黄氏祖诗
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黄氏祖训--认祖诗,送子诗)「姓黄的子孙都出自江夏即江夏黄氏」外八句------------认祖诗骏马登程往异疆,任从胜地立纲常。
年深异境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
内八句-------------峭山公:(第九十世,三位夫人,生二十一子,唐末工部尚书)和梅荀盖楚龟洋,政化衢卢福林塘,发潭城延允井层,官吴郑氏远流芳。
吾身当日官何职,大唐工部尚书郎,代代儿孙需谨记,枝枝花发继书香。
黄氏家训「泉塘黄氏八修族谱」敬祖宗(守家训而不忘根培养恭敬心),孝双亲(侍奉双亲且守家训)。
爱兄弟,教子孙(学家训读书学艺),睦宗族,和乡邻[心要正]。
择交游,信友朋。
[出门要注意安危,对朋友亲戚妻子要友好]勤耕读[生活工作要勤,空闲读好书],慎言行,戒争讼[强势不欺压但要反击,弱势不对抗],要存心(遵守家训即正心)。
--------生存德育(敬孝正勤为人之本,十岁前是关键教育)。
宗祠族谱文化的核心是传承先人的生存做人德育精神,家规家训是约束人性的贪吃贪色自私懒惰,其它是走形式表法。
黄氏历史(一)第九十世,峭山公,字岳谥文烈,仕宋初进士授江夏太守,封干户侯,迁奎章阁直学士,兼刑部尚书,峭山公传记峭山公,字岳,号实郎,福建邵武人,生于后晋石敬塘天福元年,岁次丙申公元926年十一月廿七日辰时。
三十岁登宋太祖乾德三年公元965年乙丑科进士。
官授江夏太守,封千户侯,巡抚吴粤等处。
至咸平四年辛丑岁(公元1002年)二月十九日,迁奎章阁侍制直学士,兼刑部尚书。
官、吴、郑氏三太君俱封一品夫人。
各生七子,计二十一子。
至六十六岁,公谢职归林泉,辛丑年正月初二日,设筵邀诸亲及召诸子训曰:余年既迈,未免有九泉之虞。
吾自承上祖春申君之下及鄂州之派,至今日,子孙二百余人,供给浩大,吾虽官途数十年,家业亦无多,何以为子孙长久计?事勿临期贻悔,尔等听命,吾曾经过闽粤等处,地方山环水秀,田地饶沃之所指不胜举。
黄氏源流演变歌及黄姓之根歌黄氏源流演变歌轩辕黄帝人类祖,生子廿五十二姓。
颛顼称帝封高阳,高阳八恺施人政。
回公受封为祝融,祝融后裔出百姓。
季连赐姓为毕氏,毕氏家族东夷首。
大业事尧封皋陶,皋陶世家地灵杰。
伯益事舜赐赢姓,赢氏枝分十四姓。
伯益次子大廉公,启赐大廉有黄地。
启赐大廉有黄地,世禄光州千回春。
历代显士封诸侯,秦赵马梁江廉奚。
本是一门黄根蒂,名振工夷传四方。
商初尹衡佐成汤,扶佐商汤历三朝。
扶商七代忠良将,飞虎佐周开国臣。
春秋国亡散四方,以国为姓居家焉。
战国春秋庆衍长,重振吾黄世家风。
石公圯上传兵书,张良得传兴汉室。
霸公西汉宰相事,功满名就封成侯。
香公徙迁江夏祖,孝义翰星闻东汉。
江南八省千万派,万派归宗江夏黄。
瓒公迁居南阳地,忠勇之士壮家风。
唐朝侍郎峭山公,论别八句认宗诗。
齐帝待中闰父公,叮咛九子分九所。
家叶分枝各迁徙,大唐映魁居秀州。
中唐保义迁金华,保和同迁金华地。
荣公行商居豫章,建功立业杏花村。
下唐文宗庚申年,瑕公徙居沅江祖。
浣江大畲潘垅形,扣裔子孙千百枝。
《黄姓之根歌》的歌词是树有根,水有源,天下黄姓一脉连。
寻根拜祖哪里去,追源溯本在潢川。
黄国故城春秋灿烂,黄姓宗支从这儿繁衍。
古老的黄土乡音浓,情系四海华夏好儿男。
心相印,情相牵,黄氏儿女骨肉连。
魂牵梦绕哪里去,千枝一根在故园。
