国学经典《子路问强》公开课教案

教学目标：1、熟读课文，理解课文内容。

2、了解交流古今中国的一些强者。

3、结合生活认识强者，使自己做一个真正的强者。

教学过程：子路问强一、导入1、同学们，你认为怎样的人是一个强者？指名回答。

2、两千多年前，孔子有一个的学生子路向教育学家孔子请教了这个问题。

今天我们学习这个故事。

出题《子路问强》。

板书：学生齐读课题。

3、请学生说说子路、孔子。

4、生：子路是孔子的弟子，名仲由，子路。

5、师追问：你是怎么知道的？生：我是看书下面的注释。

（师：这是学习古文的学习方法之一。

）生：孔子孔子名丘，字仲尼。

春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人，出身于没落的宋国贵族家庭，刻苦好学。

他是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。

他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”师：你是怎么了解到的？生：通过查找资料。

（这是一种很好的学习方法，你是好学的人）二、诵其文1、出示有停顿的课文。

试读。

注意字读音长短、轻重、停顿。

2、指名读自己喜欢的句子。

（边读边指正）3、自己轻声读课文，难读的地方多读几次。

4、齐读。

5、请学生默读理解课文的意思。

二、晓其义（1）知识抢答。

1、所以君子与人和睦相处，但并不随便附和流俗。

中立而不倚2、这才是真强啊！强哉矫3、用宽容敦厚去教导别人，能忍受无理的侮辱而不予报复，这是南方的强。

宽柔以教，不报无道，南方之强也。

4、保持中立而不偏不倚。

中立而不倚5.国家政治清明，不改变贫困时的操守国有道，不变塞焉。

玩完游戏，我们再次读读齐读课文。

子路终于明白：作为君子要做到强，必须———故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！（2）齐读课文。

（3）分析讲解课文。

在生活中，孔子虽然疼爱子路，但他不开口则罢，开口就夸颜回，不开口则罢，开口就批评子路。

当子路向他请教什么是强时，他没有直接回答，反而追问他三个问题？指名回答。

这三个问题什么意思，懂得同学说说。

『1.7』子路问强。

子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？……『1.7』子路问强。

子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。

衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。

故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”【注释】子路：名仲由，孔子的学生。

强：反义词为弱。

抑：选择性连词，意为“还是”。

而：代词，你。

与：疑问语气词。

报：报复。

居：处。

衽金革：卧席，此处用为动词。

金：指铁制的兵器。

革：指皮革制成的甲盾。

死而不厌：死而后已的意思。

和而不流：性情平和又不随波逐流。

矫：坚强的样子。

不变塞：不改变志向。

【白话译文】子路问什么是强。

孔子说：“南方的强呢？北方的强呢？还是你认为的强呢？用宽容柔和的精神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的强，品德高尚的人具有这种强。

用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。

所以，品德高尚的人和顺而不随波逐流，这才是真强啊！保持中立而不偏不倚，这才是真强啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真强啊！国家政治黑暗时坚持操守，宁死不变，这才是真强啊！”〖续貂〗论语里记录了一段子路与孔子的对话。

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉！子之迂也。

奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。

名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中。

刑罚不中则民无所措手足。

故君子名之必可言也，言之必可行也。

君子于其言，无所苟而已矣。

”（论语『13.3』子路问道：“如卫君有意等待先生来主政，先生对卫事将何从下手呀？”孔子说：“首先必该正名吧？”子路说：“先生真个迂到这样吗！这名又何从正呀！”孔子说：“真太粗野了，由呀！君子对于自己不知的事，该阙去不谈。

若果名不正，便说来不顺。

说不顺口的，做来便不成事。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》是经典的儒家文化论著，据说“半部论语，可安天下”，先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。

它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。

而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。

一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。

我们需要带着崇仰的心情与学生一起感受大师风采，聆听圣人教诲。

今天我说课的课题就是来自于《论语选读》的《沂水春风》。

此文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。

这里有一群鲜活的学生，有一场经典的对话，有一个永恒的话题。

下面就为大家展示一下我对这一课的教学设想：一、教材分析（一）大纲要求《论语选读》是继必修模块之后，“文化论著”系列选修课的一种，安排在高二上学期。

本课程的核心目标是培养正确解读和批判继承文化的能力。

全书共十五课，大体分为政治、修身、学习与教育、哲学四个方面，每个方面又有不同专题。

但具体到每则材料的话，则并不排除可以从其他角度进行解读。

《沂水春风》虽然是课本中第十三课（学习与教育），但主要描述的是孔子与其弟子讨论志向的情景，是全书中集中阐述志向的文章，也是唯一一篇结构首尾完整，形象较为鲜明的文章，不同于其它语录那般篇幅短小。

