚无之间，而准其中极之地，守其神于安静之内，必尽其专笃之功。

调息须以后天呼吸，寻真呼吸之处。

古云：“后天呼吸起微风，引起真人呼吸功。

”然调后天呼吸，须任他自调，方能调得起先天呼吸，我惟致虚守静而已。

真息一动，玄关即不远矣。

照此进功，筑基可翘足而至，不必百日也。

人心者二，一真一妄。

故觅真心者，不生妄念，即是真心。

真心之性格最宽大最光明，真心之所居最安然最自在。

以真心理书，千条一贯。

以真心寻道，万殊一本。

然人要用他应事，就要养得他壮大，就要守得他安闲，然后劳而不劳，静而能应。

丹诀云，心走即收回，收回又放下，用后复求安，求安即生悟也。

谁云闹中不可取静耶？心止于脐下曰凝神，气归于脐下曰调息。

神息相依，守其清静自然曰勿忘，顺其清静自然曰勿助。

勿忘勿助，以默以柔，息活泼而心自在。

即用钻字诀。

以虚空为藏心之所，以昏默为息神之乡，三番两次，澄之又澄，忽然神息相忘，神氣融合，不觉恍然阳生，而人如醉矣。

《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，何谓穷理？读真函，访真诀，观造化，参河洛，趁清闲而保气，守精神以筑基。

一面穷理，一面尽性，乃有不坏之形躯，以图不死之妙药。

性者内也，命者外也，以内接外，合而为一，则大道成矣。

“以至于”三字明明有将性立命，后天返先天口诀在内，特无诚心人，再求诀中诀以了之也。

“凝神调息，调息凝神”八个字，就是下手工夫。

须一片做去，分层次而不断乃可。

凝神者，收已清之心而入其内也。

心未清时，眼勿乱闭，先要自劝自勉，劝得回来，清凉恬淡，始行收入气穴，乃曰凝神。

平性食物淡味食物平性食物食物的寒、热、温、凉四种属性称四性，又称四气。

还有一类食物，它的性质平和，称为平性食物，由于它们偏凉偏温不明显，所以在药理上没有单独把它们称为一气。

淡味食物食物的辛、甘、酸、苦和咸五种味道称五味。

此外，还有一种淡味，由于它不偏不倚，因此就没有将它单独作为一味。

平性食物饮品一览表平性食物即不偏热，也不偏寒，位于两者之间，平性食物具有健脾、开胃、补益身体的作用功效，因性平和，所以，热证和寒证都可以配合使用，尤为适用于久病阴阳亏损或寒热错杂的人。

