DALI古城大理的十年悲歌

5篇介绍云南大理古城的导游词范文大理古城位于云南省西部，又名叶榆城、紫城。

古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。

古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面积3平方公里。

下面是橙子收集整理的5篇介绍云南大理古城的导游词范文，欢迎借鉴参考。

5篇介绍云南大理古城的导游词范文(一)大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。

大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

大理白族自治州位于云南省西北部，首府大理市，是中国首批优秀旅游城市、国家级历史文化名城、国家级风景名胜区和自然保护区。

全州国土面积2.95万平方公里，总人口328万，有13个世居民族，少数民族占50%，白族占总人口的三分之一。

大理历史悠久，山河壮丽。

唐宋时期先后建立的“南诏国”、“大理国”等地方政权延续520xx年，一度是云南政治、经济、文化的中心。

全州可供观光旅游景点达130多处。

苍山洱海珠联璧合、相互辉映;剑川石宝山唐代石窟被誉为“西南敦煌”;佛教圣地鸡足山与中国四大佛教名山齐名;巍宝山系南诏发祥地，有规模宏大、保存完整的道教观宇建筑群;洱海源头的茈碧湖、温泉闻名中外。

加之独特的旅游条件，海外媒介将大理誉为“东方日内瓦”。

5篇介绍云南大理古城的导游词范文(二)大理古城简称榆城，位居风光亮丽的苍山脚下，距大理市下关13公里。

大理古城始建于明洪武十五年(1382年)，是全国首批历史文化名城之一。

大理古城东临洱海，西枕苍山，城楼雄伟，风光优美。

大理城的规模壮阔，方围12里，原城墙高7.5米，厚6米，东西南北原有四座城门，上有城楼。

如果说，自治州首府下关给人以繁盛、喧闹的印象，那么大理古城则是古朴而幽静。

城中有一贯穿南北的大街，街边有各种专卖大理石制品、扎染、草编等名特产品的店铺和风味十足的白族饮食店。

城内流淌着清澈的溪水，到处可见古朴雅的白族传统民居，这里居民不论贫富，都有在庭院内养花种草的习惯。

旅行大理
品味乡愁
——大理省级旅游度假区
乡愁是人生一种最美的心灵感受，而大理，则最容易激发美丽的乡愁。

时代在飞速发展，人的灵魂却依旧不变。

在物质生活越来越容易满足的年代，人们却常常渴望着乡土情怀的回归。

大理旅游度假区正以她山明水秀的自然风光和多姿多彩的人
文生态敞开乡愁的怀抱欢迎您的到来。

“苍山不墨千秋画，洱海无弦万古琴”。

得天地之精华，秉山川之灵秀，边陲的千年古都大理，无处不蕴含着传统文明的沧桑典重，无处不洋溢着田园牧歌的画意诗情。

古屋、古桥、古街道，新人、新事、新生活。

守望与开创并重，传统与时尚交融，淳朴的民风和现代化的生活在这里完美地相结合。

与大理人打交道，你会感觉到仿佛久别重
逢的亲热；在大理人的餐桌上，你定能品尝到闻所未闻的美味佳肴。

风和日丽的每一天，
你可以乘索道登临海拔４０００多米的苍山，去体验世界地质公园的亘古；或与朋友相邀泛舟
明镜般的洱海，去分享海鸥逐浪的欢乐。

早晨，在花开鸟鸣的庭院里，你可以安享和煦的
阳光；傍晚，你又会情不自禁地跟着月亮在乡村小巷中行走……静谧安详的环境时时勾起
你对青春年少的回忆，以及山高水远的故土亲情。

避开了现代生活的快速和单调，让你在
休闲中慢慢品味丰富多彩的人世风景。

旅行大理，留住乡愁，留住心灵最美的感受。

（尹明举 撰文）
赵红宝/摄
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关于云南大理古城的导游词5篇大理古城位于云南省西部，又名叶榆城、紫城。

古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。

古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面积3平方公里。

大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，在古城内分布了14处市级以上的重点文物保护单位，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心区。

下面是小编收集整理的关于云南大理古城的导游词5篇范文，欢迎借鉴参考。

关于云南大理古城的导游词5篇(一)各位游客大家好：欢迎来到云南大理古城，我是你们的导游。

下面就让我来为大家介绍一下云南大理古城。

大理古城位于云南省西部，又名叶榆城、紫城。

古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。

古城始建于明洪武十五年(1382年)，占地面积3平方公里。

大理为1982年2月8日国务院公布的中国首批24个历史文化名城之一。

大理古城在唐、宋500多年的历史间是云南的政治、经济、文化的中心，在古城内分布了14处市级以上的重点文物保护单位，承载着大理历史文化、宗教文化、民族文化，是大理旅游核心区。

