最新吉林市普通中学2018—2019学年度高中毕业班第四次调研测试语文答案

长春市普通高中2018届高三质量监测（四）语文一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

“一带一路”倡议提出的时间不长，沿线各国对它并不一定了解，甚至还可能会产生误解、曲解。

因此，当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语，以消除对“一带一路”的各种误解、曲解。

那么，什么是健康话语？健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系。

“一带一路”倡议并非是中国的一揽子经济计划，而是一个开放性合作性的经济发展倡议。

因此，要推进“一带一路”，必须要处理好与沿线国家的关系。

中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语，而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上。

如果把某些国家视为“战略支点”，而“支点”就意味着是被利用的工具，利用者和被利用者显然是不平等的。

在这种情形下，这些国家不仅会反对“一带一路”，甚至还会对中国进行地缘政治的围堵。

健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会。

“一带一路”倡议的话语不是中国一国的话语，应该是沿线国家共同的话语。

因此，构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化习俗。

沿线各国历史传统和文化习俗非常复杂，仅从中国一国的历史传统和文化习俗来构建“一带一路”倡议的话语，很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。

“一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样习俗的基础上。

健康话语有利于促进沿线国家的项目合作。

“一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建，而要从共同受益的角度来构建。

不少人往往会强调中国在沿线各国的投资情况，很少甚至不会谈到沿线各国在中国的投资情况。

实际上，在“一带一路”既有合作的项目中，既有中国对外投资的项目，也有中国从其他国家引进的项目。

尤其是在中国对外投资的项目更多的是中国的高科技项目。

相反，那些低端产业的合作非常少。

然而，我们很少看到这方方面的文章对这些内容进行研究，而看到的大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资。

吉林省吉林市普通中学2020届高三毕业班第四次调研测试语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1——3题。

（9分，每小题3分）在新中国的历史上，2053年是“上山下乡”的起始之年，是中国知青文学的起点。

此后，文坛便出现了一批描写知识青年回乡建设新农村的文学作品。

这一时期的文学作品有着共同而鲜明的主题，即“革命理想与革命豪情，以及这种理想与豪情在现实斗争中的消长变化，最终升华为对革命理念最大限度的张扬和歌颂”。

“文革”结束后，“归来”的“右派”作家，批判“文革”、反思历史，将历史的伤痕展示于众。

以反思“文革”、批判“极左”路线为主题的伤痕文学成为新时期的文学主潮。

展示伤痕的同时，作家们不忘记与主流政治价值保持一致，将作品的主题归到“赦免个人，搁置对历史与人性的讨论，团结一致向前看”上面。

“文革”结束后返回城市的知青作家，更多是通过回忆性叙述，书写知青的困惑与迷茫，以及暴露知青岁月时的伤痛与阴暗。

这些创作可以归入伤痕文学的大类里，也有些学者将这些作品及之后的知青文学作品归入反思文学。

从伤痕文学一脉下来的知青文学，展示蹉跎岁月的壮丽与沉湎于青春失落的情绪占据主导地位，并没有对知青这一代人与历史的关系进行更深入的思考。

在魔幻现实主义、象征主义等现代派思想的影响下，知青文学的创作主体开始反省并寻求艺术上的突破。

面对现代主义思潮，中国文学的主导文化受到来自创新的新文化的冲击。

主导文化中的变革因子与创新文化相结合，催生了寻根文学的发生。

寻根文学是知青作家面对现代主义冲击的自然反应，但同时也是他们追踪现代主义的结果。

陈晓明教授认为：“‘寻根’可以从西方现代主义的高度撤退下来，回到熟悉的民族本位，甚至再回到以现实主义的手法书写乡村生活，而并不一定会失去现代主义的艺术性质或水准，这是中国作家豁然开朗领悟到的一个境界。