古城潢川风光旖旎,继往开来再创新诗篇。
开放的热土阳光好,喜迎五洲亲朋展新颜。
祖地的悠悠乡音,融融亲情,跃然纸上,祈盼着黄氏儿女大团圆的那一天寻根访祖,推动姓氏兴旺发展、与时俱进并继续发扬光大。
全国黄氏认亲诗骏马堂堂出异方,任从随处立纲常。
年深别境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
苍天惟愿垂荫佑,三七男儿永炽昌。
◇所属:四川宜宾屯粮黄氏骏马堂堂往异方,儿孙随地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
晓夜莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
但望苍天神保佑,三七男儿总炽昌。
◇所属:广东信宜黄氏骏马堂堂往异乡,任从随处立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
◇所属:广东罗定潭祝黄氏骏马堂堂往异乡,男儿到处立纲常。
年深外境又吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘金石语,晨昏顺荐祖宗香。
惟愿苍天相庇佑,三七男儿永吉昌。
◇所属:台湾漳州平和黄氏駿馬堂堂出異鄉,任兒擲地立綱常。
朝夕莫忘親命語,晨昏須荐祖宗香。
年深月景由唔境,日久他鄉即故鄉。
維望蒼天來庇祐,三七男兒總熾昌。
◇所属:顺德黄氏大啓祠堂認祖詩(黄陸豐公、米氏大君認宗祖派系詩)骏马堂堂出异方,男儿随地立纲常。
年深外境犹吾境,身健他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
尚望苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
◇所属:重庆璧山福建黄氏禹德公后裔十三世幺房骏马堂堂出外方,任从何处立纲常。
迁居外境犹吾境,发自他乡即故乡。
早晚时常宗祖念,三餐茶饭便未尝。
惟愿皇天相庇佑,三七男儿永炽昌。
◇所属:福建闽清虎邱六叶派黄氏骏马堂堂出外疆,任居随地建纲常。
年深异境犹吾境,时久他乡即故乡。
旦夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
苍天有感相庇佑,三七男儿永吉昌。
◇所属:台湾嘉义黄氏骏马堂堂离异方,任随各处立纲常。
年深夜境犹吾境,日久他乡即故乡。
晓夜莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总吉昌。
◇所属:重庆府江津县杨家榜黄氏骏马登程往异方,任寻胜地振纲常。
我思异境犹吾境,尔在他乡即故乡。
朝夕莫忘亲嘱咐,春秋须荐祖蒸尝。
漫云富贵由天定,三七男儿当自强。
◇所属:福建邵武骏马登程往异方,任寻胜地立纲常。
黄氏源流黄日黄土炙黄肤,黄山黄河飞黄龙。
肇自黄帝,崇拜黄鸟,受姓南陆,源于潢川之黄族,经过历史上的一次次大动荡,大迁移,大组合,从中原纵衍蕃播到江南,由是古黄国、江夏郡、金华黄氏、邵武黄氏,成为中华黄裔发祥的亮点。
语云:“水有源,木有本”。
敬祖念宗,为中华文化普遍伦理观念。
常闻“乌恋旧林,鱼思故渊”,无论地位多显贵,财产多富殷,咸怀祭祖绵嗣之情,索求祖源之所由,追溯血缘之所来。
海外漂泊赤子,夕阳垂暮之际,回归乡思至深,寻根谒祖尤切,以弗忘追远而慎终乎。
宁都,系汉民南迁之早期客家摇篮。
