楹联 松山妈祖庙

澳门妈阁庙传统建筑与文化遗产澳门妈阁庙是澳门历史悠久的一座庙宇，也是一处重要的文化遗产。

这座庙宇建于嘉庆年间，至今已有二百多年的历史。

妈阁庙以其独特的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。

妈阁庙的建筑风格是典型的中式传统建筑，融合了南洋风格的元素。

庙宇坐落在一片青山绿水之间，由一座庄严肃穆的正殿和配套的小殿组成。

整个庙宇采用了木结构和砖瓦结构相结合的建筑方式，使其更加坚固耐用。

庙宇的外墙和屋檐上都装饰着精美的彩绘，展示了传统的绘画技法和图案。

进入妈阁庙的正殿，便能感受到一股肃穆庄严的氛围。

正殿内供奉着妈祖，是澳门重要的信仰中心之一。

妈祖是澳门许多居民的守护神，人们在重要的节日和庙会上都会前来祈福、烧香。

每年的妈祖诞辰期间，妈阁庙还会举办盛大的庆祝活动，吸引了众多信徒和游客前来参与。

除了宗教意义，妈阁庙还是一处重要的文化遗产，反映了澳门的历史、传统和价值观。

庙宇内的瓷砖壁画以及殿前的青石石狮子，都是澳门传统工艺的典范。

这些石狮子造型优美，栩栩如生，象征着庙宇的庇佑和神圣。

而庙宇内的壁画则展示了澳门的历史人物、传说故事以及渔民的生活场景，让人们对澳门的历史文化有了更深入的了解。

妈阁庙所蕴含的文化遗产也不仅仅局限于建筑和装饰风格。

庙宇每年举办的庙会以及其他文化活动，都是传播澳门民俗文化的重要途径。

在庙会期间，人们可以品尝到各种传统美食，观赏到传统戏曲和舞蹈表演，感受到浓厚的民俗氛围。

特别是每年的妈祖生日，庙宇外会举行大型的巡游仪式，吸引了澳门居民和游客的关注，使庙宇成为了一道独特的风景线。

正是这些特色的建筑风格、丰富的文化内涵和举办的各种活动，使妈阁庙成为了澳门的一张名片。

它不仅代表了澳门丰富的历史和文化，还体现了澳门传承和弘扬传统文化的努力。

近年来，澳门政府加强了对妈阁庙的保护和维护工作，使其得到了更好的保存和利用。

澳门妈阁庙传统建筑与文化遗产的保护和传承不仅仅是澳门自身的责任，也是各国共同的使命。

作为国际旅游城市，澳门应该与其他城市分享经验，共同保护和弘扬传统文化，使其在全球范围内得到更好的传播和认可。

霞浦松港街道51幅美景楹联作者：福建霞浦一中林承强1.北岐村一片金光鱼耀彩霞留夕照千重碧水网开丽景看滩涂2.岭头村春风入户花开小院竹舒岗上绿喜气盈门燕舞农家梅绽岭头红3.利洋村人和得天时春风浩浩歌如海海晏占地利喜气洋洋福满村4.水坑村大地飞霞新楼绿树桃源境蓝天集锦秀水青山玉宇情5.后港村放眼江天道桥交错扁舟荡云锦古今繁华地寄情山水名胜星罗流泉入楼台遐迩富裕村6.小沙村翠岭飘香新楼拔地旭日东升迎笑脸黄花吐秀喜报连天春风西上暖人心7.东关村旭日东升骏马奔驰阳关道春风西上金猴奉献幸福村8.桥头村波翻翠柳金曲唱和弘雅韵岸引长风石桥横卧映清流9.江边村歌传喜讯岭上飞云凝画韵喜染晨潮江边围网醉烟波10.章家衕村章家衕里朝阳艳艳欢歌千门兴旺福宁城中爆竹声声喜庆五谷丰登11.下村兴农路上好雨润前树致富途中祥云临下村12.竹下村万里晨露梅前洗墨观涌日千重彩霞竹下推轩醉流泉13.松渔村松鹤自娱山水画渔樵当乐古今春14.松农村春风苏物竹影松涛天作画时雨惠农花香鸟语岭弹琴15.利埕村百鸟争鸣欢构和谐利埕风光好千帆竞发乐奔富裕黎庶喜事多16.古岭下村新楼中人逢喜气天天安泰古岭下春临农家岁岁丰收17.东兴村经营衣食住行和谐霞山清平乐联接东西南北鼎盛浦水富旺兴18北歧日出蓝天丽日喷薄北歧千舟宝碧水青山倾歌东海万点金19.北岐滩涂晨曦出海峰峦倒影云天呈异彩海带飘香紫菜垂丝碧海泛金波20.