”在新世纪的今天，知青文学已经成为历史。

知青文学与政治意识的紧密联系决定了它的厚度与反思的力度有限。

吉林市普通中学 2018—2019 学年度高中毕业班第四次调研测试参考答案及赋分说明四调仲裁名单13（1）吉林市第十三 中学 李 艳 舒兰市实验中学 校 周海艳 吉林市田家炳 高中 李 玲 题 磐石市第一中 学胡 杨 永吉四中 程 重 吉林松花江中 学 刘莉 13（2）桦甸市第八中 学 董云杰 蛟河市第二高级 中学校 张 杨 蛟河市实验中 学 安嵘辉 题 吉林市实验中 学闫春生 磐石五中 赵 敏 桦甸市第一中 学 宋 冰 诗歌 舒兰二中 李 娟 吉林市第二中学 周 瑛 吉林四中 梁 红 磐石二中 潘 莉 李海娜 郝 岩 22 题吉化第一高级 中学 王春光 吉林市第十二中 学 郑晓楠 永吉实验高中 张桂芳 蛟河一中江玉环 吉林一中 李海波 舒兰一中 兰 艳写作 吉林毓文中学 张慧武 桦甸四中 杨 洁 1．（3 分）C （A “近”应是“迈过” ，“人数”应是“人次” ，后一句少了“在过去一年里” ；B 原文为并列关系，而非因果关系；D 还包括中华优秀传统文化所积淀的经典价值观在当代 土壤中的根深蒂固。

）2．（3 分）B （“目的在于分析电影流浪地球取得巨大成功的原因”有误，本文的目的在于文艺作品创作的艺术倾向问题。

）3．（3 分） C （A.“人类”说法扩大原文信息，应指我们国内B. 是没有获得观众的普遍认可 D.“并非是”在原文中是“应该是” 。

）4．（3 分）D （“关系不大” ，有误。

）5．（3 分）C （A 应为“供给侧结构性改革是实现绿色发展的重要途径”。

B 少定语，是一些 发达国家。

D “民间环保组织的作用是关键”无中生有。

6. （6 分）（1）理念 : （2 分）①坚持通过供给侧结构性改革，加大经济能源、文化科技、制度体系的绿色供给， 绿色发展的以人本自然观。

②绿色发展必须坚持整体施策，形成全方位全地域持续推进机制。

（2）制度：①提高企业进驻的环境门槛，实现从“招商引资”向“招商选资”的转变。

吉林吉大附中2018届高三第四次模拟考试语文试卷（解析版）人教版高三总复习2017—2018学年下学期高三年级第四次模拟考试语文学科试卷考试时间：150分钟试卷满分：150分本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，考试结束后，将答题卡交回。

注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。

5．保持卡面清洁，不得折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。

传统中国文化中家的形象，蕴含了中国人关于人生和宇宙意义的基本解释。

中国古代丰厚的“家”学为寻找安身立命之所、探寻终极幸福之源的人们，提供了可资借鉴的宝贵资源。

在古人看来，家是自我栖身的场所，没有家的庇护，身、心、灵将会漂泊无依。

亲子关系、夫妻关系、代际关系、今生与后世和前世的关系，以及家人与社会及自然的关系，是支持自我成长、成人的必然前提。

家以沟通协调差异之间关系为起始，以实现“和而不同”、“亲密差异”为旨归。

家以保全生命、延续族类生存的方式汇合了一切可能的差异性，生成有机的生命共同体。

诸如性别差异、姓际差异、年龄差异、身份差异、资源差异、自然与文明差异等，这些差异亦自然亦文化、亦个别亦整体地支持并维护着家的存在。

在对待“身份差异”的“正名”中，规定与“名”相符的责任和义务之“实”；在对待性别差异中，视两性之和乃人伦之始，所谓“君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地”；在对待姓际差异上，视两姓之和乃“附远厚别”，乃“万世之始”；在对待年龄差异上，其“尚齿”的文化，主张代际之间的“父慈子孝”、同代人之间的“孝悌”精神，显示出特有的智慧。

吉林市普通中学2016—2017学年度高中毕业班第三次调研测试参考答案及赋分说明1．A（1953年之后不久）2．C（是主导文化中的变革因子与创新文化相结合，催生了寻根文学）3．D（以偏概全，知青文学和寻根文学、反思文学会受到特殊时期的政治话语权影响）4．D（文章中潘曜的出彩不是因为是研究生）5．（4分，答出一条1分，两条3分，三条4分）个人心态好（有顽强的意志力），为梦想而执著努力；得到家长的有利引导；用自己的经历去鼓励他人，传播正能量。

