心诀1静心———排除杂念

清心诀全文一、引言清心诀是一种修养心灵、净化心境的方法，通过培养内心的平静与宁静，达到心境清净、心灵宁静的境界。

通过清心诀的修炼，可以帮助我们摆脱烦躁和浮躁，提高思维的清晰度和专注力，增强心理素质，提高生活质量。

二、修养心灵的重要性拥有一颗清净的心灵对于个人的发展和幸福非常重要。

在现代社会，我们经常会面对各种烦恼和压力，如快节奏的生活、工作压力、人际关系等。

这些因素会使我们的心灵变得不安宁，焦虑和烦躁充斥着我们的内心。

而修养心灵可以帮助我们安抚心绪，保持内心的平静和宁静。

三、清心诀的步骤清心诀的修炼通常包括以下几个步骤：1. 专注呼吸首先，找一个安静的环境，坐下来，调整好你的呼吸。

闭上双眼，慢慢地深呼吸，每次呼气时都感受到身体的放松。

专注地观察自己的呼吸，将注意力集中在每一次呼吸的过程中。

2. 观察内心在专注呼吸的过程中，你会发现自己的思绪很容易被外界的杂念干扰。

这时候，不要抵抗这些杂念，也不要纠结于它们，而是观察它们的来去，没有判断地接纳它们的存在。

3. 内观身体继续保持呼吸的专注，将注意力转移到身体的各个部位。

观察身体的感觉，从脚底开始，感受脚底的触感和温度，然后逐渐上升到大腿、臀部、背部、腹部、胸部、手臂、头部等。

4. 禅修静坐完成内观身体的步骤后，你可以进一步进行禅修静坐。

选择一个舒适的坐姿，闭上眼睛，保持呼吸的专注。

让自己的思绪渐渐平静下来，不去追随任何的思绪和想法，只是观察它们的存在。

5. 培养正念在禅修静坐的过程中，要不断地培养正念。

正念是指在当下保持警觉和觉知，不被过去和未来的思绪所困扰。

时刻保持对思绪和感受的觉知，不被它们所吸引。

通过培养正念，我们可以逐渐达到内心的平静和宁静。

四、清心诀的益处清心诀的修炼对我们的生活和工作有很多益处：1.增强专注力：通过清心诀的修炼，我们可以培养和提高自己的专注力，更容易集中注意力，更高效地完成任务。

2.改善情绪：清心诀可以帮助我们摆脱焦虑和烦躁，调整情绪，提升情绪的稳定性和积极性。

冥想口诀顺口溜如下：
* 静心、定神，闭上眼睛，深呼吸。

呼求三宝加持，消除一切杂念。

... * 静下心来，放空自己，深呼吸，感受自己的存在。

... * 冥想时默念佛号，闭目静坐，专注一境，不起妄念。

... * 放松自己，放空思想，让杂念像水一样流走。

...
这些口诀旨在帮助练习冥想的人集中注意力，放松身心，消除杂念。

具体效果可能因人而异，因为每个人的思想和情绪状态不同。

冥想是一种帮助放松身心、提高专注力、增强自我认知和减少压力的有效方法。

它通常不需要任何特定的环境或设备，只需要一个安静的地方，足够的时间来放松和集中注意力。

如果你想开始冥想练习，建议从每天设定固定的时间开始，逐渐增加冥想的时间和深度。

在冥想过程中，请确保自己舒适放松，避免受到外界干扰。

另外，以下是一些适合初学者的冥想建议：
1. 选择一个安静的环境，避免噪音干扰。

2. 穿着舒适的衣服，不要穿紧身的衣服或紧绷的鞋子。

3. 在开始冥想之前，洗个澡或洗个脸，让身体放松。

4. 选择一个固定的时间进行冥想，可以是早晨或晚上。

5. 在心中默念一些积极的想法或句子，例如“我正在专注于当下”或“我正在放松和集中注意力”。

6. 在心中观察每一个出现的想法和情绪，但不进行判断或分析。

7. 如果感到分心或思绪中断，轻轻地将注意力带回到呼吸或其他关键点上。

8. 练习冥想时要持之以恒，即使是很短的时间也可以积累效果。

最重要的是保持耐心和开放的心态，不要期望立即看到结果。

冥想需要时间和努力才能成为一种有益的习惯。

《黄帝内经》静心口诀《黄帝内经》静心口诀《黄帝内经》曰：“得神者昌，失神者亡。

”可见神的充耗，关系到人的壮老;神的得失又关系到人的昌亡，人体五脏六腑的精气都上注于目。

静心养神对于终日劳心用脑或长期使用目力者，是大有裨益的。

一、闭目养心在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。

良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

二、闭目降气凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。

同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

三、闭目行悦在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时，退避静舍，闭目独坐，尽量默忆，想象以往得意欢愉之事，即会觉得心神平衡，悲伤烦乱之情就会逐渐消失。

