从西方法律史透视_法律的精神_

第七讲法的精神：德治与法治第二节法治：西方法的传统精神一、近代以前：西方法治精神溯源为确定所要讨论主题的必要，同时亦为了免去可能的误解，笔者在此要做些说明。

首先要说明的是，笔者确信西方的法治不是纯粹的和绝对的。

从人类经验和科学理性来看，不仅过去和现在，即使将来，亦不存在绝对、纯粹的法治，因为法不可能完全平等地体现每一个人的意志。

这不仅有既定历史条件下的政治、经济、文化、阶级和集团的差别与对立，还有任何社会都无法克服的人在智力、心理和生理上的天然障碍。

这些都意味着人类在思想意志上是永远不会绝无差异地一致的，这注定了绝对纯粹的法治只能是人类的一种理想设计。

因此，从法的精神出发，现实中或者说历史上存在过的法治，是指具有这样一种制度的社会，即在这种社会中，法在原则上所体现的不是某个极权或极少数特权者的意志，亦不以他或他们的意志为法意志的主体，法所体现的是社会的一般意志。

这种意志具有大众性和民主性，统治者的意志只有融合在社会一般意志之中才能成为统治意志，但任何与社会一般意志相冲突的那部分意志不能成为国家创制法律的依据。

所以，一个现实的法治国，一般要具有我在前面所揭示的法治含义中的后四个特征。

这些特征概括为两条原则：其一，法律是凌驾于社会和国家一切权力之上的一种力量，即“法律至上”，亦即法的权威性；其二，法律努力平等地保护每个人的权益，即“法律面前人人平等”，亦即法的普遍性。

毫无疑问，作为现实的法治国，它的法律必须贯彻这两条原则，但这并不等于实践与制度的完全吻合。

其次，我还要说明的是，虽然西方法律史并不是一部法治史，但法治是西方法的传统精神。

对于这一点，我们上可以溯源到古希腊，下可见之于现今西方诸国，即使在法律受到破坏的中世纪，法的神圣性和权威性亦未完全消失。

西方法治精神最早形成于古希腊（尤其是雅典）城邦政治逐步确立的过程中，正像以雅典为代表的古希腊城邦国家的诞生一样，法亦是在贵族与平民的不断斗争与相互妥协中生长起来的。