历史沿革西汉元封二年(前109年)，设置叶榆县，隶属益州郡。

唐宋时期，大理相继建立过南诏、大理国两个地方政权。

唐开元二十七年(739年)，太和城被南诏国选做其都城。

太和城分为外城和内城。

外城筑有南北两道城墙，两道城墙的西端在金刚山顶相连接，南城墙长约3350米向东延伸;北城墙长约3225米。

唐贞元四年(779年)，皮逻阁之曾孙将都城迁至羊苴咩城，即大理旧城。

唐天复二年(902年)，南诏权臣郑买嗣夺权，建立“大长和国”。

南诏天应元年(927年)，杨干贞扶持赵善政建立“大天兴国”，随后又自立为王，建“大义宁国”。

后晋天福二年(937年)，段思平于羊苴咩城定都建国，国号大理。

元朝灭大理国，城毁于兵燹。

明洪武十五年(1382年)，明军攻占大理，大理路改为大理府，仍治太和县，并筑新的府城，即大理古城。

旅游发展背景下大理沙溪古镇居民对传统聚落的景观认同研究龚贤;周艳梅;齐君
【期刊名称】《西南林业大学学报:社会科学》
【年(卷),期】2022(6)2
【摘要】旅游发展催化了传统聚落的景观更新,促使居民对地方景观认同发生剧烈的重构。

以云南大理沙溪古镇为研究对象,基于景观认同的3个维度,通过半结构式访谈及对访谈材料的编码、语义网络分析,分别从“认同的内容与态度”和“认同的维度”两个方面考察居民对传统聚落的景观认同。

结果表明:旅游发展背景下,居民对不同范畴聚落景观的变化认同的态度不同;聚落景观的重构同时包含凸显、消解和对抗3种状态。

据此提出“增强行动意愿,促进认同凸显”“树立发展眼界,正视认同消解”和“厘清个体诉求,化解认同对抗”3项应对策略,以期促进传统聚落旅游的可持续发展。

【总页数】7页(P83-89)
【作者】龚贤;周艳梅;齐君
【作者单位】西南林业大学地理与生态旅游学院
【正文语种】中文
【中图分类】K902
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——以云南沙溪寺登村为例5.旅游发展背景下古镇文化景观演变因素与机理研究——以黄姚古镇为例
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●王仲宽责任编辑：彭琼瑶投稿邮箱：***************经历者的讲述见证者的记录回望者的思考有缘到文联1974年我高中毕业在洱源三营老家担任民办教师时，母校洱源一中校长、老师带学生到三营农机化学校“学工”，顺道到我家看我。

经其中凤羽籍老师介绍，有幸首次认识了在大理州三营农机化学校教书的凤羽籍老师施立卓。

1977年我在大理师范理科一年制读书，全班学生坐班车去剑川县西中村抗旱。

施立卓老师和州文教局招办杨锡堂主任、附小汤于良等几位老师，有缘搭乘了我们班押运行李的货车去剑川出差。

大家一起坐在敞篷货厢的行李上面，一路风尘、交谈聊天，算是第二次谋面，加深了相互了解，此后在师范校园就常与施立卓老师见面打个招呼。

1978年初我毕业留校，在师范附小分到的宿舍就与施老师紧隔壁，我与他的夫人杨桂馨老师是同事，生活上她很关心我，待我像小兄弟，我两家开始朝夕相处。

那个年代，到处缺乏知识型人才。

由于“十年动乱”学校不招生，刚刚恢复高考，各机关、单位、大型企业都开始注重教育。

一到寒假就会抓紧时间，组织青年职工补习初中、高中课程。

夜校、电大、夜大还有五花八门的补习班就会到相关学校找老师讲课。

我算是理科一年制师专班毕业的留校学生，又教着师范附小附设初中的数学，学生成绩名列下关市前茅，还编辑印刷过《数学高考复习指导》校园油印本，邀请我讲课的单位也就不少。