四、闭目卧思人有三种思维方式：第一为睁眼思维方式，第二为梦境思维方式，第三即是闭目思维方式。

闭目思维是一种临界思维“现象”，即卧而不寐，闭目臆想联翩。

在这种思维状态下，大脑排除了外界的干扰，又处于充血、充氧状态。

如此，可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用，以提高思维的深度和广度。

五、闭目消食吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。

这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。

人们吃完饭，尤其是午饭，因为吃的一般都比较多后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。

如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。

六、闭目赏乐你可以常常闭目听一些自己喜爱的音乐和戏曲。

优美的旋律可增进大脑活动，调节中枢神经系统的功能，使人产生心旷神怡的感觉，对身体健康十分有益。

《黄帝内经》静心口诀静心是我们日常生活中的一种修炼方式，也是保持身心健康的重要方法。

《黄帝内经》是中医学的经典之作，其中包含了许多关于静心的口诀，以下是其中一些口诀，希望能帮助大家静心养心，保持内心的平静与宁静。

1. 养心静坐这是最基本的静心方法，通过专注呼吸、静坐冥想等方式，让自己的心得到舒缓和放松。

找一个安静的地方坐下，闭上眼睛，集中注意力，深呼吸，慢慢地将杂念排除，使思绪平静下来。

这样可以缓解压力，增加专注力，提升思维能力。

2. 精神合一《黄帝内经》中提到：“诸精皆归于心。

”意思是说，身体的精气都归于心，而心又是我们内在的定力所在。

为了保持精神合一，我们需要注意调整自己的身心状态，保持内心的平衡与稳定。

平常可以通过休息、锻炼、冥想等方式来达到身心合一的效果。

3. 心无旁骛心无旁骛，即心无杂念，专注于当前的事情。

《黄帝内经》中提到：“心存虚静，穷极天地之际，察微知著。

”意思是说，只有内心宁静，才能看到微细之处。

在做任何事情的时候，无论是学习、工作还是生活，都要全神贯注，不被其他事物所干扰，才能更加专注和投入。

4. 忧愁勿续《黄帝内经》中提到：“喜怒哀乐，不得而害志。

”意思是说，过多的忧愁和消极情绪会影响心情，进而影响身体健康。

因此，我们在生活中要学会调节自己的情绪，善于释放压力和负面情绪，保持积极向上的心态，这样才能更好地静心养心。

5. 和谐共生和谐共生是《黄帝内经》中一个重要的理念，也是静心的关键。

人体的每个器官、每个细胞都是相互关联、相互影响的，只有保持整体的和谐平衡，才能达到身心的健康与和谐。

因此，我们要注意生活中的饮食、作息等方面，保持身体的平衡与协调。

综上所述，静心是保持身心健康的重要方法，而《黄帝内经》中的静心口诀为我们提供了一条可行的路线。

