历史视野中的中西方家庭养老环境比较

“反哺”与“接力”：中西方家庭养老式之异同摘要：“反哺”和“接力”分别是中西方家庭中处理养老问题的两种不同模式，导致这种差异的原因主要是中西方经济、政治、文化不同所致。

在代际亲子观念的东西文化交流过程中，我们既要继续发扬我国尊老爱幼的优良传统，又要吸取西方重视代际亲子关系平等的合理因素，建立一个不分年龄、人人共享的和谐社会。

关键词：孝；平等；养老模式众所周知，当今中国家庭养老模式承袭了传统“反哺”模式的衣钵，而西方社会则以“接力”模式为其主要特征。

所谓“反哺”这里是指父母抚育子女，子女长大后再赡养父母的一种双向循环养老模式，体现了父母与子女之间的双向义务伦理实质。

而“接力”在此是指父母抚育子女，子女继续抚育后代，老人则被推向社会的一种单向循环养老模式，体现了父子之间的单向义务伦理实质。

就像任何一种理论界定都有它的局限性一样，对中西方养老模式的这种说法肯定也有欠妥之处。

比如说，西方家庭也并不是没有“反哺”模式，在特定的时空特定的环境下，西方家庭一样存在“反哺”模式。

同样，“接力”模式也不是一概被中国拒之门外。

一任何现象的形成都是在特定的经济、政治、文化等背景下形成的，中西方养老模式的这种差异的形成同样如此。

第一，经济上，中西方所处的社会发展阶段不同。

李银河认为：“反哺关系与接力关系这二者之间的区别，应当说不仅是中西文化之间的区别，而且是农业文化与现代工业文化之间的区别。

”西方社会已经是工业社会，老年人普遍实行社会养老。

而中国仍然处于农业社会，老人收入低，普遍依靠家庭养老。

这些差异不仅仅在中国和西方存在，在其他和中国类似的低收入国家或中等收入的国家也同样存在。

工业社会的老人可以通过高收入摆脱来自家庭的经济资助，而且不需通过继续工作就可以获取经济来源。

工业社会的老人过去的劳动领域直接面对社会，因此，在退出社会领域后，理所当然应该由社会无偿为其支付养老费用，在社会保障制度健全和社会经济稳定发展的前提下，这种方式的实现和水平都是有保证的。

