捐款文化：美国人为何热衷捐款

中国社会报/2007年/5月/30日/第004版救助与慈善平民慈善是美国慈善事业的灵魂王仁“在每一位比尔·盖茨的身旁，都站着数以百万计的普通百姓。

”作为一个移民国家，美国慈善活动的源头可以追溯到西方的传统，而西方传统的慈善事业起源于基督教教会。

在中世纪，欧洲就出现了有组织的慈善事业，17世纪初已产生了宗教组织之外的慈善组织。

美国的慈善事业秉承了欧洲的传统。

不仅如此，美国本身的历史也是美国慈善事业的渊源之一。

与欧洲国家相比，美国在现代慈善事业的起源与理念方面有着许多独特之处，私人基金会也远比欧洲发达。

现代慈善事业始于美国，美国钢铁巨头、公认的私人慈善事业奠基者之一的安德鲁・卡耐基，其名言“拥巨富而死者以耻辱终”为世代慈善家所传诵。

商业化的操作理念渗透于现代慈善组织的运作，并与宗教慈善传统和美国式的平民社会观念一起，构成了现代慈善事业的灵魂。

在学理上，美国学者把社会分成3个大部门：一是政府，包括属于政府系统的机构；二是营利机构，包括企业、公司等；三是非营利机构，其中有一部分称为“独立部门”，即按美国税法给予不同免税资格的慈善组织、社会福利团体和宗教组织。

在美国，非营利性的慈善组织共有140多万个。

它们关注文化、教育、卫生，以及消除贫困、为弱势群体服务、妇女与儿童权益保护、就业、环保、社区改造等问题。

美国的普通民众也非常热心慈善事业，《时代》周刊曾发表文章称：“在每一位比尔・盖茨的身旁，都站着数以百万计的普通百姓。

”值得注意的是，比起拥有巨大财富的人来说，低收入者捐款的比例更高。

有人做过统计，年收入在1万美元以下的家庭，他们捐出收入的5.2%；年收入在10万美元以上的家庭，他们的捐款比例仅为2.2%。

对此，有一种解释是，因为低收入的人更接近社会底层，因此也更了解那些需要帮助的人的需求。

除了文化渊源之外，美国现代慈善事业的发达，还离不开制度的建设。

法制、体制与机制的三位一体，是美国慈善事业一步步走向成熟的制度保障。

中美慈善文化差异及形成原因探析6500字[摘要]阐述了中美慈善的不同特征，主要表现在民众捐赠积极性、捐赠的数额、慈善机构的数量和类型以及慈善机构的性质等方面。

从传统价值观、慈善组织公信力和慈善法等方面分析中美慈善文化不同的原因，并对推进我国慈善文化发展提出了五点建议。

[关键词]中美慈善文化;慈善文化特征;传统文化;财富观1慈善文化的含义慈善即“仁慈善良”,“对人关怀，富有同情心”。

换言之慈善是人们从慈爱、慈悲和善意、善良等意识出发，从事实际的善事、善举等行为举动，是一种人帮人的活动。

因此慈善是人对人的一种心态,是一种道德观念，包括同情心、怜悯心、仁爱之心、博爱之心等，又是指建立在仁慈和慷慨基础上的人与人之间的相互关心、相互爱护和相互帮助的自觉自愿的互助行为,是发自内心的“善待别人,善待,善待自然”的精神和理念的体现。

慈善文化是指人类在长期的慈善行动和慈善事业发展过程中形成的思想价值观念和行为规范的总和，是促进慈善事业发展的动力和支柱，是社会文化的重要组成部分。

现代意义上的慈善文化是基于对和谐、美好生活的追求和向往,注重社会道义,强调社会责任,更多地考虑社会分配的公正性,把从社会得来的利益,再回报给社会,具有自愿性、社会性、平等性的特点,其核心是利他主义价值观,其精髓在于个人对正义、和平和集体福祉负有不可推卸的责任;博爱、给予、利他、济世是慈善文化的基本内容[1]。

随着社会的发展,慈善事业的功能、慈善活动的内容也逐渐扩大,由对特殊不幸者的施舍,拓展到对公共生活的关注,如、法律、宗教、科研,甚至环保等领域。

2中美慈善文化的共性“charity”(慈善)，源自古法语“基督之爱”(Christianlove)，意为“为上帝而普爱众生”，带有浓厚的宗教(基督教)色彩。

现代英汉词典将其解释为：“willingnesstojudgeotherpersonswithkindness”;“neighbou rlylove”;“helpthepersonwithmoney，food”，即富有同情心、怜悯心;博爱;救济，施舍等。

