“要致富,娶寡妇”在宋朝就很流行,某些人因此发了财

【宋朝历史】宋朝女子出嫁难流行索要高额嫁妆,被迫为女儿准备实物嫁妆的趋势在宋初开始发展。

到了11世纪中叶，嫁给一个女人比嫁给一个女人花费更多的钱似乎是很自然的。

例如，当范仲淹（989-1052）在1050年为亦庄制定支出规则时，他为娶一个女人预留了30元，为儿子预留了20元。

嫁妆的增加很快就达到了不得不借钱为女儿做嫁妆的程度。

苏轼说他借了200元帮助一位女性亲戚结婚。

20世纪50年代，蔡襄（1012-1067）担任福州（福建）地区官员时，他发布了一份通知，指出：“娶一个女人是什么？如果你想传宗接代，那不是财富。

”在选择新娘时，人们不仅忽视了这一事实，而且也不询问对方的家庭状况，只关注嫁妆的厚度，而不是这种洞察。

一旦嫁妆被送到新郎家，“如果你有学校的嫁妆，你可以在早上索要一份，晚上索要两份。

丈夫虐待妻子并乞讨。

如果你不满意，你会切断男女之间的爱，经常抛弃对方。

这一习俗很长，你并不觉得可怕。

”司马光发现贪图嫁妆的风气在要做公婆的人当中蔓延，其中有些人“今世俗之贪卑者，将娶妇先问资装之厚薄，将嫁女先问聘财之多少。

至于立契约云‘某物若干，某物若干’，以求售某女者。

亦有既嫁而复欺绐负约者。

是乃驵侩鬻奴卖婢之法。

岂得谓之士大夫婚姻哉？”司马光确信把婚姻当作买卖对新娘和她的家庭都是坏事。

新娘不会因嫁资受到保护；相反，她还会为此陷入险境：自从她的姑姑被欺负后，她就虐待她的妻子来发泄自己的愤怒。

因此，那些爱女儿的人应该准备好取悦姑姑。

然而，他们不知道自己是贪婪的人，不应该感到无聊。

当设备耗尽时，你可以安全地使用它。

你有什么长处？因此，女儿的“素质”就是把商品归咎于女姓。

这里有商品和无尽的责任。

因此，婚姻家庭往往最终成为敌人。

在司马光看来，嫁妆还会引起品行败坏，“苟慕一时之富贵而娶之，彼挟其富贵，鲜有不轻其夫而傲其舅姑”。

司马光因此鼓励“有丈夫之气者”打消用妻财致富或利用妻子的社会关系升迁的念头。

一个世纪后，对嫁妆的批评并没有减少。

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为什么？且听我一一道来。

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唐宋之际，整个社会结构性的变迁，也带来了婚姻观念的转变。

宋人郑樵发现：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。

官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。

……此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。

所以人尚谱牒之学，家藏谱系之书。

自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。

”意思是说，宋代之前，士庶不通婚，社会等级的壁垒森严;入宋之后，士庶之间的界线已被突破，庶民可以通过科举晋身为士绅，通婚更不在话下了，“婚姻不问阀阅”乃是大势所趋。