北岐紫菜田紫雾三山铺画景滩田万亩映霞光21.松山是妈祖的娘家女神属世界，圣恩如海，千秋福宁腾紫气妈祖自长溪，芳德配天，万载松山映丹霞22.北岐村碧浪生辉青山畔银滩焕彩绿柳前23.八斗垻畲家村寨观村寨层楼小院风光好看畲家翠竹苍松气象新24.王坛村畲歌会人逢喜事载歌载舞春到畲村流韵流光25.松港街道老人腰鼓队腰鼓齐喧邻里友好同欢唱福宁大变德礼风行尽文明26.松港街道老人曲艺队庆安康音节和谐逍遥乐歌发展曲调幽雅自在悠27.松渔村端午节龙舟竞渡千家喜庆佳节熙游万众欢歌28.赤岸村霞山望海寻旧事赤岸留耕谱新篇注：望海亭和宋资政殿学士参知政事王伯大的“留耕堂”。

妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。

古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。

在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

相传妈祖的真名为林默, 林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。

宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。

妈祖为福建莆田九牧林六房之后。

【生平】妈祖诞生于宋建隆元年（960）农历三月二十三日。

在她出生之前，父母已生过五个女儿，十分盼望再生一个儿子，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，可是这一胎又是一个女婴，父母大失所望。

就在这个女婴将要出生前的那个傍晚，邻里乡亲看见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，照耀得岛屿上的岩石都发红了。

所以，父母感到这个女婴必非等闲之女，也就特别疼爱。

因为她出生至弥月间都不啼哭，便给她取名林默，父母又称她为林默娘，默娘。

林默幼年时就比其他姐妹聪明颖悟，八岁从塾师启蒙读书，不但能过目成诵，而且能理解文字的义旨。

长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母顺从她的意愿。

她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾，人们都感颂她。

她性情和顺，热心助人。

只要能为乡亲排难解纷，她都乐意去做，还经常引导人们避凶趋吉。

人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。

生长在大海之滨的林默，还洞晓天文气象，熟习水性。

湄洲岛与大陆之间的海峡有少礁石，在这海域里遇难的渔舟、商船，常得到林默的救助，因而人们传说她能“乘席渡海”。

她还会预测天气变化，事前告知船户可否出航，所以又传说她能“预知休咎事”，称她为“神女”、“龙女”。

宋太宗雍熙四年（987）九月初九，是年仅二十八岁的林默与世长辞之日。

这一天，湄洲岛上群众纷纷传说，他们看见湄峰山上有朵彩云冉冉升起，又恍惚听见空中有一阵阵悦耳的音乐……。

从此以后，航海的人又传说常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。

澳门妈祖阁导游词（5篇）澳门妈祖阁导游词（精选5篇）澳门妈祖阁导游词篇1妈阁庙是中葡文化融合起点，也是澳门最著名的名胜古迹之一，至今已逾五百年，是澳门三大禅院中最古者。