其人口列为全国第八位、本邑第三位之泱泱黄氏,源远流长,支分派衍,盖有峭公21子中之11子即城、井、荀、永、发、化、潭、福、政、卢、龟等脉裔,以多元化、多层次结构,纵横播衍于全县山水园林之中。
南边以城裔为主,群落集中,世系清晰,蓬蓬勃勃呈云蒸霞蔚之势;北部以井裔居多,栖息杂散,脉络纷繁,但难能可贵者,历来九族情系一脉,联修雍睦于一堂。
追寻诸脉始迁之地,皆处深山莽林之中,开基之初,何尝不是几番披荆斩棘、筚路蓝缕的历程。
一条条漂泊轨迹,迂曲折,坎坷不平,沾满了先民繁衍生息的汗水与艰辛,浓缩了峭裔创业发展的智慧与梦想。
走进祖源故里,发现古老民风依然是那么淳朴亲切,古色古香的祠堂,苔浸藤绕的石径,让人感受到客家文化源头之独特魅力。
适逢盛世,传承文明。
辨昭穆,序伦常、敦礼让、睦宗亲,彰先辈之勋业,绵后人之嗣绪,此乃齐治之道,史谱之旨。
悠悠岁月,沧桑变迁,古谱多有散失,墓碑年湮荒废,给稽考带来一定难度。
各支脉世系线图及派辈序列,除摘自遗存谱帙,条分缕析,综合梳理汇集外,并参照外地有关文献资料,慎而审之,调整补充,以匡订谬误,更臻完善,简约明白,彰彰可考而一睹了然耶!。
黄姓渊源黄字的初文(最原始的本文)是一个象形字(如贫),而不是形声字。
从字形上看,黄字象远古先民们身上经常佩带的玉佩。
可见“黄”的最原始的意思指佩玉。
(又《说文解字》注释:黄从田,荧声指与土地共色。
颂黄氏列祖组诗
颂黄氏列祖组诗
一
黄宗祠建忠孝楼
传承忠孝文化好
黄氏先祖多英贤
灿若星河耀神州
二
敬颂始祖惠连公
黄氏宗亲皆尊崇
光芒永放如日月
福蔭子孙万世同
三
歇公才高作楚相
春申名号震八方
四大君子荣为首
治国干略非寻常
四
黄石奇谋实堪夸
圮桥授书传佳话
孺子可教成大器
功助汉邦夺天下
五
天下无双赞黄香
扇枕温席情深长
孝感动天励后人
永垂史册美名扬
六
万周父兄最神勇
平夷灭寇打先锋笑将马革裏尸还名标青史万世荣七
峭山公立家纲常遣子创业往异乡族人广传认祖诗亲如一家是炎黄八
宋代诗宗黄庭坚苏黄美誉史流传诗词书法尤精妙胜似锦玑人爱羡九
黄道祖婆布技高衣被天下有名号热心传艺民感德立祠永祀酬恩劳十
武林宗师黄飞鸿一身绝技好武功除恶扬善品格高名震华夏众赞崇十一
侍奉双亲孝当先尊宗敬祖崇前贤奉献爱心永不泯优良品德代代传。
黄姓外八句骏马匆匆出异乡,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
早晚莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
愿言苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
黄姓内八句十朗峭老是三妻,官吴郑娘七子齐。
创业兴家离祖地,归来报命省亲闱。
吾思日久难相会,宗叶分枝为汝题。
若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂。
认宗·诗书·联谊:古今亲情血脉相连1、认宗国人讲“落叶归根”,族人讲“认祖归宗”。
黄氏家族同中华民族其他的古老家族一样,归宗意识极为浓厚。
目前,在海内外黄氏族姓中,极为广泛地流传着的“认宗诗”,宛若一道独特的风景线,构成了其他姓氏无与伦比的宗族文化。
它是族人特有的宗亲“身份证”,恰似一组特殊的文化密码,凡黄姓族人,无论身处保方,只要能涌出这一“密码诗”,便会被视为同宗兄弟,得到本族姓的互相关照,因而,时时处处散发出联谊亲情,密切宗亲关系的艺术魅力。