同时，宋代兴起的商品经济热潮，也正在重塑人们的社会生活与社会心理，从另一个方向推动了宋人婚姻观念的转变：不问阀阅，只问赀财。

这一现象宋人也观察到了，蔡襄说，“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资财，随其贫富。

”同时代的郑至道也说，“今之世俗，将娶妇惟问资装之厚薄，而不问其女之贤否。

”这种择偶观念，跟今天有点接近。

不仅民间的婚姻风气如此势利，官员也未能免俗。

如宋神宗元丰年间，屯田郎中刘宗古“规孀妇李财产，与同居”。

更奇葩的是发生在真宗朝咸平五年(1002)的一桩事：两位当朝宰相向敏中和张齐贤，为争娶一位姓柴的寡妇，居然闹上公堂，打起了官司。

原来这柴寡妇家产雄厚，向敏中和张齐贤之所以争破头，用程颐的话来说，无非“为其有十万囊生活常识分享。

宋朝十五种冷知识1.宋朝的皇室常常使用毒药来处置政敌或不合适的继承人，这种毒药通常是一种蓝色的草药，被称为“青囊”。

2.宋代的丧葬习俗非常讲究，人死后要经过多种仪式和寻找合适的先人墓地，这在一定程度上导致了明代的士族牢固地占据了社会的统治地位。

3.宋代的农民地位低下，往往被剥夺土地和生产权，导致了大量农民的贫困和饥荒。

4.宋代的船舶产业非常发达，宋朝海军因为其强大的火力而被世界其他国家所敬畏。

5.宋朝的科技成就非常丰富，例如“活字印刷”、“火药”等众所周知的发明，还有很多其他没有被广泛传播的科技创新。

6.宋朝时期的妓女往往被当作艺人或文人的伴侣和妻子，他们的社会地位比一般的女性要高一些。

7.宋朝时期的法律除了定义了罪行和处罚之外，还涉及到很多道德和行为的规定，例如规定女性不能公开出席宴会，男人不能与女人同车出行等等。

8.宋朝时期的士人们非常注重礼仪和规范的辞令，因此即使是描述最简单的事情也会用很多繁琐的词汇和句式，这也导致了很多现代人对于古代文献的难读和难懂。

9.宋朝时期的文人往往饮酒作乐，尤其是“郎酒”成为了文人雅士的标志之一。

10.宋朝时期的文化中心是南方的扬州和杭州，而北方的京师和开封虽然有很多文化名人，但是仍然比不上南方的繁荣和活力。

11.宋朝时期的官场腐败非常严重，在任何级别的官员都存在着行贿收受、滥权乱用等不法行为。

12.宋朝时期的女性文化也有很高的成就，有一批女作家和女诗人被尊称为“才女”，她们的作品被收入了许多文艺选集，对后来的文化传承起到了重要作用。

13.宋朝时期的戏曲文化也非常发达，很多著名的戏曲剧种在这个时期诞生或者得到了很大的发展。

14.宋朝时期的医药学也有很高的成就，在中药和针灸疗法方面都有独到的贡献，至今仍有很多方剂和针灸技巧被广泛应用。

15.宋朝时期的外交和国际贸易也比较活跃，与许多周边国家建立了密切的联系，同时也向外输出了很多文化和科技成果。

鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多寡妇，指死了丈夫的女子。

语出《诗·小雅·大田》：彼有遗秉，此有滞穗，伊寡妇之利。

后来，把离异后独守空房的女人也称之为寡妇。

“寡妇门前是非多”全句，没有详细出处，是民间俗语。

上句则是“鳏夫房前炊烟少”，是说鳏夫房里因为没有女主人，很少开伙做饭。

问题来了，为什么“寡妇门前是非多”呢？民间为何有这说法？因为寡妇门前男人多中国古代，属于父系社会，男人由于身高体壮，主要赚钱养家；而女人身形纤弱，主要负责照顾孩子和料理家务。

当一个女人，老公死了，或者被人休了，就如同房里的顶梁柱倒了，女人托家带口，就会无比艰难。

但生活还得继续，而很多事情需要男人来帮忙，寡妇们只有央求其他男人了。

当然，也有男人感觉寡妇可怜，会主动来帮忙。

这样就会让人看到寡妇门前有别的男人了，而且男人还不止一个。

除了生活中需要男人帮忙外，寡妇的情感由于处于空窗期，也需要男人的安慰。

于是，有些男人开始尝试接近寡妇，这些人中，有些是单身，接近的目的在于拉近距离，看能不能共结连理；有些是已婚的，纯粹是前来“搔扰”，看能否有机会揩油。

于是，寡妇的门前男人多了起来，热闹起来了。

男人多了，故事就多了寡妇门前男人多了后，未免就会有人让寡妇真正动心，因为寡妇需要情感，也需要男人坚强有力的臂膀，关键是寡妇单身，无需背负更多的责任感，喜欢就选择，不喜欢就放弃。