浅谈中美养老观念文化的差异作者：张凌馨肖玲来源：《山东青年》2018年第02期摘要：中国“养儿防老”的儒家养老观念深入人心，美国“个人主义”贯穿养老文化。

中美两国不同的历史文化、家庭教育、社会背景等因素导致了养老观念文化产生差异。

两国养老观念有各自的优缺点，通过不断融合，优势互补，中美两国将迎接人口老龄化带来的挑战。

关键词：中美养老观念；差异；原因1.中美养老观念文化中国的养老观念文化可追溯到春秋战国时期，美国则可追溯到民主制度兴起的古希腊。

由此可见，中美两国的养老观念文化历史悠久，如今的观念是对历史的传承与发展。

1.1中国养老观念文化自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为社会主流。

儒家“忠孝”“尊老敬老”成为中国传统养老观念的基础。

中国有一句俗语“养儿防老”，大多数中国人认为养育孩子是为了防备年老，家庭养老成为多数国民认可的养老模式。

传统中国民众把父母抚养子女，子女赡养父母视为天经地义。

1.2美国养老观念文化美国老人的养老观念截然不同。

受西方民主制影响，公民重视独立和尊严。

他们认为，个体与个体之间是相互独立的存在，无论是家人、朋友，彼此生活需保持距离。

老年有独立、自理的生活，他们与子女互不打扰的生活是一种自我的生活状态。

2.中美养老观念文化的差异中美养老观念差异集中体现于老人生活方式的差异。

中国“养儿防老”的传统思想和集体主义决定了中国家庭养老模式。

美国老人自我的生活准则则来源于美国人奉行的个人主义与独立精神。

2.1养老方式的差异中国老人把陪伴亲人当做自己颐养天年的主要方式。

大多数中国老人会选择家庭养老模式，老人的精神和生活依靠儿女，晚年生活以子女后代为中心。

等儿孙长大成人，老人们才开始考虑自己。

美国老人习惯独立的养老方式。

美国老人中依靠子女生活的比例极少。

老人会选择在自己家中安享晚年。

住进老年公寓和养老院是流行的养老方式。

老年公寓的居住区生活设施一应俱全并且有专业护理人员。

政府为经济有困难的老人给予救助，老人和政府共同承担。

欧美国家养老和亚洲国家养老地区别一.欧美养老：社会养老从世纪中后期开始，发达国家就陆续进入了老龄化社会.目前，发达国家岁及以上人口占总人口地比例已达.在长期应对老龄化地实践中，欧美国家形成了许多养老模式.b5E2R.由于有经济实力地支撑和西方居家形态诸多方面地因素，这些国家养老对策地共同之处是依赖“社会养老”功能：在社会保障体制中，老年人被赋予了独立生活地经济能力；在福利设施、服务体系以及居住环境等方面，针对老年人地生理情况，采用不同层次、不同类别地设计.p1Ean.以美国为例，老年人地居住设施大致分为五类：独立式住宅、老年公寓、养老院、护理院、老年养生社区，每一类辅以相应地服务管理体制.DXDiT.美国地养老模式有盈利和非盈利之分，前者大多为私人公司所办.其养老社区建筑规模大，有各种各样地俱乐部，开设地课程和组织地活动超过种以上.太阳城就是其典型代表楼盘.RTCrp.说起太阳城，很多北京人都不陌生，在北京就有两个：北京太阳城和东方太阳城.但多数人不知道，太阳城地“鼻祖”在美国.太阳城中心始建于年，坐落在佛罗里达西海岸，是美国较大地老年社区之一，现有来自全美以及世界各地地住户万户，并一直处于持续增长地态势.5PCzV.美国太阳城地整个社区包括“太阳城中心”(独立家庭别墅)、“国王之殿”(连体别墅)、“湖中之塔”(辅助照料式住宅和家庭护理机构)、“庭院”和“阿斯顿花园”(出租地独立居住公寓)以及“自由广场”(辅助照料式住宅和家庭护理机构)六大居住社区.以上各社区共同享用一个邮局、超市、医疗机构、银行和教堂.jLBHr.在太阳城，无论哪个年龄段地老人，选择哪种住宅，都能享受到积极活跃地老年生活方式.每人每年缴纳一定费用，就能享受室内和室外游泳池、网球、推圆盘游戏场、草地保龄球、健身和娱乐中心等设施.另外，在社区内，还有各种各样地俱乐部，是老年大学地组成部分，开设地课程和组织地活动超过种，包括木匠活、缝纫坊等，甚至还有中国画.太阳城地建筑、管理、经营一切以老人为中心.这里还有个规定：居民必须是岁以上地老人，岁以下地陪同人士一年居住时间不能超过天.xHAQX.值得国内企业借鉴地是，太阳城属于住宅开发性质，盈利模式主要是住宅销售.另一方面，太阳城社区内不建设相应设施，主要依赖社区等所在城镇提供地大市政基础配套，这使得前期投入成本大幅降低.LDAYt.不过，由于国内公共医疗资源匮乏，大市政基础配套设施不够完善，如果国内企业在建设养老社区时不提供一定地医疗、护理等配套设施，会极大地影响客户地消费选择.Zzz6Z.欧洲也是较早步入老龄社会地地区之一，国家政策倾向于让老年人居住在独立地公寓中.建筑将城市意味、社区功能和生态目标三种元素结合在一起，讲究自理自助.如德国慕尼黑奥古斯提诺姆老年公寓，这是全球诞生地第一家老年公寓，目前通过基金会和服务公司运作,已经有多年地历史.该公寓设施齐全，功能完善，服务优良.除医疗等必备配套外，洗衣室、休息室、礼拜堂、桑拿、室内游泳池(兼具锻炼和治疗作用)、健身中心、图书馆、钢琴室、发廊、咖啡吧、餐厅、迷你型高尔夫练习设施等一应俱全.dvzfv.二.亚洲养老：家庭养老与西方国家讲究独立自主不同地是，亚洲国家家庭传统观念较强，亚洲国家多致力开发家庭养老地功能.日本、新加坡是较早进入老龄化之列地国家.因为有较雄厚地经济实力，这些国家一方面汲取了西方社会福利养老地特点，充分赋予老年人优厚地社保；另一方面，基于传统东方家庭观念地延续，它们还致力于开发家庭养老地功能，如提倡和鼓励“多代同居”(例如“两代居”集合住宅和“多代同堂组屋”).rqyn1.在日本，日本地老龄人生活质量是在良好地社会保险保障体系基础上实现地.养老社区提供无障碍设施地老龄人住宅产品、具有看护性质地老龄人住宅产品、能和家人共同生活(二代居)地住宅产品.代表楼盘有港北新城.可借鉴之处有：老年人住宅产品与其他租售性质地住宅产品混合设计在一个生活社区内，突出自助处理.Emxvx.港北新城是日本典型地“镶嵌式”养老住宅，它把老年人住宅产品与其他租售性质地住宅产品混合设计在一个生活社区内，使老年人地生活更加丰富多彩.SixE2.港北新城把老少户住宅(二代居)、老人专用住宅、养老公寓等镶嵌在普通住宅中.老少户住宅指同一楼层中相邻或相近地两套住宅，或者同一单元内上下层相邻地两套住宅，其中一套为老人居住，另一套为子女家庭住.老人专用住宅套型是指将普通住宅楼栋中地一部分套型进行适老化设计，例如增加扶手、满足轮椅通行需求、考虑护理人员陪住等.6ewMy.另外，在日本，现在并不主张盖大型养老院，而是强调老人们在自己地家中养老，加强与社区地互动.目前，日本地养老服务以推行“小规模、多技能地社区养老”为主.在小规模、多技能地社区养老院中，床位在张，包括小时地入住照顾服务、白天地日托服务和居家上门服务，类似于养老地产地“”.kavU4.新加坡主要地养老模式以政府为主导，由政府提供地建设资金，对养老机构各项服务提供不同地津贴.同时，政府在建造福利房时，专门设计适合几代同堂地户型，并在购房价格上给予优惠.由于政策引导，目前已婚子女与父母合住同一组屋或同一组屋区地住户已达.y6v3A.据上述克而瑞研究中心研究员介绍，目前西方国家养老模式主要以家庭养老、居家养老和机构养老三种基础养老模式为主.随着社会发展，西方发达国家地一些养老机构在觉察到老人不同地需求后，开始推广诸如互助养老、以房养老、旅游养老、候鸟式养老等多种形式地养老模式.M2ub6.随着国内养老产业走向市场，国内养老模式逐步出现在大众视线中.值得注意地是，一方面，尽管养老机构在不断增加，但依然供不应求；另一方面，参差不齐地服务却难以获得老年人地认同.在养老产业上，我国依然存在很多问题，需要政府及各方不断摸索，推动产业成长和发展.0YujC.。

中美家庭教育的比较分析及对中国家庭教育的启示摘要：众所周知，一个人的成长与教育分不开，而教育有与家庭有着密切的关系，可以说，家庭教育在一个人的成长中有着十分重要的地位。

