《礼记》的主要内容教学文稿

部编版八年级下册语文第22课《礼记二则》课文原文、知识点及教案课文原文《礼记二则》是古代文化经典之一，讲述了礼仪和人生哲理。

以下为课文原文：《礼记二则》虞世南所谓非礼，即以道德为己任，倡导仁爱，推崇正义，摒弃邪恶，扬善抑恶，培养自己和他人的情感，以方达人格的完善。

尤其要懂得社交方面的礼仪，这是坚定人格，提高人格境界的必备条件。

所谓小义，是个人在家庭中应该遵循的守则。

比如孝敬父母，敬奉兄长，尊重长辈，关心亲戚，帮助贫困的人等等。

这些看似微不足道的行为，却能够建立和谐的亲情关系，凝聚家庭的力量，有利于家庭的发展和个人心理健康。

知识点礼仪礼仪是人类文化的重要组成部分，是一种守礼尚义的行为准则。

它是人们在交往中遵循的社会约定和规范，既有实用价值，又有精神内涵。

礼仪具有表达情感、发扬人格、增强信誉的作用，提高社会和个人的文明程度。

道德道德是社会行为的规范与准则，是人们在生活和工作中所遵循的一种道德原则。

它涉及到个人、家庭、社会等方面，是人们在行为上表现出的品质和价值观。

亲情亲情是指亲戚间或有生命的个体间相互关联、联系和照顾的心理状态。

它是人类社会重要的情感基础，不仅在个人生命过程中扮演着重要的角色，也关系到一个家庭的和谐与稳定。

人格人格是指一个人的道德品质、性格特点、思想情感等综合素质的表现。

它是人类社会中最重要的一个方面，是人类成长和发展的重要组成部分。

一、教学目标1.通过学习《礼记二则》，使学生了解礼仪和人生哲理的重要性。

2.培养学生的道德意识和社交能力。

3.促进学生对亲情和人格的理解和认知。

二、教学重难点1.教学重点：让学生理解礼仪和道德的重要性，了解亲情和人格的概念。

2.教学难点：帮助学生将课文中的理念应用到现实生活中，培养社交能力和人格素质。

三、教学过程1.导入通过展示相关图片或视频，引导学生思考“礼仪”和“道德”在生活中的重要性。

2. 阅读让学生认真阅读《礼记二则》的原文，并辅助理解文章的核心概念。

人教版初中《礼记》教案优秀范文一、教学目标：1. 通过学习《礼记》中的优秀范文，使学生了解和掌握古代礼仪文化的基本知识。

2. 提高学生的文言文阅读能力，增强对古代文学作品的鉴赏力。

3. 培养学生尊重传统文化，继承和发扬民族优秀传统的意识。

二、教学内容：1. 《礼记》简介：《礼记》是中国古代一部重要的礼乐文化论著，内容丰富，包括礼仪、乐律、制度、思想等方面。

2. 选取《礼记》中的优秀范文进行学习，例如《大学》、《中庸》等篇章。

三、教学重点与难点：1. 教学重点：通过学习《礼记》中的范文，使学生掌握古代礼仪文化的基本知识，提高文言文阅读能力。

2. 教学难点：对《礼记》中的古代礼仪制度、乐律等内容的理解和把握。

四、教学方法：1. 讲授法：讲解《礼记》的背景、作者、内容及其意义。

2. 案例分析法：分析《礼记》中的具体案例，使学生更好地理解古代礼仪文化。

3. 讨论法：组织学生就《礼记》中的内容进行讨论，提高学生的思考能力和口头表达能力。

五、教学步骤：1. 导入新课：简要介绍《礼记》的背景和作者，激发学生的学习兴趣。

2. 讲解范文：详细讲解《礼记》中的优秀范文，分析其文学特点和古代礼仪文化内涵。

3. 案例分析：选取《礼记》中的具体案例，分析古代礼仪制度、乐律等内容。

4. 小组讨论：组织学生分组讨论，分享学习心得和感悟。

5. 总结与拓展：对本节课的学习内容进行总结，布置课后作业，拓展学生对古代礼仪文化的了解。

六、教学评估：1. 课堂表现评估：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。

2. 课后作业评估：通过学生提交的课后作业，检查学生对课堂所学内容的掌握程度。

3. 小组讨论评估：评估学生在小组讨论中的表现，包括思考问题的深度、团队合作能力等。

七、教学资源：1. 《礼记》文本：为学生提供权威、易读的《礼记》文本，方便学生阅读和理解。

2. 参考资料：提供相关的历史、文化背景资料，帮助学生更好地理解《礼记》。

部编版初中八年级语文下册《礼记》二则教案及原文《礼记》二则课文原文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。