―美国慈善事业发展印象饶锦兴（北京华夏经济社会发展研究中心，北京100081）近年来，我应国际美慈组织、美国基金会中心的邀请，有机会两次访问考察美国慈善事业的发展情况。

巨额的慈善捐款数额、发达的慈善组织体系、独特的慈善文化背景、良好的社会信任机制、完善的慈善立法和税收制度、创新的现代慈善理念、完备的社会监督和专业服务体系，令我印象非常深刻。

在探索适合中国国情的慈善事业发展道路的过程中，美国慈善事业发展的很多经验值得我们学习、研究和借鉴。

一、慈善捐赠的主体并非企业而是个人2008年，美国全国的慈善捐赠总额是3076.5亿美元，占GDP的2.2%。

与中国的情况完全不同，在全国的捐赠构成当中，来自个人捐赠占75%，来自于遗产捐赠占7%，两项合计达82%。

仅仅是个人遗赠（226.6 亿美元）就超过所有美国企业捐赠总额（145亿美元）。

多年的统计分析显示，全美国70%以上的家庭都对慈善事业有某种程度的捐赠，平均每年每个家庭捐款占家庭收入的2%左右。

另外，美国家庭年均贡献志愿劳动所创造的价值占家庭总收入的比例也在2%以上，而且这一比例在不同阶层的分布基本相同。

图1.2008美国慈善捐赠总额=$3076.5亿资料来源：2009美国慈善捐款报告（GivingUSA Report）二、慈善组织是美国慈善事业的运营主体在美国，慈善组织是不以营利为目的、服务于公共利益的非营利性机构。

1969年以来，联邦税法将慈善组织分为两类：公共慈善机构和私人基金会。

凡是符合国内税收法规定、通过509条款检验的学校、教会、医院以及由公众资助的任一机构都可以获得公共慈善机构的地位。

据不完全统计，美国现有大小公共慈善机构总数远远超过一百万家，这些机构1在教育、医疗卫生、妇女儿童权利保护、老年人服务、消除贫困、移民就业、环境保护、预防犯罪、社区改造等方面发挥着十分重要的作用。

私人基金会又大体分为四类：“独立基金会”、“项目运作基金会”、“公司基金会”和“社区基金会”。

美国人的“错层思维”与“错位营销”在美国生活了一段时间，给我最深的感触就是：美国人都很笨。

他们头脑简单、反映迟钝、僵化教条。

但是，为什么最新的营销模式总是产生于美国呢？美国又是凭什么成了世界上最先进的国家呢？我一直不理解，直到我自己在美国亲自遇到两件事，终于豁然开朗。

一、美国国民教育的“苛捐杂税”与“践踏艺术”一件事是儿子在美国上学。

今年寒假过后，在美国送儿子上小学。

这个六岁的小家伙进了位于新泽西州的FORT LEE第三小学。

开学仅仅几天之内，就接连收到学校放在孩子书包里的各种捐赠通知：今天要求家长给学校买铅笔、明天需要家长给学校送水彩，后天开PARTY，要求家长拿一包瓜子来……尽管心有不愿，但是我们还是不敢怠慢，有求必应。