再说，我出生农村，家庭又困难，人家请我去讲课是给费用的，我不去也太可惜，就答应两三家，常常忙得不亦乐乎。

正因为如此，从1978年初我留校开始直到1984年离开教育系统，从来就没有好好过个寒假。

那些年，暑假就更忙，都是和施立卓、廖永和、汤于良等老师，一起被抽调到州文教局高考招办，跟着杨锡堂主任、赵彪老回忆80年代的州文联与《大理文化》文化·大理记忆师他们打小工帮忙。

几年下来，命题、制卷、押运试卷、监考、阅卷、统计分数、录取、发放通知的工作都干过。

记得我曾经被派到昆明领取、押运高考试卷，关在喜洲海心亭出大理州招干试卷，被派到玉溪参加省招办高考录取工作，到各县阅卷场所解答统阅统解标准等等。

改革开放40周年家乡的巨大变化杨铭土木学院土木工程 182班2018111227大理的风花雪月杨铭土木学院土木工程 182班 2018111227听到大理不认识的人自然会想到大理石，呵呵，我来告诉你吧，大理是个市，我们走进大理市看一看吧。

如果你在双廊做两天，你可以租着电动车在海边骑一起，到了下午太阳在半山腰水，您可以看到海面上波光粼粼，景色迷人，傍晚可以去双廊古镇里面吃喝玩乐俱全，只要看一下地图就可以找到好多有趣的地方，对了双廊最热闹的地方就是南诏风情岛，看到人群，玉华人群堵了一会儿，人群又来了，意思是熙熙攘攘在双廊，可以住在双廊镇海中月湾客栈，想吃什么？可以按照大众点评的介绍选择，第二天可以到挖色镇看海鸥，也可以去喂海鸥，千万不要开车去，很堵车的。

要租个电动车也要记得充满电，不然车就开不动了，下午嘛可以登鸡足山鸡年大吉，一定要登基础上，如果你在大理玩五天，剩下三天可以去大理古城玩，你也可以去苍山崇圣三塔逛，大理古城最有名，复兴路，玉溪路和人民路住宿一定要选客栈，最有民族特色。

一到大理古城就被古城的魅力深深吸引了，大理古城分为四个城门，每个城门都有600年的历史，仿佛行驶在曾经的大理王朝，是多么的辉煌壮观，我虔诚的的抚摸着墙面上的青砖脚，踏着古老的方砖心里，有了一种莫名的感想。

我来到了大理古城，人到处，街街巷巷街上随处可见白族人在说说笑笑，突然我发现这里的房子只有两种颜色，青色和白色。

后来才知道班主任的祖先希望后代人做事要清清白白，走出大理古城，往乘车到了白族民族艺术团那里正在表演节目，我迫不及待的坐下了一个位置啊鹏哥哥断奶芳香的地道战，三大茶网，端起杯子喝了一小口，苦苦的，但仔细品味有一股浓郁的茶香，原来这就是著名的普洱茶，还没等我把第一张差评了，第二道茶就得意的坐在往他杯子里网，用勺子舀了一勺，嗯，好喝甜甜的，晚上下午12点就喝完了，第二大三，第三道茶又端上来了，我喝了一口苦，这是什么味道啊？苦甜辣酸麻五脏俱全。

关于旅游的采访对话嘿，大家好啊！今天咱们聊聊旅游那点事儿，就像老朋友聊天一样，轻松自在。

想象一下，你刚结束了繁忙的工作周，周末一到，心里头那个“世界那么大，我想去看看”的小火苗就噌噌地往上冒，对吧？我前两天啊，就逮着个刚从云南回来的哥们儿小李，这家伙，一回来就满脸放光，跟捡了宝似的。

我说：“小李啊，你这趟旅行咋样？是不是整个人都‘脱胎换骨’了？”他嘿嘿一笑，说：“那可不，简直是‘洗心革面’的旅程啊！”我一听，乐了，心想这家伙还挺会用词儿。

他接着说：“你知道吗？站在丽江古城的石板路上，看着那些古色古香的建筑，感觉时间都慢了下来。

就像是穿越了时空，回到了那个‘马帮铃响茶马古道’的年代。

晚上，古城里的灯火阑珊，酒吧里传来阵阵民谣，我跟你说，那感觉，简直是‘醉生梦死’都不为过！”说着，他还做出一副陶醉的样子，逗得我一阵笑。

我好奇地问：“那大理呢？洱海边的风景咋样？”他眼睛一亮，说：“哎呀，大理啊，简直就是人间仙境！洱海的水，清得能看见鱼儿的影子，蓝天倒映在水面上，美得让人心醉。

我租了辆电动车，沿着环海路一路骑行，那风，那景，简直是‘心旷神怡’，所有的烦恼都随风而去了。

”我听得心里直痒痒，连忙追问：“那吃的呢？有没有啥特色美食让你念念不忘？”他舔了舔嘴唇，说：“说到吃，那可太多了！云南的过桥米线，那汤头鲜得能掉眉毛；还有那烤乳扇，外焦里嫩，甜而不腻，吃一口就停不下来。