（有责任感有担当）6．（5分）困境之中，个人能够努力克服困难，认真对待所做之事；（2分）有理想，有抱负，追逐自己的梦想，使之成为内驱力；（2分）身边有人能给自己以引导或激励（1分）7．（4分）A、D（A选项在原文第4自然段，原文说的是“极少承接过温情”，选项表述绝对。

D例句是比喻句，而非比拟）8．（4分）①结构上：先写“谬爱”可以引发读者的思考（或引起下文，1分），并与下文形成对比，突出了正确的自爱方式（1分，答“对照”、“先抑后扬”、“先破后立”都可以）。

②内容上明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味的追求物质享受、不能接受自己的缺点、委屈求全、虚伪谄媚。

（2分，答两点即可）9.（6分。

结合文章每点2分，概括1分，分析1分，共4分；联系生活实际，2分，言之成理即可，共计6分。

提到“爱他人”，可以适当给分）①好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。

身体的每个细枝末节都很重要。

（2分）②好好爱自己，更是珍爱珍重自己的灵魂。

灵魂也同样精彩（或是尊贵的）。

（2分）③现实生活中我们要珍爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活。

（2分）10．B（留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。

拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。

初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

）11．C（“赦免冯唐之罪”错，赦免“魏尚”）12．B（“只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇”，原因有误）13．（1）我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。

吉林地区普通高中2023-2024学年度高三年级第四次模拟考试语文试题说明：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，贴好条形码。

2．答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

答非选择题时，用0.5毫米的黑色签字笔将答案写在答题卡上。

字体工整，笔迹清楚。

3．请按题号顺序在答题卡相应区域作答，超出区域所写答案无效；在试卷上、草纸上答题无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：2023年，吉林省“千亿斤粮食”产能建设工程全面启动，粮食产量达到837.3亿斤，从全国第5位跃升至第4位，增产21.14亿斤，占全国增量的11.9%，粮食平均亩产958.2斤，居全国粮食主产省第1位。

黑土地保护和耕地质量提升协同并进，建设高标准农田791.2万亩，新增盐碱地改造耕地25.4万亩。

农业科技和装备支撑强劲，农作物耕种收综合机械化率达到94%，高于全国20个百分点。

2023年，吉林省区域创新能力排名上升6位、提升幅度全国第一，科研物质条件指数居全国第5位，科技促进经济社会发展指数居全国第11位。

汽车、石化新材料、装备制造、新能源、数字产业转型升级加快、提质增效……吉林省实施先进制造业集群梯次培育行动，推动传统制造业数字化、网络化、智能化改造，具有吉林特色优势的现代化产业体系加快形成。

2023年，吉林省还深挖潜能促进消费，举办汽博会、农博会、雪博会、房交会、航空展等活动，全力恢复扩大消费。

社会消费品零售总额增长9%，高于全国1.8个百分点，增速居全国第9位。

2024年，吉林省坚持稳中求进、以进促稳，树立目标：地区生产总值增长6%左右，粮食产量880亿斤以上，固定资产投资增长3%以上，社会消费品零售总额增长6%以上……（摘编自《率先突破，吉林底气何在？——从政府工作报告看吉林全面振兴新机遇》，吉林发布2024年3月6日）材料二：早在去年9月，哈尔滨市文旅部门就推出颇具“网感”的宣传片，全网的关注“破天荒”来袭，造梗、造势、造话题，甚至推出大雪人表情包、顺势主动设置议题……政府部门不再将流量和舆情视为洪水猛兽，而是灵活运用互联网思维，吸引流量，扩大自身影响力。

2018-2019学年高三上学第四次调研语文试题一、现代文阅读（36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题 9分)阅读下面的文字，完成1～3题。

“文化全球化”是一个伪命题随着市场化、信息化在世界范围持续发展,跨时空的全球性交流互动不断由经济、科技领域走向政治、文化领域。

在这个过程中,全球文化一体化、世界文化趋同化、全球文化同质化等论调甚嚣尘上。

这种观点认为,经济全球化决定政治、文化全球化,世界市场使得消费主义走向全球各个角落,而通信、交通和网络的超地域性加速了不同民族和国家的文化融合,让不同民族和国家的文化最终走向趋同。