生怕孩子正在学校受了委屈。

但是心里还是免不了犯嘀咕：美国这样的富裕国家，学校都不收学费，难道还差这“一包瓜子”吗？其实，美国并不缺少“一包瓜子”。

我们知道，美国是个强调私有财产的资本主义国家，我们是个强调公有制的社会主义国家，为什么美国人反而愿就是这“一包瓜子”造成的。

美国并不缺少“铅笔”和“瓜子”，但是他们一定从小就培养孩子的捐赠意识、分享意识。

美国经常要求家长捐赠东西，就是希望培养孩子的捐赠习惯。

任何事，只要经常重复做，就会成为习惯。

一旦成为习惯，就会成为一件自然而然的事，日后，即使想打破它，都很难。

这就是美国的“捐款文化”。

美国人，尤其是美国的富豪们善于捐款是闻名的，例如，比尔`盖茨把自己的全部资产都捐给慈善机构，一个子儿也不留给孩子。

可见，美国要家长捐赠，目的是“错位”的——他们并不见得真正需要这“一包瓜子”，但是孩子需要的却是从小的就养成捐赠的习惯。

这就是美国人的“错层思维”，也是他们“捐款文化”的由来。

另外一件事是美国孩子参观美术馆。

在美国，会经常看到学校组织孩子们去博物馆、美术馆参观。

我一直怀疑孩子们是否能看懂那些抽象派、立体派甚至野兽派的作品。

有一天，在美术馆看到一位老太太给孩子们讲解名画——老师指着达芬奇的《蒙娜丽莎》问孩子们：你们看看，画里这个人是男的还是女的？老师指着梵高的《向日葵》问孩子们：你们看看，这盆花是什么颜色呀，一共有几朵呀？老师指着《最后的晚餐》问孩子们：你们看看，一共几个人在吃饭呀？面对这样的“艺术阐释”，我差点晕倒。

中国和欧美国家在慈善捐赠方面的态度是否不同？慈善捐赠是人类社会共同的一种活动，早在古代人们就已经有了慈善捐赠的行为。

尤其是在当代，随着经济发展和社会进步，慈善捐赠越来越受到广泛关注。

不过，在不同的国家和地区，人们对慈善捐赠的态度是否有所不同呢？本文将以中国和欧美国家为基础，进行一些简要的分析和介绍。

一、中国的慈善捐赠态度在中国，慈善捐赠这个词汇已经被人们所熟知，但国人对慈善捐赠的态度并不是很积极。

调查数据显示，2019年中国人的慈善捐赠总额约为1502亿元，与美国数百亿美元相比略显微小。

首先，部分原因是受到中国媒体多年来报道的一些假慈善现象的影响较大。

这些假慈善事件不仅影响了民众对于公开透明的慈善机构的信任，也让更多的人们对于慈善的态度变得疏离与被动。

其次，慈善文化在中国尚未完全深入人心。

相较于欧美国家而言，中国尚未形成完整的慈善文化，民众对于慈善和公益的认知程度不高，且缺乏相关的法律保障，这都让人们对于捐赠行为产生不信任感。

最后，一些社会条件影响着慈善捐赠的发展。

相较于欧美国家，中国的社会福利制度不够完善，个人式慈善捐赠往往面临着更大的压力和负担。

二、欧美国家的慈善捐赠态度相较于中国，欧美国家在慈善捐赠方面态度更加积极热情。

近年来，美国2019年的慈善捐赠总额已达到49亿美元，英国慈善捐赠总额也较高。

首先，欧美国家有着完善的慈善文化和法制基础。

如果从历史角度看，欧美国家的慈善文化已经有数百年的历史了，可以说，慈善已经是这些国家的一种社会文化，它与国家、民众关系密切。

同时，经过不断地完善和修缮，这些国家的慈善法制已经非常健全，能够提供充足的法律保障。

其次，欧美国家对于社会福利的投入额度相对较高。

相较于中国而言，欧美国家的社会福利制度异常完善。

如果公民经济收入发生变化，相关的福利制度包括社会医疗保险、劳动保险、养老金等将会有效的减轻其中的负担。

三、总结不同国家和地区的社会环境和法制背景都会影响到人们对于慈善捐赠的态度。

欧美富人为何热衷慈善作者：来源：《新传奇》2015年第50期美国出产世界上最富有的人，他们也往往是世界上捐得最彻底的慈善家。

比尔·盖茨夫妇所创建的基金会目前已捐款300多亿美元，盖茨表示他95%的个人财富将在他与妻子去世后20年内全部捐出。

巴菲特也早就承诺将捐出99%的个人资产做慈善。

12月2日，Facebook创始人马克·扎克伯格宣布他的女儿Max来到这个世界，新爸爸宣布，将他与华裔妻子普莉希拉·陈所持Facebook股份中的99%捐赠出来投入慈善事业，总价值约450亿美元。