通过养心静坐、精神合一、心无旁骛、忧愁勿续和和谐共生，我们可以在快节奏的生活中找到片刻的宁静与平静，使自己更加平衡、健康和快乐。

希望大家都能够将这些静心口诀融入到日常生活中，享受属于自己的宁静时刻。

今日视频笔记 我们只需听话照做就可以了
修心六字诀：
1.静–少说话，多倾听 孔子曰：“智者静，静能生慧”，在平静安宁中增长智慧，即心清静、意清净。

智慧即会涌现。

2.缓–稳着做事，不急不躁，欲速则不达，人生去登山，并非一味地快就好，在追求成功的道路上要懂得快与慢的辩证法。

3.忍–面对不公，别气愤，别宣泄，有度量去容忍那些不能改变的事，有勇气去改变那些可能改变的事，还有这事不是个人能力所及的，何不冷眼旁观呢？宣泄不满只会让旁人看戏。

4.让–退一步海，阔天空，人生在世大是大非不能退让，胆小事情如果不涉及原则，不放忍一忍让一让，没有翻不过的山，没有越不过的河，能按别人意见办的，就不坚持己见，小不忍则乱大谋退一步天高地阔，让三分心平气和。

5.淡–一切看淡些，很多事随着时间会变成云烟，对名利、金钱、感情没有什么是离开了就不能活的东西，得失也是辩证的，你在这方面损失了，你的心灵会得到释放，会有机会去尝试别的选择，越是看的淡就越是心灵平静，就越能体会平凡的幸福，要知道淡是人生最深的一种滋味！繁华过后是寂寞，绚烂背后是平淡，而淡泊就会宁静，宁静就能致远。

6.平–是平凡，是平淡，是平衡，有棱角的坏处就是让别人咬起你来很容易下口，尽管平凡的人没有什么色彩，但往往生存的时间最长，人要活的精彩首先要活下去，而不被踢出局！因此我们需要有亲近的朋友，要有自己展露思想的空间，在那里我们就可以显示我们的不平凡了！。

练气静心练功八法（快速练气静心的诀窍）（一）数息法息，即呼吸，一呼一吸为一息。

其要诀是或数息出，数息入，从一到十，反复数之，或从一到十，从十到百皆可。

因为思想集中在计数呼吸上，其他杂念便少。

可收回散乱之心，逐渐达到安静、轻松的状态。

所谓“摄心在数，使心勿乱”。

当专心于数，杂念不生，则停止勿数，任其自然。

采用这种方法要克服急躁情绪，有时数着数着，就会数忘了，从头再来。

待思想安定下来，便可顺其自然。

不必再数。

这种方法，既可排除杂念，又可锻炼呼吸，实为调息入静之门径。

（二）听息法听息法，由庄子最先提出。

这种方法是在练功时，安静下来，意念归一，用耳去听鼻中呼吸之气。

其要诀在于心耳并用，使一呼一吸若听之于耳又了然于心，气息出入，或快或慢，或粗或细，都顺其自然。

这样，听到后来，便能气和神定，心息相依，有朦豫胧胧、恍恍惚饱之感。

（三）观息法观息法，是属于内视法巾的种方法。

待呼吸调匀后，意守丹田，用内视的方法，也就是用意念观察气的呼吸出入，在意念中想象自己看到气从鼻中吸入，通过气管由腔中直达腹部丹田，再由丹田，通过膻中返出，从鼻呼出；时间稍长，可以体会到呼吸出入之气如一股凝厚不散的气流，随呼吸而在体内升降出入。

