《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读答案(3)

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第0５课模拟考试1.(2017届安徽省皖北协作区高三下学期联考）阅读下面的文字,完成下列小题。

当知学问都从活人做出,学问之背后则必然有其人之存在。

但人不易知，各人有各人的天赋不同，智慧不同，境界不同,性格不同.如欧阳修与司马光两人同是北宋大史学家,因其人之不同,而史学上之造诣与精神亦不同。

诸位治史学,不懂得所谓史学家其人,试问如何做得一史学家?读古人书,须能如面对亲觌，心知其人。

懂得了古人,像活生生地在我面前,我才能走进此学术园地。

此所谓‚把臂入林‛，至少在我自己要感得是如此。

也只有如此,才能了解到古人之血脉精神,以及他们间学问之传统源流。

自己才能参加进此队伍，随着向前。

否则读书虽多,所得仅为一堆材料,只增长了自己一些意见。

古人是古人,传统是传统，与我全不相干。

如此般做学问,尔为尔,我为我,各自拿到一堆材料，各自发挥一套意见，在人与人间,则绝无关糸,绝无内在精神之传递与贯彻，交流与影响。

此种学问,其实全是假的,并非真学问。

诸位今日治学，多蹈此弊,在学术传统上尚无知识可言，而尽忙着找材料,创意见，想自己出锋头.那实在要不得!讲学问则必讲其源流承接,此中有人之与人之精神血脉,务要臻于‚意气相投‛境,此是学问入门后之事。

2024年深圳市高三年级第二次调研考试语文试题及答案试卷共10页，卷面满分150分，考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（节录）康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。

当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。

原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。

但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。

当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。

对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。

这种心态是“时间的暴政”造成的。

在这样的场景下，我提到“附近的消失”。

“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。

比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。

阅读下面的材料，根据要求写作。

在某大学毕业典礼上，一位毕业多年、事业有成的老校友对即将进入社会的大学生们说了下面一段话：我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

我想说的是，请看护好你曾经的激情和理想。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【答案】在怀疑的时代仍需信仰没有信仰的民族是乏力的，缺失信仰的人生是苍白的。

即使身处黑暗，即使渺小如一只萤火虫，我们也要有发光的勇气。

这是最好的时代，也是最坏的时代。

这里有毒奶粉危害社会，也有地沟油泛滥成“灾”。

当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想和道德都当成了交易的筹码。

因此，出现了不少唯利是图的“郭美美”们和“干露露”们；也出现了洋快餐大量使用过期肉类等令人心寒胆战的现象。

当我们面对市场贬卖的蔬菜，心中升起的是“有没有喷洒农药”的疑问时，当我们在学习技能与知识却暗自发问“到底有没有用处”时，我们已快要失去那份信仰了。

又因为如今越来越多人不相信规则能战胜潜规则，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨了。

我们或许不相信了，因为追求级别与地位的人越来越多，追求真理的人越来越少；讲待遇的人越来越多，讲理想的人越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

因此，我们更需要看护我们的激情与理想，守住我们心中的信仰。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献也挡不住地沟油的泛滥，数学公式和物理理论更加无法阻止“郭美美”们和“干露露”们的唯利是图。

所以，身处这个怀疑的时代，为了避免“怀疑”成为我们时代粉碎一切、解构一切的机器，我们有必要坚守自己内心的信仰，不因为心灰意冷而随波逐流，从而成为钱理群先生所说的那样的“精致的利己主义者”。