爱捐钱的文化美国出产世界上最富有的人，他们也往往是世界上捐得最彻底的慈善家。

比尔·盖茨夫妇所创建的基金会目前已捐款300多亿美元，盖茨表示他95%的个人财富将在他与妻子去世后20年内全部捐出。

巴菲特也早就承诺将捐出99%的个人资产做慈善。

事实上，巨额捐款在美国历史上很早就出现过，早在1831年，一位名叫斯蒂芬·吉拉德的商人将700万美元的遗产捐赠给了费城，成为美国慈善史上的重要事件。

慈善组织的兴起要早于美国建国。

在从欧洲向北美艰苦的移民的过程中，很多初来的移民都得到过慈善团体或个人的某种慈善资助。

美国学者马修·比索普指出，殖民地时代，北美的社会慈善事业在实践上主要是仿效英国济贫法进行的，而在思想上，则由英国清教徒关于慈善的一系列主张占主导地位。

美国人为什么爱捐钱？中国社科院美国研究所教授资中筠认为，捐赠的背后存在着美国的志愿精神和基督教传统两种文化因素。

志愿精神在美国有悠久的传统，与作为美国核心价值观的个人主义同时并存，是市民社会必不可少的组成部分，是美国公益事业赖以发达的社会思想基础。

同时，基督教文化也是慈善事业发达的一大因素。

清教徒承认社会财富的分配不均，但认为富人有义务帮助穷人，自己过简朴的生活。

较早的慈善家赛奇夫人、卡内基、洛克菲勒等人都是虔诚的基督徒。

把基督福音传播到世界各个角落的传教士精神在美国各大基金会的指导思想中也有充分的反映。

一、宗教文化美国高校教育捐赠的文化内核美国现代慈善基金会的创始人和高层管理人员无不是虔诚的基督徒，对《圣经》的教义坚信不移。

……洛克菲勒本人也将他从事慈善事业的动力归因于自己对基督教浸礼会根深蒂固的信仰。

基于宗教的慈善比基于道德的慈善更能深入人心，低收入者也和富翁一样积极捐赠。

慈善捐赠成为人们自愿行为，继而成为大力倡导的社会文化传统。

基督教慈善精神成为美国社会捐赠制度化的文化内核与精神驱动力。

二、募捐传统美国高校教育捐赠的历史沿革美国高校接受社会捐赠的传统由来已久，在美国高等教育创立初期，教育捐赠就起到了重要的作用。

从殖民地时期的美国学院到当下现代化高校，教育捐赠伴随了整个美国高等教育的发展历程在殖民地时期。

美国殖民地学院都是以英国剑桥和牛津为模板建立起来的。

1636年，美国第一所高等学校剑桥学院成立，约翰•哈佛在临终前将自己的一半财产捐赠给学院，开启了私人助学的先河，剑桥学院于次年更名为哈佛学院。

1718年，英格兰商人伊莱休•耶鲁向建立于1701年教会学校捐赠了大量财物，对学校的发展起了巨大的作用，人们为了纪念他，以他的名字作为学校的校名，称为耶鲁学院。

哈佛和耶鲁的助学义举不仅推进了两所伟大高校的诞生，更激发了当时民众的助学热情，纷纷捐赠兴学。

此后，殖民地时期的各个学院，都利用与英国富商的关系进行有计划、有组织的募捐活动，通过学校选址、向捐赠者授予名誉学位、以捐赠者的名字命名校名等各种形式吸引捐赠。

美国殖民地时期高校社会捐赠实践，对美国高校社会捐赠传统的形成起到了重要的作用。

在此之后的二、三百年来，美国高校捐赠制度逐渐形成，在宣传、筹集、管理等各方面都日趋完善，使得社会捐赠成为美国高校办学经费不可或缺的重要来源。

三、个人主义、利他主义美国高校教育捐赠的道德伦理引导1、个人主义是美国社会主流文化的重要方面，是人们普遍认同的个人价值观。

个人主义价值观与利己主义价值观存在着很大的区别，个人主义价值观强调个人的自由和个人的重要性，其精髓在于个人权利是个人行为的出发点。

①本文为吕旭峰浙江大学博士生访学成果。

在本文的数据搜集过程中，得到了美国印第安纳大学慈善中心M elissa S.Brown 副主任和Ke （Samuel ）Wu 博士以及美国基金会Sharon Bond 博士的帮助，谨致谢忱。

作者简介：李申申（1948-），女，河南郑州人，河南大学教育科学学院教授、教育科学研究所研究员，博士生导师；吕旭峰（1973-），男，河南陕县人，河南大学教育科学学院博士生，浙江大学博士生访问学者。