在上过《为政以德》和《克己复礼》之后，学生对孔子的政治理想已经有所了解，所以可以将《沂水春风》提上来先上，使得学生能进一步理解孔子礼乐治国的政治目标和终极理想。

（二）课文分析文章主要由人物对话组成，间有简练而传神的人物神态举止的刻画。

这次谈话的主题是言志。

主要表达了儒家的治国理想。

文章结构严谨，思路清晰，由“问志”——“述志”—“评志”三部分组成。

从文本的思想内涵的阅读理解看，“述志”部分是重点，“评志”部分是难点，即孔为何“哂由”，又为何“与点”，这是个值得探究的问题。

子路篇教案（五篇）第一篇：子路篇教案《论语》子路教案一、教学目标：了解子路好勇的性格特点二、授课内容：1、德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。

言语：宰我、子贡。

政事：冉有、季路。

文学：子游、子夏。

（让孩子们填）2、子路问：“问斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其问斯行诸？”冉有问：“问斯行诸？”子曰：“闻斯行之。

”……（重点分析“兼人”）多读3、在陈绝粮，从者病，莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。

”（分角色朗读）三、课时：2课时四、讲授新知：第一课时（一）、导入：（5分钟）提问：孔门四科是哪四科？（一起回答）四科分别有哪些人？（首先喊4个人回答）（然后我把已经学过的填上去，留7个让学生们填）（或者填了之后，再喊人回答也可）（二）、讲子路的名字由来：（5分钟）今天我们要学习以政事科非常优秀的子路，有谁知道为什么这里又称季路吗？（古人的名字有名和字，子路名仲由，字子路。

古人的字一般用在正式场合，但是老师称学生，可以称名，而不称字，从而显得更加亲切。

）为什么仲由字子路呢？这里有一个小故事：有一天，孔子渴了，他看到仲由在路边的一口井旁打水，于是想跟仲由要点水喝，可是，仲由却想为难一下孔子。

于是，他对孔子说：“老师你要喝水可以，可是，你要先回答我的问题。

”孔子不以为然，说：“好！”于是，仲由把扁担放在井上，然后自己往旁边一站。

然后问：“老师，你猜这是什么字？”老师，想了半天也没想出来，同学们你想出来了吗？原来，这是个“仲字”三、分析子路的性格（15分钟）子路是孔子非常优秀的学生，只比孔子小9岁，是一个非常优秀的政治家，孔子办学，他就相当于现在的教务处长。

俗话说，人无完人，金无足赤，子路也有很多缺点。

我们现在来看看孔子和子路初次见面的时候是个什么场景：上演课本剧《孔子和子路初次见面》（旁白走上讲台，向大家敬礼）旁白：一天下午，子路正在家门口舞剑，孔子正好从他们家经过，看到子路舞剑舞得非常不错，而且看起来很聪明的样子，于是便走上前去，同他聊了起来。

XX
14∙12xx问成人(1)。

子曰：“若xxx(2)之知，XX之不欲，xxx(3)之勇，XX之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。

''曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。

”
【注释】
(1)成人：人格完备的完人。

(2)xxx：鲁国大夫XXX。

(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。

(4)久要：长久处于穷困中。

【译文】
XXX怎样做才是一个完美的人。

XX说：“如果具有XXX的智慧，XXX的克制，XXX的勇敢，XX那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。

‘'XX又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。

”
【评析】
本章谈人格完善的问题。

孔子认为，具备完善人格的人，应当富有智慧、克制、勇敢、多才多艺和礼乐修饰。

谈到这里，孔子还认为，有完善人格的人，应当做到在见利见危和久居贫困的时候，能够思义、授命、不忘平生之言，这样做就符合于义。

尤其是本章提出“见利思义”的主张，即遇到有利可图的事情，要考虑是否符合义，不义则不为。

这句话对后世产生了极大影响。

可编辑修改精选全文完整版《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课标要求：1.阅读古今中外论说名篇，把握作者的观点、态度和语言特点，理解作者阐发观点的方法和逻辑。