黄姓认宗诗,又分为“外八句”与“内八句”。
“外八句”最为著名,影响最深远,是当年邵武禾坪黄氏大始祖黄峭山送别21个儿子向外开拓的嘱别诗,故又称“上马诗”、“送子诗”。
这“送子诗”以其突出表现的开拓精神而成为黄氏宗族的文化瑰宝,后世子孙代代传颂,千古遗泽。
诗句在祭祖、恳亲庆典等宗族重大活动上不断演唱,并以书法、绘画、轴屏、庭匾等艺术形式一再展现。
诗句在世界各地的流传,虽有出入,但大同小异,基本内容一致。
现在得到广泛认可的全文是:骏马登程往异方,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。
所谓“内八句”,其内容和文字,族谱记载、宗刊转录和各地流传的差异很大,但总体上有两种。
第一种是说当年峭山公的三位夫人所作,临别赠子,诗云:十朗峭老是三妻,官吴郑娘七子齐。
创业兴家离祖地,归来报命省亲闱。
吾思日久难相会,宗叶分枝为汝题。
若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂。
第二种是“廿一公名赞”,诗中前3句21字,即峭山21个儿子之名,传说前四句系三夫人郑氏所题,后四句是长兄赠诸弟之诗句,其诗云:和梅荀盖楚龟洋,政化翟卢福林唐。
江夏堂黄氏家谱1.江夏堂--广西田东黄氏族谱天元廷有宏,光明正大忠,尚禄宗德浦,任守国恩隆。
2.黄氏族谱八句诗:骏马登程出异乡,任从异地立纲常. 年深外境犹吾境,日久他乡即故乡. 朝夕莫忘亲命语,晨昏应存祖宗香. 万望苍天垂庇佑,三七孩儿总炽昌。
3.江夏堂一支黄氏家谱字派……国、文、隆、道、德,孝、友、兆、蕃、祥,培、植、英、才、盛,同、臻、大、业、昌。
……扩展资料:台湾《江夏黄氏历代世系表》记载:有黄彦丰者于晋永嘉年间(300年)八姓衣冠人闽居候官黄巷垦荒致富,唐朝进士***公谥忠义桂州刺史黄岸入莆黄冲公长子;字宗极又字魁杰号彦忠,(674年农历正月5日-756年农历3月29日)唐朝秘书监初居湖北黄州江夏中徙河南迁福建侯官县(福州东街南后街)黄巷,最后迁入泉州郡莆阳县延寿里国欢院(莆田市涵江区国欢镇黄霞村)自少俊逸,能文章。
698年以才德兼全科及第进士,历任弘文院编修徐州牧,广西桂州刺史,陈十要道于唐玄宗,治为天下第一,755年归养。
有惠政,封***公,升为金紫光禄大夫,谥“忠义”。
福建东南望族其莆阳后裔十分显赫科第出仕鼎甲宰相则为状元者有10位:文状元者7位五代黄仁颖、宋代黄公度、黄定、黄由、黄朴,明代黄观、黄士俊;武状元者3位唐代黄仁泽、明代黄钺、清代黄仁勇;为榜眼者3位:宋代黄洽、黄艾、明代黄凤翔;为探花者3位:宋代黄桂、明代黄旸、清代黄叔琳。
为宰相者10位:宋代黄镛、黄洽、黄祖舜,明代黄景昉、黄鸣俊、黄士俊、黄道周,清代黄机、黄锡衮、黄廷桂;配赵(封***夫人)配邱(封吉国夫人)子三(黄谣、黄典、黄乐)其子孙蕃昌闽中著姓大族复居福州黄巷。
广东南雄黄氏多为这支入闽后徙莆田始祖封***公桂州刺史谥忠义黄岸次子黄典后代。
后析三:一居永福一寓闽邑之黄巷一居冈州。
再如福州道山黄振龙,“九世祖黄碣(新唐书、十国春秋有传)自光州固始从王氏入闽,因仕焉居,言路有直声,后迁至御史中丞。
”参考资料:百度百科-江夏堂。
黄氏家规祖训一诫我儿念性天,从头细读蓼莪篇,功劳十载衣衫破,乳哺三年骨肉穿,虞舜耕田称大孝,仲由负米说前贤,羔羊乌鸟犹知报,汝辈须当孝敬先。
二诫我儿各尽伦,棠隶竞秀乐天真,长先幼后尊卑肃,兄友弟恭次序循,富贵休嫌同骨肉,贫穷须念共慈亲,茑萝松柏相依附,莫作寻常陌路人。