美国是一个宗教气氛浓厚且宗教多元的国家，宗教对于美国社会一直发挥着重要的影响。

宗教是美国教育捐赠行为背后的文化底蕴中最具显性的因素。

一、美国社会的宗教性1620年，一批英国清教徒乘“五月花号”（May Flowel ）轮船抵达北美，和随后相继来到新大陆的欧洲移民先后建立了最初的13块殖民地。

因躲避宗教迫害而来到新大陆的移民怀有强烈的传教热情和卫道精神，他们是虔诚的宗教信仰者。

因此，在各殖民地，由于移民文化与殖民来源地的文化比较接近，宗教文化传统相对一致，因此形成了各殖民地浓重的宗教色彩。

这种浓厚的宗教色彩贯穿于美国国家发展的整个历程之中。

美国现有30多万个教堂，教会成员总数约1，370万，约占成年人口总数的3/5至3/4。

[1]普林斯顿大学的宗教研究中心的调查也显示，在美国的成年人中，70%的人从属某个教堂。

[2]有统计表明，除了正式的教会活动外，宗教在美国人的日常生活中也占据着重要的地位，50%以上的人每天祈祷；30%以上的人认为每天都能从宗教中得到启发，并坚持每周收听、收看宗教节目；20%的人每天阅读圣经；10%的人是宗教组织的成员，并每天阅读宗教新闻；6%的人坚持每天传福音。

[3]二、美国的慈善事业起源于宗教作为一种对于生命和生存态度的思维方式和行为方式，宗教在美国社会特别是慈善事业中发挥着重要的作用，可以说，慈善思想直接起源于宗教。

美国著名哲学家亨利·艾伦·莫（Henry Allen M oe ）曾就宗教与慈善事业的关系作过精辟的概括：“宗教乃慈善之母，不论是从思想上、还是产生过程中，莫不如此。

美国慈善文化的影响在美国，约85%的慈善捐款来自普通民众，13岁以上人口中有50%每周平均志愿服务4个小时；共有160万个以上的非赢利机构，掌握的资金为6700亿美元，几乎相当于印度或韩国的国民总收入，非赢利机构的雇员有1100万人；2005年，美国人的慈善捐助达到2603亿美元，人均捐款878美元。

美国慈善文化源于西方基督教“普世”的传统，在20 世纪20 年代末到30 年代的世界经济大危机后，美国的慈善事业发展更为迅速。

据统计，目前美国非营利部门的年度支出约一万亿美元，占GDP的8%，提供全国10%的就业岗位。

虽然慈善捐助并不是美国非营利部门最重要的收入（不超过20%），甚至连第二重要的地位都没有，美国非营利部门的年度收入大部分是来自包括慈善组织在内的各类非营利组织的服务收入（大体将近占60%）和政府部门的支持（大体占30%左右）。

美国是一个强调个人主义的国家，但它所强调的个人主义，是集体个人主义。

他们认为，团体和社会是实现个人价值的大舞台，只有在它们保障时，个人对幸福的追求才是可以被承认的；当整个社会共同进步时，个人才能更好地实现自我价值。

因此做慈善事业看似为公众服务，其实也是美国个人主义的表现。

以下，我列举一些美国各类基金会的代表为社会所作贡献。

银行业：美国银行为中小型的慈善机构提供理财投资方面的顾问；推动其员工的志愿服务和在青少年中间建立公益服务的理念教育；提供对优秀学生的奖学金等。

零售业的代表沃尔玛基金会的宗旨是提供其商店所在社会居民的生活质量，其捐赠主要用于教育，职业教育，环境保护，和健康卫生。

同时对退伍军人，残疾人，低收入家庭，和遭受自然灾害的家庭提供特别的救助、再就业培训，为青少年开发和保护妇女利益的机构捐款等等。

科技类的代表通用电气是一个国际化很强的公司，通用基金会的宗旨有三个：第一，援助世界各地的灾后援建；第二，支持教育，特别是中小学的数理化教育；第三，支持公司员工的公益慈善和志愿者活动。

美国大选中的政治捐款与影响力《美国大选中的政治捐款与影响力》在美国的大选舞台上，政治捐款是一个备受关注且颇具争议的话题。

它就像一股无形的力量，在选举的幕后悄然发挥着作用，对政治格局和政策走向产生着深远的影响。

政治捐款，简单来说，就是个人、团体或企业向政治候选人或政党提供的资金支持。

这些捐款的来源广泛，有的来自富有的个人捐赠者，他们凭借雄厚的财力为心仪的候选人提供巨额资金；有的来自各类利益集团，包括商业团体、工会组织等，他们期望通过支持特定的候选人来实现自身的利益诉求；还有的来自广大的普通民众，他们以小额捐款的形式表达对某个候选人的支持。