2.学会表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑。

3.发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性，认清事物的本质，辨别是非、善恶、美丑，提高理性思维水平。

教学目标：1.语言建构与运用：掌握并积累文中重要的文言实词、虚词和特殊句式，把握文章内容。

2.审美鉴赏与创造：关注本文对不同人物的语气、神态、动作等生动传神的描写，并从中分析人物性格特征。

3.思维发展与提升：围绕“四人之志”的话题展开讨论，能够理性、有条理地表达观点，有针对性、有礼貌、有风度进行辩驳。

4.文化传承与理解：探究“曾皙之志”的实质，并初步了解孔子的人生追求和思想主张。

教学重难点：1.整体把握本文的思想内涵，初步了解儒家思想特征，认识其中蕴含的文化价值。

2.结合以往学习过的课文体会说理论事的不同技巧与风格。

学情分析：该班学生文言基础薄弱，在发挥教师主导、学生主体的前提下，须做到字字落实，句句到位。

此外，该班学生对孔子、儒家思想有较为粗浅的了解，具备一定的思辨能力，在解析“曾皙之志”和孔子的政治主张时，可适当深入。

第一课时课时目标：1.了解孔子及《论语》的有关文化常识。

2.阅读文章，读准字音，整体感知文本内容。

3.准确理解文章重要的文言文字词和语法现象。

一、文学常识1、孔子孔子（公元前551年－公元前479年），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人，被尊称为“圣人”“至圣”。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。