1、谷物：大米、玉米、燕麦、青稞、米皮糠(米糠)、锅巴、黑米、白芝麻、黑芝麻、番薯(红薯)2、豆类：豌豆、赤小豆、饭豇豆(白豆)、黑豆、黄豆、毛豆、扁豆、蚕豆、豆豉3、调味品：白糖、冰糖(微凉)、味精、菜油、麻油、花生油、豆油、饴糖(麦芽糖、糖稀)4、蔬菜：青菜、大白菜、包菜、茼蒿、金花菜、芜菁、扁豆荚、扁豆花、四季豆、元修菜、碎米荠、土豆、胡萝卜、长豇豆(豆角)、山药、睡莲菜、葫芦、芋头、菊芋、苦瓜(熟)、石耳、香菇、竹荪、黑木耳(微凉)、平菇、鸡腿蘑、海白菜、马勃、猴头菇、百合、蕨麻、清明菜、委陵菜、费菜、松蘑、口蘑、番杏、胭脂菜、宝塔菜、水荠、桑黄、水菠菜、翻白草、葛根、鸡眼菜、败酱、郎椰菜、茅梅、萝卜(微凉)、大头菜、母鸡头、洋生姜、银耳(微凉)、燕窝、玉米须5、蛋类：鸡蛋、鸽蛋、鹌鹑蛋6、肉类：猪肉、野猪肉、猪心、猪肾、猪肝、鸡血、乌鸦肉、蛇肉、蝗虫(蚂蚱)、驴肉、鹌鹑肉、鸽肉、鹅肉、大雁肉、鲫鱼、青鱼、黄花鱼、鲈鱼、白鱼、鲤鱼、乌贼鱼、鲛鱼、银鱼、鲥鱼、鲳鱼、黄颡鱼、鲍鱼、鲮鱼、鳗鲡、沙丁鱼、泥鳅、金枪鱼、鲑鱼、鱼翅、梭鱼、鱖鱼、鱿鱼、鲟鱼、鳇鱼、甲鱼(微凉)、龟肉(微温)、鳗鱼、鲨鱼、橡皮鱼、海参(微凉)、海蜇、海胆、鱼鳔、干贝7、水果：椰子肉、无花果、花红(沙果)、李子、菠萝、菠萝蜜、葡萄、薛荔果、西番莲、橄榄、海红、郁李仁、火棘、山樱桃、野樱桃、山胡桃、胡颓子、刺玫果、野苹果、梅子、覆盆子、椰子汁8、干果：葵花子、榛子、白果、芡实(鸡头果)、腰果、莲子、梧桐子、茅栗、锥栗、香榧子、南瓜子、花生、西瓜子仁、沙枣、菩提子、柏子仁、杏仁、板栗9、饮品：牛奶(微凉)、酸奶、母乳、豆浆、蜂蜜、蜂王浆、醍醐、千日红茶、佩兰茶、绿萼梅茶、合欢花茶、桃花茶、莲蕊须茶10、中药：枸杞子(微温)、天麻、荷叶、白茯苓、赤茯苓、甘草、酸枣仁、燕窝、灵芝、蜂胶、阿胶、鸡内金、郁李仁、玉竹、连翘、石南叶、桃仁、皂角、茵陈、黄精、党参平性食物饮品一览表_饮食常识_三联/zl/2015/05-04/316550.html平性的食物_中草药网/shiwu/ping/老人饮食淡味更能回归自然传说，京城有一位名厨师，擅长烹一款“羹”，博得南来北往食客的赞赏。

《归园田居》原文赏析《归园田居》原文赏析赏析，是一个汉语词汇，拼音是shǎng xī，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

出自枕书《博物记趣·尼克松总统与冰糖莲》：“这是比较文学中的佳话，且让文学家去赏析，这里不说下去了。

”以下是小编帮大家整理的《归园田居》原文赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！《归园田居》原文赏析《归园田居》诗意图陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。

脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。

组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。

陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。

《归园田居》是一个不可分割的有机整体。

其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。

诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。

其一组诗首篇主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。

“少无适俗韵，性本爱丘山。

”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。

清则近醇，淡则存真清则近醇，淡则存真苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”。

“家财万贯，一日不过三餐；广厦万间，夜眠不过三尺。

”孟子亦云“养心莫善于寡欲”。

苏格拉底更说“我们需要的越少，我们越近似神。

”每个人都知道生活只要简单就快乐，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒！弃一切世俗之物，悠然于天地山川草木之中，过心神向往已久的宁静生活，超凡脱俗与另一番境界共处，不与世人相争，只求精神境界的纯洁以自慰！梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。

不过，要达到这境界谈何容易。

“作诗无古今，惟造平淡难。

”但快乐的人总是寥寥无几。

如今的世界是一个物欲横流的社会，充斥着太多的浮躁与喧嚣。

对名利、金钱、地位的无止追求，对物质和精神享受的无限依赖，对感官和精神刺激的放纵。

或争名于朝，或争利于市，尔虞我诈、勾心斗角，见利忘义者有之、利欲熏心者有之，在无尽的占有和谋取和获得中也给自己招来无尽的烦恼，变得疲惫不堪。

很多时候，人们为了不同的利益，受制于名缰利锁的束缚，屈从世俗，俯仰权势，丧失了本真的自我，如木偶一般，身不由己地在自愿或不自愿，自觉或不自觉的表演着。

看似热闹，实则与人生追求快乐幸福的目标背道而驰。

有人说世界上能真正体会生活之美好的人只有两种：孩子和看透世事的老者。

孩提时代天真快乐是因为他们想得简单，老年人宁静安祥是因为他们站在人生的另一头参透了生活的真谛。

面对繁华浮躁，面对纷扰诱惑，我们常常被矛盾迷蒙双眼，被冲动搅乱了理智，只有人经历多了，在历经沧桑后，看过了繁华才发现自己心灵的归宿，才发现最朴实的最简单的，才是最美好的生活。

