马克思主义实践论

毛泽东对马克思主义认识论的运用与发展——以《实践论》为例摘要：《实践论》是毛泽东所著的马克思主义哲学的经典文献，文章主要阐述的是马克思主义认识论的相关理论。

毛泽东根据当时中国革命的实际详细阐述了实践、认识、真理等马克思主义认识论的重要概念和观点，厘清了当时存在争议的一些问题，极大促进了思想解放，也为后面的一系列工作指明了方向，奠定了基础。

《实践论》结合中国实际继承和发展了马克思主义认识论，实现了马克思主义哲学中国化的巨大飞跃，在中国共产党坚持理论创新的历史上具有重大意义。

关键词：《实践论》；马克思主义认识论；继承发展一、《实践论》的篇章逻辑毛泽东撰写《实践论》并不是一时心血来潮，用他本人的话说是适用于当时的需要而不得不写的。

为了早日实现国内国内和平，确立正确思想，1937年7月毛泽东在陕西延安写下了《实践论》。

（一）实践是认识的基础——《实践论》的理论起点任何哲学都避不开要对认识论问题进行回答，对于这一问题的不同回答，是区分哲学之间不同派别的重要手段之一。

马克思主义哲学中实践观点的确立，是其实现变革的重要标志之一。

关于认识论，首先要回答的是认识与实践二者之间的关系问题，对于这一问题，马克思主义认识论的立场是实践是第一位的，认识是第二位的，实践决定认识。

毛泽东《实践论》的基本逻辑基调也是遵循这一原则展开的。

（二）认识的辩证运动——《实践论》的理论展开《实践论》在确立了实践决定认识这一基本理论前提后，结合实际情况，毛泽东描绘了一幅认识运动过程的辩证图景，指出人类的认识运动要经历三次飞跃、包含两个阶段。

当时人们对于认识的发展过程的理解存在不深刻、片面等问题，《实践论》科学揭示了认识的运动是一个分阶段，由浅入深的辨证过程，对当时正处于思想波动的党内来说能够给予正向的理论指引，在后来的革命实践中也发挥了巨大的现实指导作用。

（三）唯物辩证的知行统一观——《实践论》的理论归宿在实践决定认识的理论基础上，在揭示了认识发展是一个辩证运动的过程后，《实践论》将最终的理论归宿落脚在唯物辩证的知行统一观上。