有弟子三千，其中贤人七十二。

孔子政治思想的核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

孔子伦理思想的核心价值可简单归纳为“仁义礼智信”，最简单的表述就是“爱人”，并重视道德教育和道德修养。

第9课：子路问强（第一课时）一、教材内容:《国学》第七册第九课《子路问强》第一课时二、教学目标:1．正确、流利地朗读、背诵课文。

2．读出课文的节奏感，尤其是文中的排比句。

三、教学重、难点:教学重点:学生对课文能熟能成诵。

教学难点: 诵读，注意读出节奏和韵味，尤其是那些难度较大容易念错的字。

四、教学过程:一、教师范读课文，学生跟读。

二、读通课文，排除诵读障碍。

子路/问强。

子曰：南方之强与? 北方之强与？抑/而强与？宽柔/以教，不无道，南方之强也，君子/居之。

衽/金革，死/而不厌，北方之强也，而强者/居之。

故君子/和/而不流，强哉矫！中立/而不倚，强哉矫！国/有道，不变塞焉，强哉矫！国/无道，至死不变，强哉矫！”。

1.首先教师要指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当。

2.引导学生一句句跟读。

三、学生齐读全文。

（多读几遍）四、学生背诵课文。

第9课：子路问强（第二课时）一、教材内容:《国学》第七册第9课《子路问强》第二课时二、教学目标:1．能够根据注释，对照译文，理解语句的意思。

2．能用自己的话讲出课文的内容。

3．理解儒家对“强”的看法和认识。

三、教学重、难点:教学重点:理解文章大意，对儒家关于“强”的看法有初步认识。

教学难点: 知道能行“中庸之道”才是真正的强，感知课文的内涵。

四、教学过程:一、字词句的讲解和脉络梳理。

1、在词句的理解方面注意古今差别，进行古今转化，以通俗易懂的语言解释课文内容，将“说一说”模块纳入其中。

（1）理解“金革”。

金指兵器，革指铠甲，它们都与古代的战争有关。

（2）“强哉矫”这个句子类似于现在的感叹句。

（3）课文论证很有逻辑性，先分别讲述了什么是南方之强，什么是北方之强，从“故君子和而不流”进行总结；表明孔子的态度。

（4）理解儒家认为的“强”应该从中庸之道出发的，即不随流俗，不偏不倚，坚持自己的操守。

二、主旨理解和联系实际1.让学生以历史人物为例子谈谈对“强”的理解；2.了解子路的情况，明白子路问强与他的性格关系，再读文章。

《小学语文二年级教案——子路资料小学语文二年级教案》
摘要：记认识孔子前子路喜欢逞勇斗力衣着十分不羁常佩公猪皮装饰宝剑戴雄鸡那样“冠”那架势概称得上古代“朋克”族，拜孔子师前子路曾欺凌孔子，子路见孔子不动声色反而觉得没趣是便把剑收起准备离
记认识孔子前子路喜欢逞勇斗力衣着十分不羁常佩公猪皮装饰宝剑戴雄鸡那样“冠”那架势概称得上古代“朋克”族
拜孔子师前子路曾欺凌孔子
曹尧德等人《孔子传》讲得很生动子路入学前到孔子学堂捣乱
他当二十岁喜欢惹是生非
有次他拿了把剑跑到孔子课堂上乱舞剑锋几次差碰到孔子鼻尖
但孔子却不气不恼还像看得很有趣味
子路见孔子不动声色反而觉得没趣是便把剑收起准备离
孔子这才对他说“你与其这样胡混日子不如我这儿吧１子路却说“我生就像枝箭干什么？”孔子说“了就会有学问就像竹箭上装上了羽毛箭头又安上了箭镞这样箭就更厉害了
”子路听了不以然但当他偷偷地外面听孔子讲了几堂课佩得五体投地就人介绍他进孔子学堂
从子路追随孔子0多年直到他死
.。

第三课时
同学们好！
一、语言导入。

出示课件：“1988年在巴黎召开的‘面向21世纪’第一届诺贝尔奖获得者国际大会上，一批国际著名学者和诺贝尔奖得主探讨了21世纪科学的发展与人类面临的问题。

在会议的新闻发布会上，汉内斯·阿尔文博士发表了非常精彩的演说。

他是1970年获得诺贝尔物埋学奖的瑞典科学家，他在其等离子物理学研究领域的辉煌生涯即将结束的时候，得出了如下结论：“人类要在二十一世纪生存下去，就必须回首2500年前，从孔子那里汲取智慧。

”可见孔子对人类社会的影响之深远！也可见我国圣贤先哲们的思想光芒、智慧火花，在2000多年的历史洪流中，不仅没有被湮没，反而在人类跨入新世纪的殿堂时，大放异彩！
孔子死后，弟子们为他守墓三年，子贡更是续守三年，足可见学生对他的尊崇与喜爱。

那今天我们就继续从课文中来感受孔子是如何与他的学生相处，教育他们的？
二、学生表演。

（激趣）
1、首先有请同学表演。

（自我介绍所饰演的人物，语言、表情到位。

可富有现代生活气息）
2、同学评价。

（演得如何？从他们的表演中你看出人物的性格有什么特点？孔子是个什么样的老师呢？）板书：问志——述志——评志
三、读课文，析人物。

1、师生分组朗读。

2、提问，完成表格。

（可用文中原句）
表格一：
3、析孔子。

总结孔子的“仁”、“礼”思想。

长幼尊卑！
四、随笔写作《难忘的教诲》。

《子路》教导设计《《子路》教导设计》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！作业内容一、导入新课有一句老话儿叫“半部论语治天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》!二、写作背景春秋战国时期诸侯割据，互相征战，礼乐制度崩塌，诸侯逐渐崛起，周王室日益衰落，一些大的诸侯国通过战争获得更多的土地和百姓，于是出现了旷日持久、错综复杂的“诸侯争霸”局面。

孔子希望人民和平，国家稳定，所以周游列国，游说君王。

孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。

作者介绍孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家。

他出身在没落地贵族世家，曾短期在鲁国做官，又周游许多诸侯国，想推行自己地政治主张，但未被采纳，后来回到鲁国致力于教育工作和整理古典文献。

相传他地弟子有三千多人。

孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。

礼乐是孔子提出来的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。

他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论.也是中国历史上第一个创办私学的人.儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。

孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。

正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。

四、题目解读子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的学生，“侍坐”是指在尊长旁侍奉陪坐，体现了师生间关系亲密，四个学生陪着老师闲坐谈话，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。

五、层次结构本文共分为三个部分：第一段(从开头到“则何以哉”)：写孔子问志。

第二段(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”)：写弟子述志。

第三段(从“三子者出”到结束)：写孔子评志。

子路问行教案教案标题：子路问行教案教案目标：1. 了解子路问行的背景和意义；2. 分析子路问行对于个人成长和社会发展的影响；3. 培养学生的思辨能力和批判性思维。