励志演讲：在怀疑的时代依然需要信仰（精选多篇）篇一：尊敬的各位领导、亲爱的同事们：大家好！今天我要谈的话题是“在怀疑的时代依然需要信仰”。

如今，我们所生活的这个时代，是一个充满怀疑的时代。

人们对各种事情都不再轻易相信，不论是对政治、经济、社会、文化等方面都是如此。

而在这样的时代，我们或许更需要一种坚定的信仰。

首先，信仰能够指引我们。

在迷茫时，信仰就像一盏明灯，给我们指明前行的方向。

在遇到重重困难之前，我们可能会感到无助、迷茫、甚至是绝望。

但如果我们有了坚定的信仰，就会发现信仰是我们的力量所在，它会赋予我们前行的动力，鼓励我们一步步逾越困难，获得成功。

其次，信仰能够给我们带来坚强动力。

如果我们没有信仰，生活中的挫折和打击会让我们产生无尽的迷茫和绝望。

而一旦拥有了信仰，我们就有了不断前行的精神支柱，让我们不怕艰难险阻，坚定地走下去。

即使整个人生路上坑坑洼洼，也能够保持心灵的平静和宁静。

最后，信仰能够让我们变得更加那么强大。

对于一个人来说，平淡的生活只会让自己变得更加平凡，而信仰却能让我们追求超越自我，成为更好的人。

无论是在生活方面还是事业方面，只有优秀才能够成就，而信仰将是我们成就优秀的基石。

因此，虽然我们面临的是一个怀疑的时代，但我们依然需要信仰。

信仰在我们的人生中担当着不可或缺的角色，它能够打造、激励还有支配我们的一切。

幸运的是，信仰其实无处不在，只要我们细心地感悟，信仰就能够在我们面前逐渐闪现出来，引导着我们一步步向前，走向成功！谢谢大家！篇二：尊敬的各位领导、亲爱的同事们：很荣幸能够站在这里，和大家分享一下我对“在怀疑的时代依然需要信仰”这个话题的看法。

众所周知，现在是一个充满怀疑的时代。

无论是经济方面，政治方面，还是生活方面，人们都不再轻易相信，愿意去深入探究，借此获得更加真实、准确的答案。

但是，我认为，我们在怀疑的同时，还需要信仰。

首先，信仰能够给我们信心。

在世界上，没有什么是一成不变的。

5 读·思(三)说明:共两大题,9小题,满分90分,作答时间为90分钟。

中考对接点一、小语段阅读(30分)胖子学裁缝星云有一个胖子,胖到没有一家服装店有适合他穿的衣裤尺寸,他因此非常难过。

他的父亲看到儿子因为穿衣的问题而苦恼,就告诉他:“”他想了想,觉得这个主意不错,于是跑去学裁缝。

几年后,他缝制出心得,想到与他有着相同境遇的人一定不在少数,于是筹资开设制衣工厂,成立胖子服饰专卖店,生意好得不得了,此举不仅替自己也替别人解决了穿衣的问题,更因此得到了社会的掌声。

成功的人有一种积极、乐观的特质,能够让他们在危机、困难中振作,寻出一条生路,不会让自己沉溺在困境中,不知所措。

生命的智慧,往往在挫折中渐渐被发掘,渐渐成熟,所以不要害怕逆境,《菜根谭》有云:“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。

”生命中每个境遇的出现,必然有它的道理,若有自觉力,就能看出个中端倪,寻出解决问题的蛛丝马迹。

(选自《意林》原创版2022年第4期,有删改) 1.胖子的父亲看到儿子的苦恼,告诉了他什么?请你结合语境,补写在文中画横线处。

(3分)2.胖子成功的原因是什么?(4分)3.好的故事常常发人深省,使人读有所思,读有所获。

阅读上文,你获得的最深感悟是什么?请以此为观点,写一段议论性的文字。

(10分)写作提示:①观点要明确;②论证要合乎逻辑;③不少于100字。

两只信鸽黄瑞云一个信鸽爱好者驯养了两只很好的鸽子,这两只鸽子多次准确无误地飞回目的地。

但驯鸽者发现,它们总是有先有后,有时这只先回,有时那只先到。

他想:虽然两只鸽子都能飞回目的地,但它们在路上还是因为认错路而多飞了路程。

之所以有时这只先回,有时那只先到,肯定是有时那只飞了弯路,有时这只错了目标,不然一定是同时到达的。

他又想:如果两只鸽子靠在一起,共同辨认方向和目标,那一定能更加迅速、更加准确地到达目的地。

他把这一设想付诸实践:用一根两米长的绳子把两只鸽子并联起来,然后放它们飞行。

精品文档，欢迎下载！重庆市第一中学2019届高三语文上学期期中试题（含解析）一、现代文阅读论说类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

文化与代沟①关于年轻一代和年长一代在行为方式、生活态度、价值观方面的差异、对立和冲突，即所谓代沟问题，二战后它就引起了文化人类学家的注意。

杰弗里·戈若在1948年出版的《美国人：一项国民研究》中就曾讨论过代际脱节现象，但对“代沟”问题作了最具说服力的阐释的却是米德1970年出版的《文化与承诺：一项有关代沟问题的研究》。