妈阁庙原称妈祖阁，在澳门东南方，俗称天后庙，建于一四八八年，正值明朝。

背山面海，沿崖建筑，古木参天，风光优美。

整座庙宇包括大殿、弘仁殿、观音阁等四座主要建筑，石狮镇门、飞檐凌空，是一座富有中国文化特色的古建筑。

1998年10月28日，在澳门最高点，路环岛的叠石塘山顶，又落成了全世界最高的妈祖雕像。

她矗立在澳门的最高点，因此，无论从海面或还是陆地，都清晰可见。

开光以来原本人迹罕至的路环岗顶，一时车水马龙，香火鼎盛。

神功戏是澳门妈阁水陆演戏会历年的酬神习俗。

“神功”是指为神做的功德。

在节日、神诞等庆祝活动上表演粤剧，表达“神人共乐”的精神。

妈阁庙包括弘仁殿、“神山第一”殿、正觉禅林、观音阁等建筑物。

明朝时本名“天妃庙(宫)”，至清道光八年(1828年)重修时增建山门，额名“妈祖阁”，华人俗称“妈祖阁”，又有另称’正觉禅林”。

“妈祖”在福建话里是“母亲”的意思。

“妈祖”姓林名默，宋朝福建莆田人，自幼聪颖，得老道秘传法术，能通神，经常在海上搭救遇难船只，“升天”后仍屡次在海上显灵，救助遇难的人。

人们感其恩德，尊为护航海神，历代王朝也多次封谥，明朝时晋封为“天后”。

相传400多年前明代时有一福建商人在澳门附近遭遇飓风，危在旦夕，幸得“显灵海上消灾解难”的天后娘娘解难相救。

后来这位商人在神女显圣处设庙纪念以谢神恩，被称为“娘妈角”。

妈阁庙背山面海，沿崖而筑，周围古木参天;庙门口有一对石狮，雕工精美，形态逼真，传说是300年前清人的杰作;庙内花木错落，岩石纵横，景色清幽，由大殿、石殿、弘仁殿、观音阁4座建筑物组成，它们之间用石阶和曲径相通，曲径两旁的岩石上有历代名流政要或文人骚客题写的摩崖石刻;院内有一块名为“洋船石”的巨石，上刻一艘古代海船，船的桅杆上挂着一面写有“利涉大川”的幡旗，是人们喜爱的“一帆风顺”的图景。