知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

故曰：教学相长也。

《兑命》曰：“学学半。

”其此之谓乎大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

《礼记》二则语文教案第1课时虽有嘉肴1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文。

2.学习类比说理的方法。

3.明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

一、导入新课“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。

“四书五经”分别是哪几部典籍“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。

或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。

今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

二、教学新课目标导学一：掌握背景，疏通课文文意1.背景介绍。

本文节选自《礼记正义》。

《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

2.分类积累，疏通文意。

(1)正读音嘉肴(jiāyáo)自强(qiǎng)兑命(yuè)学学半(xiào)(2)解释下列加点词语的意思①虽有嘉肴(即使)②弗食(不)③不知其旨也(味美)④然后能自强也(自我勉励)⑤虽有至道(的道理)⑥教学相长(增长，促进)⑦是故学然后知不足(因此)⑧教然后知困(困惑)⑨然后能自反也(自我反思)(3)古今异义词①虽有嘉肴(古义：即使。

人教版初中《礼记》教案优秀范文一、教学目标1. 知识与技能：使学生理解《礼记》的基本内容，掌握其主要思想和观点。

2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨，培养学生对传统文化的认识和传承。

3. 情感态度与价值观：激发学生对《礼记》的兴趣，培养其热爱祖国优秀传统文化的情感，提高自身的人文素养。

二、教学重点1. 《礼记》的基本内容及其主要思想。

2. 学会通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解《礼记》的精髓。

三、教学难点1. 《礼记》中的一些专业术语和古代礼仪的理解。

2. 如何引导学生正确认识和评价《礼记》在传统文化中的地位和价值。

四、教学方法1. 讲授法：讲解《礼记》的基本内容和主要思想。

2. 自主学习法：让学生自主阅读《礼记》相关篇章，提高其文本阅读能力。

3. 合作探讨法：分组讨论，分享学习心得，培养学生的团队协作精神。

五、教学内容第一课时：《礼记》简介1. 介绍《礼记》的背景、作者及其在传统文化中的地位。

2. 讲解《礼记》的基本内容和主要思想。

第二课时：《礼记》的礼仪观1. 分析《礼记》中关于礼仪的论述。

2. 讨论现代社会中礼仪的重要性。

第三课时：《礼记》的人伦观1. 解读《礼记》中关于人伦关系的原则。

2. 结合实际案例，探讨人伦观在现代社会的应用。

第四课时：《礼记》的教育观1. 阐述《礼记》中的教育思想。

2. 分析《礼记》对现代教育的启示。

第五课时：《礼记》的政治观1. 解析《礼记》中的政治理念。

2. 讨论《礼记》政治观在现代社会的意义。

六、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。

2. 作业完成情况：检查学生课后作业的完成质量，评估学生对课堂所学知识的掌握程度。

3. 小组讨论：评价学生在合作探讨中的表现，包括观点阐述、沟通交流等能力。

七、课后作业1. 阅读《礼记》选篇，加深对文本的理解。

八、教学拓展1. 组织学生参观传统文化展览，加深对《礼记》所处时代背景的了解。

人教版初中《礼记》教案优秀范文一、教学目标：1. 知识与技能：通过学习《礼记》中的优秀范文，使学生了解并掌握《礼记》的基本内容，提高古文阅读能力。

2. 过程与方法：通过自主学习、合作探讨的方式，培养学生分析问题、解决问题的能力。

二、教学重点与难点：1. 教学重点：掌握《礼记》中的优秀范文内容，提高古文阅读理解能力。

2. 教学难点：文言文的语言特点，古代礼制的理解。

三、教学方法：1. 情境教学法：通过设置相关的情境，让学生更好地理解《礼记》中的范文。

2. 互动式教学法：引导学生积极参与课堂讨论，提高课堂氛围。

3. 案例分析法：分析《礼记》中的具体案例，让学生更好地理解古代礼制。

四、教学准备：1. 教师准备：提前熟悉《礼记》中的优秀范文，了解相关背景知识。

2. 学生准备：预习《礼记》中的优秀范文，查阅相关资料。

五、教学过程：1. 导入新课：简要介绍《礼记》的地位和作用，激发学生的学习兴趣。

2. 自主学习：让学生自主阅读《礼记》中的优秀范文，理解文章大意。

3. 合作探讨：分组讨论，引导学生深入分析范文中的知识点，解决问题。

4. 案例分析：选取具有代表性的案例，分析古代礼制的内容和特点。

6. 课后作业：布置相关作业，巩固所学知识。

7. 教学反思：教师在课后对自己的教学进行反思，不断提高教学质量。

六、教学评价：1. 学生自评：学生对自己在课堂上的学习情况进行评价，反思自己的学习态度和效果。

2. 同伴评价：学生之间相互评价，互相借鉴，共同提高。

3. 教师评价：教师对学生在课堂上的表现进行评价，关注学生的学习进步和问题，给予鼓励和建议。

七、教学拓展：1. 延伸阅读：推荐学生阅读《礼记》的其他篇目，加深对《礼记》的理解和把握。

2. 实践环节：组织学生参加礼仪实践活动，将所学知识运用到实际中。

3. 主题讨论：围绕《礼记》中的某一主题进行讨论，引导学生深入思考。

八、教学资源：1. 文本资源：《礼记》原文及相关注释、译文。

《礼记》二则(知识点梳理)《礼记》二则（知识点梳理）《礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传为西汉戴圣编纂。

通假字1．学．学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）2选贤与．能（“与”同“举”，选拨）3．矜．、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）古今异义1弗食，不知其旨也（古义：味美；今义：用意，目的）2然后能自强也（古义：勉励；今义：勉强）3教然后知困（古义：困惑。