教学内容：1. 子路问行的背景介绍；2. 子路问行的内涵和意义；3. 子路问行对于个人成长和社会发展的影响；4. 学生讨论和思考子路问行的现实意义。

教学步骤：引入活动：1. 引导学生回顾《论语》中的子路问行的故事，并提出以下问题： - 子路问行是什么意思？- 为什么子路要问行？- 子路问行对于他自己和他所处的社会有什么影响？知识讲解：2. 介绍子路问行的背景和故事情节，解释子路问行的内涵和意义。

3. 分析子路问行对于个人成长和社会发展的积极影响，包括：- 培养对于道德和伦理的关注和思考；- 增强个人的责任感和自律能力；- 促进社会的和谐与进步。

讨论与思考：4. 分组讨论：学生分成小组，就子路问行的现实意义展开讨论。

每个小组讨论并整理出至少三个子路问行在现实生活中的应用场景或具体案例。

5. 展示和分享：每个小组派代表分享他们的讨论结果，并与其他小组进行交流和辩论。

总结与评价：6. 总结子路问行的重要性和意义，强调培养学生的思辨能力和批判性思维的重要性。

7. 针对学生的表现进行评价，给予肯定和建议。

拓展活动：8. 鼓励学生在日常生活中运用子路问行的思维方式，思考和解决问题。

教学资源：1. 《论语》相关章节的文本或摘录；2. PPT或教材，用于介绍子路问行的背景和意义；3. 小组讨论指导问题。

评估方式：1. 小组讨论和展示的质量和深度；2. 学生对于子路问行的理解和应用能力；3. 学生在拓展活动中的参与和表现。

教学反思：通过这个教案，学生将深入了解子路问行的背景和意义，同时培养了他们的思辨能力和批判性思维。

在小组讨论和展示的过程中，学生有机会分享自己的观点，从而促进了他们的交流和思考能力。

同时，通过拓展活动的安排，学生可以将所学的知识应用到实际生活中，提高问题解决能力。

《子路问强》简案梳理与观感子路问强》简案梳理与观感一、谈话导入：读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，问子路是个什么样的人？二、新课导读1.有一天子路问孔子什么是强？孔子怎么说的呢？读《子路问强》，读出韵味，至少读三遍。

2.全班读，师生合作读，配乐读。

师相机提示：问句读时语气上扬。

．区分古人吟诵与现代人朗诵的不同（1）师讲规律：古人吟诵有腔调，汉字有四声，腔调：一声高而平，二声3向上走，三声打个弯，四声落下来。

还要注意诗的结尾有拖音。

（2）师教读，生自读，男女分别读。

4．自学后半段，“故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！⋯⋯”自读、指名读、合作读。

．看视频理解文本内容。

5．（1）对照译文勾画孔子所说的强是什么？说出自己的理解。

6（2）抠句读，抠句吟诵7．看视频，跑马拉松。

师：说说他强在哪？生：他坚持跑下来——衽金革，死而不厌。

帮助对手——宽柔以教，不报无道。

8．读新闻（1）小伙伴们从楼梯高处往下跳，只有晓明不跳，同学们笑话他胆小，可他还是不跳，这是孔子所说君子和而不流。

（2）小方到处扔垃圾，虽是好朋友，但你还是批评了他，还和他一起把垃圾扫干净，这是孔子说的中立而不倚。

三、拓展理解．你还听过校园中发生的强者的事吗？2．小结强者的品质：成为生活的强者，坚持自己的信仰。

1第一次听国学课，在我教学的城市，小学生接触多的古文只有诗歌，教材中没有涉及文言文的文章，更没有开展国学的校本研究课。

此课无论从设计到实施再到效果都达成非常好。

一、读——突破三观，营造国学气息文言文的学习第一大难关便是把文章读通顺，老师必须要花大量的时间过诵读关，除了老师带读、学生自读、合作读、个别读之外，这节课老师引用了吟诵的方法，吟诵是古人读书的方式，当老师第一遍吟诵结束，娓娓动听的声音，浅吟低唱，回荡在教室里。