人只具有了淡泊之心，想法简单了，淡定了才不会为尘俗所迷，为物欲所困，为诱惑所动。

生活需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度，用最自由的状态去演绎生命的真谛。

生活需要磨练，人生更需要洞悟。

芝兰生于幽谷，不因无人问津而不劳，梅花开于墙隅，不因阳光不照而不香，流水绕石而过，不因山石之阻而纷争，这是一种淡定的宁静；高山无语，深水无波更是绚烂至极归于素净质朴，宁静深沉的境界。

健康饮食的名人故事①曹操的健康菜据史书记载，曹操吃鲶鱼的季节是春夏季，特别是夏季比较合适。

鲶鱼富含蛋白质和矿物质，适宜体弱虚损、营养不良的人食用。

②李渔的饮食观李渔是清代著名的戏剧理论家、文学家，又是美食家。

他有独到的饮食观和饮食养生之道。

他认为应发扬上古“重蔬食，远肥腻”遗风，方能更好地养生。

崇简约：他认为“食不多味，每食只一二佳味即可，多则腹内难于运化，若一饭包罗数十味于腹中，而物性既杂其间岂可无矛盾也。

”尚真味：李渔用膳讲究物鲜质纯，不加配料，保存食物原有的风味。

主清淡：“馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。

味浓则真味常为他物所夺，失其本性了。

五味清淡，可使人神爽、气清、少病。

”这种饮食主张，完全符合现代烹调之理。

（5）忌油腻：他认为，油腻能“堵塞心窍，窍门既堵，以何来聪明才智？”（6）求食益：李渔认为，米养脾，麦补心，应兼食补充，各取所长；为使饮馔得益，饮食不可过多、过速；饮食时要注意情绪心境，大悲大怒时不可食。

③克林顿的“素食经”美国前总统克林顿在担任总统期间爱吃汉堡包、牛排、薄饼、墨西哥风味鸡肉卷、烧烤、炸薯条等等。

在1999年的一次体检中发现，他的体重比两年前增加了18磅（8.2千克）。

医生的处方是运动和低热量饮食。

2004年，卸任不到4年，他接受了心脏搭桥手术。

如今，他宣称，自己是个素食主义者，不仅体重减轻了24磅（10.9千克），自己感觉前所未有的健康！心脏手术后，他彻底改变了自己的饮食习惯。

不吃肉、不吃奶制品、不吃鸡蛋、几乎不吃油，主要吃豆类、蔬菜和水果，每天早上还会饮用蛋白质补充剂，但不喝牛奶，只喝混合了水果和蛋白粉的杏仁奶，还会吃一点鱼，以便吸收一天所需的蛋白质。