西方法律思想史西方法律思想史是研究西方法律思想发展历程的学科，它涵盖了从古希腊罗马时期到现代法学的演进过程。

西方法律思想史的发展，不仅是法律史上的一部分，更是人类文明史上的重要组成部分。

通过对西方法律思想史的研究，我们可以更好地理解西方法律体系的形成和发展，以及其对当代法律体系的影响。

本文将从古希腊罗马时期开始，简要介绍西方法律思想史的主要发展阶段。

古希腊罗马时期是西方法律思想史的开端，古希腊的法律思想主要体现在柏拉图和亚里士多德的哲学思想中。

柏拉图认为正义是国家的基础，法律应当是正义的体现，而亚里士多德则强调法律应当是合理的，符合道德的。

罗马法律思想则以《罗马法大全》为代表，这部法典成为了欧洲中世纪法律体系的基础，对后世的法律发展产生了深远的影响。

中世纪是西方法律思想史中一个重要的时期，基督教的兴起对法律思想产生了深远的影响。

教会法成为了中世纪欧洲法律的主要来源，教廷法庭成为了当时最高的司法机构。

此外，中世纪的大学也培养了许多法学家，他们对罗马法的研究成果为后来的法学发展奠定了基础。

文艺复兴时期是西方法律思想史上的又一个重要时期，人文主义运动的兴起使得对古典文化的研究成为了一种时尚。

这一时期的法学家们开始重视对罗马法的研究，试图从中寻找适合当时社会需要的法律体系。

这一时期的法学家们对法律的理性化、制度化和正规化作出了重要贡献，为近代法学的发展奠定了基础。

近代是西方法律思想史上的一个分水岭，启蒙运动的兴起使得法律思想开始呈现出现代化的趋势。

启蒙运动的法学家们强调法律应当是以理性和自由为基础的，法律应当是对人的保护和限制的体现。

他们对自然法的研究成果为后来的法学发展提供了重要的理论支持。

当代法学的发展离不开西方法律思想史的积淀，当代法学家们不断吸收古今中外的法律思想，试图构建适应当代社会需要的法律体系。

当代法学已经成为了一个多学科交叉的领域，法学家们正在探索法律与社会、经济、政治等方面的关系，试图为人类社会的和谐发展提供理论支持。

西方法律思想史当代西方法理学极极简要概述当代西方法理学是研究西方法理学历史的一门学科，其主要研究的内容有西方夏季法和英国法的发展史、夏季法学的历史演变、晚期法学的发展，以及在当今的西方社会中法的作用与影响等方面。

西方夏季法的发展可以从古希腊和罗马时期的发展史脉络追溯。

其发展史主要分为古希腊时期（约公元前七世纪至公元七世纪）、古罗马法时期（公元八世纪至十三世纪）和中世纪（公元四十五世纪至公元十八世纪）。

古希腊时期，人们注重法律的道德性，认为法律是公正、忠实、公平、合理的。

古罗马时期，人们认为法律是具有绝对普遍性的，它以宪法形式呈现，而法律的执行机关是受到统治者控制的。

中世纪，法律的发展步入封建社会，法律的作用主要是维护统治者的利益，社会上的种种不平等现象也得以加强。

英国法的发展可以从最初的英语法追溯到现在的英国法系统，其发展史分为早期英语法时期（约公元十一世纪至十三世纪）、乔治二世时期（公元十四世纪至十八世纪）以及后乔治二世时期（公元十九世纪至二十世纪）。