还有鲜花饼，你吃过没？那花香混合着饼香，简直是‘色香味俱全’，让人回味无穷啊！”我听得直流口水，赶紧打断他：“好了好了，别馋我了，再说下去我都要订票去云南了！那旅行中有没有什么难忘的小插曲或者小故事？”小李想了想，说：“还真有一个。

有一天我们在大理古城闲逛，突然下起了大雨。

我们一群人就跑到一家小店避雨，没想到那家店的老板娘特别热情，不仅让我们免费躲雨，还泡了一壶热腾腾的普洱茶给我们喝。

雨停了，我们准备离开时，她还送了我们每个人一包她亲手做的玫瑰酱。

2011.06DALI CULTURE这是一个我未曾拥有过的世界,萦系着我前世今生的缕缕牵绊;这是一方未曾涉足的净土,蓦然惊觉,却是为之寻觅放逐心灵的家园。

在云南大理洱海之源的梨园村,这一方幽静神秘的所在,一次次地叩击着我的心灵之旅。

去的那日,春风轻拂着三月的田野,碧蓝的天空分外高远,徜徉的云朵暖洋洋地在天际游走。

苍山上连绵起伏的雪线闪烁着炫目的光芒,冷峻中略显柔和。

从滇西重镇下关出发,经大理古城,看苍洱秀色,沿弥苴河古道溯游而上,约一个半钟头,便到了洱海的源头茈碧湖畔,茈碧湖离洱源县城不远,在县城北面一千多米。

春日的茈碧湖绿波盈盈、垂柳依依,湖水幽深碧绿,清澈怡人,湖中的水草在波澜的荡漾中摇曳着纤细的腰肢。

一艘艘小木船静静地泊在湖中,想着千年的心事。

梨园村在茈碧湖北岸的罴谷山下,在湖的南面望去,隐约有绿树掩映的村舍,隔着一湖春水,益发令人心驰神往,于是弃车上船,向梨园村驶去。

作为洱海之源,茈碧湖虽然不大,却显得优美婉约,她用自己纯净的源头之水,哺育了更为妩媚的洱海,她有一湖取之不竭的柔波,轻抚着游子疲惫的身心;面航行,散开去;多情的海草,知不觉间,边脸庞,的田园围住了。

弃舟登岸,洁白世界,上,分沧桑,着手,相携而立,色花朵,云,步入梨园,灿烂的芬芳笼罩着一切,脾,微风过处,花枝颤动,风袭来,沐浴在这花海中梨花,闭上眼睛,入肺腑,睁开眼,朵,不禁心有所动:寻幽梨园村●勿用. All Rights Reserved.2011.06DALICULTURE ,其,也便无憾了。

,有活泼的小草在脚下柔,有,心中便万分愉悦。

悠仿佛也在享受着满园春,掩映在梨林间的村舍依,将一树树繁花铺开。

走,迎面,一边品啜沁着,一边打量着简朴而,生活在梨园幽境中的村人真是有福啊!蓦然想起一句旧诗:“梨花院落融融月,柳絮池塘淡淡风。

”可惜无月,要不,又引发几多诗意了。

在村人的介绍下,知道梨园村仅有八十多户人家,生活在方圆七百多亩的梨园里,依山傍水,相传已在这里生息繁衍了六百多年,过去与外界很少往来。

2024年大理洱海的旅游心得感想在云南旅游的短短几天里，我们每天都行走在峰峦叠嶂之中，所见到的是满目的绿色，层层的梯田，蓝蓝的天空，在大山脚下的那白墙青瓦的村庄，清澈的小河，以及那些身着艳丽民族服装的少数民族。