使他的体重减到185磅，返回了他13岁时的体重。

真味本是淡,淡味方能长的意思1. 真味本是淡，就像那清粥小菜，看似平凡，却蕴含着最真实的美好。

你想想，大鱼大肉吃多了，是不是反而更渴望那一碗清淡的粥呢？淡味方能长，如同细水长流的感情，不浓烈却持久。

就像爷爷奶奶的爱情，平平淡淡却相伴一生，这难道不是最珍贵的吗？2. 真味本是淡，好比那山间的清泉，没啥特别的味道，可就是让人觉得舒服。

你难道不觉得喝一口清泉比喝那些甜腻的饮料更解渴吗？淡味方能长，像每天的粗茶淡饭，虽然不惊艳，但能一直滋养着我们。

这不就和家人的陪伴一样，安静却温暖，能一直陪伴着我们吗？3. 真味本是淡，如同清晨的第一缕阳光，柔和不刺眼。

你想想看，那耀眼的烈日有时会让人厌烦，而这淡淡的阳光却让人心情愉悦，不是吗？淡味方能长，就似那微风，轻轻拂过却能长久停留。

好比朋友间淡淡的关怀，虽不轰轰烈烈，却能在心底扎根。

4. 真味本是淡，像那朴素的棉布衣服，没有华丽的装饰，却让人穿着安心。

你说那些花里胡哨的衣服穿几次可能就腻了，可这棉布衣服却能一直穿下去，对吧？淡味方能长，如同那简单的生活，没有大起大落，却能稳稳地走下去。

这不就像我们的人生，平平淡淡才是真呀！5. 真味本是淡，宛如那宁静的夜晚，没有喧嚣。

你难道不享受在这样安静的夜晚里，静静思考的时光吗？淡味方能长，好似那一本翻了很多遍的旧书，虽然内容熟悉，但每次看都有不一样的感受。

就像和老朋友相处，时间越久越觉得珍贵。

6. 真味本是淡，好比那默默生长的小草，不引人注目，却有着顽强的生命力。

你想想，那些娇艳的花朵可能很快就凋谢了，可小草却一直都在呀！淡味方能长，像每天的日常对话，普普通通，却维系着人与人之间的感情。

这不就是生活中那些小确幸吗？7. 真味本是淡，如同那淡淡的茶香，回味无穷。

你有没有试过，在忙碌一天后，泡一杯淡茶，那感觉真是太棒了！淡味方能长，好似那不变的四季更替，虽然平淡，却给人以安稳。

就像和家人在一起的时光，看似平常，却是我们最温暖的港湾。

迷茫的文言文1.胜固欣然，败亦可喜。

优哉游哉，聊复尔耳。

——苏轼《观棋》2.青山尚且直如弦，人生孤立何伤焉？——袁枚《独秀峰》3.命里有时终须有，命里无时莫强求。

——《增广贤文·上集》4.痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。

——白居易《新丰折臂翁》5.心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。

——《围炉夜话·第三十则》6.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》7.三千年后知谁在？何必劳君报太平！——罗隐《黄河》8.我生本无乡，心安是归处。

——白居易《初出城留别》9.无心于道道自得，有意向人人转赊。

——贯休《野居偶作》10.大风吹倒梧桐树，自有旁人说短长。

——《随园诗话·卷九》11.身固非我有，财亦何足恋。

曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。

——吕岸《口占》12.身闲无所为，心闲无所思。

——白居易《秋池二首》13.然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》14.神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。

——《围炉夜话·第一七六则》15.人生聚散长如此，相见且欢娱。

——欧阳修《圣无忧·世路风波险》16.有才必韬藏，如浑金璞玉，暗然而日章也。

——《围炉夜话·第十四则》17.汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

——王安石《明妃曲二首》18.我亦无他，惟手熟尔。

——欧阳修《卖油翁》19.举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

——《了凡四训·谦德之效》20.不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

——白居易《放言五首·其二》21.天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。

——苏轼《留侯论》22.身不饥寒，天未尝负我；学无长进，我何以对天。

——《围炉夜话·第一一九则》23.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。

——王安石《题张司业诗》24.所志在功名，离别何足叹。

菜根谭名言名句合集1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。

--洪应明《菜根谭》2、万事随缘，随遇而安。

《菜根谭》3、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。

故君子虽在事中，心要超事外也。

《菜根谭》4、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。

5、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》6、春分解冻，和气消冰。

《菜根谭》7、心地上无风涛，随在皆青山绿树。

——洪自诚《菜根谭》8、心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。

——洪应明《菜根谭》9、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆並用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

《菜根谭》10、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

11、"世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。

不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴世亦不尘海亦不苦彼自尘苦其心尔。

《菜根谭》"12、遍阅人情，始识疏狂之足贵;备尝世味，方知淡泊之为真《菜根谭》13、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。

14、一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久——《菜根谭·概论》注：人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久。