这种方法不但可以使人入静，而且可以使气息缓和、织匀，若稍有浮躁，粗糙，马上就会有所察觉而加以红正。

(四)存想法存想法的要诀是以念代念，印以良性意念代替杂念。

良性意念法即意念那些能使自己产生清静、愉快感觉的事物，如百花盛开的公园，美丽的田园景色，雄伟壮观的山色等。

这种方法能使人心景交融，达到怡情养性之目的。

注意：绝对不可想令人厌恶的事物，不能想恐怖、生气，与人打架等的恶性刺激。

（五）内收法每于做功之前，先看一下练功环境，然后活动一下身子，放松一下肌肉、骨骼，全身放松，不要急于入静。

让思想从周围环境大的范围慢侵收挽到小范围，再集中到自身。

比如在空内练功，先想一下房间的四周及上下空间、树木、道路邻舍等，再想到自己的房间（墙壁、天花板等），再想到室内家具物品，再将思想回收到练功的床和床上用品，再想自己身体，回到腹部，集中到丹田。

道家养生之“十六字诀”十六字诀传承至今，各家各派的解法各不相同，版本从来只有一个，存在的只是解法上的差异，在这里，我说一下我的练习方式，涉及到晦涩难懂的地方，我用尽量生活化的语言给大家讲解。

一吸便提，气气归脐。

一提便咽，水火相见。

重点破的是一..便...二字，讲究的是个连接动作，分心二用，同时进行。

首先，我建议选于早晨做这十六字诀，如果有小区环境，有树有水之处最佳，试想，谁也不愿意吸一肚子工业废气吧？第一步，凝神静心，用鼻子轻吸一口清气，要求气息悠长，尽量往丹田下方沉去（肚脐下三寸）。

第二步，在吸气的同时，提气，所谓提气就是收紧臀部，这个动作简单的点说，就是想象着在忍着要上厕所吧，提气的时候也把气息提于丹田之内。

所谓气气归脐，便是如此，外吸一口清气，内提一口内气，当都归于丹田，略顿一顿，以便清气与内气相融，这就是简化版的食气，再次强调，工业废气不算。

第三步，缓缓呼气，也要求气息悠长，呼气时最好闭目。

因为这里涉及到一点经脉的知识，还有一点道家的意念送气，气到则脉通的法门，讲起来有些复杂。

简单的说，就是要求呼气的时候想象气息是通过了哪些经脉穴位，最后经过玉枕穿透泥丸，才能一口气呼尽，这样讲起来大家一定不知道怎么操作。

那我简单的来说吧，就是闭目，呼气的时候缓缓的松肛，同时夹紧脊背腰肾一带，想象气息从这些地方流过，直通大脑，在气息呼出的同时再缓缓松身。

这是一吸便提，气气归脐的循环。

接着，一提便咽，水火相见。

第一步，依旧是提气于丹田。

第二步，在提气的同时，用舌尖上下漱口生津，像吞入内气那样，分三至五口把津液吞入腹内，要求吞的时候使劲，发出声音，津液也要尽量往下沉，沉入丹田之内，再稍微停顿之下。