一路所见，分别感受了当地少数民族白族，纳西族，傣族等的民俗风情。

在与他们的接触当中，他们纯朴、热情好客以及毫不掩饰的直爽性格感染了我，让我刻骨铭心。

第一站：石林据说，石林在很久以前是--大海，海底沉积了许多厚重的石灰岩，经过长时间地壳变化，岩石露出了海面形成了今天的岩石森林。

石林山峰奇异，怪石嶙峋，千姿百态。

有的像老虎，有的像巨人，还有的像……真不愧是“天下奇观”，我一口气爬山观景台，整个石林的景观，尽收眼底，美不胜收。

第二站：大理大理风光秀美、这里气候温暖湿润，名胜古迹遍布。

这里以上关花、下关凤、苍山雪、洱海月四景著称，苍山终年积雪，洱海四季蔚蓝，景色极其优美;此外，还有幽深的蝴蝶泉等。

我在这里品尝了白族的三道茶—一苦二甜三回味，观看了风趣的白族抢亲歌舞表演，还逛了有名的“洋人街”，看到每家店铺上都写着英文;参观了大理的天龙八部影视城。

第三站：丽江丽江古城是一座没有城墙的古城，是一座具有浓烈人文气息的小城。

丽江古城内的街道依山傍水，光滑洁净的青石板路、手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。

古城中心的四方街，这里工艺品琳琅满目，热闹非凡。

位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志。

丽江的主要居住民族是纳西族，男人被称为“胖金哥”。

女人被称为“胖金妹”。

有趣的是：这里和我们不一样，他们以胖为美，以黑为贵。

我还品尝了纳西族的特色小吃“牦牛干”，味道好极了。

当我行走在丽江古城的茶马古道上时，导游告诉我：在磨圆的巨石上，那一个个清晰可见深深凹陷的马蹄印，它记录着千年的风雨沧桑，显示了纳西族人民不畏艰险的勇敢无畏。

那里人民至今不忘当年的红军解救之恩，还戴着红军样式的八角帽，感恩之情感动着我们每一位人。

古生村风光 赵子忠摄
“南方丝绸之路”上的大理古镇
■本刊记者　高　磊
大理洱海银梭岛贝丘遗址的考古证明，早在公元前
3000年，大理最早的先民就遵循着“依山而猎，逐水而居”
喜洲古镇严家大院
喜洲古镇君家大院
喜洲古镇三层白族民居
喜洲古镇全貌
45
2021-6
沙溪古镇城隍庙沙溪古镇大照壁
命名为云南省历史文化名镇，2007年又被列入国家级历史文化名镇。