严重不赞同。

苦难从来不是财富，能避免则避免。

理解不幸，同情不幸，不一定需要切身感受。

15、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

16、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。

17、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

《菜根谭》18、贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。

士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉。

19、居轩冕之中，不可无山林的气味;处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

《菜根谭》20、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；病受于人所不见，必发于人所共见。

徐上瀛《溪山琴况》一曰和稽古至圣心通造化，德协神人，理一身之性情，以理天下人之性情，于是制之为琴。

其所首重者，和也。

和之始，先以正调品弦、循徽叶声，辨之在指，审之在听，此所谓以和感，以和应也。

和也者，其众音之款会，而优柔平中之橐答乎？论和以散和为上，按和为次。

散和者，不按而调，右指控弦，迭为宾主，刚柔相剂，损益相加，是为至和。

按和者，左按右抚，以九循徽叶声应律，以十应吕，而音乃和于徽矣。

设按有不齐，徽有不准，得和之似，而非真和，必以泛音辨之。

如泛尚未和，则又用按复调。

一按一泛，互相参究，而弦始有真和。

吾复求其所以和者三，曰弦与指合，指与音合，音与意合，而和至矣。

夫弦有性，欲顺而忌逆，浅实而忌虚。

若绰者注之，上者下之，则不顺；按未重，动未坚，则不实。

故指下过弦，慎勿松起；弦上递指，尤欲无迹。

往来动宕，恰如胶漆，则弦与指和矣。

音有律，或在徽，或不在徽，固有分数以定位。

若混而不明，和于何出？篇中有度，句中有候字中有肯，音理甚微。

若紊而无序，和又何生？究心于些者，细辨其吟猱以叶之，绰注以适之，轻重缓急以节之，务令宛转成韵，曲得其情，则指与音和矣。

音从意转，意先乎音，音随乎意，将众妙归焉。

故欲用其意，必先练其音；练其音，而后能洽其意。

如右之抚也，弦欲重而不虐，轻而不吝，疾而不促，缓而不弛。

左之按弦也，若吟若猱，圆而无碍（吟猱欲恰好，而中无阻滞），以绰以注，定而可伸(言绰注甫定，而或再引伸)。

纡回曲折，疏而实密，抑扬起伏，断而复联，此皆以音之精义而应乎意之深微也。

其有得之弦外者，与山相映发，而巍巍影现；与水相涵濡，而洋洋徜恍。

暑可变也，虚堂凝雪；寒可回也，草阁流春。

其无尽藏，不可思议，则音与意合，莫知其然而然矣。

要之，神闲气静，蔼然醉心，太和鼓畅，心手自知，未可一二而为言也。

太音希声，古道难复，不以性情中和相遇，而以为是技也，斯愈久而愈失其传矣。

一曰静抚琴卜静处亦何难？独难于运指之静。

然指动而求声恶乎得静？余则曰，政在声中求静耳。

《归园田居其三》翻译及阅读训练题《归园田居其三》翻译及阅读训练题《归园田居其三》是晋宋时期文学家陶渊明的组诗作品，共五首，陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。

脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

其中其一和其三广为流传。

归园田居其三种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

注释南山：指庐山。

稀：稀少。

兴：起床。

荒秽：形容词作名词，指豆苗里的杂草。

秽：肮脏。

这里指田中杂草荷锄：扛着锄头。

荷，扛着。

晨兴理荒秽：早晨起来到田里清除野草。

狭：狭窄。

草木长：草木丛生。

长，生长沾：(露水)打湿。

足：值得。

但：只.愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。

违：违背。

翻译南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，傍晚的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

写作背景陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。

他在义熙元年(405年)四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。

以后再也没有出来做官。

据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。

他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。

一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。

陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。

陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

不远庖厨亦君子作者：游星来源：《财富生活·上半月》2020年第02期中国是美食之国，自古以来就在“吃”之一道上颇为重视。

人们创造和烹调食物，食物也在潜移默化中塑造着人们的文化与生活。

中国历史上和美食有关的名人轶事不少，从厨子出身的商汤名相伊尹，到亲自撰写《四时食制》的曹操，再到为了莼鲈之思弃官而去的张季鹰，与美食相关的小故事为这些载入史册的人物添上了最具人性色彩的一笔。