三诫我儿好立身,衣冠整肃壮精神,行规坐矩亲贤友,脱俗离庸务正人,虫蚁至微犹解化,蛇龙处屈尚能伸,他年生子为人父,当效汤盘日日新。
四诫我儿当壮年,为人切莫软如绵,刚柔相济须通变,强弱兼施要达权,烈烈轰轰追往哲,欣欣侃侃慕前贤,因循萎靡将何用,发奋无忘猛著鞭。
五诫我儿莫大宽,致恭之礼数千端,持家处已须当俭,款客迎宾祗尽欢,百事辛勤管饱暖,一身懒怠受饥寒,随时用呀休虚耗,无了求人总是难。
六诫我儿莫腐儒,腐儒安得上享衢,坚心锐志寻高第,努力抽身出下愚,金玉运逸难保守,读书身在有盈余,买臣宁戚如何达,挂角负薪尚读书。
七诫我儿莫好奢,闲居勤俭度年华,瓮中有酒聊堪饮,囊中无钱勿去赊,聚赌从来非正业,贪眠定是不成家,世间日子如梭过,莫比朝开暮落花。
八诫我儿要主持,你妻须要识尊卑,东邻争斗防宜早,西舍慈仁效勿迟,礼义门庭天降福,温和家道日余赀,柔声下气无烦恼,孝顺还生孝顺儿。
九诫我儿话平常,起家容易守家难,终朝火蚀叮咛慎,至晚门庭仔细看,屋宇漏穿宜葺理,墙头倒塌要修完,日间吩咐儿童去,收拾牛羊一忱安。
十诫我儿诗十章,弟兄熟读细推详,粗中带秀篇篇好,句内含情字字香,母老必当亲奉待,官高犹要谦忠良,语言警戒询难尽,你辈寻思意味长。
十一嘱儿性莫刚,为民须要秉温良,奸枭处世名声丑,清白传家姓字香,一面威风休使尽,十分相识莫称强,英雄多少埋黄壤,只怕世人说短长。
十二嘱儿族衍蕃,弟兄伯叔及儿孙,水源万派同源脉,树木千枝共本根,出入言谈休犯上,往来动止要谦尊,一门豫顺征和诤,宗祖维诚万古传。
十三嘱儿要老诚,为人心要秉公平,亲朋有难相扶助,邻居无钱莫却情,和气一团真是好,忍心直耐实为荣,古人遣下千金诺,直道而行祸不生。
黄氏宗祖查史【摘要】由于文献失轶,记载人文化功底不足,方言差异,审核人员不够细心等,族谱中许多不尽事宜,流传断失,据我家族谱载有清咸丰重修宗祠碑刻文一篇,和简短片言只语。
然认亲诗的记录,说明是属于邵武峭山公之后。
认亲诗:骏马匆匆出异乡,各寻圣地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总积昌。
华夏黄姓的历史长河中,自战国春申君黄歇之后,地位最尊、影响最大的是汉魏之世的江夏黄氏。
这支世居江夏(今湖北安陆)的黄姓宗族,公认为黄姓的郡望与发源地。
江夏黄姓始祖黄香,西汉丞相黄霸的后代,九岁就知事家务,是二十四孝之一“扇枕温龛”的主角,其博学经典,文章闻名京师,受汉章帝恩宠,并赐御书“江夏黄香忠孝两全,天下无双。
”官至魏郡太守、尚书令。
黄香之子黄琼、黄琛,孙黄琬任司空、太仆、司徒、太尉等要职,位列三公,封侯,名震宇内。
经过辉煌灿烂的汉魏阶段流淌,再到六朝隋唐时期,江夏黄氏主宗分流,一支由江夏向东南迁至浙江金华,一支先由江夏北迁至中原光州固始,于唐末再折而向东,迁居到福建邵武,形成历史上另一大黄氏望族——邵武黄氏。
黄香塑像湖北云梦县黄香墓公元872年4月15日,一个神异的圣婴诞生了。
他的生父跑到屋前亲手植下一棵小树,说:“若你长大,则吾宗蕃衍。
”几十年后,这颗树果然长得高大挺拔,枝繁叶茂,极非寻常。
而那个圣孩也长大成长,且娶了三位妻子,生有21子、100孙、13孙女、334个曾孙、116个曾孙女,创造了一个古今罕见的巨大家族,这人就是黄峭山。
根据福建邵武地方的族谱,再参证其他历史文献记载,可以得知黄峭山清晰的形象及事迹。
黄峭,又名峭山,字仁静,号青岗,唐末五代人,是邵武黄氏始祖黄惟淡之孙。
