《皇帝的新装》
《皇帝的新装》这篇课文成功地运用了想象、夸张的手法，塑造了一个穷奢极欲而又昏庸虚伪的皇帝形象，以他受骗出丑的诙谐故事，幽默而辛辣地讽刺了封建统治阶级的奢侈、昏庸、虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行，热情地赞美了说真话的孩子。
故事以新装为线索，情
节发展是“爱新装——织新装——看新装——试新装——展新装——揭新装——议新装”。
巧于用“骗”推动故事情节的发展，丰满人物形象，组织故事结构，
构筑了一个由骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗的扭曲、怪异、不可思议的社会怪圈。
引出了荒唐可笑的语言、动作，通过人物的言行和内心的矛盾揭示人物的灵魂，使人们看到他们的本质。
【知识与能力目标】
1、掌握字词、了解作者及其主要作品和童话的有关知识；
2、学习通过人物描写、运用恰当的修辞、合理的想象揭示作品主题；
3、能在学习中体会人物心理，能品析人物形象，能发表自己独特的看法。
【过程与方法目标】
引导学生自学、合作探究、讨论相结合。
探讨故事中离奇现象产生的诸种原因。
培养学生学习兴趣，强化学生的学习体验，掌握分析人物、理解主题的方法。
【情感态度价值观目标】
明确童话的深刻的含义，让学生深切体会到人性中“虚伪”这一弱点，并通过情景体验，引导学生努力战胜这一弱点，教育学生做一个诚实正直的人。
【教学重点】
分角色朗读精彩片断，体会语言描写、动作描写对刻画人物心理的妙处。
学习通过人物语言、动作、心理等描写及恰当的修辞、合理的想象突出作品主题。
【教学难点】
把握作品深刻的思想意义。
1、多媒体课件；
2、学生熟读课文，会生字，能准确注音，排除字词障碍；
3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者塞缪尔·斯卡德以及阿加西斯教授的资料。
一、导课
一百多年前，遥远的丹麦出了位著名的童话作家——安徒生，一生写了一百六十多部童话，我们学过他的《卖火柴的小女孩》，《丑小鸭》，今天，我们来学习他的另一篇很有意思的作品《皇帝的新装》。
（板书）
二、整体感知
从课文整体入手，快速阅读课文，理解大意，对作品中人物作出初步评价。
解决需要掌握的生字词。
三、学生研究，解决教学重点
在整体感知基础上研究作品中人物的相同点及不同点，理解作品的现实意义，从而提示主题。
1、让学生阅读1-4自然段，思考回答：
1)文中皇帝有什么特点？
引导学生分析归结：爱慕虚荣，爱新装成癖，只追求个人享受，不理朝政的不称职人。
2)骗子所说衣服神奇的特性，在故事情节发展中起什么作用？
学生讨论归结：衣服神奇的特性是故事情节发展的重要伏笔，皇帝受骗源于此，想借此鉴别他的臣民，维护他的统治。
下文老大臣、其他官员及老百姓所说假话也都源于这一神奇的特性。
骗子狡猾大胆，投帝所好，设下骗局，诱其上当。
2、让学生阅读课文最后的游行部分，思考回答：
1)新装的骗局是怎样被戳穿的？作者让一个小孩来戳穿这场闹剧有什么深刻含义？
学生讨论归纳：
新装的骗局是通过一个天真的孩子的叫声戳穿的。
纯真无邪，没有顾忌，心中想什么就说什么是儿童的特点，通过一个小孩之口来戳穿这场闹剧，淋漓尽致地暴露和讽刺了以皇帝为代表的统治者的愚蠢、虚伪、自私和自欺欺人。
2)骗局被戳穿后，为什么还要“摆出一副更骄傲的神气”把“游行大典”举行完毕？认真阅读课文的最后一个自然段，谈谈你对这个问题的理解。
引导讨论明确：
皇帝听到老百姓都说“他实在没有穿什么衣服呀”以后，既“有点儿发抖”，“似乎觉得老百姓们所讲的话是真的”，意识到受了骗，为在老百姓面前裸体游行、大出其丑而“有点儿发抖”；为了掩盖自己惊慌、虚伪、愚蠢的本质，维护自己的尊严，所以故意“摆出一副更骄傲的神气”把“游行大典”举行完毕。
但“欲盖弥彰”，皇帝昏庸、愚蠢、虚伪的本质，正象他裸露的身体一样暴露无疑，作者通过丰富的想象大胆的夸张，正是以皇帝这个典型形象，揭露并讽刺了封建统治者的丑恶本质。
3、让学生认真阅读中间部分，思考：在根本不存在的新装面前，骗子、皇帝、大臣们、老百姓都说了假话，但用意不同，请分别指出来，逐点分析。
引导讨论明确：
骗子：欺骗是为了赚大钱。
皇帝：自欺是为了维护他最高统治的尊严。
大臣：欺上瞒下是为了保乌纱帽。
老百姓：说谎是以讹传讹，受骗又骗人，是既胆小怕事又怕别人看不起。
皇帝赤身裸体在光天化日下游行示众，并得到而周围的人从来没有过的称赞，似乎令人难以置信，它是想象夸张的艺术奇想，读后人们又不会怀疑它的真实性。