在本文中，主要对中美家庭教育的内容、目标、方法等进行比较并分析原因，最后从中得出一些对中国家庭教育的启示。

关键词：中国美国家庭教育“父母是孩子最好的老师”这句话大家都相当熟悉。

在一个孩子的成长过程中，父母对他的影响很多很大，父母是孩子接触的第一个老师，所以家庭教育对于孩子的成长意义重大。

在现代社会里，家庭教育的内容方式越来越多，怎样的家庭教育才是对孩子成长最我们必须了解的，中美两国在家庭教育方面存在很多不同之处，因此比较分析两者对于我国的家庭教育的发展将有促进作用。

一、中美家庭教育的比较1、中美家庭教育的特点比较美国的家庭教育具有三个特点：注重平等意识、注重培养独立意识和吃苦精神、注重培养创造能力。

我国家庭教育也有三个显著特点：生活上包办代替、教育内容上片面强调学习成绩、教育观念上把孩子当作私有财产。

2、中美家庭教育目的比较美国家庭教育的目的是要把孩子培养成为具有适应各种环境和独立生存能力的人。

所以，美国家庭十分注重孩子从小的锻炼，充分且最大限度地挖掘孩子的积极成分，让孩子实现自己的人生价值。

因此，美国的孩子从小就有很强的自主意识和独立能力。

中国家庭教育的目的是孩子将来有出息，能找到好工作，一生都很顺利的度过。

所以，在家庭教育的过程中，父母在生活上尽可能的满足孩子的一切要求，在学习上特别注重孩子的成绩，但是学习之外的方面都很少考虑。

3、中美家庭教育内容比较美国的家庭教育内容很丰富，他们注重孩子在体力、认知、语音、社会性、情感上获得和谐发展。

为了实现这些教育内容，美国的家长让孩子多开展户外活动和体育锻炼以增强体力，对孩子的各种感官加以训练以发展孩子的认知，他们还十分注重开拓孩子的交往、审美视野和孩子的学习兴趣。

在社会性方面美国家长从从小就注重孩子的自我服务能力，自己的事情自己做，但同时也强调和他人合作。

中国养老文化的特点中国养老文化源远流长，深受传统儒家思想和孝道文化影响。

随着老龄化社会的到来，中国养老文化也在不断发展和创新，以适应现代社会的需求。

本文将探讨中国养老文化的特点，并分析这些特点对于老年人的生活和社会的意义。

一、家庭养老是中国养老文化的主要形式在中国，家庭养老一直是最主要的养老形式。

家庭作为社会的基本单位，在养老方面具有独特的优势。

首先，家庭成员之间有着紧密的血缘关系和亲情联系，这使得老年人在家庭中能够得到更好的关爱和照顾。

其次，中国的传统孝道文化强调子女对父母的赡养义务，这使得家庭养老成为一种道德责任和社会规范。

在家庭养老中，老年人不仅能够得到物质上的支持，还能够得到精神上的慰藉和情感上的交流，这对于老年人的身心健康非常重要。

二、机构养老是中国养老文化的重要组成部分随着老龄化社会的到来，机构养老在中国也逐渐发展起来。

机构养老是指老年人居住在养老院、老年公寓等机构中，由专业的医护人员进行照顾和护理。

与家庭养老相比，机构养老具有更加专业化和规范化的特点。

在机构中，老年人能够得到更加全面和专业的医疗和护理服务，这对于一些患有疾病或者生活不能自理的老年人来说非常重要。

此外，机构养老还能够提供更加丰富多样的文化娱乐活动，使老年人的生活更加充实和有趣。

三、社区养老是中国养老文化的新趋势社区养老是指老年人在自己的社区中得到照顾和服务。

这种形式的养老在中国也逐渐兴起。

社区养老具有便捷性和灵活性的特点，老年人可以在自己的熟悉的环境中生活，同时又能够得到必要的照顾和服务。

社区养老需要社区的支持和参与，包括提供医疗、护理、文化娱乐等服务，以及建立老年人之间的互助和支持网络等。

医养结合是指将医疗资源和养老服务相结合，为老年人提供更加全面和专业的医疗和养老服务。

这种形式的养老在中国也逐渐得到推广。

医养结合需要医疗机构和养老机构之间的合作和协调，包括建立医疗和养老服务的衔接机制，提供医疗、护理、康复等服务，以及建立老年人健康管理档案等。

17西北人口·1998年第3期伴随着出生率的持续大幅度下降,预计2000年我国将步入人口老年型国家的行列。

在银发浪潮即将席卷中国大地的时候,比较中西方养老方式的异同,展望未来中国养老方式的取向,对发展我国的养老事业,让千百万老年人安度晚年,具有极为重要的意义。

一、西方发达国家养老方式的特点在西方发达国家,老年人除极少数与成年子女住在一起外,大多数都是单独生活的,而一些生活不便的高龄老人,则生活在各种福利机构和社会组织之中,形成以自我养老和社会养老相结合的养老模式。