事实上,文化既有时代性又有民族性和地域性,其发展离不开自身所处时代和固有文化传统,所谓“文化全球化”是一个具有欺骗性的伪命题。

经济全球化是在不同民族和国家融入世界市场过程中发展起来的。

不同民族和国家经济发展、国家治理、民众生活的实际情况千差万别,在经济全球化进程中的地位和作用不尽相同,因而其参与经济全球化的利益诉求也各不相同。

在经济全球化进程中,为维护自身利益,不同民族和国家根据自身实际情况进行决策,并相应实行不同的国家治理模式。

在这种不同民族和国家基于维护与发展自身利益而形成的世界格局中,连经济都很难趋同,就更谈不上所谓的文化趋同。

文化是一个民族、一个国家的灵魂。

民族文化是长期发展和积累起来的,是一个民族的根脉。

由于人口种族、地理环境和社会生产方式等存在差异,不同民族和国家在历史发展中形成了不同的思维方式、价值取向、风俗习惯,造就了多元文化,而且每一种文化都具有无可替代性和不可复制性。

承认文化差异、实现文化共存,是各个民族和国家实现生存发展、开展国际合作的基础。

否认这种差异,盲目推动趋同,不但会导致人们自我身份认同的弱化甚至消失,而且将导致民族文化衰落和国家衰亡。

西方人鼓吹“文化全球化”,实质是向全世界兜售以美国为代表的西方文化。

一个人如果认同西方文化,就会更加乐于消费其商品、接受其制度规则。

吉林市普通中学2015—2016学年度高中毕业班第四次调研测试语文参考答案及评分标准1．C（扩大了范围，“出自士大夫之手的戏曲剧目”“主要反映的是”）2．B（属于雅文学——原文“虽然有雅化倾向，但其思想倾向和艺术旨趣与属于主流文化的正统诗文并不完全相同，而与民间文化仍然有着一些相通之处”）3．B（“不能看作者身份”错，原文是并列关系“既要看”）4．B5．C（“江”，长江）6．C（“两次”错，起初有谢琰，后一次没有。

注意D——篡位是二年十二月，迁晋帝到江陵，是三年二月，时间不久）7．（1）恰巧（遇到）一个僧人对武皇帝（刘裕或武帝）说：“江南地区要发生战乱，能让江南安定的人，大概说的就是你吧（大概应当是您了吧；这说的就是你吧；那个人就是你吧）。

”（5分。

“会”“安”“当君”各1分，句意2分）（2）我正要扫荡平定中原，除了（不是）刘裕其他人不能做到（非刘裕不可）。

等到关中、陇山都平定了，然后再商议这件事（再讨论他）。

（5分。

“方”“非”“议”各1分，句意2分）8．示例1：（手法2分，内容2分，情感1分，情感不求全）作者运用了夸张、比喻（或：对比，衬托；对偶，也可以）的手法。

（2分，答出两种即可）夸张地说自己被贬到七千里外，途中在十八滩颠簸飘零，自己就像一片树叶在波涛中翻滚，又用“十八滩”与“一叶身”（或者：“七千里”和“十八滩”）进行对比，（2分，结合诗句分析两种修辞即可，与前边对应）极言自己处境之艰难无助（或：形象地写出诗人被贬后内心的凄苦）。

（1分）示例2：（手法2分，内容2分，情感1分，情感不求全）夸张，“七千里”极力渲染被贬之遥，突出诗人迟暮之年仍被贬谪的苦闷；比喻，“一叶身”将自己比喻为天地间一飘零的落叶，形象的写出的诗人被贬的无助、无奈，内心的凄苦；或：“十八滩”与“一叶身”（或者：“七千里”和“十八滩”）进行对比，衬托出自己被贬途中的凄苦。

9．（6分）前两联交代了自己被贬路途的艰辛，以及思乡情切和对国事的忧愤。

吉林省吉林市2019-2020学年中考语文第四次调研试卷一、选择题1．下列各项判断与分析中，错误的一项是（）A．“在阅读文学名著的过程中，常常能够使我们明白许多做人的道理，悟出世间人生的真谛。