很多寡妇，特别是有姿色的寡妇，大多都有和某个男人或几个男人的一些故事，这让左邻右舍看在眼里后，逐渐成为了茶余饭后的话题。

随着社会几千年的发展，以及各种案例的积累，在大众意识里，认为寡妇门前有男人出现时，肯定有些情况，在意识里就给寡妇整个群体定了性。

这时，哪怕寡妇生活很干净，和个别男人的交往也很平常，也会让东拉西扯的“八婆们”，推理和想象出活色生香的若干故事。

所以，正经的男人们，大多会谨慎的远离寡妇门前，主要是害怕招惹是非。

今非昔比，过去寡妇们的社会地位确实不高，容易遭人非议。

存人欲，灭俗理——宋朝寡妇群相：“失节事小改嫁事大”前言寡妇即死了丈夫的妇女，是一个特殊群体。

即便在现代文明社会，寡妇在某些亚非拉宗教国家里都会受到严格的限制和或多或少的非议，更何况在男尊女卑、男权盛行的古代社会。

丧夫的妇女要面临着许多复杂的环境，她们自身的家庭角色、经济权利都会发生翻天覆地的变化，尤其是改嫁的第二次婚姻的选择将会牵扯更多的人，需要考虑的因素也变多。

宋朝是我古代较为开放的时代，这一时期土地占有制度的完善、手工业的完善和商品经济的发展造就了独特的坏境，改变了以往的“抑商政策”，对寡妇的宽容的政策进一步发展。

一、商业手工业的发展：赋予寡妇更高的社会地位五代十国的战乱迎来了“分久必合”的宋朝，社会相对稳定，迎来了经济发展的契机。

土地是农业生产最重要的生产资料，对这一生产资料的占有方式影响着社会的方方面面。

首先自唐中叶以来，均田制逐渐崩溃，土地私有制发展起来，到宋代土地买卖盛行，并且得到了国家法律认可。

国家对土地的交易的过程进行干涉，对于买卖双方的身份进行限制，并在交易中予以监督，同时还规定了有关田宅交易的诉讼时效。

同时法理还规定有家长在，卑幼不得私自交易土地，无论男女，否则交易无效。

并且法律对买受人有着“先问亲邻”的说法，亲邻有优先购买权。

“乡原体例，凡立契交易，必书号数亩步于契内，以凭投印”表明了对交易的文书形式以及法律效力也有严格的法律规定。

总之，宋朝对土地买卖进行了多方面、多层次的规定和限制。

“贫富无定势，田宅无定住”充分的反映了宋朝在严格的法律保护下土地交易盛行、土地所有权转移频繁，这也造就的当时人们经济地位的极不稳定。

这些现象在一定程度上促进了家族内部对土地的保护以及对家产外流的严谨，寡妇已经是家族中外人，她们的财产权利也会受到剥削，这些会影响法律对寡妇的保护程度。

宋朝手工业的繁荣使得农民不再完全依附于土地，相当多的人投入到手工业生产，成为手工业作坊的雇工，妇女则在其中发挥的重要作用，尤其是在需要妇女参与的纺织业。

宋代的故事
宋代是中国历史上的一个重要时期，有许多脍炙人口的故事。

1. 程婴救父：程婴是北宋时期著名的文学家，他年幼时，父亲因为被陷害而被贬谪到远方。

程婴离家后，经过千辛万苦终于找到乌江渡口并将父亲救出。

在返回家乡途中，程婴夜宿一个陌生村子，村子的村民知道他的身世后，不愿意为他提供食宿。

程婴决定玩一把与村民玩抽签游戏，他自愿成为抽签的对象，以此来为村民提供食宿。

最终，他抽到了第一个签，村民感动于他的深情厚意，纷纷为他提供食宿，并与他成为好友。

2. 范蠡取西施：范蠡是春秋时期越国的贵族，他一次与友人一起去湖边游玩，看到了美丽的西施，决定要让她成为自己的妻子。

范蠡以聪明才智和魅力征服了西施，并最终将她带回越国，成为妻子。

范蠡和西施的爱情故事成为了中国古代文学中的佳话。

3. 王贵与李寡妇：王贵是宋代普通百姓，李寡妇是一位寡妇，两人原本都没什么钱财，但在不同的情况下一直向对方借钱，结果互帮互助，才最终走到一起结为夫妻。

这个故事表达了宋代时期一贫如洗的普通百姓对于家庭关爱和团结友好的向往。

4. 苏东坡的放鹅：苏东坡是宋代著名的文学家和政治家，他曾在江南的一个小山村里官职，他喜欢养鹅，每当听到放鹅的声音，他就要背起行囊，离开官职，去走遍天下名山大川。