西方法律传统的历史解读西方法律传统，又称西方式法律传统，是一种主要来源于欧洲文化的法律传统系统。

这个系统源于古希腊罗马法律文化，发展至今已有两千余年，成为整个西方国际社会中的一条主要法律传统。

西方法律传统的起源西方法律传统的起源可以追溯到古希腊罗马法律文化。

古希腊罗马时期，人们为了解决社会问题和纠纷，逐渐形成了一系列官方的法律制度，其中包括各种积累下来的法律规则、法律案例和法律条文等。

这些制度逐渐演化成为传统的法律体系，在欧洲各国长期的应用和发展之下，形成了今天的西方法律传统。

西方法律传统的特点1. 法律条文的重要性西方法律传统强调法律条文的重要性，即法律规则和条款的确切字面含义。

这种传统要求法律条文的文本具有明确、具体、详尽、完备的性质，以便于解释和理解，进而为法律实践提供清晰的指导。

2. 法律常识的重要性西方法律传统同样强调法律常识的重要性。

在实践中，法官和律师在运用法律条文解决具体案件问题时，需要考虑到法律条文及其含义，同时也要考虑到社会背景、法律传统、公众意见等因素。

这些因素能对诉讼双方的权益、公正公平以及法治乃至整个社会产生影响。

因此，在西方法律传统中，法律常识被认为是离不开法律条文的。

3. 效率和公正的追求西方法律传统很注重效率和公正的追求，即力求在合理的时间和代价范围内，为当事人提供更为公正的法律裁决。

一般认为西方式的法律制度比起其他制度更为保障个人自由和公正平等，建立在人权的基础之上。

西方法律传统的发展在中世纪时期，欧洲社会的经济、政治和文化水平都得到了长足发展，相应的法律制度也得到了完善和发展。

例如，公正、财产权、契约、海商法和刑法等都得到了经验丰富的法官们的不断完善和发展，并被规范进了法律制度中。

在近现代时期，西方式法律传统开始走向国际化。

欧洲国家借鉴和继承了该传统，相应出现了一批著名的法学家，如卡尔斯鲁厄、黑格尔、维斯曼等，他们创新了传统的法律理论，使西方式法律传统发展至更加成熟的阶段。

《西方法律思想史》读书笔记我最近有幸阅读了一本名为《西方法律思想史》的书籍，这是一本全面介绍西方各个时期法律思想演变的著作。

通过阅读这本书，我对西方社会的法律传统和法律思想有了更深入的了解，也获得了一些宝贵的启示。

这本书详细评价了西方各个时期的法律思想。

从古希腊、罗马时期，中经中世纪的神权统治，到近现代的民主、法治和人权保障，每个时期的法律思想都被单独成章，进行了全面的阐述。

我从中感受到了西方社会对法律的高度重视，以及法律思想在社会发展中的关键作用。

我被书中对法律与道德关系的深入探讨所吸引。

在西方社会，法律与道德的关系一直是一个核心议题。

书中详细讨论了自然法、实证主义等思潮对此问题的看法和争议，也介绍了不同时期具有代表性的法律哲学家对这一问题的思考。

这使我对法律与道德的关系有了更为清晰的认识，也引发了我对自己原有观念的反思。

再者，书中对法律发展的历史进程也给我留下了深刻的印象。

从古至今，西方的法律思想一直在不断演变和发展。

书中展示了这些变化背后的社会、政治和经济因素，以及众多思想家们的贡献。

这使我认识到了法律并非一成不变，而是随着时代的变化而进步的。

阅读《西方法律思想史》给我留下了深刻的印象。

这本书不仅丰富了我的知识体系，也启发了我对法律和道德、历史与现实等问题的思考。

通过了解西方的法律思想史，我对西方的法律文化有了更深入的认识，也更加理解不同文化背景下的法律观念。

这对我未来学习和工作都大有裨益。

《西方法律思想史》是一本非常值得一读的著作。

它不仅为我们提供了一部完整的西方法律思想发展史，而且也为我们揭示了法律背后的社会、政治和经济因素。

通过阅读这本书，我对西方的法律传统和法律思想有了更加全面和深入的理解，也对我自己的法律观念产生了深远的影响。

法律是什么？这是每个生活在现代社会中的人都必须面对和了解的问题。

在《西方法学初步》一书中，作者从不同角度详细阐述了这个问题，为读者提供了认识和理解法律的重要框架。

（以下内容均由网上摘录整理）西方法律思想史名词1.《理想国》：古希腊的柏拉图的著作。

阐述了理想国家制度，政体制度及其循环等问题。

核心阐述了“什么是正义”，正义就是有自己的东西做自己的事情。

2.末日审判说：中世纪神学思想，在圣经中出现的法律思想，从原罪到赎罪再到末日审判是一个过程。

人类出生就是有罪，生活就是赎罪的过程，赎罪是为了重返天堂，当公义审判日到时，上帝按照各人行为施行报应。

3.《论法的精神》：是孟德斯鸠的著作，他对不同地区比较研究，总结出法是由事物的性质产生出来的必然关系。

书中阐述自然法理论、法和法律精神，法律与政体关系，以及政体分类、性质和原则等问题，提出法制、自由和三权分立学说。

4.市民法与万民法：是罗马法的一种分类。

万民法是为全人类制定的适用于一切民族，市民法是“每个共同体为自己制定的法”，每一个国家为自身制定的法律。

5.三权分立（孟德斯鸠）：每个国家有三种权力：立法权力、有关国际法事项的行政权和有关民政法规事项的行政权力，这三权即立法、行政、司法权。

三权相互分立、互相制衡，并保持平衡。

孟德斯鸠是三权分立的集大成者，美国对其应用最广泛。

6.功利主义法学派：代表人物是边沁，将功利原则应用于法学，以“避苦求乐”、“最大多数人的最大利益”为原则，“苦”与“乐”既是区分是非、善恶的标准，也是衡量国家法律和制度的根本价值标准。

立法的目的在于“增进最大多数人的最大幸福”。

7.人性论（马基雅维利）：人性恶，人是自私的动物，只注意权力、名誉和安全，否认道德和宗教的作用，取得权力和名誉是人生的首要目标，善只不过是达到这一目的的工具。

人是自己命运的主人，不要服从命运，鼓吹人为自己的目标可以采取一切手段，只有成功是伟大的标准。

8.古典自然法学：认为自然法是高于并指导国家和法律的人类理性，倡导自然法、自然权力、社会契约以及自由平等民主法治分权理论，是西方资本主义国家和法律得以建立理论基础。