美食也是文人骚客永恒的创作主题之一，真正的美食家不单单能吃出菜品的好坏，更能够亲自下厨炮制一桌好菜。

尽管有“君子远庖厨”的圣贤之言在上，烹饪之术也似乎有雕虫小技之嫌，但“食不厌精，脍不厌细”的饮食标准为人们对美食的追求提供了合理性，历代擅长烹调的文人不在少数，更有人为此毕生钻研，专门著书立说。

流传至今的许多菜品背后亦有这些热爱烹饪和美食的文人的影子。

当灶台生烟，好菜上桌，我们也可能无意中和那些遥远的灵魂在味蕾间达成了无声的共鸣，这一段舌尖上的故事，在杯盘碗碟间流传了千百年，细品一口滋味，那是人生中最简单的幸福在岁月里激起韵味不绝的甘美。

苏轼爱好美食在历史上是出了名的。

他爱吃，也能吃，在“吃”这个方面堪称见过大世面，从陕西的羊羹熊腊到湖州的春笋、黄州的河豚和柑橘，再到被贬岭南之后吃到的荔枝，口味之博爱令人钦佩，随遇而安的这份心境更令人击节赞叹。

苏轼不仅是美食界的理论家，还是能自己上手下厨的实干家。

除了鉴赏各地的美食之外，他还因地制宜，用当地物产创造了很多新鲜的菜品，是位实打实的厨艺好手。

苏轼一生对猪肉情有独钟。

他出生于“天府之国”的四川，在北宋时已经是物阜民丰之地，当时辣椒尚未传入中国，川菜的风格以肥嫩鲜香为主，在淡猪肉的烹调技术上闻名天下。

苏轼幼年家境算不上富裕，每餐吃的不过是一碗米饭、一碟白萝卜和一碟盐，被称为“三白”之饭。

他的母亲是位烹饪高手，这也为苏轼埋下了热爱美食的种子。

当时牛羊和家禽是百姓主要的肉食来源，猪肉被视为贱品，并不受欢迎。

“广告词写作”教案教学目的：1、培养我们课外学习语文的兴趣，养成随时积累语言素材的习惯。

2、撰写广告词，帮助大家树立“学以致用”的学习观。

3、在活动中培养同学们的集体合作意识及竞争意识。

教学方法：讨论教学过程：一、请同学说一些自己熟悉的广告词。

二、教师展示一些经典广告词（课件）三、鉴赏广告词你欣赏哪些广告词，为什么？（小讨论）学生回答[一]修辞（一）比喻广告很多借助于“打比方”来介绍商品质量，渲染商品功能，使顾客从生动形象的比喻中得到信息，受到感染。

例1：《修辞学习》杂志的广告词：“修辞学家的助手；语言教师的同道；自学青年的参谋；社会各界的朋友。

”[明确]这则广告词通过一连串比喻，把该杂志的功用说得淋漓尽致，使各方面的读者一看都感到亲切。

例2：牛仔裤的广告词“有如第二皮肤”。

[明确]它使人一看就知道牛仔裤的优点，产生购买的欲望。

这就是因为它用了“第二皮肤”比喻手法的结果。

例3：血，生命的源泉，友谊的桥梁普通话——13亿颗心与心之间的桥梁普通话——人类沟通的桥梁普通话——人类智慧的结晶[明确]形象生动地说明各自的作用（二）顶真顶真，是用前一句的末尾做后一句的开头，使句子首尾蝉联，以增强语言美趣的修辞手法。

例1：亚运燃圣火，圣火出神州，神州燃遍圣火；环宇爱和平，和平博世界，世界爱重和平。

[明确]这是广东神州燃气具联合实业公司为研制亚运会火炬而征求的一副对联。

这副对联在运用对偶手法的同时，还用了顶真手法，把“圣火-神州-神州-圣火”；“和平-世界-世界-和平”首尾衔接起来，既推销了产品，又突出了亚运精神，宣传效果很好。