155篇霞浦松港美景诗联作品作者：福建霞浦一中林承强第1辑1.银滩挂蛎海浪声声尤悦耳，波光闪闪亦呈祥。

银滩挂蛎千重景，碧海熔金万里香。

2.长溪幽居门临三面水，鱼戏半溪莲。

仰止疑无路，通幽别有天。

3.霞浦农家楼台盈窗梅得月，满院竹笼烟。

小鸟忘情地，楼台极目天。

4.三河滩畔溪中红鲤晨戏月，岸滩牧童放骏牛。

山势南倾布新景，涛声西下水东流。

5.霞浦两路通衢银龙掣电三千界，宝马驰风遍地行。

笑看福宁添画意，喜观古邑涌诗情。

第2辑1.海带紫菜之乡山山水水好花开，岁岁年年乐满怀。

海醉蓝天腾紫瑞，霞山两菜带春来。

注：霞浦县是海带紫菜之乡。

2.霞浦过年春风芳草地，瑞雨杏花天。

日日平安日，年年幸福年。

3.霞浦农民教子藏书万卷可教子，买地十丘皆种桐。

自古贫穷多将帅，从来富贵少英雄。

4.霞浦百姓持家风流富贵三春梦，道德文章一世安，节俭持家春永驻，康强到老福无边。

5.霞浦两菜碧海金沙鱼戏水，蓝天绿野燕游春。

横舟唱晚滩涂秀，两菜飘香日月新。

第3辑1.霞浦敬老院从来寡欲人增寿，自古清心处处春。

岁月如歌诗意美，平安是福画图新。

2.霞浦百姓心愿盛世福如海，家和寿似山。

春同花富贵，人共竹平安。

3.霞浦媳妇杨柳春风里，朝阳福气中。

勤劳称美德，俭朴誉家风。

4.霞浦幼儿园绽蕾新苗争秀丽，雨中春笋比低高。

花儿经雨英姿爽，小树迎春最自豪。

5.霞浦创业勤劳风韵雅，节俭气云舒。

创业添春意，前程入画图。

第4辑1.饭菜须珍惜杂粮能醒胃，五谷散清香。

饭菜须珍惜，平时莫铺张。

2.霞浦贤妻良母萱草连天碧，兰花带露馨。

贤良留青史，盛世祝遐龄。

3.柴米难常想耕耘苦，更思柴米难。

一年春作首，民以食为天。

4.绣春光盛世丰年景，和谐富裕长。

人勤迎喜气，妙手绣春光。

5.愿慈母健康长寿一生劳碌为儿女，苦尽甘来亦福宁，天佑慈亲身永健，云垂玉树岁长青。

第5辑1.霞浦民风正气催春暖，新风扑面香。

勤劳凝百瑞，美德集千祥。

2.霞浦出美女笔带凌云志，人怀咏雪才。

南峰高士赞，北涧美人来。

最古老的妈祖祖庙楹联，藏着灿若繁星的秘密全文字数：1326字 / 阅读时长： 4分钟我是小默，一个想让妈祖文化变得更好玩的学霸，哦不，学渣。

妈祖经过了一千多年的传播，随着华人的足迹，从湄洲逐渐走向世界，可谓“海水到处有华人，华人到处有妈祖”。

据不完全统计目前全世界妈祖庙宇有上万座，当中的对联浩如烟海。

这些对联继承了中华民族楹联和书法艺术，又表达了海内外华人对妈祖的敬仰和崇拜。

在祖庙石柱上原有一联：后德神功，颂遍天涯，一航普济；地灵人杰，歌传水调，八音克谐。

这副楹联是妈祖晋封为“天后”时撰刻的。

“地灵”句系指莆田二十四景之一的“湄屿潮音”；“水调”是曲名，“八音”是指各种乐器的声音。

此联对仗工整，音调和谐，堪称佳对。

在祖庙的山门上，原也刻着一联：钧天钟磬张廷陛，寰海鱼龙拜冕旒。

“钧天钟磬”，在古代是指与人间不同的“钧天广乐”，借喻动人心魄的潮音。

“廷陛”是指朝廷。

“寰海”是环绕地球的海。

“冕旒”是海神天后戴的礼帽，这里借代妈祖。

此联语意深刻，结构严谨，对仗工稳，他处不能移用。

除此之外，还有帝王为妈祖题词赐联。

如清世宗雍正皇帝御书“神昭海表”匾额，分别赐给湄洲祖庙和厦门、台湾安平两处行宫。

清高宗乾隆皇帝御赐“德孚广济”匾额和楹联一副，其联云：忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛；神明昭日月，指挥水伯天吴。

位于湄洲祖庙天后大殿的楹联这幅楹联是由闽浙总督觉罗.伍拉纳于乾隆五十四年（1788年）奉旨负责制作，然后亲自渡海到湄洲祖庙张挂，并举行“拈香行礼”仪式。

“忠信涉波涛”典出《列子.说符》，孔子与弟子自卫返鲁，途径一处河梁，水流湍急人不能过。

此时见对岸有个人，心无杂念，只凭“忠信”，就能涉水过江，受到启迪。

“玉洲、瑶岛”，都是传说中仙人居住的地方。

“水伯、天吴”语出《山海经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。

”后人把“天吴”当作海神，“水伯”是指其“职衔”。

水伯天吴，这里泛指水域之神。

此联出自帝王之手，引经据典，真是不凡。

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作为澳门标志之一的妈阁庙原称妈祖阁，是澳门最古老的庙宇，已有500多年的历史。