9.自然状态（霍布斯）：由人的能力的平等，就产生达到目和希望也应平等。

西方法律思想史对中国法律的影响和未来的指导关键词：西方法律思想史影响改变法律法治社会发展摘要：中国法律传统的中断，我们无法从中国固有的法律传统中自然地推演出中国法律的现代化，中国法律现代化却是西方法律传统的继受。

如果我们的法律制度是现代的法律，那么要理解这些法律就必须参祥西方法律思想史。

正文：从法律史的角度上看，中西法律思维方式存在着尖锐的冲突。

中国法律思想的贫乏与西方法律思想的庞杂，形成了鲜明的对照。

要延续和发展中国的法学，我们要放弃传统的法律思维方式，以西方法律思想的方式看待中国法律传统的问题。

从夏商的“天命天罚”和西周的“以德配天”到孙中山的“三民主义”和“五权宪法”，中国法律思想也经历了几千年。

任何现代的思想，我们都可以从老祖宗那里找到似曾相识的说法，我们也经常以此为自豪。

但是，当我们试图把中国的法律思想与西方法律思想联系起来的时候，我的感觉是两者如此的反差，以至于无从下手来进行比较。

二十年前，我们就有过中西比较的著作和论文，比如《中国与西方的法律观念》、《孔子与柏拉图法律思想的比较》、《韩非与马基雅佛利权术思想的比较》、《老庄学派与斯多葛法律思想的比较》等等，不管怎样，给人的感觉仍然是关公战秦琼，不知道这种比较的连接点在哪里。

与其说是法律思想的对比，不如说是政治哲学的对比，不如说是哲学的对比。

以上面提到的那位汉学家的《中国与西方的法律观念》而言，除了“自然法”这个概念之外，我没有发现任何西方法律思想史上的名词术语和原理原则，而且就这个自然法思维模式而言，除了实在法和自然法逻辑区分的意义之外，我们也找不到中西方概念上的联系与区别。

比较的结果，仍然是中国法律思想史，甚至是曲解的中国法律思想史。

西方法律思想史上学派林立思想冲突，多元的法学研究方法，和对于法律独到的理解，我们在中国法律思想史上找不到相应或者相似的影子。

到近代之后，中西法律有了面对面的冲突，应该说这种冲突来源于法律制度的变革，那个时代我们所了解的西方法律思想也是17、18世纪西方思想的舶来品，我们自始至终也没有出现类似西方独立的原汁原味的法律思想。