马克思主义的实践论马克思主义实践论是马克思主义哲学的重要组成部分，强调实践在认识和改造世界过程中的基础作用。

本文将探讨马克思主义实践论的核心概念、内涵及其在现实社会中的应用。

一、实践是认识的源泉和基础马克思主义实践论认为，实践是人们对客观世界的直接接触和改造活动，是认识的源泉和基础。

只有通过实践，人们才能真正了解事物的本质和规律，获取真知。

实践不仅是认识的起点，更是认识的终点和检验真理的标准。

二、实践是社会发展的动力马克思主义实践论认为，实践是推动社会历史发展的关键动力。

人们在实践中不断积累经验、创造新知，推动着社会的进步。

改革开放以来的中国就是实践充分证明了实践的巨大推动力。

实践不仅是认识的基础，也是实现社会变革和发展的关键。

三、实践是理论的基础马克思主义实践论认为，理论必须立足于实践，从实践中产生，并在实践中得到验证。

理论需要与实践相结合，与实际相符合，才能具有真正的科学性和指导性。

马克思主义实践论强调理论的任务是反映客观实际和指导实践，而不是空想和脱离实际的抽象观念。

四、实践是解放和发展人的本质力量马克思主义实践论认为，实践是解放和发展人的本质力量。

在实践中，人们主动改造客观世界的同时也实现了自身的解放。

通过实践，人们不断提高自身的认识水平和能力，实现个体和社会的全面发展。

五、实践是马克思主义的立论基础马克思主义实践论是马克思主义的立论基础之一。

实践论的核心观点是“一切从实际出发，理论联系实际”。

只有基于实践的理论才能真正指导实践，并与实践相结合，为实践提供科学指导。

结束语马克思主义实践论强调实践在认识和改造世界中的重要地位和作用，指出实践是认识的源泉和基础，是推动社会发展的动力，是理论的基础，是解放和发展人的本质力量。

在当代中国，我们要深入贯彻落实实践论，将马克思主义实践论与中国特色社会主义伟大实践相结合，不断推动中国特色社会主义事业取得新的发展。

只有通过实践不断探索、实践不断创新，我们才能更好地理解和应用马克思主义实践论，为人类社会的进步作出更大的贡献。

马克思主义认识论与实践论1.实践与认识的辩证关系（1）实践和认识活动中的主体、客体与中介①实践或认识主体是处于一定社会关系之中的具有实践或认识能力的人，是人类活动中唯一能动的要素②认识主体的能动性表现在：主体在认识和实践活动中所具有的目的性、计划性、创造性地透过现象认识本质，并通过指导实践活动实现对世界的能动改造。

③实践或认识客体是指社会主体所要改造或者探索的对象。

它主要包括自然客体、社会客体和精神客体④实践或认识的中介则是指社会主体在改造或探索现实世界的活动中所使用的各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。

⑤认识的主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造与被改造的关系⑥主体在实践活动中，不断地打破客体的限制，超越现实客体，发展自己的能力和需求，同时也使客体得到进一步改造、发展和完善。

（2）实践与认识的辩证关系①实践的观点是马克思主义认识论的首要的基本观点②在整个人类认识的过程中，实践处于基础地位，并起着决定性的作用③实践决定认识，表现在：实践是认识的来源。

实践是认识发展的动力，实践是认识的目的④认识、理论对实践的指导作用，表现在：科学的理论能够对人们的实践活动提供正确的指导，极大地推动人类的理论创新，推动实践的发展；而错误的、反动的理论会对人们的实践活动起到阻碍作用，使人们在实践过程中遭受挫折和失败⑤认识对实践的指导作用表现在多方面：使主体把握主体与客体及其相互作用的规律性、指导主体改造世界的活动；使主体预见事物未来的发展趋势，预先确定相应的目标、方案、步骤和措施；使主体根据情况的变化及时调整自己的行动，选择最佳的行为方式（3）直接经验和间接经验的特点①人们通过实践活动获得的认识主要有两种：直接经验和间接经验②直接经验指的是人们通过亲身实践获得的知识和经验，间接经验是指人们通过他人或书本上获得的知识和经验，最终来自于实践③直接经验是认识的“源”，间接经验是认识的“流”2.认识的本质（1）认识的本质和两条认识路线的特点①认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映②人的认识过程不是机械的、消极的、照镜子式的反映，而是一个在大脑内部进行抽象和重构的能动的过程③在认识论上两条根本对立的认识路线是反映论和先验论④反映论是唯物主义认识路线，坚持认为认识是“从物到感觉、思想”的过程，先验论则是唯心主义认识路线，坚持认为知识是“从感觉、思想到物”的过程。

第二讲以实践为基础得方法一、马克思主义实践论得主要观点概括起来，马克思主义实践论得观点主要有如下三点：（一）实践生存论——实践就是人得存在方式1、这个观点首先中国人大1995年李秀林等主编得第四版哲学教科书《辩证唯物主义与历史唯物主义原理》提出来得。