妈阁庙坐落在澳门半岛的东南面，沿岸修建，背山面海，石狮镇门，飞檐凌空，是澳门的三大禅院之一。

「媽閣廟」是位於澳門半島西南方的標誌性建築物之一，石獅鎮門、飛檐淩空，是一座富有中國文化特色的古建築。

「媽閣廟」是澳門現存廟宇中有實物可考的最古老的廟宇，也是澳門文物中原建築物保存至今時間最長的。

廟內香火鼎盛，人頭攢動，眾多善男信女從四面八方趕來還願禮佛，上香拜祀，祈求水陸平安。

據文獻記載，「媽祖」原名林默娘，福建莆田人，從小能預言吉凶，死後顯靈海上，幫助商人及漁民消災解難，化險為夷。

「媽閣廟」早期稱天妃廟或海覺寺，後定名為媽祖閣，華人俗稱媽閣廟。

由於媽祖擁有博大慈愛的襟懷和救苦救難的高尚品德，人們為了表達對她的崇敬，賦予她諸多神奇的色彩和美麗的傳說。

循著山麓的石階小徑，拾級而上，穿過這個古樸的山門，即可抵達就石窟鑿成的弘仁殿。

廟後的石壁上，有多不勝數的摩崖石刻，是歷代政要名流和文人騷客的手書。

澳門民間流傳一種說法：「先有媽閣廟，後有澳門城」，可見媽閣廟歷史之悠久。

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形容汕尾凤山妈祖的句子1、妈祖，世界和平女神，道教天妃，受到亿万民众的信仰和尊崇。

妈祖庙遍布世界各地，而庙宇的点睛之作楹联洋洋大观，林林总总，数量多，内容广，品位高，艺术成就突出，富有鲜明的文化特色，堪称楹联世界的一枝奇葩。

楹联反映了妈祖显赫崇高的人文地位。

妈祖升天后，自宋至清，历代褒扬诰封，从“夫人”“妃”“天妃”“天后”，直至“天上圣母”，由人及神，把妈祖的神格提到了极限。

许多妈祖庙楹联都反映了这一特点。

如台北松山区慈佑宫楹联：“圣母普慈衷，海邦一体；斯人皆赤子，锡口咸宁。

”2、妈祖是人们对“海上女神”的褒称。

妈祖姓林名默。

林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。

她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。

自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。

她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。

传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。

此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。

3、妈祖文化的起源，与我国航海事业的发展息息相关。

我国航海业的历史十分悠久，至迟在隋唐时期，航海技术已相当成熟，与日本、朝鲜及南亚各国的海上往来已十分频繁。

宋、元、明三代，海上航运已十分发达，通过海上的对外贸易已涵盖了东亚、南亚、澳洲的大片区域。

既有元朝南粮北运千重帆影相望的繁荣，更有郑和七下西洋万里海疆变通途的壮举。

4、妈祖斥银镯一对，以定风波；挥万丈红练，挽如山狂澜；握铜镜，灵慧通天地云海；托如意，纵飞于天地人间。

擒莫里鬼，守村落太平；降外邦洋魔，救无辜弱女。

镇四海妖孽，肃人间邪恶，破幽暗以导光明；战晏公恕滔天罪孽，收应佑救万千生灵。

抗龙子睚眦，劾龙王之滋事，衅雨神之渎司。

妈祖庙楹联集粹来自：福建旅游信息港注：其中■处为字迹模糊不可考忠信涉波涛，周历玉洲瑶岛神明昭日月，指挥水伯天吴（湄洲祖庙）此联为清乾隆皇帝御赐，并赐“德孚广济”匾，各天后宫多有复制。

徯我后波平苍海酌我姑酒满金罍（湄洲祖庙）此联为清乾隆四十六年进士林炳粦撰，故称天后为祖姑。

今重刻于祖庙寝殿石柱上。

钧天钟磬张廷陛寰海鱼龙拜冕旒（湄洲祖庙）此联原刻在祖庙山门，切合“湄屿潮音”实景，撰人不就（以下不知作者的不再注明）顺风天意涉川利济险神功护国灵宋宣和五年赐顺济庙额，故此联冠顶以“顺济”二字。

涉海凌波，朗朗天枢占北斗阜财解愠，洋洋水乐谱南薰（湄洲祖庙）后德神功，颂遍天涯，一航普济地灵人杰，歌传水调，八音克谐（湄洲祖庙）四海恩波颂莆海五洲香火祖湄洲（湄洲祖庙）螺港钟灵，奇女子救父寻兄，惟孝悌亦惟忠信■江著迹，真圣人扶危拯险，大慈悲即大英雄（湄洲祖庙）呵护航行，羽化千年长在望仰瞻石像，神通两岸合言欢此为虞愚教授为湄洲祖庙山新雕妈祖石像所撰书之联，款有“寄题莆田湄屿奉妈祖石雕像，用志景仰。