西方家庭中,父母对未成年子女有抚育的义务,而子女对父母却没有赡养的责任。

父母把子女抚养成人,子女羽丰满后即远走高飞,给父母留下“空巢”,这种“接力式”代际抚养关系,必然导致父母后半生孤独生活,二战以后,这种现象更加明显。

据估计,1950年美国有30%的老年人和儿孙们住在一起,现在则只有10—15%。

战前德国还曾有过许多三世同堂的大家庭,现在几乎绝迹。

如今,老人一般也不喜欢与儿孙们一起生活,他们体会不出儿孙绕膝、几代同堂的乐趣。

据调查,美、英、法三国分别有90.8%、89.8%、87.2%的老人不想与子女同住①。

但许多老年人却喜欢与同龄人交往。

在美国有一种老年人自成体系的趋势。

据估计,目前美国65岁以上的老人有10%聚居在一起,另有20%如果能找到地方并有钱的话,也希望过这样的生活。

在世纪村和迈阿密等老人聚居地,老人们玩牌、看电视、学习各种语言、拜访朋友以及干一些过去想做而未能做的事,其乐融融。

在西方发达国家,老年人为寻求生活的相互照顾和摆脱寂寞,有些还组成“共同居住家庭”或“股份家庭”。

美国有一种“共同居住”的社会机构。

专门为要求“共同居住”的单身老人牵线搭桥,让那些有着大致相同要求的老人共同生活在一起。

不仅有同性老人共同居住,也有异性老人共同居住,他们各有一间寝室,个人生活互不干扰,共同使用客厅和厨房,共同分担水电等各项费用。

中美家庭教育的比较研究论文世界各国在培养人才的过程中，都很重视家庭教育这一环节。

随着社会发展，中美家庭教育模式存在着很大的差异。

下面是店铺给大家推荐的中美家庭教育的比较研究论文，希望大家喜欢!中美家庭教育的比较研究论文篇一《浅谈中美家庭教育的差异》摘要：本文试图对中美家庭教育的差异比较，并简要分析产生差异的原因，进而供广大父母在家庭教育的方法上取长补短。

关键词：家庭教育差异本文并不是要全盘肯定美国的家庭教育，也不是要全盘否定中国的家庭教育。

笔者试图通过中美家庭教育的比较分析，深入了解这些差异的利弊，找出自己教育方法中的不足，努力采取最好的方法教育孩子。

一、提出问题当今社会竞争日益激烈，而这种竞争归根到底是人才的竞争。

我们知道，人才培养的起点是家庭。

因此，从某种意义上说，人才的竞争是家庭教育能力的竞争。

世界各国在培养人才的过程中，都很重视家庭教育这一环节。

借鉴其他国家在家庭教育中有价值的实践，对我们的家庭教育将有很好的启发。

二、中美家庭教育比较(一)理论上的比较1.教育目的的比较美国家庭教育的目的是让孩子们适应各种环境和独立生存能力。

这种期望是切合实际而又能实现的，不是虚无缥缈的。

他们的目的就是让子女最大限度地实现自我价值，而不是追求物质方面的收获如高学历、好职业。

在这个目的的支配下，给孩子宽容的环境，让孩子轻松自由的成长。

相比之下，中国家庭更趋向于把孩子培养成材，将来有出息，有个好职业，过上稳定，舒适的生活。

家长望子成龙，特别关心孩子的学业成绩，对孩子唯一的要求就是专心读书。

2.教育内容的比较美国家庭教育的内容是很丰富多彩的。

它注重孩子们在体力，认知，语言，情感，社会性等方面的协调发展。

在体力上，开展户外活动、体育锻炼。

在认知上，重视训练孩子的各种感官，开拓孩子的文化、审美视野，孩子的学习兴趣。

如父母到图书馆借阅图书或学习时，喜欢带上孩子，让其受周围环境的熏陶，萌发学习的愿望。

在情感上，指导孩子欣赏音乐、美术、舞蹈、文学艺术作品的美，如带孩子到美术馆、博物馆观看各种展品，鼓励孩子参加艺术创作活动。

综述·专著中美养老文化差异郭　雷　王侨丽（保定华北电力大学外国语学院　河北　保定　０７１００３）摘要：对比中美老年人养老方式的不同，分析造成这种文化差异的原因。

参考美国人的养老文化，预测我们中国在不久的将来养老文化的发展方向。

关键词：养老；文化差异；个人主义；集体主义；中图分类号：Ｇ６４８ 文献标识码：Ｂ 文章编号：１６７２－１５７８（２０１３）０４－０００１－０１ Ａｂｓｔｒａｃｔ：ＴｈｉｓｔｅｘｔｉｓｇｏｉｎｇｔｏｍａｋｅａｃｏｎｔｒａｓｔｂｅｔｗｅｅｎＣｈｉｎｅｓｅｅｌｄｅｒｌｙｓｕｐｐｏｒｔｍｏｄｅｌａｎｄＡｍｅｒｉｃａｎｅｌｄｅｒｌｙｓｕｐｐｏｒｔｍｏｄｅｌ，ａｎｄａｎａｌｙｚｅｔｈｅｒｅａｓｏｎ．Ｉｔｗｉｌｌａｌｓｏｐｒｅｄｉｃｔｔｈｅｄｅｖｅｌ ｏｐｉｎｇｔｒｅｎｄｏｆＣｈｉｎｅｓｅｅｌｄｅｒｌｙｓｕｐｐｏｒｔｍｏｄｅｌｂｙｒｅｆｅｒｒｉｎｇｔｏＡｍｅｒｉｃａ＇ｓ．ＫｅｙＷｏｒｄｓ：ｏｌｄａｇｅｓｕｐｐｏｒｔ；ｃｕｌｔｕｒａｌｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ；ｉｎｄｉ ｖｉｄｕａｌｉｓｍ；ｃｏｌｌｅｃｔｉｖｉｓｍ１．中美老年人养老的不同方式中美养老方式可以概括为＂反哺＂和＂接力＂。