②《文化与承诺》出版于欧美60年代青年运动刚刚退潮之际。

米德提出，纷呈于当今世界的代与代之间的矛盾和冲突既不能归咎于两代人在社会地位和政治观念方面的差异，更不能归咎于两代人在生物学和心理学方面的差异，而首先导源于文化传递方面的差异。

从文化传递的方式出发，米德将整个人类文化划分为三种基本类型：前喻文化、并喻文化和后喻文化。

这三种文化模式是米德创设其代沟思想的理论基石。

③前喻文化，即老年文化，其特点是晚辈主要向长辈学习，这是一切传统社会的基本特征。

在传统社会中，由于发展十分缓慢，经验就有了举足轻重的作用，而经验丰富的老者自然就成了整个社会公认的行为楷模。

在这种以前喻方式为特征的文化传递过程中，年长一代传喻给年轻一代的不仅是基本的生存技能，还包括他们对生活的理解、公认的生活方式和简拙的是非观念。

这种前喻型文化从根本上来说排除了变革的可能，当然也就排除了年轻一代对年长一代的生活予以反叛的可能，因此，在前喻文化中是不存在代沟现象的。

④并喻文化，是一种过渡性质的文化，它肇始于前喻文化崩溃之际，比如移民运动、科学发展、战争失败等原因。

由于先前文化的中断，前辈无法再向晚辈提供符合新的环境和时代要求的全新的行为模式，晚辈就只能以在新的环境中捷足先登的同伴为自己仿效的楷模，这就产生了文化传递的并喻方式。

在并喻文化中，年长一代不能继续引导青年前行，导致代表新与旧两种生活方式的两代人之间爆发矛盾与冲突，但这种“代沟”现象从全球范围来看还只是局部性的。

2024届高三第二次六校联考高三年级语文学科试题注意事项：1．作答前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号填写在试卷的规定位置上。

2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在试卷及草稿纸上无效。

3．考试结束后，将答题卡、试卷、草稿纸一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。

①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。

说服就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。

伊索寓言中有一则《太阳与风》的故事：太阳与风进行比赛，看谁能使穿着外套的行人脱掉外套。

风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。

然后太阳出来了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱了下来。

这个故事可以用作“说服强于强制”的寓言。

希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。

说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，更不是威胁他们不准有自己的看法。

②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”的文明秩序。

所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。

然而，当下互联网中的说理常常被当作是攥紧拳头，而非摊开手掌的话语行为。

这样的“说理”便成为“占领话语阵地”、“口诛笔伐”、“论战”和向对方报以“投枪”和“匕首”。

这种“说理”观念令无数人深受其害而浑然不知。

③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。

任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意见”，但并不是说理。

说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理由”，结论是由理由来支持的。

当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持主张。

常德市一中2024届高三第二次月水平检测语文答案1.C C项“而不愿意进行历史思考与现实批判”有误，原文“个体经验的书写代替道德情操的弘扬成为作品的主题”“文学的功能更多地指向敞开自我而非给出意义”是指文学更侧重于书写、展示自我，但并没有放弃“弘扬道德情操”“给出意义”的意思，所以作品仍然会“进行历史思考与现实批判”。

2.D根据材料二的第三段的观点“图像凭着多维立体的成像方式将所有信息一股脑儿地抛向观众，共时的具体化和多义性使人们面对图像时需要认知、筛选和领悟”，并且同时强调“语言帮助人们清除理解的障碍。

”并不是语言使得图像产生多义性，而是图像具备多义性，这种多义性可以通过语言来排除，达到深刻的本质。

3.B材料二主要谈了“图像对文学的冲击和遮蔽，却忽略文学自身的特性。

今天，我们要有勇气去挖掘并强调文学功能的异质性”，强调文学在当下的功用，并且谈到了“语言/文学的这种钩沉本质的认知作用对图像来说是不可替代的功能。

”A项谈了模仿作画与材料并无太大联系，材，C项是“诗画异质”，D项强调图像的作用，只有B是谈到了图像和语言（文学）两者，并且强调了语言可以对图像所起到的作用。

4.①相似点：锤子能产生冲击力，而图像具有视觉冲击力；（1分）锤子能使钉子深入木板，而图像能使广告语深入脑海。

（1分）②事理：图像在唤起知性、强化记忆方面具有强势作用。

（2分）5.①文学借鉴图像的叙事策略（2分），同样能带给读者强烈的在场体验和具象的画面感。

（1分）②文学在揭示心理、洞察本质方面优势明显（2分），在阅读原著之后再观看电视剧，能获得更深的理解和更美妙的体验。

（1分）6．D“‘相共’指的是人们在朝不保夕的战时环境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求”说法错误，从前文“他们知道，‘绿杨’的生意要是坏，他们也好不了”可知，“相共”是指饭馆老板伙计们他们的命运是休戚相关的。