丁卯五月，北山虞愚”。

闺中再毓娲皇圣海内如歆大禹歌（莆田文峰宫）此联林炳粦，道咸间宋际春（柘耕）极为赞赏。

原联为木制，挂于宫门。

是处应知泉有圣千年长颂海无波（平海天后宫）清康熙统一台湾时，将军施琅帅水师三万驻平海候风，于宫前一井上留有“师泉”碣，并刻《师泉井记》于宫内，联语故云。

坎德布鸿庥，沃潮汐以淬梯航，澜安百谷坤灵膺显号，时雨暘而登禾稼，泽被十闽（平海天后宫）此联署“闽浙总督喀尔吉善”。

喀字澹园，正黄旗满州人，乾隆十二年任闽浙总督。

正养锡飞泉，万人济师功台岛坤灵奠平海，千年祖庙对湄洲（平海天后宫）此联为清光绪七年兴化府知府沈定均撰。

沈湖南益阳人，字倜堂，进士出身。

一勺泉甘，实济云屯万旅半袍浪湿，克清日孽全台（平海天后宫）此联为清光绪初莆田县知县鲍福康撰。

“半袍浪湿”为施琅进军台湾后奏摺中语。

救你拯兄，显德实基孝悌冽泉涌井，王师并壮神灵（平海天后宫）此联原题“分县顾珏”撰，当为清光绪间莆田某巡检司。

“镇国安邦赫赫神功兴大甲，澜平波稳洋洋圣德溯湄洲”，台中大甲镇澜宫前的这副对联，生动反映了各地妈祖庙与湄洲妈祖庙之间的密切关系。

福建湄洲妈祖庙是供奉妈祖的最早庙宇，在妈祖信仰传播史上尤其据有重要地位，成为海内外上万座妈祖宫庙的共同“祖庙”。

妈祖信仰始于宋代，历经元、明、清的尊崇，逐渐繁荣鼎盛。

民国以降，祖庙一度失修损毁，但鉴于其在民众信仰中的重要意义，1978年以后又逐渐复建。

2009年，湄洲“妈祖信俗”又纳入世界“非物质文化遗产名录”，影响更加扩大。

据不完全统计，海内外供奉妈祖的庙宇共达六千余座，信众超过三亿人。

而坐落于福建莆田湄洲岛上的祖庙，无疑成为享誉世界的妈祖“圣地”，每年吸引了上千万的游客与信众。

在祖庙众多的文化遗迹中，历代帝王御赐的题刻、碑铭以及匾额、对联等，具有独特的历史价值。

其中由清代乾隆帝赐给祖庙的御赐对联，是帝王赐给祖庙的第一副、也是唯一一副御联。

然而现今复制悬挂在祖庙内的“御联”，实存张冠李戴之误。

以下利用最新发现的珍贵档案，简略介绍清代祖庙获颁御联的过程，并更正在广大信众中间长期流传的讹误。

一、清代祖庙获颁御联的过程清帝给湄洲祖庙颁赐御联，在档案中有详细记载。

溯查其源，其事始于乾隆五十二年（1787）十一月十二日，时任闽浙总督李侍尧接到乾隆帝的上谕，内称“闽省向来崇祀天妃，最为灵应”，值此官军渡海平乱之际，当地宜行查勘，并奏请御匾御联，“用照[昭]虔敬”。

李侍尧随即回奏，称福建厦门之天妃庙“尤为灵应”，建议将该庙修理，同时“恭请御书扁（匾）额张挂，以昭圣敬而迓神庥”。

[1]李侍尧的奏折递至北京，乾隆帝当即御书匾额、对联两份，命军机处即速送往福建，分别于“天后本籍兴化庙”（即湄洲祖庙）与厦门天后宫两地悬挂，“以昭妥佑”。

随同御匾、御联发往福建的，还有掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八宝、漆桃杆座穿珠幡，以及紫藏香、黑藏香等皇家供品，可见乾隆帝对于此事的重视。