一遍结束让我们这些第一次听的人惊讶不已，原来古人是这样读书的，原来书可以读出音律。

我们接受了，惊讶的是吟完之后没有学生微感不适的反应，说明学生也是接受的，我们都接受实则说明上课的老师吟得好，氛围营造的也好，突破了还原关无疑就为接下来的教学开了一张绿色通行证。

1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》公开课一等奖创新教案课题：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐【教学目标】1、掌握文中重点字、词、句等文言知识。

能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句；2、能根据语言特点，把握文中所展现的鲜明的人物个性，欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法；3、了解孔子的政治思想和高超的教育艺术，树立正确的人生观。

【教学重难点】1、了解《论语》的有关知识；2、掌握文中重点字、词、句等文言知识。

能归纳文中的文言现象，并准确翻译文中语句；3、理解孔子为何“哂"由而“与”点，从而体会孔子的政治思想和政治主张。

【教学过程】一、课程导入“如果人类要在二十一世纪继续生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔子的智慧。

"1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言。

我们今天就来学习孔子的文章。

二、新课讲授1、作者介绍孔子（前551年～前479年），名丘，字仲尼。

排行老二，春秋时期鲁国人，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。

孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，被后世尊为“孔圣人”，世界最著名的文化名人之一。

编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

孔子的言行思想主要载于其弟子所著语录体散文集《论语》及司马迁的《史记·孔子世家》。

2、《论语》介绍《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录3、解题侍坐：学生坐在一旁陪伴老师。

古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈，叫做侍坐。

4、重点字词梳理三、赏析内容1、播放名家朗读音频，整体感知本文以“志"为焦点，分为问志、述志、评志三个部分。

第一部分（1）：问志。

首先由孔子引出话题，启发弟子来说明各自的志向和人生理想。

第二部分（2—12）：述志。

这是文章的中心部分，根据孔子提出的话题，四位学生各自陈述了自己的志向和人生理想。

中班国学教案子路行礼教案标题：中班国学教案子路行礼教学目标：1. 了解子路行礼的含义和作用。

2. 能够正确进行子路行礼动作，表达对他人的尊敬和感激之情。

3. 培养学生的礼仪意识和团队合作能力。

教学重点：1. 学习子路行礼的基本动作及其所代表的含义。

2. 灌输学生尊敬他人、感激他人的观念和行为习惯。

教学准备：1. 学习资料：关于子路行礼的图片、视频或文字资料。

2. 教具准备：齐全的教室桌椅和其他学习辅助工具。

教学过程：引入活动：1. 准备一些图片或实物，让学生观察并猜测这些物品与礼仪有什么关系。

2. 引导学生讨论礼仪的含义和重要性，提出子路行礼作为学习内容。

知识讲解：1. 通过图片、视频或文字资料，向学生介绍子路行礼的基本概念和来历。

2. 解释子路行礼的动作过程，并强调其表示的尊敬和感激之情。

示范演示：1. 教师进行子路行礼的示范，强调每个动作的规范和流程。

2. 提醒学生观察并注意每个动作的细节。

分组练习：1. 将学生分为小组，每组有一名学生充当指导员。

2. 指导员带领小组成员进行子路行礼的练习，确保每个学生都能熟练掌握动作。

集体展示：1. 邀请每个小组进行集体展示，展示他们的子路行礼技巧。

2. 鼓励学生彼此欣赏和互相学习。

巩固练习：1. 让学生在课后再次练习子路行礼，鼓励家长与学生一起进行。

2. 老师可以在下一堂课上进行查漏补缺的辅导。

评价反馈：1. 观察学生在练习和展示中的表现，并进行个别评价和指导。

2. 鼓励学生大胆表达自己的观点和思考，让他们思考如何将子路行礼运用到实际生活中。

拓展延伸：1. 继续学习其他国学礼仪，如拜年礼仪或叩头礼仪，并与子路行礼进行对比和探究。

2. 鼓励学生在日常生活中积极表达尊敬和感激之情，形成积极向上的行为习惯。

教学反思：经过这堂课的教学过程，学生对国学中子路行礼有了初步的了解和掌握。

通过分组练习和集体展示，学生们不仅掌握了行礼动作，也培养了团队合作的能力。

然而，在教学过程中还需要更多地通过实际情境进行延伸拓展，使学生能将所学到的礼仪知识应用于日常生活中，从而提高他们的综合素质和品德修养。