这是因为此童话具有真实的生活基础，皇帝贪婪、自私、虚伪、愚蠢，不务正业；官员们保乌纱帽都说假话，献媚取宠；再加上骗子的骗局就构成了全篇的巧妙布局——骗子手段高明，善于设骗，皇帝贪爱虚荣，甘心受骗；官员阿谀逢迎，乐于助骗；老百姓以讹传讹，害怕传骗。
四、拓展延伸想象，突破教学难点
1、分角色朗读精彩片断，体会语言描写、动作描写、心理描写对刻画人物的妙处。
引导明确：
故事以“新装”为线索，“爱新装——织新装——看新装——试新装——展新装——揭新装——议新装”贯穿全文，巧于用“骗”推动故事情节的发展，丰满人物形象，组织故事结构，构筑了一个由骗子行骗、皇帝受骗、大臣助骗、百姓传骗的扭曲、怪异、不可思议的社会怪圈。
引出了荒唐可笑的心理、语言、动作，这些地方借助想象和夸张，各从不同的角度讽刺了皇帝、大臣一伙为了维护各自的名誉地位而大讲假话的虚伪性格。
说明社会风气败坏，封建专制统治腐朽。
2、当说假话，互相欺骗，随声附和成为一种社会风尚，这不能不说是一种社会悲哀，更是一种人性扭曲。
文中的大臣、老百姓不敢说真话，现实生活中有没有类似情况？如果你当时在皇帝游行的现场，会怎样做？试结合生活经验，讨论一下有关说真话的话题。
学生发言归纳：人做了错事，干了坏事；应付上级检查，隐瞒下级或制造、销售假冒伪劣产品等等，都可能因怕批评、受耻笑、遭打击而不敢说真话或故意隐瞒。
人人都可能有说谎话的时候，不管是故意的的，还是善意的，不管是成心的，还是违心的，不管是对上还是对下，多是为了趋利避害，保护自己。
假使自己当时在皇帝游行的现场，多半也是随波逐流，不敢说真话。
因为在大多数意见一致的情况下，一个人的意见即使是正确的也很难坚持。
3、《皇帝的新装》写了一个皇帝赤身裸体参加游行大典的滑稽故事。
无情地揭露了当时社会的丑恶，讽刺了皇帝和大臣们虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。
除此之外，你还有没有其他的看法？读完这童话，我们首先会嘲笑那个愚蠢皇帝，不过，如果注意到上自皇帝至百姓，几乎人人都违心地说假话这一现象，我们的思考也许能更深入一层。
在根本不存在的“新装”前，从皇帝到老百姓都不敢说自己根本看不见它，这是为什么?你能提出自己的看法和疑问吗？
学生讨论归纳：
这篇童话嘲讽的对象不仅仅只是“皇帝”、“大臣”这些统治阶级，还有作为“被统治阶级”的普通百姓。
因为百姓们一开始’谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢，所以也说了假话。
当然，童话对“皇帝”、“大臣”和普通百姓的嘲讽的程度是不一样的，对前者是尖刻的，对后者则是善意的，因为百姓们毕竟在小孩道出真情后，态度一步一步转变过来，课文通过对话很传神地描述了转变的过程：当皇帝在大群官员的陪同下，穿着“新衣”——赤裸全身游行起来时，开始老百姓都说：“乖乖！皇帝的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！”好像他们都看见了皇帝穿着的“新衣”，说的是假话。
一个小孩子最后叫了出来：“可是他什么衣服也没有穿呀！”说的是实话。
老百姓私自低声地把这孩子的话传播开来：“上帝哟，你听这个天真的声音!”，“他并没穿什么衣服!有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”最后都说“他实在没有穿什么衣服呀”，说了实话。
从中说明贪图虚荣是人类普遍存在的性格弱点，不仅“统治阶级”有，“被统治阶级”也有，这是人性的弱点。
说真话是需要勇气的，有时还要付出代价，作为一个人，要敢于正视现实，应该保持天真烂漫的童心，无私无畏，敢于说真话。
特别是在物欲横流的今天，诚信缺失现象严重，创建一个文明、诚信、和谐的社会大环境，尤为重要，离不开每个人的努力。
五、课堂小结
《皇帝的新装》作为一场闹剧，以骗开场，以骗收束，围绕“新装”，刻画出封建统治阶级的荒诞、可笑，揭露出他们的虚伪、愚蠢、腐朽的本质。
笑声过后，留给我们的却是严肃的思考。
在现实生活中，如何保持纯真的童心，不虚伪，不说假话，敢说实话，敢说真话，让我们的社会保持纯净，这是对每个人的考验。
六、作业布置
1、自由结合成小组，分角色饰演安徒生的童话剧；
2、查阅资料，了解“指鹿为马”的故事；
3、皇帝回宫后会怎样？那两个骗子的命运又如何呢？请同学们拿起笔，大胆想象，续写这个故事。
七、板书设计
皇帝的新装
安徒生
皇帝（大臣）爱新装—织新装—看新装—试新装—展新装奢侈昏庸、自欺欺人鞭挞虚伪、愚蠢
孩子（百姓）揭新装—议新装说真话呼唤勇敢真诚
社会现实说假话，互相欺骗，随声附和，社会风气败坏，封建专制统治腐朽略。