欧洲法制史与法律制度欧洲法制史与法律制度的发展经历了漫长的历史过程，深刻影响了欧洲各国的法律体系和社会发展。

本文将从古希腊罗马时期开始，逐步介绍欧洲法制史的演变，并探讨其对现代法律制度的影响。

一、古希腊罗马时期古希腊的法律制度以城邦为单位，各个城邦都有自己独立的法规和司法系统。

其中最重要的是雅典的民主制度，其法律体系包括公民法、刑法和民事法。

罗马帝国则在法律方面取得了重大成就，编纂了《罗马法典》，为后世留下了宝贵的法律遗产。

二、中世纪法制中世纪，基督教教会对法律的影响日益增强。

教会通过制定教法规范社会秩序，成立了宗教法庭来审理教会内部纠纷。

同时，封建领主也具有一定的司法权力，制定了一些封建法规。

这一时期的法律体系主要由地方性的习惯法和教会法组成。

三、近代法律体系的形成欧洲法制在近代经历了一系列法律变革。

文艺复兴和启蒙运动的思想启示了人们对自由和个人权利的追求。

随着资本主义的发展，商法和劳动法逐渐成型。

法国大革命则推动了法律制度的彻底改革，法兰西法典的颁布为现代法制奠定了基础，成为了其他国家的法律典范。

四、欧洲法律制度的特点欧洲法律制度的特点在于法典的重要性以及对普通法的运用。

许多国家都有自己的民法典和刑法典，其中法兰西法典和德意志民法典影响最为深远。

与此同时，英国等国家则以普通法为基础，通过先例和法院判决来形成法律制度。

欧洲联盟的成立也为欧洲法律体系的统一发展提供了契机。

五、现代法律制度的挑战与发展在当代社会，法律制度面临着各种挑战和变革。

全球化和新技术的发展给法律带来新的挑战，涉及知识产权、网络安全等领域的法律需要不断更新和完善。

持续不断的移民和融合也使得欧洲的法律体系需要更加灵活和开放。

六、结语欧洲法制史的发展给各个国家的法律制度带来了丰富的经验和宝贵的法律遗产。

每一个国家在发展自己的法律制度时，都需要借鉴欧洲法制史的经验，并结合自身的国情和发展需求进行适当的改革和完善。

只有建立健全的法律制度，才能保障社会的稳定和公正。

西方法律信仰的历史追溯西方法律信仰是指西方社会在历史发展过程中形成的一种信仰体系，其核心观念是法律的至高无上。

这种信仰起源于古希腊和古罗马的法律思想，并在基督教的影响下得以深化和发展。

古希腊和古罗马社会的法律思想是西方法律信仰的重要源头。

在古希腊，柏拉图和亚里士多德等哲学家提出了法律的理性性质和绝对性，认为法律是人类社会秩序的基石，是普遍而永恒的。

古罗马帝国时期，罗马法的制定和发展也进一步强化了法律的崇高地位。

法律被视为至高无上的权威，维护社会秩序和公正的重要工具。

基督教的兴起对西方法律信仰的形成产生了深远的影响。

基督教强调上帝的意愿和道德规范的绝对性，法律被视为上帝旨意的体现。

在早期基督教社会中，教父们将法律和道德紧密联系在一起，强调法律应该符合道德的要求。

这种观念对中世纪的法学和神学都产生了深远影响，形成了“天主的法律”和“人的法律”的区分。

中世纪的封建社会为西方法律信仰的发展提供了土壤。

中世纪的法律体系以教会法和习惯法为基础，强调法律的神圣性和永恒性。

教会法的确立使法律和宗教更加紧密地结合在一起，法律被视为神圣秩序的一部分。

同时，中世纪的君权神授思想也强化了法律对社会秩序的重要性。

西方法律信仰在近代得到了进一步的发展和确立。

启蒙时代的法学家们提出了法律的普遍性和理性性的观念，法律被视为人类理性的产物，应该符合普遍适用的原则。

法律的制定和实施也应该建立在公正和平等的基础之上。

这些观念为现代法治的建立奠定了基础。

总的来说，西方法律信仰是西方社会在历史上形成的一种信仰体系，其核心观念是法律的至高无上。

古希腊和古罗马的法律思想、基督教的道德观念、中世纪的法律体系以及近代启蒙思想的影响，都对西方法律信仰的形成和发展起到了重要作用。

这种信仰对现代法治的建立和法律体系的发展产生了深远的影响。

西方法律思想简史读后感
一。

1.1 西方法律思想的源远流长让我惊叹不已。

从古希腊罗马时期的法律起源，到中世纪神学影响下的法律观念，再到近代资产阶级革命带来的法律变革，这一路的发展波澜壮阔。

1.2 那些伟大思想家们的智慧结晶，更是让我折服。

他们对公平、正义、自由的追求和思考，为后世的法律体系奠定了坚实基础。

二。

2.1 书中所呈现的各种法律流派和观点的交锋，让我深刻感受到了法律思想的多元与复杂。

自然法学派强调的“天赋人权”，实证法学派注重的“法律规则本身”，社会法学派关注的“法律与社会的关系”，它们相互碰撞，又相互补充。

2.2 同时，历史的演进对法律思想的塑造作用也清晰可见。

比如工业革命时期，社会结构的巨大变化，促使法律思想也要与时俱进，以适应新的社会需求。

2.3 这让我明白，法律不是一成不变的条文，而是随着时代发展不断完善和更新的动态体系。

三。

3.1 读完这本书，我不禁反思当下。

我们如今的法律制度，在多大程度上继承和发扬了西方法律思想的精华？又在哪些方面需要根据自身国情进行创新和突破？。