故选D。

7．C“运用传神的外貌描写、反语、谐音等手法”说法错误，“他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动。

2018-2019学年江苏省南京市玄武区八年级（上）期中语文试卷一、（23分）1．（10分）用诗文原句填空（第4句需填作者）。

（1）烈士暮年，。

（曹操《龟虽寿》）（2）八方各异气，。

（曹植《梁甫行》）（3）？烟波江上使人愁。

（崔颢《黄鹤楼》）（4），长河落日圆。

（《使至塞上》）（5）山随平野尽，。

（李白《渡荆门送别》）（6）等闲识得东风面，。

（朱熹《春日》）（7），水中藻、荇交横，盖竹柏影也。

（苏轼《记承天寺夜游》）（8）春日，莺歌燕舞，恰如白居易在《钱塘湖春行》中所描述的“，。

”2．（7分）根据要求完成题目。

古人眼中，诚信是立身之本、交友之道、经商之魂、为政之要．。

陈太丘之友失信的尴尬处境正印证了“人倍信则名不达”的道理。

背信之人多会落为平yōng之辈，守信之人常能有所jiàn树。

所以，遵从先辈的教诲．，践行“信”字要义，方能立身树德。

（1）用正楷书体把上文划线句写在方格里。

人倍信则名不达（2）给加点字注音或依据拼音写汉字。

①为政之要．②平yōng③jiàn树④教诲．二、解答题（共1小题，满分6分）3．（6分）阅读下面语段，完成题目。

在《红星照耀中国》中，①_____出身湘潭农村，曾当过放牛娃、矿工、鞋匠，曾追随孙中山，后受到《共产党宣言》感召加入中国共产党。

②_____出身官僚家庭，年少时在南开接受“开明”教育，留学巴黎时创建了中国共产党，回国后担任黄埔军校政治部主任。

他们都对藏污纳垢．．．．、．．．．的国民党统治深恶痛绝．．．．。

他们为中国革命事业殚精竭虑任劳任怨．．．．，领导劳苦大众走出泥泞，迎来了光明。

（1）文中提到的《红星照耀中国》中的人物是：①和②。

（2）下列关于《红星照耀中国》这本书内容理解不正确的一项是A．本书是埃德加。

斯诺穿越重重封锁，深入延安采访、考察后写成的。

B．书中客观地向世界报道了中国共产党领袖和红军将领的真实情况。

C．作品从多方面展示了中国共产党为民族解放而艰苦奋斗的崇高精神。

2022年重庆市中考二模语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、选择题1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确．．的一组是（）A．愧怍．（zuò）惩．戒（chěng）腈．纶（jīng）大义凛．然（lǐng）B．盘桓．（yuán）瘦削．（xiāo）拂．晓（fú）咬文嚼．字（jué）C．蓦．然（mò）殷．红（yīn）两栖．（qī）锲．而不舍（qiè）D．炽．热（chì）发酵．（jiào）绯．红（fēi）锐不可当．（dāng）2．下列句子加点词语使用不正确的一项是（）A．某些小报专爱断章取义．．．．，歪曲别人谈话的内容，以制造假新闻。