那么，这些政治捐款究竟为何如此重要呢？首先，资金是竞选活动的血液。

从广告宣传、组织集会到雇佣工作人员，每一个环节都需要大量的资金投入。

候选人若没有足够的资金支持，就难以将自己的声音传播出去，无法有效地与选民进行沟通和互动，从而在激烈的竞争中处于劣势。

政治捐款对候选人的竞选策略也有着直接的影响。

获得大量捐款的候选人可以在更多的地区展开竞选活动，扩大自己的影响力范围。

他们能够投放更多的广告，在电视、网络等各种媒体上频繁露面，从而提高自己的知名度和曝光度。

而且，充裕的资金还使候选人能够聘请专业的顾问团队，为自己制定精准的竞选策略，应对各种突发情况和竞争对手的挑战。

然而，政治捐款并非单纯的资金支持，其背后往往隐藏着各种利益诉求和期望。

利益集团通过捐款，试图影响候选人在特定政策问题上的立场。

比如，大型企业可能会向支持放松市场监管的候选人捐款，以期望在未来获得更宽松的经营环境；环保组织可能会向主张加强环境保护政策的候选人提供资金，以推动相关政策的出台。

这种利益交换的潜在可能性引发了公众对于政治公正性的担忧。

政治捐款也引发了一系列的公平性问题。

那些能够获得大量捐款的候选人往往具有更强大的资源优势，而缺乏资金支持的候选人则可能因为资源匮乏而难以崭露头角。

这就可能导致一些真正有能力、有抱负但缺乏资金支持的候选人被排除在政治舞台之外，使得选举结果不能完全反映选民的真实意愿。

财富的归宿：美国富人为何如此热衷慈善？.txt 在资中筠的观察中，美国人普遍认为，发财是自己有能力，但发了财就应该回报社会，每个公民、包括每个企业都应该对社会有责任感。

公益捐助在美国不但被看作是一项义务，而且是捐赠人的权利和精神寄托，从全社会的价值观而言，有一种无形的压力要人们为社会尽义务。

20世纪初，美国国内贫富两极分化的尖锐社会矛盾催生公益慈善事业美国的制度本身令贫富两极分化的动力是非常强大的，如果听其自然的话，将会越来越两极分化，那么矛盾尖锐到一定程度就会坚持不下去，任何一个社会都是这样。

所以在十九世纪，就是马克思主义诞生的年代，欧洲在贫富差距上的社会承受力已经到了一个极限程度，所以出现种种改良主义的思潮。

而美国则是较晚一些，它是在南北战争以后，到19世纪末20世纪初，一方面生产力大大发展，财富的积累速度是空前的，任何一个社会无法比拟，而且财富主要集中在私人手中，但与此同时社会矛盾也尖锐化，而且政治也有腐败的趋势。