他的这个举动被后人誉为“放鹅词” 集。

这个故事象征着苏东坡对
自由、享受生活和追求理想的态度。

这些故事都反映了宋代社会的一些特点，如家庭关爱、友情、爱情、自由等，展现了那个时代人们的品格和价值观。

古代社会对寡妇的看法和待遇因文化、地域和时代而有所不同。

以下是一些与寡妇相关的俗语和传说：
1. “寡妇门前是非多”：这句俗语意味着寡妇容易引起人们的议论和猜测，因为她们失去了丈夫，可能会面临各种困难和挑战。

2. “寡妇改嫁难”：在某些文化中，寡妇改嫁可能会受到社会的反对和歧视。

这是因为人们认为寡妇应该保持忠诚于已故的丈夫。

3. “寡妇的眼泪是咸的”：这句俗语意味着寡妇经历了失去丈夫的痛苦和悲伤，她们的眼泪可能带有苦涩和咸味。

需要指出的是，这些俗语和传说反映了古代社会对寡妇的看法和待遇，但并不代表现代社会的观点。

在现代社会，寡妇享有与其他人相同的权利和机会，可以自由选择自己的生活方式。

宋朝的风俗与礼仪封建社会的繁文缛节宋朝的风俗与礼仪：封建社会的繁文缛节宋朝作为中国历史上一个重要的时期，其风俗与礼仪体现了封建社会的繁文缛节。

世风强调品德修养，礼仪规范严谨，对人们的行为与交往有着具体的要求。

本文将从婚嫁习俗、丧葬礼仪及宴会礼仪等方面，介绍宋朝风俗与礼仪的特点。

一、婚嫁习俗在宋朝，婚礼是一个重要的家庭盛事，有着许多独特的习俗。

准备婚嫁的家庭首先要举办婚约仪式，由两家长辈见证并签署协议。

婚礼当天，新娘会被四五个媒人伴着前往新郎家。

新郎要在家门口等候，接过新娘后，披红袍，新娘则头戴鸾冠，穿着彩裳。

步入新房后，主持人会帮助新人进行拜天地和祖先礼，祈求祝福和好运。

二、丧葬礼仪宋朝的丧葬礼仪非常注重，有一套完整的仪式。

首先，家属在亲人去世后要准备丧事，包括广邀亲友、购买衣物和祭品等。

丧家要举行告丧、启灵、斋戒等仪式，并设置挽联、灵堂、守夜等。

丧礼期间，亲友要佩戴孝服，周围人要穿白衣，丧葬队伍要整齐划一地排列。

在送葬时，一般要奏乐表演，以示祭奠之意。

丧葬结束后，还要进行祀告等祭祀仪式，以示尊重和缅怀。

三、宴会礼仪在宋朝，宴会是展示身份地位、疏通人际关系的重要场合，因此礼仪非常繁琐。

宴会一般分为正宴和陪宴两种，正宴是主要的招待宴会，陪宴是用于补充用餐。

举办宴会前，主持人要按照规定的程序事先准备好酒席、宴具等，同时要邀请来宾并制定座位次序。

宴会开始前，首先要礼仪性地洗手并点起香炉，宣布宴会正式开始。

宴会期间，主人要主动进行敬酒、交谈等活动，客人则要遵循一定的礼仪规范，尊重主人并与主人和其他客人进行礼貌的交流。

总结宋朝的风俗与礼仪体现了封建社会的繁文缛节，婚嫁习俗、丧葬礼仪和宴会礼仪等方面均有着严格的规定与要求。

这些礼仪规范与传统价值观的根深蒂固相互交织，对社会秩序和人们的行为方式产生了深远的影响。