B．国庆期间，小明随父母到海南度假，那一片沧海桑田．．．．让他充分感受到了海南特有的魅力。

C．他们向北行进着，心头袭来一缕不可名状．．．．的落寞之感，这苍茫的大地，何处才是归宿。

D．为把“精准扶贫”工作落到实处，沈书记亲自到特困户王大爷家里走访，看到家徒四．．．壁．的景象，这位年轻的书记不禁落下了眼泪。

3．下列语句没有语病的一项是（）A．任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。

B．全国各地的医护人员，都在为“战胜冠状病毒，保卫人民健康”这场没有硝烟的战斗。

C．为了后代能遥望星空，荡舟碧波，我们应该坚持绿色生活理念，增强低碳生活方式。

D．博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在和未来的桥梁。

二、字词书写4．根据拼音填写汉字知识的圣殿富丽堂huáng( )，但每日鏖战题海的我们也难免经历彷徨。

谁都希望自己能够沉下心来，心无旁wù( )，一心追赶，但多次不理想的成绩又怎能让人不怀疑自我。

是我头脑鲁钝吗？是我不够勤奋吗？还是不良学习习惯已经根深dì( )固、积重难返？不，我绝不认输！老师曾说做学问要经历三重境界，或许我正需要把“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”作为人生的箴言。

高2024届高考诊断考试（一）语文试题一、现代文阅读（共35分）（一）现代文阅读I（共19分）阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一：杨晓慧：在文学作品中，河流经常被比作母亲，作为一种“养育者”的形象被歌颂。

您能否谈谈河流与文学的联系？熊召政：我大概是2014年应邀访问俄罗斯，在俄罗斯国家图书馆做了一个演讲，题目是《长江与伏尔加河上的文学波涛》。

其中，我讲到了中国的长江和俄罗斯的伏尔加河，都是值得世人景仰的河流，它们的波涛都是母亲河里丰满而甘甜的乳汁，养育出两个国家一代又一代伟大而杰出的作家、诗人、艺术家。

我讲了长江流域的屈原、李白、苏东坡这几个代表，以及伏尔加河旁边的普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等作家的例子。

我们都是受河流养育的。

从我自身来讲，小时候坐在家乡的小河边，我常常想入非非：从飞鸟虫鱼到日落月起，我想象它们的语言、它们的亲人、它们归家的路。

我曾经发表过一首长诗《长江情思》：“长江啊，在你两岸的青枫林里，7繁衍出多少淳朴的子民？……我有幸在你一条支流的边上降临人世，/呱呱坠地，就闻到你波涛远荡的芬芳……”表达了我对长江无比崇敬的情怀。

母亲河养育我们，不仅仅是养育我们的身体，养育我们的生活，同时也养育我们的精神，养育了一代又一代的科学家、政治家、艺术家、作家。

杨晓慧：正如您所说，河流不仅供养人类的物质生活，而且影响人类的精神生活。

我们常说“一方水土养一方人”，不同地域的河流，会产生形态各异的审美意识、哲学思想、道德观念和宗教信仰等，孕育出不同艺术风格的作家、作品。

即使同饮长江水，不同流域也存在着明显的地域差异。

您能否比较一下长江沿岸的作家在精神气质方面的地域差异？熊召政：我们中国的地势是西高东低，长江从三江源出发，由西向东流，最后流入太平洋。

由于长江流经很多地区，它们的气候、地形物产、风俗各不相同，长江沿岸的地域文化呈现出丰富性和多样性。

我曾经在北京大学做过一个演讲《楚人的文化精神》，将长江文化主要分为长江上游的巴蜀文化、中游的荆楚文化和下游的吴越文化。

高三上学期语文第二次月考（10月）试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共3分)1. （1分） (2019高三上·温州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

初次彷徨在古域阙上，倚栏杆处，任那杨花柳絮纷纷扬扬随意拂面，静听春的韵律，萦绕故国女墙，袅袅余音，不绝如缕；（甲）漫步在灞桥两岸，俯仰之间，碧云天，黄花地，西风落叶，寒鸦数点，预报着这又将是一个摇落情思的悲凉季节。

许多年来。

踏在半裸着秦砖汉瓦的黄土地上，遥望着西风残照中隐约的城墙映入水面，我一直在苦苦思索：为什么脚下的这片黄土能孕育出中国历史上最强悍雄盛的几个帝国——周秦汉唐？（乙）“回首可怜歌舞地，秦中自古帝王洲（杜甫”《秋兴八首》为什么凡是有雄才大略的政治家屡屡选中这一块风水宝地作为政治、经济和文化中心？经过历史的风吹雨打，（丙）我深信故国的流风余韵在何处还可以寻觅得到？（1）文段中划线的词语，运用不正确的一项是（）A . 彷徨B . 不绝如缕C . 俯仰D . 流风余韵（2）文段中划线的词语，运用不正确的一项是（）A . 彷徨B . 不绝如缕C . 俯仰D . 流风余韵（3）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . （甲）B . （乙）C . （丙）（4）文段中画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）A . （甲）B . （乙）C . （丙）2. （1分） (2019高二下·安吉期中) 下列各句中没有语病的一项是（）A . 宋东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡。