早在上个世纪80年代中后期，有人就提出了实践本体论得问题。

中间，经过一些波折之后，90年代中期，就从生存本体论得高度提出了实践就是人得存在方式。

这一命题内涵就是：第一，人不单纯就是自然得存在物，而就是既存在于自然之中又超出于自然之上得存在物。

而这种分离与结合得基础就是实践。

第二，人得生命得存在方式就在于人得实践活动。

实践活动不纯粹物质得活动，而物质与精神得统一、主观与客观得统一。

过去，认为就是纯物质得活动就是形而上学得。

第三，人得本质得生成就是一个在践基础不断二重化自己得矛盾过程。

在这一过程中，不断发生从“现实得我”与“应有得我”得转化。

（二）实践得定义与形式1、什么就是实践实践就是人为解决自身与外部世界得矛盾而进行得能动地改造世界得物质性活动。

这里有三个要素：主体——活动——客体。

黑格尔说，这就是一个逻辑推理得过程。

通过中间项即活动，把主体得愿望转化为客体，达到主客观得统一。

所以，毛泽东说，这就是主观见之于客观得过程。

2、实践得形式毛泽东最先把它概括为三大斗争：生产斗争、阶级斗争与科学实验。

后来概括为：改造自然得活动、改造社会得活动与科学实验。

物质生产实践、社会政治实践、科学文化实践。

这种概括就是一种新概括，前几年就见于教科书。

但这里提“社会政治实践”还不全面，因为社会管理活动不仅仅就是政治活动。

（三）实践得基础作用马克思主义实践认识论基本观点就就是实践就是认识得基础。

展开来说，包括如下五个要点：1、实践就是认识得源泉。

2、实践就是认识得起点。

3、实践就是认识得动力4、实践就是认识得目得。

5、实践就是认识得标准。

原来得教科书只讲1345四点，现在有些教科书讲五点。

《实践论》心得体会《实践论》是马克思主义哲学经典著作之一，也是马克思主义辩证唯物主义的重要原理总结和发展。

此书以辩证唯物主义的观点，对社会发展规律进行了深入探讨，并提出了许多重要的理论和观点。

通过阅读《实践论》，我深刻体会到了它对于我们认识世界、改造世界的重要意义。

首先，马克思在《实践论》中提出了实践的观点，强调实践是认识的基础和出发点。

他指出：“从来只有实践才证明人们的思想和观念是否正确”。

这个观点对于我们认识世界、改造世界具有极大的启示意义。

在我们进行学习、工作、生活等一切实践活动中，只有通过实践来验证我们的理论和观念，才能找出其中的错误和不足之处，并不断修正和提高。

只有通过实践，才能不断发展壮大自己的认识和能力。

其次，《实践论》中还强调了实践的能动性。

马克思指出：“实践不但是认识的源泉，而且是认识的目的地”，“只有实践改造世界才有可能改造观念”。

这就告诉我们，在实践中积极主动地改造世界，才能真正地改变自己的观念和认识。

在工作中，我们要充分发挥自己的主观能动性，积极主动地思考问题，勇于创新，不断探索新的方法和途径。

只有这样，我们才能够不断提高自己的能力和水平，在实践中不断取得新的成果。

再次，《实践论》中介绍了实践的内在结构。

马克思指出：“实践有着四个基本因素：客体、目的、方法和主体”。

这一观点对于我们认识世界、改造世界具有重要的启示意义。

在实践中，我们首先要明确实践的客体，明确自己的目的和目标。

只有明确了自己的目标，才能在实践中找到正确的方法和策略。

同时，我们要明确实践的主体地位，充分发挥自己的主观能动性，在实践中发挥自己的主观能动性，创造自己的价值。

最后，《实践论》还强调了实践与认识的辩证关系。

马克思指出：“认识是实践的加工品”，“认识必须通过实践来检验和证实”。

这告诉我们，在实践中不仅可以认识世界，而且可以改变世界。

在我们进行实践活动的过程中，我们通过实践活动对客观世界进行观察和思考，从而获得新的认识。

毛泽东《实践论》阐释（一）、实践性是马克思主义的基本特征1、旧唯物反映论是直观、消极反映论《实践性》一开头就明确提出：“马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

”(1)旧唯物主义，包括法国的唯物主义和费尔巴哈唯物主义。

（2）、在认识论上坚持了反映论但不能揭示出认识对实践的真正关系他们虽然承认认识是对客观存在的反映，在认识论上坚持了反映论，但由于他们从客观主义、自然主义和人本主义出发，认为人与自然界仅仅是反映和被反映的关系，在人与自然的关系中，人永远是处于被动位置，这就决定了他们所坚持的反映论是直观的、消极的、被动的反映论。