[2]乾隆五十三年（1788）初，福建接到辗转送来的御匾、御联，当即挑选工匠雕制。

妈祖庙妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。

是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。

民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。

明清海禁，泉州港衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。

在台湾，由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。

据《世界妈祖庙大全》提供的最新数字，目前，全世界已有妈祖庙近5000座，信奉者近2亿人。

在这些妈祖庙中，有很多是很有特色的，这里介绍的仅是其中的几个。

中文名妈祖庙、神女祠、娘娘宫外文名Mazu Tempel数量约5000座建筑风格中式归类信仰建筑信奉人数约2亿发源地莆田地区票价免费开放时间全天开放类别旅游景点及宗教活动目录1 分布概况福建、莆田地区粤东地区台湾地区港澳地区大陆地区世界各地2 湄洲地理概况妈祖简介历史沿革周围景观3 天后宫4 安平开台5 连江6 泉州7 厦门神霄宫8 天津简介修缮维护9 芷江10 澎湖11 泗阳12 锦州13 北海14 湛江15 深圳赤湾16 汕尾深汕区17 澳门18 新加坡分布概况编辑福建、莆田地区1、莆田地区是妈祖信仰的发源地，莆田的妈祖庙数以百计，湄洲岛上有近20座。

2、福建沿海地区和山区：沿海地区：福州、厦门、泉州、长乐、平潭、福清、晋江、惠安、漳浦、东山、宁德、罗源、霞浦等沿海地区有五、六十座。

山区：仙游县10多座，永定县、上杭县、浦城县、安溪县、邵武等山区都有妈祖庙。

粤东地区粤东地区包括汕尾市、潮汕市都有妈祖庙，汕尾凤山妈祖石雕是中国大陆目前最大型的妈祖艺术石雕像之一台湾地区3、台湾地区共有妈祖庙500多座。

港澳地区4、香港的妈祖庙有50多座。

澳门地区：有2座，其中妈祖阁建于明弘元年（公元1488年）。

澳门（英文：Macao，葡文：macau），是“阿妈澳”的译音。

大陆地区5、大陆地区：广东和海南：有近40座。

江浙地区：30多座。

泗阳、威海、营口、秦皇岛、青岛、长岛、烟台、蓬莱等地都有妈祖庙。

中国民间故事妈祖的传说故事2020-05-29 15:30:36妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。

今日跟大家讲讲妈祖的传说故事，一起来欣赏。

妈祖的传说故事大海深不可测，风浪又无情，渔民出海频频遇险。

年轻的林默练就一身好水性，又能驾船如飞，自愿担起海上救援任务，哪里有呼救，那里就出现海上女侠的身影，经她救起的渔民无数。

传说有一次，天黑了，狂风大作，黑浪滔天，海上的船只无法进港，得讯后的林姑娘情急中将自己家的房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航……在一次海上救援中，女侠不幸遇难……消息传来，乡亲们悲痛欲绝，谁都不信她真的没了，更愿意相信28岁的林默羽化升天，成了海神，永远护佑他们平安顺利。

妈祖——一代女神就这样千百年来被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，再到海外，至今已有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉着她!从宋朝到大清，历朝皇帝36次褒封她，从“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。

每年的春季妈祖诞生日，贤良港举行祭祀庆典，参加的信众数以万计，盛况空前。

“妈祖回娘家”的习俗和其他妈祖信俗一道，已列入联合国世界非物质文化遗产!历代皇帝的尊崇和褒封，使妈祖由汉族民间神提升为官方的航海保护神，而且神格越来越高，传播的面越来越广。