＂所谓＇反哺＇这里是指父母抚育子女，子女长大后再赡养父母的一种双向循环养老模式，体现了父母与子女之间的双向义务伦理实质。

而＇接力＇在此是指父母抚育子女，子女继续抚育后代，老人则被推向社会的一种单向循环养老模式，体现了父子之间的单向义务伦理实质。

＂（洪彩华，２００７）除中美养老的义务伦理有差别之外，老年人的生活状况也是截然不同的场景。

在中国，父母和子女同住是很普遍的现象。

即使子女在外地工作，父母一般等到退休后也会搬到外地和子女一块生活。

在美国，孩子长大离家后，父母独自生活。

他们体力下降，到完全丧失自我护理能力时会搬到养老院或者老年人公寓。

２．中美养老文化差异形成的原因２．１　历史原因。

中国自古以来就是一个多民族的国家，中国的统一经过了一个及其漫长的过程。

我国与西方养老现状之比较及其启示01父母年迈，但都健在；他们相依为命，互相照顾；他们和你在一座城市，相距不过一碗饭的距离；他们在马路这边的小区，你在马路那边的高楼……如是，人到中年的你，就可以放心了？！你错了。

8月18日，芜湖鹰都花苑小区内，一对老夫妻双双死亡多日后，才被闻到异味的邻居发现。

生前，这对老夫妻养育两个儿子一个女儿，有着体面而有尊严的职业：老爷子是重点中学的老师，患有老年痴呆症；老太太是小学教师，身体不太好。

平日里，老两口相互照顾。

他们的长子，就住在马路对面的小区里。

警方勘测的结果指向：数日前，老太太突发疾病倒在客厅身亡。

而老先生因痴呆无人照料，不幸离世。

即便，他们生前桃李满天下，膝下有三个孩子。

但面对衰老和死亡，过往的辉煌和尊严，都变得不值一提。

原来，这世上最远的距离，是仅隔一条马路父母也难见到子女；这世上还有一种悲剧，是马路这边的父母双双死亡多日，马路那边的子女还蒙在鼓里。

02“我于昨晚去世，走时心如止水”。

这是2017年12月，南京一小区内81岁独居老人去世两个多月后被发现时，留在家中遗书上的一句话。

这位生前育有儿女的老太太，7年前独自一人搬到离世的小区里。

垂老暮年，疾病缠身，预感到将离开的她，在中秋节当晚写下这封遗书。

她预想，死亡的第二天就会有人到来。

她不知，死亡两个多月后才被发现。

而发现者，不是她生养的子女，而是离她最近的邻居。

儿女数个，生前无人问及；遗书落尘，死后无人阅及。

03记得，作家戈舟在《我在这世上太孤独——空巢老人调查》一文中，写了这样一个故事：有对老夫妇是省城电子研究所的研究员，家境优渥良好，两个儿子优秀：一个毕业于北大，一个毕业于人大。

两个儿子定居北京后，努力打拼，成家生子，都买了150平米的房子。

功德圆满的老夫妇，身体好时也曾结伴出行，周游世界。

但当疾病突然来访，老头儿住进医院治疗，老太太累倒后被邻居发现才捡回一条命。

此后，衰老和病患终日相伴，脸面和尊严荡然不存。

浅谈中xx家庭教育及启示家庭是孩子受教的第一课堂和终生课堂，父母是孩子的第一任老师，也是无法取代的终生教师，在孩子的家庭教育中起着举足轻重的作用。

家庭教育的成功与否，对少年儿童的成长影响极大，特别是少年儿童的性格、道德品质、理想情操的形成与家庭环境密切相关。

中美双方由于在文化传统、观念意识、生活方式以及社会习俗等方面存在诸多不同之处，导致了在家庭教育目的、教育方式和教育内容上也存在着很多差异。

因此正确认识和了解双方之间的这种差异，对于促进我国当代家庭教育的良性发展有着十分重要的指导作用和现实意义。

家庭教育的含义一般说来，家庭教育指的是父母或长辈对家庭里的儿童或者青少年进行的教育，它是整个教育系统里一个重要部分。

其实家庭教育不仅是一个家庭的活动，它也关系到整个社会；家庭教育不仅是为了学习处理家庭关系和掌握生活技巧，也是对家庭中每个成员的生理和心理的学习，同时也是对每个成员全面发展的学习；家庭教育不仅是父母或者长辈对家庭里的儿童和年轻一代的教育，同时也是所有家庭成员之间的相互教育；家庭教育不仅是学前教育也是终身教育。

家庭教育的重要性总体来说，家庭教育在一个人的成长过程中始终是占最大部分的。

家庭教育是整个学校教育和社会教育的基础，它是学校教育和社会教育无法取代的，家庭是孩子受教育的第一个学校，也是终身受教育的永恒学校，父母是孩子的第一任老师。

首先，对于儿童和青少年来说，家庭教育是教育的开端和基础。

当孩子还在妈妈身体里的时候，胎儿就已经开始受到家庭教育和家庭成员的影响了。

父母和其它家庭成员在孩子出生之后的婴幼儿期教育和学前教育方面也扮演着很重要的角色。

那些获得良好家庭教育的孩子将会为学校教育建立稳固的基础。

其次，家庭教育对孩子的影响比学校教育的影响更大。

父母是孩子的启蒙老师，他们的一言一行对孩子的成长起着举足轻重的作用。

再次，孩子接受家庭教育的时间比接受其它两种教育的时间要长。

任何一个人的性格，做人处事的方式方法都是和他所受到的家庭教育密不可分的。

一、中国的孝道文化《孝经》是被后世称誉“使人高尚和圣洁”“传之百世而不衰”的儒家十三经之一，以孝为中心，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。

纵观中国的孝道发展史，中国传统孝道文化的最大特点是将孝道泛化、政治化，主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，包括敬养父母、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，形成了一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的延展攀高的多元文化体系。