在这种反映论看来，反映与被反映是直接发生的，不需要任何中介。

客观世界只是认识对象而不是改造对象，因此认识就是对客观对象的直观反映，看不到认识对实践的依赖关系。

费尔巴哈尽管也提出过实践是认识的基础，但由于他了解的人是不具有社会属性的自然人，生物学意义的人，所以他讲的实践也只是个人生物性消费活动，而不是改造客观世界的生产实践，同样也不能揭示出认识对实践的真正关系。

2、马克思主义的能动反映论马克思主义与旧唯物主义不同，认为：（1）作为认识主体的人，不单有其自然属性，更重要的是具有社会属性，而这种社会属性是在改造对象世界中得以证实的。

（2）人的本质是积极能动地改造自然。

外部世界不仅是感觉的来源，并且是人行动的对象，被人改造的对象。

人的这种本质特点决定的认识的本质决不是对客观存在的直观、消极反映，而是主体与客体相互转化过程，这个转化的过程就是实践过程，也是认识过程。

实践是认识主体与认识对象相统一的基础。

马克思主义科学地把实践的观点全面引入哲学，使哲学成为认识世界和改造世界的锐利武器，从而实现了哲学的根本变革。

（3）马克思主义哲学的实践性，首先是科学地论证了实践及其在认识中的地位和作用，把实践的观点看作是认识论中首要的和基本的观点；二是强调全部理论不仅都来自实践而且还必须付诸实践、指导实践，化作改造世界的物质力量。