它的政治腐化都是些诸如大资本家与国会议员勾结，在国会中通过有利于他们的法令，还有一种就是分赃。

在此形势下，在社会中必然出现各种力量或者反抗，或者平衡这种两极分化的趋势。

美国当时是如何缓解这种尖锐的贫富矛盾呢？第一是加强社会监督与媒体监督；第二是建立健全政府的福利政策。

此外，就是大力推行私人的慈善公益事业，这对缓解当时美国的社会矛盾起了显著作用。

重点捐助教育与医疗公益事业每个时代每个国家都有，就是慈善事业，只要有贫富悬殊的地方就有慈善事业，特别是在欧洲国家的教会，它的责任之一就是搞慈善事业。

一般说来，一个社区的富人有责任捐钱捐物给社会，由教会再分发，这是最古老的形式，后来由法律将其确定下来。

法令规定，教区的富人必须为穷人捐钱物。

这是一种传统。

但是说到美国，之所以称现代基金事业是一个新事物，就是它有自己的特点。

第一，它是有组织的，它自称是治本不是治标的，用我们的话来讲，就是“授人以渔”，而非“授人以鱼”。

以“博爱”为核心的基督教文化是西方慈善传统的思想根源。

基督教从它诞生起就以其博爱精神培育着信徒的道德情感和道德信念，并形成一种根深蒂固的文化传统和民族心理。

“博爱”思想内含着“爱上帝”和“爱人如己”两个方面。

因为上帝是全部存在的基石，给人以生命和归宿，所以信仰上帝和爱上帝是人生在世的最基本信念。

“博爱”有着不同于“仁爱”的两个显著特点：一是建立在道德情感伦理宗教基础上的“博爱”，是对人类与生俱来的同情心和血缘亲情等自然情感的否定，因而是一种超越了民族、肤色、阶层、性别、文化和国家等界限的带有浓厚的普世主义色彩的爱。

二是它排除了对道德回报的期待，使“博爱”的道德信念成为一种与生具有的本能的意义，进而演绎为人的生活常态。

以博爱自身为价值目的的“为爱而爱”、“为道德而道德”的精神境界，乃是各种宗教尤其是基督教、天主教把慈善事业视为自己的一种责任和义务的思想基础。

现代慈善虽然已世俗化，但基督教教义宣扬博爱、罪感和谦卑，仍是支持人们坚持慈善之路的原始动力。

其中，早期基督教谴责、否定世俗世界的财富和富人，认为其罪恶感甚至超过盗窃，富贵之人妄想进入天堂，唯一的途径只能是将自己的全部财产捐赠给穷人。

时代发展，科技进步，即便人们呼喊上帝已死，但基督教义中关于富人原罪之说早已深入西方人骨髓，这一信念潜存在其文化的血脉中，推动后世之人继续慈善之路。

圣经《马太福音》第25章的寓言（和合本译文）：天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们。

按着各人的才干，给他们银子。

一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千。

就往外国去了。

那领五千的，随即拿去做买卖，另外赚了五千。

那领二千的，也照样另赚了二千。

但那领一千的，去掘开地，把主人的银子埋藏了。

过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。

那领五千银子的，又带着那另外的五千来，说：“主阿，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。

”主人说：“好，你这又良善又忠心的仆人。

美国总统选举中的筹款现象研究美国总统选举是全球瞩目的一场政治盛事。

在这个选举过程中，筹款成为一项关键活动。

政治筹款在一定程度上决定了候选人的竞选机会和选举胜负。

本文将对美国总统选举中的筹款现象进行详细研究，以探究其中的影响因素和影响机制。

一、筹款在美国总统选举中的重要性筹款在美国总统选举中占据重要地位。

首先，巨额资金的支持能够帮助候选人扩大知名度，提升选民对其的认可度。

政治广告、集会活动和媒体曝光等都需要大量的资金支持。

其次，筹款是候选人展示自己竞选能力的重要指标。

候选人募集到的资金多少，通常会被视为支持者对其政策和才能的认可。

最后，筹款还能够支持候选人的竞选活动，包括旅行路费、广告费用、家属和员工工资等多方面的开支。

二、筹款的影响因素1. 政治背景和政策立场候选人的政治背景和政策立场是影响筹款的关键因素之一。

在美国选举中，政治捐赠往往与候选人的党派立场相关联。

具体而言，来自民主党支持者的捐款通常会流向民主党候选人，共和党候选人则依靠共和党支持者的捐赠。

此外，候选人的政策立场也会对筹款产生影响。

例如，支持环保或医保等进步政策的候选人可能会受到更多来自相关组织和个人的捐赠。

2. 候选人的知名度和人气候选人的知名度和人气是影响筹款的另一个重要因素。

来自大型政治行动委员会（PAC）和个人捐赠者的资金更容易流向知名度高、受欢迎的候选人。

此外，候选人的个人魅力和表现能力也会影响其筹款能力。

那些能够吸引更多支持者和媒体关注的候选人通常能够募得更多的资金。

3. 竞选团队的能力和策略竞选团队的能力和策略也决定了筹款的成功与否。

候选人通过聘请专业的竞选经理人和筹款专家来帮助制定筹款计划和推动筹款活动。

团队的能力不仅体现在筹款数额的增加，还包括树立正面形象、管理捐款和开支等方面。

合理的策略和运作也能够吸引更多的捐赠者和政治行动委员会的支持。

三、筹款的影响机制1. 筹款数额与选举结果的关系筹款数额与选举结果之间存在一定的相关性。