（一）敬养父母，反对愚孝孔子认为：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。

”这是能够孝敬父母的五种表现，能做到这五方面，才可以称得上是能侍奉双亲的孝子。

中国的孝道，既重视经济物质的赡养，也重视父母内心的愉悦。

孔子说“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”强调的是“敬”，所以孝敬父母应既“养”又“敬”。

此外，孝敬不是盲从。

基于对孔子孝道观念的扬弃，在新孝道观念的构建过程中需要注意的是子代对待亲代应孝敬而不愚孝，尊重而不盲从，在民主平等的基础上长幼有序；子代在维持个人发展的同时兼顾亲代的合理需求。

亲代以孝养慈，子代以慈养孝，从而形成亲子双向互动的良性关系。

（二）推恩及人，以及人之老孝道除了养亲、敬亲、尊亲这三个层次之外，还强调“推恩”。

孟子曾说过：“古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。

”又言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

”在社会成员之间推广孝亲敬老的美德，不单要尊敬热爱自己的父母长辈，也要推恩及人，兼及他人的父母长辈。

此项观点中蕴含着家庭养老和社会养老两种养老模式。

在中国传统社会中，反哺式循环养老即家庭养老基本解决了中国古代的养老问题。

现代经济基础的变化，使养老模式要从“老吾老”到“以及人之老”，范畴得到扩大，境界实现提升，通过家庭养老与社会养老一同协力解决现代养老困局，这是历史发展的必然。

通过推恩及人和社会养老的广泛认可解决我国“银发浪潮”的危机，从而满足人民对美好生活的追求，最终实现国家长治久安。

国内外养老模式的比较与借鉴[摘要]在孝文化受到现代文明的冲击、代际冲突日益矛盾和激化、家庭养老功能逐渐弱化的背景下,如何更好地解决养老问题,切实保障老年人的权益是我国社会现实的一个问题。

我们应通过对国内外养老模式的比较,从中找出适合我国国情的方式来加以借鉴,提高我国养老质量,切实保障老年人的利益。

[关键词]家庭养老模式;独立型;同居型一、国外的养老模式家庭养老方式历经千百年而仍有活力,这是值得探讨和研究的。

各国现存的家庭养老方式,尽管其政治、经济、文化和历史的条件各有不同,各国做法也有差异,但老人对家庭的依赖及所追求的养老目的却是基本一致的。

从跨文化的角度考察,家庭养老方式至今仍有一定的生命力。

不同的国家有其不同的家庭养老模式,但都有值得我们借鉴的地方。

1.独立型的欧美家庭养老模式欧美国家的老人能够享受到社会保障制度的利益,法律也没有规定子女供养父母的经济责任作为代际关系的支柱,家庭养老功能在欧美国家依然一定程度地存在着,并满足着老人们的精神和情感上的需求。

欧美老人的家庭养老是独立型的,其特征主要有三点:(1)无论有无配偶,只由老人构成的家庭具有较高的比例。

老年人愿意独立居住,是欧美社会强调个人在尽量少地依赖他人帮助的情况下独立生存的价值观的体现,独立和自给自足的社会精神渗透在西方文化中,并成为衡量自身价值和他人价值的准则。

因此,老人宁愿独立地在家庭里生活,当然并不排除在必要时把子女、亲属、朋友和邻居所提供的非正式帮助看成是满足自身需要的最适当的源泉。

(2)欧美老人家庭虽然独立,但老人仍是家庭网络中的组成部分。

一些研究材料表明,通常老人有一名或数名子女住在附近,保持着所谓“有距离的亲近”,与子女、孙辈可以经常互相探望往来和相互照应,保持亲密的关系。

(3)欧美发达国家都强调社区支持老人的家庭,即以社区为基础提供的正式服务,特别是上门服务来增强老人在家庭里的生活能力。

如美国实施的“社会服务街区补助计划(TheSocialServicesBlockGrantProgram)在各州力图帮助和支持老年人在家里有能力独立活动,为老年人提供较多的服务项目,如家政服务、运输、供给膳食等,所有住在家里的老人都能获得这样的服务。

国内外家庭养老模式比较研究xx年xx月xx日•研究背景与意义•国内外家庭养老模式概述•国内外家庭养老模式的比较分析•家庭养老模式的发展趋势与挑战目•结论与建议录01研究背景与意义研究背景01中国人口老龄化趋势明显：随着社会经济的发展，中国人口老龄化程度不断加深，老年人数量不断增加。

02家庭结构变化与传统养老模式受到挑战：随着计划生育政策的实施，家庭结构小型化，家庭负担加重，传统养老模式面临诸多挑战。

03国内外学者对家庭养老模式进行了大量研究，但对于不同地区、不同文化背景下的养老模式存在较大差异，需要进一步深入探讨。

通过对国内外家庭养老模式的比较研究，可以丰富和完善社会保障和家庭发展理论，为政府制定更加科学合理的养老政策提供理论支持。

理论意义通过对不同地区、不同文化背景下的家庭养老模式进行比较，可以为老年人选择更加适合自己的养老方式提供参考，同时也有助于家庭成员更好地照顾老人，提高老年人的生活质量。