”这句话是病句，成分残缺。

B．“仙露琼浆”“工匠精神”“成果辉煌”“沉淀下来”依次是并列短语、偏正短语、主谓短语、动宾短语。

C．“据．应急管理部网站消息．．，经全力搜救，四川凉山木里县森林火灾30名失联扑火人员已．全部找到，27名森林消防队员和．3名地方干部群众牺牲。

”这句话中加点的词依次为介词、名词、副词、连词。

D．“①白杨树实在是不平凡的，②我赞美白杨树！”①、②两个分句之间是因果关系。

【答案】B【解析】【详解】本题考查对短语类型的理解。

“沉淀下来”是动补短语。

故选B。

2．下列各句中加点的成语使用不恰当．．．的一句是：( )A．谈论东坡文化及其影响力，我们既要有文化自信，不妄自菲薄．．．．，又要有全球视野，不盲目乐观。

B．读名著的好处数之不尽，当阅读积累到一定程度时，我们就会豁然贯通．．．．。

C．领导总是告诚他不要自由散漫,要遵守各项规章制度,他总不以为然．．．．。

D．她对人对事有点吹毛求疵．．．．，所以常常不被朋友所理解，她也因此常常感到孤独。

【答案】C【解析】【详解】C加点的成语使用不恰当。

不以为然：不认为是正确的。

应改为“不以为意”。

不以为意：不放在心上，形容轻视。

【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。

二、名句名篇默写3．诗词默写。

但愿人长久，_______。

（苏轼《水调歌头》）__________，何日遣冯唐？（苏轼《江城子•密州出猎》）___________?留取丹心照汗青。

语文-吉林省长春市普通高中2018届高三质量检测(四)试题(解析版)一带一路”倡议虽然提出时间不长，但沿线各国对其并不一定了解，甚至可能会产生误解、曲解。

因此，当前迫切需要为“一带一路”倡议构建健康话语，以消除对其的各种误解、曲解。

健康的话语必须有利于推进中国与沿线国家的相互关系。

要推进“一带一路”，必须要处理好与沿线国家的关系。

中国所构建的“一带一路”话语应该是沿线各国都能接受的话语，而且不能建立在中国对沿线国家的战略资源的争夺和利用之上。

如果把某些国家视为“战略支点”，而“支点”就意味着是被利用的工具，利用者和被利用者显然是不平等的。

在这种情形下，这些国家不仅会反对“一带一路”，甚至还会对中国进行地缘政治的围堵。

健康话语要有利于消除相互之间的隔阂和误会。

构建“一带一路”倡议的话语应当考虑沿线各国的历史传统和文化俗。

沿线各国历史传统和文化俗非常复杂，仅从中国一国的历史传统和文化俗来构建“一带一路”倡议的话语，很有可能造成一些国家在历史传统上的对抗和文化上的冲突。

“一带一路”倡议的话语应建立在多元文化、多种宗教、多样俗的基础上。

健康话语有利于促进沿线国家的项目合作。

“一带一路”的话语不能从中国获利的角度来构建，而要从共同受益的角度来构建。

在“一带一路”既有合作的项目中，既有中国对外投资的项目，也有中国从其他国家引进的项目。

尤其是在中国对外投资的项目更多的是中国的高科技项目。

相反，那些低端产业的合作非常少。

然而，我们很少看到有关这些内容的文章，而看到的大多数是关于中国对一些国家的资源型产业的投资。

这在很大程度上误导了世界舆论。

实际上，中国与沿线国家的所有项目合作，秉承着共赢的原则，而不是充满了竞争性零和博弈的大棋局。

只有健康的话语才有助于推进“一带一路”建设，反之则无助于“一带一路”在实践中的落实。

盛开。

我随意地踱着步子，一不小心踩到了一朵野花，我赶紧弯腰捡起来，看看它长得很像蒲公英，只是花瓣更多，颜色更淡，我把它插在了衣兜里。

吉林市普通中学2016—2017学年度高中毕业班第三次调研测试参考答案及赋分说明1．A（1953年之后不久）2．C（是主导文化中的变革因子与创新文化相结合，催生了寻根文学）3．D（以偏概全，知青文学和寻根文学、反思文学会受到特殊时期的政治话语权影响）4．D（文章中潘曜的出彩不是因为是研究生）5．（4分，答出一条1分，两条3分，三条4分）个人心态好（有顽强的意志力），为梦想而执著努力；得到家长的有利引导；用自己的经历去鼓励他人，传播正能量。