苏东坡写于黄州的那些杰作，即宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段。

B . 署名毕阮的《续资治通鉴》较其他同类著作为优，然而本书之文字，似逊于《资治通鉴》，其原因主要是由于照录旧史原文较多，未加铬载，以致通畅流利不够。

C . 随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。

《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读答案(3)《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读答案文章来自：爱师网在怀疑的时代依然需要信仰——北大中文系20XX年毕业典礼致辞卢新宁①谢谢你们叫我回家。

让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。

从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。

面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

②跟你们一样，我曾在中文系就读，青涩的背影也曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。

但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。

我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

③其实，你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

④我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。

《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。

我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

不相是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，⑤我唯一的害怕，信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。

在这个的时代，。

⑥我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。

2024届新高考高三上学期质量检测语文试题含参考答案一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题．材料一：最近火热的ChatGPT，是美国人工智能研究实验室OpenAI开发的一种全新聊天机器人模型，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，并协助人类完成一系列任务。

这款AI语言模型，让撰写邮件、论文、脚本，制订商业提案，创作诗歌、故事，甚至敲代码、检查程序错误都变得易如反掌。

ChatGPT的迅速普及有可能颠覆许多行业。

纽约大学计算机科学与电气工程系副教授ChinmayHegde认为，新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作——这些工作有被AI代替的风险。

以新闻媒体为例，卫报早在2020年就让ChatGPT软件撰写了一篇文章——结果喜忧参半。

“复制编辑当然是它非常擅长的事情。

总结一下，使文章简洁明了，这确实做得很好，”Hegde说，“但一个主要缺点是该工具无法有效地进行事实核查。

”在教育领域，《纽约邮报》则指出，教授和教师可能被人工智能课程取代。

英国牛津互联网研究所的学者SandraWachte担心，如果学生们开始使用ChatGPT，这不仅是“外包”了他们的论文写作，还会“外包”他们的思维。

AI面试、AI聊天、AI绘画……随着AIGC（利用人工智能技术生成内容）作为工具在工作生活中高效应用，难道面试官、作家、设计师……就要失业了吗？我们应当秉持怎样的态度看待这种技术革新？材料二：似乎在一夜之间，周围不少朋友都在讨论一款名为ChatGPT的人工智能聊天程序。

有人用它即兴创作诗歌，有人试图用它设计小说大纲，还有程序员用它解决工作问题……根据多家媒体引述的调查结果，89%的美国大学生在用ChatGPT写作业——这个数据恐怕是言过其实了，但至少说明该程序在解答问题方面具有显著优势。

对此，一些行业的从业者不乏“本领焦虑”。

有人让ChatGPT写一篇时评，它洋洋洒洒写了几百字，用户评价称“虽然不算特别出彩，但也中规中矩”。

南京市2024届高三第三次模拟考试语文试题注意事项：1．本试卷考试时间为150分钟，试卷满分150分，考试形式闭卷；2．本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分；3．答题前，务必将自己的学校、班级、姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水签字笔填写在试卷及答题卡上。

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：四十或五十年前，欧美大多数正统气候学家相信，气候在历史时代是稳定的。

这种见解，已为世界近数十年来收集的气象资料所否定。

在我国，古代作家如《梦溪笔谈》的作者沈括，《农丹》的作者张标和《广阳杂记》的作者刘献廷，均怀疑历史时代气候的恒定性；且提出各朝代气候变异的事例，记载于上述书籍中。