现实意义研究意义通过对国内外家庭养老模式的比较研究，分析不同地区、不同文化背景下的养老模式特点及其影响因素。

探讨家庭养老模式与社会保障、家庭发展之间的相互关系，为政府制定更加科学合理的养老政策提供决策依据。

通过研究，为老年人选择更加适合自己的养老方式提供参考，提高老年人的生活质量，促进家庭和谐发展。

研究目的02国内外家庭养老模式概述传统家庭养老基于亲子关系，由子女供养、照顾老人。

现代家庭养老随着社会变迁，家庭结构变化，现代家庭养老出现新的模式，如夫妻养老、独自养老等。

国内家庭养老模式1国外家庭养老模式23以社区为基础，提供全方位的养老服务，包括医疗、康复、生活照料等。

欧洲模式重视个人独立性和自由选择，老人自我照顾和雇佣护工成为主流。

美国模式强调家庭和社区的作用，重视护理保险和家庭照顾服务。

日本模式03国内外家庭养老模式的比较分析国内文化背景中国传统文化强调家庭和孝道，家庭养老模式受到传统儒家文化的影响较深，家庭成员有较强烈的赡养意识和亲情观念。

中西养老伦理比较中国老年问题已成为社会最关注、最亟待解决的问题之一,要解决中国目前的养老问题,我们必须把目光投向古今中外已有的养老伦理与养老模式,力求从比较中获得思想的启迪,进而找出适合当下中国的最佳养老方式。

从养老伦理的哲学基础看,中西存在理性与实用的不同;从养老伦理的文化根源看,中西有着敬神与尊老的区别;从养老伦理的模式选择看,中西显示出社会与家庭的差异。

通过比较我们认为:未来中国养老模式的选择,必须走中西综合的养老之路,社会养老家庭化无疑是一种国家、老人、子女三方受益的合情合理的养老方式。

柏拉图认为理性的生活才是德性的生活,是最高的善。

只有理性才能使人明辨是非,区分善恶,从而做个有道德的人。

在伊壁鸠鲁看来,要获得以快乐和自由为核心的幸福这一人生最高的善,最根本的是要通过对知识的探求来克服对宇宙和死亡的恐惧。

因此,运用理性来研究自然,认识人生,掌握知识,就成了克服恐惧,获得身心自由与快乐的不二法门。

斯宾诺莎则通过对“自由”的确认,把哲学的根本任务定为寻求道德上的“至善”。

作为道德上的“至善”的自由,就是对自然的认识,而要做到对“自然”的认识就必须借助于理性。

理性是从必然走向自由的桥梁,自由就是对必然的认识。

恰如斯宾诺莎所言:“自由人,亦即纯粹依理性的指导而生活的人。

”[3](P222)康德认为自由,尤其是意志自由乃是“理性”自身发动行为的见证。

在康德看来,道德之所以有责任问题,根本的原因在于意志及行为是“自由”的。

康德的“自由”是“理性”的自由,是人作为自己道德法则立法者的那种意志自由。

黑格尔把“绝对理念”作为其哲学的最高范畴,其全部哲学就是“绝对理念”自我运动、自我发展、自我认识、自我实现的过程。

这个作为起点、终点和核心的“绝对理念”也就等同于“至善”。

正如黑格尔所说:“最高的目的是善,世界的普遍的终极的目的;理性应该把这一目的看作世界的绝对的终极目的;它建立在理性的规定之上,精神不可能上升到高出于它的程度。

中西方养老文化的初步比较研究一、本文概述随着全球人口老龄化的趋势日益显著，养老问题已经成为一个全球性的挑战。

而养老文化，作为社会文化的重要组成部分，对养老问题的解决具有深远的影响。

本文旨在初步比较中西方养老文化的差异和特点，以期为全球养老问题的解决提供新的视角和启示。

本文将明确中西方养老文化的定义和内涵，阐述养老文化在各自社会中的重要性和作用。

然后，通过文献综述和实地调查，对比分析中西方养老文化在养老观念、养老方式、养老制度等方面的差异和特点。

在此基础上，本文将深入探讨中西方养老文化差异背后的社会、历史、文化等因素，并分析这些差异对养老问题解决的影响。

本文的研究方法主要包括文献分析法、比较分析法和案例研究法。

通过梳理和分析中西方关于养老文化的相关文献，本文将构建养老文化的理论框架和比较基础。

通过对比分析中西方养老文化的典型案例，本文将揭示养老文化在实践中的运作机制和效果。

本文将对中西方养老文化的差异和特点进行总结和评价，并提出相应的启示和建议。

通过借鉴中西方养老文化的优点和经验，本文将为全球养老问题的解决提供新的思路和方向。

本文也期望能够引起社会各界对养老问题的关注和思考，共同推动养老文化的创新和发展。

二、中国养老文化概述中国养老文化源远流长，深受儒家、道家、佛家等多种思想影响，形成了独特的养老观念和养老方式。

在中国传统文化中，老年人被视为智慧和经验的象征，他们的生活和福祉受到了极高的重视。

在儒家文化中，“孝”是核心概念之一，也是中国传统养老文化的基石。

儒家强调子女对父母的孝顺和尊重，认为赡养父母是子女应尽的义务。

因此，在中国的养老文化中，家庭养老是主导模式，子女在父母年迈时负责照顾他们的生活起居，这既是一种责任，也是一种荣誉。

中国的养老文化还注重老年人的精神需求。

老年人被视为家庭的精神支柱，他们的智慧和经验被视为家庭的宝贵财富。

因此，在养老过程中，不仅关注老年人的物质生活，还注重他们的精神慰藉和心理健康。

The Historical Comparison between the Family old age support Culture in China and Western
Countries
作者： 梅军
作者机构： 贵州民族学院,贵州贵阳550025
出版物刊名： 兴义民族师范学院学报
页码： 29-32页
年卷期： 2011年 第5期
主题词： 中西方 家庭类型 家庭养老文化
摘要：中国传统的家庭养老在现代化和工业化进程中面临一系列的挑战和冲击，家庭养老功能弱化已经是一个不争的事实。