例2：清清纯净水，纯净水清清。

[明确]这是一家纯净水厂的广告，“清清”既是产品名称，又意味着水质纯清，一语双关，加上首尾相连，循环往复，备受青睐。

（三）引用广告词里常引用一些成语、俗语、名言、题词等，为广告增色不少。

例1：一家生产伪钞识别器工厂的广告——“去伪存真”。

[明确]它妙就妙在一语破的，把识别器的性能用人们熟知的成语既准确又简练地表现出来。

2023-2024学年湖北省武汉市硚口区九年级12月月考语文试题阅读下面的实用类文本，完成下面小题。

追求多巴胺，还是内啡肽？①现实中，你有没有发现这样的现象：当你想认认真真做点事的时候，总会有各种因素干扰你。

学习没一会儿，你心痒难耐想打两把游戏，然后一打就是两小时；工作刚开展，你又忍不住点开某短视频，然后一刷就是老半天。

其实这些快乐的背后，都是“多巴胺陷阱”。

多巴胺是一种神经递质，它能够给人带来即时的爽感。

但同时，它又像一款廉价的毒药，让你在快乐中不断沉沦。

相反，内啡肽需要人克服本能，才能艰难获得。

但一旦拥有，你就会享受到自我提升的巨大满足感。

②21世纪最值钱的是什么？是时间。

谁能赚到别人的时间，谁就能赚到别人的钱。

谁的时间被浪费，谁就注定沦落贫穷。

因为每个人的时间都是有限度的。

如果你把精力用在提升自己、精进技能上，那么你的价值自然会水涨船高。

如果你把精力都花在廉价的欢乐上，你在提升自我上的时间就会被大量压缩。

于是在悄无声息之间，那些诱惑缓慢侵蚀你的思想，蚕食掉你有价值的东西。

作家李尚龙说过，在大城市里，搞废一个人的方式特别简单——给他一个安静狭小的空间，再给一根网线，再加一个外卖电话就好。

因为那些眼花缭乱的短视频、直播、游戏会让人不断地分泌多巴胺。

当欲望被劫持，大脑不断受到刺激，就会不自觉成瘾。

不知不觉中，你会忽略了时间的流逝，渐渐满足于现状，而当你把时间都用在享乐上，你就永远不会再想着改变当下的生活。

久而久之，你就注定陷入贫穷的困境之中，难以翻身。

③哈佛商学院曾经做过一项调查，发现了一个反差极大的现象：越是富有、越是精英阶层，他们的闲暇娱乐，越喜欢采用补充型方式。

比如阅读、学习、运动。

而越是底层的穷人，越喜欢采用消耗型方式为自己提供快乐。

比如打麻将、玩游戏、看肥皂剧。

不同的娱乐方式，造就了命运的天差地别。

④有一部记录股神巴菲特的片子，叫作《成为沃伦·巴菲特》。

在这部片子里，巴菲特并没有提供什么快速致富的秘诀。

淡味益于养生作者：程艳来源：《华人时刊》2010年第09期淡味,中药学称其为一种味型,与辛、甘、苦、酸、涩、咸并列,就饮食养生来说,淡味则是由“淡”的本义发展而形成的饮食类型。