对我国近五千年来的气候史的初步研究，可得出下列初步结论：（1）在近五千年中的最初二千年，即从仰韶文化到安阳殷墟，大部分时间的年平均温度高于现在2℃左右。

一月温度大约比现在高3-5℃。

（2）在那以后，有一系列的上下摆动，其最低温度在公元前1000年、公元400年、1200年和1700年；摆动范围为1-2℃。

（3）在每一个四百至八百年的期间里，可以分出五十至一百年为周期的小循环，温度范围是0.5-1℃。

（4）上述循环中，任何最冷的时期，似乎都是从东亚太平洋海岸开始，寒冷波动向西传布到欧洲和非洲的大西洋海岸。

同时也有从北向南趋势。

我国气候在历史时代的波动与世界其他区域比较，可以明显看出，气候的波动是全世界性的，虽然最冷年和最暖年可以在不同的年代，但彼此是先后呼应的。

如十七世纪的寒冷，中国比欧洲早了五十年。

欧洲和中国气候息息相关是有理由的。

因为这两个区域的寒冷冬天，都受西伯利亚高气压的控制。

如西伯利亚的高气压向东扩展，中国北部西北风强，则中国严寒而欧洲温暖。

相反，如西伯利亚高气压倾向欧洲，欧洲东北风强，则北欧受灾而中国温和。

只有当西伯利亚高压足以控制全部欧亚时，两方就要同时出现严寒。

四川省成都市双流棠湖中学2023届高三4月模拟检测语文试题（解析版）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：马克思列宁主义的态度，就是应用马克思列宁主义的理论和方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。

不是单凭热情去工作，而是如同斯大林所说的那样：把革命气概和实际精神结合起来。

在这种态度下，就是不要割断历史。

不单是懂得希腊就行了，还要懂得中国；不但要懂得外国革命史，还要懂得中国革命史；不但要懂得中国的今天，还要懂得中国的昨天和前天。

在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。

这种态度，就是有的放矢的态度。

“的”就是中国革命，“矢”就是马克思列宁主义。

我们中国共产党人所以要找这根“矢”，就是为了要射中国革命和东方革命这个“的”的。

这种态度，就是实事求是的态度。

“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求"就是我们去研究。

我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性，即找出周围事变的内部联系，作为我们行动的向导。

而要这样做，就须不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细地占有材料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。

这种结论，不是甲乙丙丁的现象罗列，也不是参夸其谈的滥调文章，而是科学的结论。

这种态度，有实事求是之意，无哗众取宠之心。

这种态度，就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。

这是一个共产党员起码应该具备的态度。

如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚胶中空”了。

（摘编自毛泽东《改造我们的学习》，有删改）材料二：马克思主义是不断发展的开放的理论，与时俱进是其鲜明品格和理论品质。

2023高考语文论述类文本阅读考点专练：分析论点论据论证方法统编版高三总复习一、论述类文本阅读（2022.江西南昌.二模）阅读下面的文字，完成下列小题。

新时代的作家艺术家“应该成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，通过更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，书写和记录人民的伟大实践、时代的进步要求，彰显信仰之美、崇高之美，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来”。

习近平总书记的这段论述对新时代文学做出了全方位的展望和期待，而尤其引人注目的，是对崇高风格的重倡与张扬。

古罗马时期的郎加纳斯，是在西方美学史上最早深度论述崇高风格的文论家。

他认为崇高首先表现为一种大美或壮美，这种美来自客观的融合；大自然中的崇高事物都使人感受到宏大与超迈；人生来就有向往崇高事物的天性，加上自然界的崇高事物对人的潜移默化，使人逐渐养成向往崇高的审美理想和热爱崇高的审美情趣，培育出由丰富的思想和激动的感情所形成的伟大心灵。

在郎加纳斯看来，“崇高”的基本内涵，用一句话来表示，就是“伟大心灵的回声”。

就文学而言，崇高之美是通过文学风格体现出来的，即崇高风格。

郎加纳斯的崇高美学阐发了文艺的普遍规律，具有超越时代的意义。

崇高风格有着久远的传承。

庄子散文的崇高风格基于其哲学的滋养，他认为“天地与我并生，万物与我为一”，通过自然万物的宏大形象以传达理想精神的崇高风格。

屈原的诗歌充分展现了崇高风格的美学魅力，折射出屈原对“美政”理想的执著追求，对国之衰微、民之疾苦的沉痛忧患。

司马迁曾言“推此志也，虽与日月争光可也”，这也回应了郎加纳斯的观点：言辞的伟大来自思想的深邃。

杜甫诗歌亦具崇高之美，诚如刘熙载所论“杜诗高、大、深俱不可及”。

“会当凌绝顶，一览众山小”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，杜诗的崇高之美，不惟来自对大自然阔大形象的捕捉与抒写，更来自对人生理想的追寻和对国运沉沦的忧愤。

杜诗无疑诠释了崇高美学的根本特征：崇高是伟大心灵的回声。