由莆田到泉州，再走向五湖四海，达到无人不知，无神能替代的程度。

提到妈祖的显圣，始于1122年(北宋宣和四年)路允迪出使高丽，“感神功，奏上。

世界妈祖庙宇对联（匾额）收录北京市北京汀州会馆天后宫酬尚义之功，北阙盍簪，风雨攸宁歆俎豆；丽同人之泽，南天连袂，梓桑必敬集冠裳。

汀州会馆位于北京前门外崇文区长巷，始建于万历十五年（1587年）。

正院天后宫，雕刻精致。

作者廖瑛，字璞完，福建永定人，乾隆二年（1737）进士。

官刑部主事、江西按察使。

湄岛慈云瞻日下，鄞江福耀丽日天。

作者伊绍鉴，福建宁化人，清道光二十九年（1849年）举人，书法家伊秉绶之孙，历任江西石城知县、广东廉江知县、新安知县等。

本联题于清同治三年（1864年）。

渤海靖鲸鲵，万廪千仓遵职贡；舟车驰水陆，南征北运仗神威。

作者邓心茂（1842-？），福建上杭人，监生出生，同治四年（1865）分发江苏海运省局差。

光绪二十五年（1899）后升江苏漕运京局总办道员、海运局总办等。

匾额：慈恩广被沈翔清，沈葆祯长孙，字丹曾，号澄园，光绪间充船政总稽查。

北京延邵会馆天后宫荼壁药房，环佩九天来姽婳；蕙蒸兰藉，馨香万里驻连蜷。

延邵会馆位于崇文门外缨子胡同，始创于乾隆四年（1739年），道光十六年（1836）光泽人上官懋本《延邵纸商会馆碑》载：“延、邵二郡纸商，每岁由闽航海，荷神庇，得顺抵天津。

既在帡幪之中，宜隆享祀之报。

乾隆四年，乃佥谋于崇文门外缨子胡同，合建会馆，以祀天后。

”该馆为闽北延平、邵武二府纸商合建，故又称“纸商会馆”。

匾额：海邦仰望清乾隆四十七年（1782）蔡新题，蔡新（1707-1799），字次明，号葛山，别号缉斋，福建漳浦下布（今大南坂下楼村林西墘）人，建府第在县城准提室巷内。

乾隆元年（1736），登进士第，选翰林庶吉士。

散馆，授翰林院编修。

乾隆三十四年（1769），兼理兵部尚书兼管国子监事务。

乾隆四十一年（1776），乾隆手书“武库耆英”及红绒结顶冠服赐给他。

乾隆四十六年十月（1781），充《四库全书》馆正总裁之一。

1782年5月《四库全书》纂修基本完成，请假回乡修墓。

乾隆四十八年（1783）7月，授文华殿大学士，兼吏部尚书，赐“黄扉宿彦”匾额。

鹧鸪天·澳门妈阁庙
正觉禅林白玉堂。

飞檐凌空柄村乡。

紫烟妈阁瞻星象，四柱冲天解印章。

随佛祖，借灵光。

枕山临海观音堂。

登亭远眺传衣钵，护国安民酹一觞。

【注】
澳门妈阁庙即妈阁庙，早期称“娘妈庙”、“天妃庙”或“海觉寺”；后定名为“妈祖阁”，华人俗称妈阁庙。

位于湄洲湾北岸山亭镇山柄村麒山之巅，阁共四层，高32.3米，取妈祖农历三月廿三诞辰之意，总体造型端庄古朴，轻盈灵动。

庙内有“神山第一”殿、正觉禅林、弘仁殿、观音阁等4栋主建筑，分别建于不同时期。

其中，弘仁殿规模最小，是一座3平方米的石殿，相传建于明弘治元年（1488年）；正觉禅林规模最大，创建于清道光八年（1828年）；“神山第一”殿是当时官方与商户合资创建于明万历三十三年（1605年）。

上述三殿均供奉天后妈祖，观音阁则供奉观音菩萨。

历代敕建妈祖庙考略
蒋维锬
【期刊名称】《莆田学院学报》
【年(卷),期】2006(13)6
【摘要】通过元、明、清三个朝代敕建妈祖庙的史实考证,探析妈祖信仰在不同历史时期所承担的重任及其所具有的一些共性.
【总页数】5页(P84-88)
【作者】蒋维锬
【作者单位】莆田学院,妈祖文化研究所,福建,莆田,351100
【正文语种】中文
【中图分类】B9
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