虽然如今的社会已经发生了巨大的变化，许多传统礼仪逐渐淡化，但是对于我们来说，了解并尊重历史上的风俗与礼仪，也能加深对传统文化的理解和传承的重要性。

宋代择偶标准的变化及原因
宋代择偶标准在一定程度上发生了变化，主要原因包括经济、社会和文化的变革。

1. 经济变革：宋代是中国历史上经济发展最为昌盛的时期之一，农耕经济逐渐转型为商业和手工业经济。

因此，财富和家族地位成为择偶的重要因素。

许多人开始重视对方的家庭背景、财富和社会地位，以确保婚姻能够带来经济利益和社会地位的提升。

2. 社会变革：宋代社会出现了一些新的职业阶层，如文人、商人、手工业者等。

这些新阶层对婚姻对象的要求有所改变。

文人崇尚才情和教养，他们更注重对方的文学才能和人格魅力。

商人更关注财富和商业关系等经济条件，而手工业者可能更注重对方的手艺和工艺水平。

3. 文化变革：宋代是文化艺术繁荣的时期，儒家思想逐渐成为主流。

因此，德行和教养成为择偶的重要标准。

宋代士人崇尚儒家道德规范，因此对方的德行和品行成为他们选择配偶的重要标准。

总的来说，宋代择偶标准的变化是由于经济繁荣、社会阶层的变化以及文化思想的影响。

这些变化导致了人们选择配偶时更加注重经济条件、社会地位、文化修养和道德品行等因素。

典妻，又称租妻、搭伙、僦妻，一种从男权社会买卖婚衍生出来的临时婚形式，典者用财物租用已婚有生育能力的女子做临时夫妻，通常也经过媒证、订约、下聘、迎娶等环节，有些典者还征得原配夫人的同意，多有订立契约，写明出典妻的时间、租价及备注事宜。

通常是一、二年为租，三、五年为典，到期归还。

租期主要看典妻后孩子生育情况，典租价以妇女的年龄大小、典租时间的长短而定。

要求女人在典期间不得与原来的丈夫同居，不能回去照看自己已有的孩子，典期内所生子女归典者所有等。

早在宋代典妻婚就有所流行，元代盛行，官府颁法禁止。

《大元通制》规定：“诸以女子典雇于人及典雇人之女子者，并禁止之”；“诸受钱典雇妻妾者，禁”，但仍无法尽除，皆因典妻者多为穷困潦倒或身负重债，典者则为传宗接代而不惜铤而走险。

“浙江宁、绍、台各属，常有典妻之风”。

《琢县志》记载：“尚有一种卖妻之恶风。

男子家贫，嫁卖妻子以自活，女家概不干涉。

且卖至某姓，女家与某姓依然以亲戚相往来。

其不讲礼教之过，有如此者”。

新中国成立后，典妻的现象消失。

宋代为何“剩男、剩女”数量惊人在宋朝，即使没有朝廷大力号召，男女都很自觉地晚婚晚育，堪称一大历史奇观。

说到底，这一切都是科举惹的祸。

读书男因考试“失时”之所以这么说，是因为宋朝是建立在五代十国的废墟上，赵匡胤从心眼里深深地对习武之人感到威胁。

因此，赵匡胤大量地重用文人。

首先，宋朝实行高薪养廉政策，把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点，而且逢年过节大发福利，碰上三伏数九还有额外的“劳保”。