实践论观点总结引言实践论是一种哲学思想，它强调通过实践来认识和改造世界。

实践论的理论体系由马克思主义创始人之一列宁提出，并在随后的发展中得到了丰富和完善。

本文将总结实践论的一些重要观点，并探讨其在现实生活中的应用。

实践与认识的关系实践论认为实践是人类认识世界的基础。

在实践中，人们通过对客观世界的实际操作和实验来获取知识和经验。

实践论批判了传统观念中的唯理论和唯心论，认为只有通过实践才能获得真知。

实践的历史作用实践论认为实践在历史进程中起着决定性的作用。

实践通过对人类社会和自然环境的改造，推动社会的发展和进步。

历史上的许多重大革命和变革都是通过实践实现的，如工业革命、社会主义革命等。

实践的主体和客体关系实践论强调实践的主体和客体是辩证统一的关系。

实践的主体是人类，而实践的客体是人类改造的对象。

人们通过实践改变客观世界的同时也在实践中改变自身。

实践通过主体和客体的相互作用，推动社会变革和人的发展。

实践的辩证法思维实践论强调实践的辩证法思维。

辩证法是一种思维方式，它认为事物的存在和发展都是矛盾的、相互依存的。

在实践中，人们需要根据具体的情况和条件，处理和解决矛盾，以推动事物的发展和进步。

实践的价值观实践论还提出实践的价值观。

价值观是人们在实践中形成的对事物的评价和认识。

实践的价值观可以影响人们的行为和决策，推动社会的发展和进步。

实践论强调正确的实践价值观对于人类社会的稳定和繁荣至关重要。

实践论在现实生活中的应用实践论在现实生活中有着广泛的应用。

在教育领域，实践论提倡通过实践来培养学生的创新能力和实践能力，使他们能够更好地适应社会发展的需求。

在管理领域，实践论指导着组织和团队的实践活动，以促进组织的创新和发展。

在科学研究中，实践论鼓励科学家通过实践来验证和推翻理论，不断推动科学的进步。

结论实践论通过强调实践的重要性，改变了传统哲学思想对于认识和改造世界的理解。

实践论的观点对于推动社会的发展和进步具有重要意义。

实践论引言实践论是马克思主义哲学的重要组成部分，它揭示了人类认识和改造世界的根本途径。

实践论是马克思主义理论体系的核心，是指导人类社会实践的重要思想工具。

本文将系统阐述《实践论》的核心观点和理论，并对其意义和影响进行分析和评价。

实践论的核心观点实践的基本观点实践是认识和改造世界的基础，是认识主体与客体之间的具体联系和互动。

马克思在《实践论》中指出，人们通过实践活动不断获取新的认识和经验，从而推动社会的发展和进步。

实践是创造性的，它是人类理性和意识的表现。

实践通过对客观事物的探索和实证，不断推动人类社会的发展和进步。

实践与认识的关系实践是认识的源泉，同时也是认识的目的和结果。

马克思认为，认识离开实践就变为虚无，实践是认识发展的动力和方向。

实践是认识的立足点和出发点，只有通过实践的活动，人们才能获取真正的知识和经验。

实践和认识的关系是相互作用的，认识通过实践得到验证和改进，实践又通过认识得到指导和提高。

只有不断地实践和认识相结合，人们才能够不断地发展和进步。

实践的社会性和历史性实践具有社会性和历史性的特征。

社会性是指实践活动必然发生在社会关系中，人们通过社会实践活动相互交往和合作，从而推动社会的发展。

历史性是指实践活动具有时间性和发展性，实践活动随着社会的变革和发展而发生变化。

实践是社会历史实践的集合体，它是人类共同创造的历史过程。

人们通过实践活动改变和创造社会的现实，推动社会的进步和发展。

实践论的意义和影响实践论对马克思主义的指导作用实践论是马克思主义哲学的核心理论之一，它对马克思主义的其他理论具有重要的指导作用。

实践论强调实践的地位和作用，强调理论和实践的统一。

实践论的提出，使马克思主义哲学从唯物主义的“认识－实践－认识”的循环中得到深刻的理论启示，指明了马克思主义认识论的基本立场和方法。

实践论对社会历史发展的启示实践论揭示了社会历史发展的基本规律和动力。

实践是推动社会历史变革和发展的根本力量，社会历史变革和发展是实践活动的结果。

009《实践论》的主要内容以及对新时代的价值《实践论》的主要内容《实践论》是我们学习马克思主义、运用马克思主义的不可或缺的重要著作，其内容十分丰富多彩，构成了一个重要的理论结构体系，它的具体内涵主要分为以下几个方面。

实践是认识的来源。

实践是认识的来源，意味着实践对认识起决定性作用、实践是认识发展的动力、实践是认识的目的和最终归宿。

首先，实践决定认识的产生、内容。

《反对本本主义》一文中指出，没有调查就没有发言权，[1]P109这形象生动地说明了实践对认识的决定性作用。

人的认识，只有通过从事物质的社会生产活动，才能逐渐了解自热、社会、人和自然与社会的关系，并得到深化。

有什么样的实践就有什么样的认识，不可能说认识是凭空产生的，它的立足点必须是现实生活中的实践活动，如：在古代，人们是无法知道手机、汽车、飞机和高铁动车的，因为那时还没有这种生产实践的存在。

其次，实践作为认识发展的动力，马克思主义者认为人类社会的生产活动，是一步又一步地由低级向高级发展，因此，人们的认识，不论对于自然界方面，对于社会方面，也都是一步又一步由低级向高级发展。

[2]P283 过去，人们对社会上的一些所谓“鬼神”的东西感到疑惑，但是随着生产实践的进步，人们逐渐采用科学的态度解答生活中的不解之题。

最后，实践是人类认识的目的与最终归宿，认识的目的就是指导实践，解决生活中遇到的问题，改造与人类生活进步不相适应的因素，更好地造福人们。

比如：人们学习知识的目的就是为了运用知识把自己的生活变得更加美好。

认识对实践具有能动的反作用。

虽然实践决定认识的产生和发展，但是并不意味着认识没有任何作用。

相反，人的认识具有能动的反作用，正确的认识通常会促进事物健康发展，错误认识则会阻碍事物发展。

党的十九大明确提出新时代中国特色社会主义思想，作为马克思主义中国化的最新理论成果，它代表着科学与进步、代表着中华人民共和国全体人民的利益、代表我国社会主义建设的重大进步、代表着社会生产力的发展要求，故作为中国特色社会主义新时代的一份子，必须拥护中国共产党的领导，坚持习近平新时代中国特色社会主义思想。