奖”。

目前中瑞又合作开展“沙溪低碳社区中心”建设。

2017年，沙溪古镇又被列入第二批国家新型城镇化综合试点和特色小。

千年观音市，岁岁三月街作者：吴艳来源：《大理文化》2024年第04期1955年农历三月的大理，春光明媚，一年一度的三月街在大理古城西边苍山脚下如期举行。

一对外地夫妇置身街场上，被这热闹的场景深深地感染。

来到大理，泛舟洱海，秀丽的苍洱风光让他们无比陶醉，而此时三月街市场的喧嚣、赛马场上的激情更让他们惊奇和难忘。

大理的气候风物山水景致、多姿多彩的民族风情、热情友善的人民给他们留下了深刻的印象，产生了强烈的创作冲动，写作剧本的灵感如苍山十八溪的泉水汩汩倾泻而下。

不久之后，一个以三月街为背景的爱情故事诞生在这对夫妇笔下，他们就是电影《五朵金花》的编剧王公蒲和赵季康夫妇。

1959年，由著名导演王家乙执导，杨丽坤、莫梓江、王苏娅等主演，长春电影制片厂出品的电影《五朵金花》横空出世。

影片讲述了人民公社时期，来自剑川的白族青年阿鹏与大理副社长金花在三月街一见钟情，订下来年再会的约定。

第二年，阿鹏走遍苍山洱海寻找金花，经历一次次令人啼笑皆非的误会之后，有情人终成眷属。

电影开场就是当年三月街热闹欢腾的场面，各族人民从四面八方喜气洋洋地前往赶街。

来自大理人民公社的副社长金花也带领着姐妹们前往一年一度的三月街盛会。

不巧半路马车坏了，众人手足无措之时，前来参加赛马大会的剑川铁匠阿鹏热情相助，帮她们修好了车。

突然，听到发令枪响的阿鹏这时才想起赛马比赛已经开始了。

阿鹏来不及等金花致谢便翻身上马冲进赛场，以高超的骑术一举勇夺冠军。

他乐于助人的精神品质和高超的骑术打动了金花，两人相约来年三月街在蝴蝶泉相会。

第二年，阿鹏如约而至，在两位来自长春电影制片厂的音乐家与画家朋友的帮助下寻找金花，也闹出了一个个笑话。

在历经种种波折之后终于找到了副社长金花，两人在蝴蝶泉边山盟海誓，有情人终成眷属。

为配合影片的摄制，营造出真正的三月街场景和氛围，当年大理州政府组织群众演员五六千人，重新搭建了三月街街市，人们全情投入，真实地再现了三月街的热闹场面。

文化·大理艺苑责任编辑：左家琦投稿邮箱：********************关爱乡土艺人关注民间艺术关心技艺传承●李树华文／图弹不尽的龙头三弦，唱不完的白族山歌。

声名远播的剑川县石宝山被人们称之为“歌城”，而在剑川县石宝山腹地的沙溪镇石龙村，有一位改革开放后长年热心于白曲传承，被当地人誉为“白曲第一人”的李根繁。

他不仅是闻名剑川的“白族民间歌王”，还是云南省第六批省级非物质文化遗产“石宝山歌会”项目的代表性传承人。

坎坷人生路教书3年、赶马帮8年、当石宝山白曲演唱义务宣传员12年、当村干部10年……这一份简历不仅是李根繁的生活记录，也是他历经坎坷的人生旅途。

在李根繁的引领下，石龙村白曲传承人才辈出，白族文化精彩纷呈。

除全国知名的李宝妹、董继兰、姜续昌外，还先后涌现出了李繁昌、张路章、张福妹、张五妹、李丽琴、王五妹、王三妹、张小发、张塔宝、董福妹、张冬梅、姜玉山、李福元、董禄龙、张银耀等一大批唱白曲的民间高手，石龙村成了名副其实的“白曲之乡”，石龙白曲也成了剑川木雕之外的又一张白族文化名片。

1969年5月，李根繁出生于石龙村的一个白族家庭。

在他的童年和少年时代，村里不通电，一到晚上，母亲李玉福就刻意教他学唱白族调，那些被许多人传唱的月亮歌、“喇叭歌”、出门调、五更曲，就是他从母亲那里学来的。

与生俱来的爱好，让李根繁从小就迷上了龙头三弦和霸王鞭。

在一年一度的石宝山歌会上，他随父母一道，跟着来自四面八方的人们唱白曲、对山歌……密林中，此起彼伏的白曲对唱，在李根繁心里留下了深刻的印象。

李根繁的外公李长安，是当地的白族老艺人，走到哪里，他都会随身带着一把祖上传下来的龙头三弦，一有时间就会弹龙头三弦。

李根繁从小就跟着外公学习龙头三弦，天长日久，竟然成了弹奏龙头三弦的一把好手。

一年一度的石宝山歌会，就是一个民俗活动的大观园，除了白曲对唱、跳石龙霸王鞭、阿吒力教科仪和乐舞展演外，还有“朵兮波”祭祀、本主崇拜等系列宗教祭祀活动。

2011.03DALI CULTURE●杜家元”桂冠的州城镇,坐8公里处。

与闻名遐迩的“灵”宾川的点睛之笔。

与宾川县城4000年的历史,是迄。

据宾川本土历史《宾川古代史话》记载,距,是大理古代六诏时期公元1494年)兴盛至今。

“东,北带金江”的州城镇,位居宾,是古往今来的重要通道和18项,碑刻15通,古树,是有名的国家级含周官营红军标语),是大理。

钟鼓楼、知政、川庙等六处,是县级重,是大理直至云南设州置县,州城由此得,又一度被称为“白霞年)在此设宾川县府。

1956,1958年迁牛井。

1999年12。

2001年,被命名为云南省。

从明、清时期开始,直到民国年间,古镇州城均是宾川县境经商贸易的中心。

那时,城内众多商号,达官显贵、书香世家的深宅大院,与乡村殷实人家所建私宅成片相连,规模宏大。

据清朝雍正时的《宾川州志》载:州城古城“初筑时———取坐东向西,乙山辛向,周四里三分,高一丈五尺,四门:东曰迎晖,南曰永安,西曰西成,北曰柔远,计垛口一千二十”,后将“永安”改为“南蕙”。