据此，有人认为，中国传统家庭养老模式将被西方的社会养老模式替代。

对中西方家庭养老的历史演变发展过程进行比较研究，以期对中西方家庭养老模式的历史脉络有比较明晰的认识。

我国养老模式与国外养老模式的比较与借鉴伴随着社会的不断发展，以及人口计划生育政策的实行，使得我过人口老龄化现象严重，社会民众压力大，传统养老模式“养儿防老”已经不能够紧跟社会发展，呈现出了各种问题。

因此，为了保障民众的生活，建立适合国人的养老保障体系成为了一件国家发展的大事。

本篇文章就是在这样的背景下所进行的研究，旨在是社会民众能够实现“老有所依”，建立起适合我国国情的社会养老模式。

标签：人口老龄化：国内外养老模式：比较与借鉴1、国外养老模式由于各国所经历的社会发展。

文化背景以及地理位置的不同，使得每个国家都有自己独特的养老模式，具体来说包括了以下几个方面：。

1.1独立型一欧美模式欧美国家政府在养老方面投入了巨大的人力、物力、財力，切实的确保了每位老年人都能够晚年生活幸福。

欧美法律当中没有强制子女去赡养父母，国家担负着养老的主要支出，子女只是提供给父母精神层面的温暖，其在养老方面更看重个人的独立性，故其养老模式定义为独立型。

1.2高福利一新加坡模式新加坡政府认为，孝是国家前进的必要推动了，其能够稳定社会，巩固统治者政权，并指出老人的赡养需要的是具有稳定经济来源或者生活幸福的家庭，因此政府一定要采取相关的政策确定家庭结构的稳固。

具体来说就是推行高福利的津贴补贴计划，减轻子女的经济压力，父母不再是子女的负担。

从1993年开始，新加坡政府就推出了4个专门的“敬老保健金计划”，同时为该计划的实际践行提供了巨大的资金扶持。

同时，政府又推出了“三代同堂花红”，为符合条件的老人每月发放补贴。

正是这一系列的政策，才促使子女积极的去赡养老人。

1.3同居型一日本模式日本更重视传统观念，看中的是家庭和睦，喜欢老人与子女同住的几率非常高，我们谓之同居型。

其具有以下几个方面的特点，（1）父母一般会选择和长子居住，其担负着父母的主要生活开销。

（2）政府赞同家庭养老。

并推出了相关的奖励政策。

（3）采取相应的政策逐步健全养老服务体系，根据时代的变化有针对性的进行改革。

9　A h a r o n -P e r e t z J ,D a s k o v s k i E ,M a s h i a c hT ,e t a l .N a t u r a l h i s t o r yo f d e -m e n t i aa s s o c i a t e d w i t hl a c u n a r i n f a r c t t i o n s 〔J 〕.J N e u r o l S c i ,2002;203-204:53.10　E r k i n j u n t t i T ,I n z i t a r i D ,P a n t o n i L ,e t a l .R e s e a r c hc r i t e r i a f o r s u b c o r t i -c a l v a s c u l a r d e m e n t i a i nc l i n i c a l t r i a l s 〔J 〕.J N e u r a l T r a n s m ,2000;59(S u p p l 3):230.11　T u l l b e r gM ,F l e t c h e r E ,D e C a r l i C ,e t a l .Wh i t em a t t e r l e s i o n si m p a i rf r o n t a l l o b e f u n c t i o n r eg a r d l e s s o f th ei r l o c a t i o n 〔J 〕.N e u r o l o g y ,2004;63(2):246-53.12　N a s r e d d i n eZ S ,P h i l l i p sN A ,B e d i r i a nV ,e t a l .T h eM o n t r e a l c o g n i t i v ea s s e s s m e n t ,m o c a :Ab r i e f sc r e e n i n gt o o l f o r m i l dc o g n i t i v ei m p a i r m e n t〔J 〕.J A mG e r i a t r S o c ,2005;53:695-9.13　K a p l a n E ,F e i n D ,M o r r i s R ,e t a l .T h e WA I S -R r a s a n e u r o p s y c h o l o g i c a li n s t r u m e n t 〔M〕.S a nA n t o n i o :P s c h o l o g i c a l C o r p o r a t i o n ,1991:16-27.14　A h a r o n -p t r e l z J ,C u m m i n g s J L ,H i l l M A .V a s c u l a r d e m e n t i a a n d d e m e n -t i a o f t h e A l z h e i m e r t y p e 〔J 〕.A r c hN e u r o l ,1988;45(6):719-21.15　S u l l i a n M O ,M o r r i s R G ,H u c k s t e pB ,e t a l .D i f f u s i o nt e n s o r M R I c o r r e -l a t e s w i t h e x e c u t i v e d y s f u n c t i o ni n p a t i e n t s w i t hi s c h a e m i c l e u k o a r a i o s i s 〔J 〕.J N e u r o l N e u r o s u r g P s y c h i a t r y ,2004;75(3):441-7.〔2009-07-15收稿　2009-10-30修回〕(编辑　牛铁兵)历史视野中的中西方家庭养老环境比较郑　军　张海川1　(绵阳师范学院商学院,四川　绵阳　621000) 〔关键词〕　中西比较;家庭养老环境;历史视野〔中图分类号〕　C 913.6 〔文献标识码〕　A 〔文章编号〕　1005-9202(2010)07-1017-03基金项目:国家社会科学基金项目(078Z D 047);国家自然科学基金项目(G 030604);四川医事卫生法治研究中心资助(Y F 09-6206);绵阳师范学院一般项目(M B 2009023)1　西南财经大学保险与社会保障研究中心第一作者:郑　军(1976-),男,博士,主要从事社会保障基金理论的研究。