今义：困难。

）4教学相长（古义：教与学，今：教师把知识、技能传授给学生的过程）5.教学相长（古：促进，今：增长）6.学然后知不足古义：这样以后；今义：副词，表接着某种动作或情况之后7大道之行也（古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

今义：大路。

）8.是谓大同古义：代词，“这”今义：常用作判断词，或与“非”相对9.货（古：财务，今，商品）10.矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养孤：古义：幼而无父的人。

今义：父母双亡的人。

11.男有分，女有归（古义：女子出嫁。

今义：归还。

）12.盗窃乱贼而不作（古义：造反；今义：杂乱，捣乱等。

贼：古，害人；今，小偷，窃贼）13.外户而不闭（古义；门；今义：家）14.不独子其子（古义：子女；今义：儿子）一词多义1学教学相长（学习）学学半（学，同“斅”，教导）3其不知其旨也（代词，它的，指“嘉肴”的）其此之谓乎（语气副词，表示推测，恐怕）2亲不独亲其亲（动词，以……为亲）不独亲其亲（名词，父母）4子不独子其子（动词，以……为子）不独子其子（名词，子女）子非鱼（你）庄子与惠子（尊称）5修讲信修睦（动词，培养）盖简桃核修狭者为之（形容词，修长）6分男有分，女有归（名词，职分，职守）舟首尾长约八分有奇（量词，长度单位）7与选贤与能（同举，推荐）相与步于中庭（和）未复有能与其奇者（参与，这里是欣赏的意思）与朱元思书（给）可据理臆断欤（同欤）8乱盗窃乱贼而不作（作乱）自云避秦时乱（战乱）乱花渐欲迷人眼（繁乱）行拂乱其所为（使…扰乱）=无丝竹之乱耳猿鸟乱鸣（此起彼伏）9故故人不独亲其亲（连词，因此）既克，公问其故（n.原因）温故而知新（旧的）西出阳关无故人（老朋友）目今其祖早故《红楼梦》（死亡，去世）10作盗窃乱贼而不作（兴起）困于心，衡于虑，而后作（有作为）11闭是故谋闭而不兴（闭塞）故外户而不闭（闩上）12.为：天下为公是不必为己为了13.独矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养老而无子的人。

【导语】《礼记》，⼜名《⼩戴礼记》，儒家经典著作之⼀，战国⾄秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。

《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。

以下是为⼤家精⼼整理的内容，欢迎⼤家阅读。

部编版⼋年级下册语⽂第22课《礼记⼆则》课⽂原⽂ 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗⾷，不知其旨也；虽有⾄道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不⾜，教然后知困。

知不⾜，然后能⾃反也；知困，然后能⾃强也。

故⽈：教学相长也。

《兑命》⽈：“学学半。

”其此之谓乎？ ⼤道之⾏也 ⼤道之⾏也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故⼈不独亲其亲，不独⼦其⼦，使⽼有所终，壮有所⽤，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，⼥有归。

货恶其弃于地也，不必藏于⼰；⼒恶其不出于⾝也，不必为⼰。

是故谋闭⽽不兴，盗窃乱贼⽽不作，故外户⽽不闭，是谓⼤同。

部编版⼋年级下册语⽂第22课《礼记⼆则》知识点 ⼤道之⾏也 ⼀、课⽂翻译 原⽂：⼤道之⾏也，天下为公。

选贤与能，讲信修睦。

注释 ⼤道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。

之：⽤在主谓之间，取消句⼦的独⽴性。

为：是，表判断。

与：同“举”，推举。

修：培养。

译⽂：在⼤道施⾏的时候，天下是公共的。

选拔、推举品德⾼尚、有才⼲的⼈，(⼈⼈)讲求诚信，培养和睦(⽓氛)。

原⽂：故⼈不独亲其亲，不独⼦其⼦，使⽼有所终，壮有所⽤，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，⼥有归。

货恶其弃于地也，不必藏于⼰；⼒恶其不出于⾝也，不必为⼰。

注释 亲其亲：第⼀个“亲”，名词的意动⽤法，以……为亲；第⼆个“亲”，⽗母。

⼦其⼦：第⼀个“⼦”，名词的意动⽤法，以……为⼦；第⼆个“⼦”，⼦⼥。

终：终⽼，终其天年。

矜、寡、孤、独、废疾者：矜，同“鳏”，⽼⽽⽆妻；寡，⽼⽽⽆夫；孤，幼⽽⽆⽗；独，⽼⽽⽆⼦的⼈；废疾，有残疾。

分：职分，指职业，职守。

归：归宿。

于：在。

译⽂：因此⼈们不只是敬爱⾃⼰的⽗母，不只是疼爱⾃⼰的⼦⼥，使⽼年⼈能安享晚年，使壮年⼈能为社会效⼒，使孩⼦健康成长，使⽼⽽⽆妻的⼈、⽼⽽⽆夫的⼈、幼⽽⽆⽗的⼈、⽼⽽⽆⼦的⼈、有残疾的⼈都有⼈供养，男⼦有职业，⼥⼦有归宿。