四门之上建有城楼,南北二门外各有月城,城四角各有角楼。

城墙曾在清朝、民国年间多次维修。

州城古城为正方形棋盘式格局。

十字街中心,建有结构精巧、庄重大方的三重檐攒尖顶亭阁式钟鼓楼(又名宾兴楼),高约23米,中立四棵合抱柱,每方有券形拱石洞一道,贯通四条主要街道。

一二层为四方形,三四层收缩,呈八方形。

钟鼓楼雄居于全城正中,与分布于全城四面八方错落有致的文庙、武庙、城隍庙、忠烈祠、报国寺、文昌宫等遥相呼应。

古城内的忠烈祠与笔山书院,文庙、武庙与天主教堂,观音阁与文昌宫、报国寺等呈组团规模布局,充分体现了古代城镇建筑规划中“人神共治”、“众教合一”的文化内涵。

现在,古城东、西、南、北四条街道仍保持着古道风貌,古民居铺面分列两侧。

整座城池基本保持着明、清时代的古城格局,古风犹存。

在云南省众多乡镇中,古城风貌保持如此完整的为数极少。

如果说州城古镇是中国历史古镇长河中一颗璀璨的明星,那么,州城古镇的文庙、武庙古建筑群,则是今天州城最为夺目的宝石。

风花雪月,乡愁大理散文一、风城听风风城，也有一个美丽的爱情传说。

虽然没有象断桥边那样家喻户晓，也是千古流传。

听来，总是令人向往、感慨。

端一杯普洱茶，坐在高亭里的藤椅上，一边品味，一边听那五瓶风所引起的风声。

清清的风吹来，携着苍山上那铮铮骨雪，挟着洱海那纯澈，缠缠绵绵地拂着，使得一股股暖流涌上了心头。

轻轻的风走来，带着狐仙的悠香，裹着少女般的忧伤，相溶在一起，想分也分不清。

呼呼的风刮来，那是爱情的喁喁对语，那是两颗燃烧的心律，交织缠绕，分不清哪是他、哪是她。

断断续续的风飘来，那是萦回在海东下的呻吟，那是悠深的哀怨，若即若幻，触断肝肠。

呼啸的风袭来，那是一对灵魂的呐喊，那是对法海的痛恨，奔腾滚滚，势如排山倒海。

咆哮的风卷来，那是对尘俗的控诉，那是对拆鸳鸯桥的挑战，威猛寻常，一阵紧似一阵，如鼓琴瑟。

我有点恐惧，却希望让这风来得更猛烈一些吧！就像有人高呼西伯利亚的风。

我有点颤抖，却盼望让这风来得更加肆虐，看是否能把一位老人的捕鱼船埋葬在大海。

然而，风似乎听到了我挣扎的心灵，似乎看到了我慈悲的魂魄，一阵交响过后，均悄悄地走了，没有留下踪影，只留下梳理过的美丽的片片鳞迹。

似乎是从音符的顶峰，滑向了平原。

我感觉到了它离去的叹息，我听到了它难舍的绵绵脚步，好似朵朵青莲。

在懵懂中，我忽然醒来，那是菩萨的旨意。

不然，又怎么会借得六瓶风？又怎么会偏偏在西洱河上的天生桥跌了一跤？从而留下了名声赫赫的风城。

是这凄美的传说成就了一座不起眼的古城？还是这古城彰显了美丽的爱情？谁又能说个明白？但我知道，谁也离不开谁。

因为我听懂了不屈的风韵。

但我更想知晓，他们是否终成眷侣？是否一起生活在古城里？苍山没有告诉我，洱海没有告诉我，古城没有告诉我，这里的一草一木、一花一石都没有告诉我，只留下了一个千古的谜团。

而这亘古的谜团，正吸引着一个又一个的人来不分昼夜、不分四季地听风。

而每一次听风，又有着不一样的感触。

难怪乎听了一遍，还想再听另一遍，往往复复，终是不止。

DALIWENHUA“乐土以居，佳山川以游，二者尝不能兼。

惟大理得之。

”——（明）王士性不走得够远，我们永远只知道眼前；不回望来时的小径，我们便找不到灵魂的归宿。

人生步入暮年，回望是唯一能丰润心灵的琼浆。

苦涩辛酸的往事被岁月的风雨剥蚀，少了辛辣悲凉的滋味，残留下丝丝甘甜。

我的一生都在大理古城内行走，抬头望苍山，低头看洱海，身心早已融入这片热土，全身的每一个细胞时时刻刻都在感受着它细微的变化。

每个人都要与他所处的时代相逢，我出生在这个600年前就建立在苍山洱海环抱中的美丽古城，当它沉重的步履从旌旗摇动、刀光剑影的远古走来，从大明王朝的兴盛走向衰亡，走过漫长的清代，短暂的民国，那些操着北方口音的解放大军把五星红旗插上五华楼残存的城垛上时，我也就走进了这个时代。