这里津液的作用主要是益水强肾，促使心肾相交，水火相济。

在这里，要注意的是，及时没有及时产生唾液，也可干咽，同样要求发出吞咽之声，因为《灵宝毕法》，曾经提过嘘咽之法，中间有个观点就是说气中自有水生。

最后要提的有3点，第一，这样吸，呼，咽的循环可以做7到14次。

修炼辟谷，关键的能量采取有八大要点：1、静心。

心静则神气内守，不会散乱。

人动杂念时，神气是散乱的。

我能看得见思维乱动者的神气散乱过程，那些激情演讲者，头上的气和一些奇怪的符号会飞出来，散入天地。

佛道修炼要求止念，绝对是必要的。

2、喝水。

一定要多喝水，分多次喝，每天至少要喝六大杯水。

水能保持肠道通畅，有利宿便排出，不然会造成便秘。

过去广东一位读者从我辟谷，不爱喝水，结果宿便结在体内，很痛苦。

水中有先天一气，风水学很看重水中的先天一气，“水能聚气”是风水原理。

八卦中，坎卦，两阴爻中夹着一阳爻，中间的那一阳爻代表先天之气，坎为水，为肾，为精气。

一定要喝水，肾与水中先天一气相通。

内修到一定境界，水中的先天一气会被脏腑之神分离、吸收，这是辟谷真义。

3、闭息。

呼吸，吐纳，吸气——闭息——鼓腹——吐气，这是辟谷最基本的方法。

能在闭息的状态中两分钟呼吸一次，就能随心所欲辟谷。

我的老友钱教授闭息状态，五小时不呼吸。

尽量延长闭气的时间，但不要过分勉强。

高血压、心脏病这不适合闭息，要做深呼吸就行。

4、专一。

精神专一，就能与天地能量自然沟通。

这是秘诀。

进入禅定的人能一定数日、数月、数年，在禅定中由专一的定力而与宇宙本原之气——先天真气沟通。

强烈的愿望需要专一的意志力来达成。

5、愿望。

辟谷是为了修炼，为了净化身心，治病只是净化身心的必然产物。

这是最重要的观念，让这个“辟谷以净化身心，通达灵性”的观念成为心灵深处的愿力。

《一个瑜伽行者的自传》中记录过一位数十年辟谷的女圣者，她年轻时贪吃，被婆婆辱骂后，她发誓从此不再吃任何东西，要成为自己能控制身心的人。

她去找瑜伽上师，上师传她服气、闭息等气脉修持法，她坚持修炼，气脉很快打通，彻底绝食。

6、暗示。

心理暗示能带来能量，或调整身体的能量。

如严新大师所言：“不饥饿，不想吃，你就不吃，越来越精神。

不饥饿是状态，不想吃就是方法，越来越精神，就是效应。

”把这句话记到心里，融化到骨肉经脉中。

学传统文化，行圣贤之道立远大志向，铸幸福人生永年县第一中学徐少川尊敬的各位领导、各位老师、亲爱的同学们：大家好！今天，怀着一颗感恩的心来到学校，有机会和大家一起分享我自己在学习传统文化上的一些体会和感悟，也是我们永年一中在学校管理上的一些探索和实践，希望能给我们在座的校长和老师以帮助和启示，能给我们在座的同学们以启发和激励。

一、学校德育教育的现状。

改革开放30多年来，中国经济能量的释放使中国的经济总量和综合国力取得举世瞩目的成绩，这是举世公认的。

但另一面，环境污染、世风日下、人心不古，道德沦丧和滑坡也是一个不争的、严峻的事实。

我们为改革成就付出的代价一个是环境，一个是道德。

现在屡次出现的学生恶性伤人事件，正是由于学生思想道德教育的缺失造成的。

我们现在很大一部分教育管理者“重教学，轻教育”，更多注重的是教学的结果，而忽视对学生的教育，特别是在基础教育阶段更为明显。

其一，我们应该明白的，单纯的抓教学是抓不上去的，正如专家所言，离开教育的教学是不存在的；其二，我们即使谈到教育，也是围绕着如何提高学生的学习水平和学习成绩展开的，好像我们教育的目的就是为了考试，为了一个好的分数一样。

其三，圣人早就说过，“君子入则孝，出则悌，泛爱众以亲仁，行有余力则以学文”，我们却常常忘却了先人的教导。

千古圣人，教化为根。

所以说，“育人先育德，成才先成人”，成功的教育必须是让学生德智双收的教育。

二、办学理念的确立党的十八大教育方针“把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”。

不仅指明了今后教育改革发展的方向，也明确的告诉我们教育事业不仅要传授知识、培养能力，还要把社会主义核心价值体系融入国民教育体系之中，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观、荣辱观。

用叶圣陶先生的话就是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。

当前学校所有问题的关键还在于师生的思想道德建设。

如何加强学校德育建设，走出青少年教育的困境，通过不断的探讨和初步实践，我们从传统文化中得到启发：孔子的言传身教、为人师表；孟子的以身作则、因材施教；荀子的“尊严而惮”；韩愈的传道、授业、解惑；朱熹的博学、审问、慎思、明辨、笃行等等。