其次，宋朝有高薪待遇，却没有严厉的监督惩罚体系，事实上宋朝的国策还对官员的腐化持纵容态度，即所谓的“刑不上大夫”，就是说官员犯了法也不会有过重的刑罚。

再次，宋朝的官员数量异常庞大，常常一个官位有两三个人同时担任，这样就为更多的读书人进入官场提供了便利。

当然，最重要的一点就是宋朝的文官比武官地位高。

宋朝的官员生活如此安逸，于是，男人们都把金榜题名作为自己的终极奋斗目标，那时的口号是“先立业，后成家”，只要考中了进士，一切就都会有的。

但是，宋朝的乌纱帽就算再多，也经不起全天下的男人去抢，成功的永远是极少数。

由于男人们都在忙考试，这就造成了许多男子“壮年未娶”，一个个都成了“剩男”。

宋朝著名的政治家、文学家司马光在讲到婚龄时曾说：“男不过三十，女不过二十耳，过此则为失时矣。

”按照这种标准，宋朝的男人很多都是“失时矣”。

待嫁女不在乎“多等”说完了男人，我们再来看看女人。

做官的那么吃香，女子们当然挤破了头也要做官太太。

这就造成了宋朝一个十分有趣的事情——“榜下捉婿”。

什么意思呢？就是说在发榜的日子，全国各地的官僚地主们大清早就纷纷出动“择婿车”，到金明池上路争相选择新科进士做女婿。

说是选择，实际上就是抢，一日之间“中东床者十之九”。

在宋代史籍中这类记载屡见不鲜。

仁宗时，翰林学士胥偃初会欧阳修，便“一见奇之”，认为“子当有名与天下”，待欧阳修“登弟，及以女妻之”；神宗时，蔡卞“登科宰相王安石马上妻以女”。

和乌纱帽市场一样，进士女婿市场也是供小于求，货源奇缺，所以能抢到好女婿的也是极少数，抢到的自然欢天喜地，抢不到的怎么办呢？等。

古代女富豪传奇作者：赖晨来源：《养生保健指南》2017年第07期在古代人的心目中，男子经商是一件不体面的事情，但对女性却无这方面的指责。

据睡虎地秦墓竹简记载，一般女商人所售商品为日常生活品，如糖、席、鞋、胭脂、珠宝等，奢侈和大宗的生活用品可以带来丰厚的利润，某些女商人还因此发家致富。

《后汉书·朱儁传》记载，朱儁母亲“贩缯为业”，贩卖丝绸发财了，家资甚丰，曾经一掷百万为人解债。

“丹砂王”寡妇清在史书记载中，最早、最出名的女商人是四川地区一个名叫清的寡妇。

传说其家财之多约合白银8亿万两，又赤金580万两。

司马迁在《史记·货殖列传》中，以寥寥76个字记录了她的事迹。

寡妇清的家族从事的是“丹穴”业，也就是采炼丹砂，因掌握了独特的开采和冶炼技术，所以传及数代而不坠。

寡妇清不但操持家业，还组织了1000多人的保安队以保卫家财。

当时所用的水银主要是用丹砂提炼出来的，所以，垄断了丹砂矿源以及掌握了独门技术的寡妇清便成了不可或缺的人才，而且她还捐巨资帮秦始皇修长城。

“复仇女神”吕母王莽时，琅琊海曲（今山东日照市）有位吕妇，她儿子吕育是县里游徼（巡警），因犯了小错，被县令杀掉。

吕母家原来经营盐铁发家，家境富裕，资产数百万。

吕母怨恨县令，想为儿子报仇，她就酿了好酒开店卖酒，并购置武器和盔甲。

凡有少年前来沽酒，吕母总会多给一些，碰到衣衫破烂的也常送些衣物，根本不在乎价值。

几年间，吕母的钱就这么花光了，那些少年准备一起想办法回报吕母，吕母哭着说：“我以前对你们好，并非想在你们身上图利，只是因为县令冤杀我儿子，你们肯怜悯我这老妇人吗？”众少年听了原委，都答应为吕母复仇。