对于淡味益于养生的观念,古往今来人们在生活实践中早已取得了共识。

周秦以后,人们就对浓厚烈味的饮食进行了深刻反思;到了晋唐时期,养生学家就已明确提出淡味饮食养生说。

唐代药学家孙思邈还曾提出:每学淡食,不欲脯肉盈盆、五味杂陈。

清代美食家李渔也认为:“馔之美,在于清淡,清则近醇,淡则存真。

味浓则真味常为他物所夺,失其本性。

五味清淡,可使人神爽、气清、胃畅、少病。

五味之于五脏各有所宜。

”近年,西方人在深受厚味佳肴而诱发若干疾病后,遂提出各种饮食回归自然的方法。

比如反对在食品中投放添加剂,提倡吃绿色食品、掺杂糠谷的粗粮制品,尽量生食蔬菜。

越来越多的人加入到素食者的行列,摈弃高糖、高脂、高蛋白的三高饮食结构。

可见,淡味是一种有益于人体健康的饮食类型。

“养生重淡味”,古代许多医学家早有名鉴。

清代名医吴鞠曾有这样的论述:“尢必以淡为善者,何也?以味之稍重必偏,且重者必毒,惟淡多甘少者,得中和之气……五味皆属地气,地食人以五味也。

惟淡属天气,清华冲和,最能淡泄土中浊气,而使之复其清明之体,故必以淡为善也。

”这些话表明,人吃的食品大都产于地下泥土之中,都要以淡为主,而味浓重就会对人的健康不利。

淡为冲和,补阴生精。

现代营养学家认为,谷、蔬、果含有丰富的水溶性维生素和人体必需的微量元素,而维生素和微量元素缺乏者大多属阴虚津亏症,因此淡味的谷蔬之食对人体有滋阴生津的作用。

淡为通腑,利于消化。

朱丹溪撰《食色绅言》称:“淡有醒脾开胃、清虚肠腑之功。

淡可渗湿,脾最恶湿,脾为湿困之际,唯淡食可使之健运。

”淡食利于消化,有通腑之功,这已为现代医学所肯定。

蔬食淡味含有大量的纤维素,对刺激肠蠕动有良好作用,常为通便之剂。

淡为养荣,通利血脉。

唐代药学家孙思邈讲:“淡有滋养气血、通利血脉之功。

【写材料用典】万味无如淡味长【例文】“淡”是健康的生活方式。

饮食清淡，不浓不腻,则五脏各安，始得长久。

清代美食家李渔有云：“馔之美，在于清淡，清则近醇，淡则存真。

味浓则真味常为他物所夺，失其本性。

五味清淡，可使人神爽、气清、胃畅、少病。

五味之于五脏各有所宜。

"大鱼大肉味浓且肥，多食则不堪口腻；粗茶淡饭看似平常，却是老幼咸宜、久食不厌。

正所谓“万味无如淡味长”，世上万般滋味，都不如淡味来得深长。

嚼得菜根,以淡养生，则能得安稳长久。

（中国纪检监察报《真味只是淡》）【典故】出自明代吕坤《呻吟语》，百毒惟有恩毒苦，万味无如淡味长。

总埋泉壤终须白，才露天机便不玄。

【释义】意思是，世上最苦的灾难莫过于过分的恩宠，世上其他一切滋味都没有清淡的滋味来得深长。

【赏析】古人讲，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

古往今来，凡成大事者，无不胸怀崇高理想并受其鼓舞激励。

林则徐任江南监察御史时，一个自称“花农”的人向他献上一个盆栽，林则徐发觉这个“花农”别有用心，就一脚踢翻花盆，结果发现里面有一个红包，内装半斤重的金制老鼠和一张便签,上面写着：“林大人亲收，张保敬。

”林则徐随后将赃物上缴国库，使自己的清名没有受到玷污。

毛泽东同志青年时期“身无分文，心忧天下”，立志让祖国富强独立起来；周恩来同志从小就树立了“为中华崛起而读书”的理想。

国画大师齐白石成名之后，有人问他是如何从一个乡下木匠成为一代国画名师的，他回答说：“作画是寂寞之道。

耐得寂寞，百事可做。

”耐得寂寞，不是平庸度日、无所事事，而是一种坚持主见、不为浮华所动、专心致志的人生态度，是一种埋头苦干、默默奉献的精神。

新时代新征程，广大党员干部要耐得住寂寞，守得住清苦，抗得住干扰，把寂寞当作一种人生修炼，自觉抵制外界的诱惑，静下心来想工作，扑下身子干事业。

【用法】主要适用于党课报告类、廉政教育类讲话，侧重强调党性修养，教育引导党员干部以平和之心看待“名”，以知足之心看待“利”，以淡泊之心看待“位”，不汲汲于名利,不戚戚于得失，用静气驱散浮躁，用淡泊显现本真。