（有责任感有担当）6．（5分）困境之中，个人能够努力克服困难，认真对待所做之事；（2分）有理想，有抱负，追逐自己的梦想，使之成为内驱力；（2分）身边有人能给自己以引导或激励（1分）7．（4分）A、D（A选项在原文第4自然段，原文说的是“极少承接过温情”，选项表述绝对。

D例句是比喻句，而非比拟）8．（4分）①结构上：先写“谬爱”可以引发读者的思考（或引起下文，1分），并与下文形成对比，突出了正确的自爱方式（1分，答“对照”、“先抑后扬”、“先破后立”都可以）。

②内容上明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味的追求物质享受、不能接受自己的缺点、委屈求全、虚伪谄媚。

（2分，答两点即可）9.（6分。

结合文章每点2分，概括1分，分析1分，共4分；联系生活实际，2分，言之成理即可，共计6分。

提到“爱他人”，可以适当给分）①好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。

身体的每个细枝末节都很重要。

（2分）②好好爱自己，更是珍爱珍重自己的灵魂。

灵魂也同样精彩（或是尊贵的）。

（2分）③现实生活中我们要珍爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活。

（2分）10．B（留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。

拜骞太中大夫，堂邑父为奉使君。

初，骞行时百余人，去十三岁，唯二人得还。

）11．C（“赦免冯唐之罪”错，赦免“魏尚”）12．B（“只是月氏王认为与汉朝距离甚远，所以不再准备向匈奴报仇”，原因有误）13．（1）我们为汉朝出使月氏却被匈奴封锁道路，如今逃亡出来，只希望大王派人引路送我们。

长春市2019年高三质量监测（四）语文阅读下面的文字，完成小题。

中国民族节日是中国传统文化的标志，它诞生于传统中国农业宗法文化土壤之中，它具有适应自然时序、协调家族活动的性质。

但是经济全球化时代的中国传统节日毕竟脱离了它赖以发生的农业社会土壤，在新的政治社会格局之下，它历史地位的下降与蜕变是必然的结果。

因此我们对传统节日在当今社会所面临的生存挑战应该有清醒的认识，以使我们在背靠传统、面向未来中能脚踏实地建设我们的节日。

民族传统节日习俗因为近百年的人为阻断，节日习俗本身损毁严重。

在“革命”的旗帜下，人们对传统节日有意漠视，对传统节俗进行禁止、改造、抛弃，导致传统节日的空洞化、表层化。

由于记忆的缺失，人们有意无意地抛弃了许多传统节俗，使传统节日失去了其丰富的象征与内涵。

传统节日习俗元素的失落，直接造成节日文化传承的困难。

在当代传统节日复兴过程中，恢复有价值的传统节俗刻不容缓。

比如春节的社火表演、狮舞龙舞、年画等，都是烘托年节气氛的重要元素。

民族传统节日赖以生存的文化语境发生重大变化，中国民族传统节日植根于农业社会土壤中，它是农业社会的生活节秦与农业时代伦理文化的产物，传统节日重视协调天人关系与家庭关系。

在工业文明与信息化的时代，传统节日已经不是人们生活紧密依赖的时间坐标，人们对传统节日更多地是文化欣赏与精神留恋，享受传统节日是对生活的丰富而不是必需。

同时新型社会政治节目，外来节日也在不断地分散国人特别是年轻人的注意力。

因此在全球化的语境及多样化的文化选择面前，传统节日要想生存发展并影响民族的未来，就必须适应时代变化的需要，主动变革创新，必须对节日内涵与节俗形式进行合理的文化重组与再造，以获取新的生命力量。

在继承传统的基础上，树造新的节俗标志象征，是民族节日存续的关键。

传统节日的公假问题是亟待解决的现实问题，将传统节日定为公众假日这在当代社会有着现实的意义，因为我们多数人的生活处在公共体之中，这里有一个现代时间与传统时间的协调问题。