天凤四年（公元17年），那些小伙子约集了好几千勇士，吕母自命为将军，率众攻陷海曲，抓住县令，列举他的罪状。

其他官吏纷纷叩头替县令求饶，吕母说：“我儿子罪不该死，却被县令冤杀，杀人者死，有什么可求的？”于是杀了县令，用他的人头祭拜儿子。

“女船王”俞大娘在长江流域，最出名的女商人叫俞大娘，她生活在中唐的唐代宗、唐德宗的大历、贞元年间（766年～805年），原来是茶商，后从事造船业。

宋代结婚礼仪
宋代结婚礼仪与前代相比有很大的改变。

宋代的结婚礼仪主要包括以下几个程序：
1.纳采：男方家向女方家求婚，并送上礼物，称为纳采。

2.问名：女方家收到男方家的求婚后，将女儿的名字告诉男方家。

3.纳吉：男方家根据卜卦或算命等方式确定婚期，然后将婚期告知女方家，称为纳吉。

4.纳征：男方家向女方家送去聘礼，称为纳征。

5.请期：女方家同意婚事后，男方家确定具体的婚礼日期，称为请期。

6.亲迎：婚礼当天，男方家派人到女方家迎接新娘，称为亲迎。

其中，纳采、纳吉和纳征是宋代婚姻程序中的重要环节。

在宋代，相媳妇和通资财的做法逐渐流行起来，即男方家要了解女方家的情况，包括家庭背景、财产等，以便做出更好的婚姻决策。

此外，宋代的婚礼仪式还包括过文定、拦门、上轿等环节，这些仪式在知否剧中都有所呈现。

案例透析宋代家庭中女性之财产权利宋代是中国封建社会的一个重要时期，家庭是社会的基本单位，家庭中的女性权益在这个时期受到了一定的保护和限制。

女性在宋代家庭中的财产权利主要体现在婚姻、继承和诉讼等方面。

在宋代的婚姻制度中，女性有一定的财产权利。

婚姻是女性最主要的途径之一，通过婚姻女性能够进入到男方的家庭，享受男方家族的财产。

宋代的女性在婚姻中可以带上一定的财产，这些财产包括衣物、首饰、金银等物品。

宋代的《礼记》中提到，女子嫁出去的时候，可以带走嫁妆作为自己的财产。

这一规定为女性保障了一定的财产权利，使得女性在婚后能够有一定的经济独立性。

在继承方面，宋代女性也具有一定的继承权。

宋代的家族继承制度比较严格，男性一般是继承家族财产的合法继承人。

但是如果没有男性继承人，家族的财产可以传给女性。

宋代的《大宋令》中规定，如果男性没有儿子继承，财产可以传给女儿。

这一规定使得女性在家族财产继承中具有一定的权利，充分保障了女性的继承权。

宋代女性在诉讼中也有一定的财产权利。

宋代的《宋刑统》明确规定，女性在诉讼中可以作为当事人，有权提出自己的诉求，维护自己的财产权益。

如果女性的财产权利受到侵害，她们可以通过告状的方式向官府申诉，获得应有的保护。

尽管宋代女性在家庭中的财产权利得到一定的保护，但也存在一些限制。

女性财产权归属于婚姻制度，女性的嫁妆和继承的财产一旦进入男方家庭，就成为男性财产。

女性在夫家的财产权利也受到男性的控制和限制。

在宋代的婚姻制度中，女性一般是从属于男性的，丧失了财产自主处理的权利。

宋代女性在家庭中的财产权利相对比较保护，婚姻、继承和诉讼等方面都有一定的权益。

虽然存在一些限制，但相对于其他封建社会，宋代女性的财产权利得到了一定的改善和进步。

这对于提高女性的社会地位和妇女权益的保护都具有积极的意义。

北宋流行干得好才嫁得好：有厨艺也能嫁大官东京最著名的吃食不是什么湘菜、川菜、霸王菜，而是不起眼的鲜鱼羹。

东京有个宋五嫂擅做鲜鱼羹，后来宋五嫂南下，在杭州西湖边以卖鱼羹为生。

宋高宗赵构微服私访时尝过鲜鱼羹，非常赞赏，又念其年老，于是赏她10枚金钱、100枚银钱、10匹锦绢。

宋五嫂得到的远远不止这些，皇帝御尝，那等于是贴上了皇家标签，这货真价实的皇家御封让普通市民趋之若鹜，挤破头也要品尝。

她的小店天天爆满，不几天就和大酒楼赚一样多的钱。

宋五嫂靠着这道金字招牌，摇身一变，成了远近闻名的富婆。

宋朝妇女实在幸运，会点手艺就能变成职场宠儿，这缘于就业政策的宽松，没有歧视，也不限制35岁以下。

一些十四五岁的穷人家姑娘早早就步入了社会，干活赚钱挣嫁妆，没有知识就有钱吧。

一些更年期妇女也可以顺利上岗，体现自己的剩余价值，比如陈确之母"经理产业，不避寒暑"。

举凡有影响力的行业都有女子的身影。

这和家长教育有关，那些父母虽没文化，目光却很深远，根本不逼孩子非要学钢琴、练书法。

他们告诫女儿：趁着招聘单位不设两年内不结婚、三年内不生娃的门槛，赶紧学艺，不论厨师裁缝都要吃苦耐劳，下死力钻研，务必要出类拔萃。

"胭脂虎"、"河东吼"是形容女子刁蛮，被老公惧怕。

宋朝女人有聪明才智、有手艺、有魅力，在家里能没地位吗？女人有事业的相当普遍，不少人还管理着家族产业。

她们用勤劳实现梦想，眷顾家庭，极大地丰富着宋代社会的城市风貌。

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