一辈子的时间说长不长，相对于这个饱经沧桑的古城，每个个体其实就是一个过客。

然而也正是这短暂的经历，让我走过了一个翻天覆地的时代。

我一直在寻找我最早见到的古城的模样，3岁或是4岁？眼前的事物一片空白，反倒记住了那个幼童经常站立的地方是一个门洞，六角砖镶嵌的通道幽暗低矮，头上是两头飞翘的出檐门楼。

门楼下没有门，是本来就没有安还是后来拆除均不得而知，毕竟这个大院里居住着七八户人家，大门关锁会带来诸多不便。

门楼西面是里边四合院北方房子的后●杨汝骅大理古城的记忆责任编辑：彭琼瑶投稿邮箱：***************经历者的讲述见证者的记录回望者的思考94文化·大理记忆DALIWENHUA墙，胶泥土粉过的墙体平整光滑，适合用刷子蘸石灰水在上边书写一些紧贴时政的标语口号。

我在门洞里看见过两个穿着藏青色中山装的居委会干部，一人提着一只装着石灰水的木桶，另一人手持毛刷，在黄泥墙上一笔一画地写上：抗美援朝，保家卫国！开始记事时，知道这条路叫护国路，西到西城墙脚，东到广武路，满打满算不超过800米。

再往东就是成片的桑树园。

桑椹成熟的时候，围墙的刺篱笆背后就冒出几颗稚嫩的脑袋，趁那条大黄狗正在树荫下打盹，几只手迅速从刺篱笆的缝隙中伸向那些熟得黑里透亮的“马桑果”，反手直接塞进口中。

大理，被中产阶级吞噬的文艺小镇作者：毛利来源：《青年与社会》2016年第23期大理发生了一场巨变，那些原本从城里来的贫穷文艺青年，早被时代巨浪冲刷得干干净净。

留下来的，只有以处变不惊的眼神，随随便便告诉你，刚用五百万搞了一个客栈的成功人士。

雨绵绵地下过古城，人民路上有我的好心情。

一无所有，诗歌，远方，曾经的大理几乎集结了文艺需要的所有元素。

每个偶然路过的诗人，画家，民谣歌手，都忍不住浑身一颤，掉落满身的文艺细胞，感叹上一句，大理，真是一个好得不像话的地方。

大批文艺青年，比如我这样的，当即拍案而起，闻讯前去，赶在一切还没丧心病狂之前，以一种最文艺的方式，端着廉价云南小粒咖啡，坐在某个院子大树下，躺平、瘫好，迫不及待拍下一组蓝天白云，送给远方在地铁里辛辛苦苦上下班的朋友。

普通青年痛苦的嚎叫，是文艺青年赖以生存的养料。

文艺是什么？残酷点讲，即如何运用精神力量完美修饰从来不够完美的生活；再残酷点，即当你没办法比别人成功时，如何比别人看上去更浪漫、悠闲、神秘、捉摸不透。

小说《非普通读者》里，高贵如女王，都需要喘息在书本里，以抵制漫长工作中无时无刻会侵袭来的疲惫。

毕竟，跟参观一家啤酒厂相比，读一本麦克尤恩的小说要有意思得多。

跟上班相比，逃窜到大理，本身就是一部沿途展开的小说。

在一篇名为《怎样在五六线城市做一个文艺青年》的文章里，作者说大城市没有作够的文艺青年，“他们可以去大理去丽江去西藏释放都市里未尽的文艺能量”。

文艺青年看到此处，不禁痛苦闭起双眼，你怎么能把大理跟丽江，西藏相提并论？丽江太过呛俗，西藏又太过肃穆，佛里佛气。

“释放文艺能量”这种简单的归纳，更给文艺人士来了一记心灵的重锤。

当一个青年标榜自己具有文艺性质时，无疑像中产阶级一般，正在用各种方法标榜自己与常人不同。

中产阶级号称自己只吃日本某省产的大米，只用德国某城出品的菜刀，只喝单一麦芽威士忌。

文艺青年做不出这种只能用金钱划分势力范围的事，只能以奇怪的行为和不花钱的精神食粮不停为自己做注解，唯一的心愿是，我希望你觉得我很棒，但千万别读懂我。