黄惟淡原籍河南光州固始,唐朝末年,他带领家族避战乱,自光州固始迁徙入闽,初居建州浦城(今福建浦城),不久又徙居邵武,落籍邵武平洒乡(今福建省邵武市水北乡),成为后世闻名的邵武黄氏一派开基始祖。
黄氏认祖诗的内外八句黄氏认祖诗,是一首富有历史意义的诗歌作品。
它源于中国古代的传统文化,通过句句精炼,表达了对祖先的尊敬和对家族血脉的自豪。
本文将从内外八句的角度来探讨黄氏认祖诗的意义和价值。
首先,我们来看内八句。
这八句诗表达了黄氏族人对自家祖宗的崇敬之情。
它们传递给后代子孙一种传统美德,强调血脉的延续和家族的凝聚力。
通过这八句诗,我们可以感受到黄氏族人对家族起源的深情厚意。
黄氏认祖诗中的外八句则是通过整体句式和节奏的安排,展现了文学创作的技巧和审美价值。
这八句诗不仅在表达上有独特的手法,还在形式上展现出对美的追求。
它们将黄氏族人的思绪和情感融入其中,同时给读者带来一种美的享受。
黄氏认祖诗在意义上具有多重层次。
首先,它是一种对祖先的敬意和对家族传统的继承。
通过认祖诗,黄氏族人将家族的历史融入自己的生活中,传承家族的光荣和传统,同时也激励着后代子孙保持家族的团结和凝聚力。
其次,黄氏认祖诗还展示了黄氏族人的文化自信和对中华文明的认同。
在这首诗中,黄氏族人通过对祖先的崇敬,折射出中华文明的辉煌与卓越。
黄氏族人以自己为代表,承载着传统文化的精髓,传播着家族的文化底蕴。
此外,黄氏认祖诗还是一种文学作品,它通过诗歌的形式表达情感,让读者在欣赏中感受到美的力量。
黄氏族人不仅通过这八句诗表达自己的情感,更通过精心的构思和运用修辞手法,使诗歌更加优美和富有韵律感。
最后,黄氏认祖诗的创作与传承对于家族的影响是深远的。
它不仅展示了家族历史的传承,更是对后代子孙的一种教育和榜样。
通过黄氏认祖诗的传承,后代子孙能够了解自己的身份和责任,从而更好地继承家族传统,发扬家族的文化。
综上所述,黄氏认祖诗的内外八句蕴含着深刻的意义和价值。
它们代表了黄氏族人对家族传统的尊重和对祖先的崇敬,同时也展示了文学创作的艺术魅力。
黄氏认祖诗的创作与传承是家族凝聚力和文化传承的重要途径,通过这首诗的传承,黄氏族人将家族的光荣永远传承下去。
有关黄姓祖宗黄峭山简介及各地遣子认祖诗摘录展开全文黄姓族谱里记载着这么一首诗:"信马登程往异方,任从胜地立纲常。
身居外境犹吾境,日久他乡即故乡。
旦夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。
"相传此诗为一位名曰“黄峭”的黄姓老祖所作,为的是使自己流落四方的后代子孙他日能够凭此诗认祖归宗。
黄姓后人称其为黄峭公、俏山公。
然而今天我无聊上网查了一下,竟然发现历史上曾经出现过至少5位名曰“黄峭”的人,且都有21子,都留有相似的遣子认祖诗。
唯一不同的就是黄峭公的妻妾人数。
这些“黄峭”明显处于不同的朝代、不同的历史时期,想想天底下怎么会有这么巧的事情?有关黄峭公的遣子认祖诗,早听闻各地有不同版本。
但纵观其诗词结构本义,尽皆小异大同。
由此,应该可以肯定是出自一人之手。
只是后来在流传各地的时候,可能因为某些原因(比如方言差异)导致各地认祖诗中字词不一,所以才出现了多个不同的版本。
下面,我就给出各个“黄峭”的资料及各地认祖诗,供有兴趣的朋友探讨。
在此特别声明:以下资料皆来源于互联网。
本人并非考史专家,对其中历史脉络亦知之甚少。
现挂出博文,仅供大家参考。
至于资料的准确性如何?还望广大黄姓同胞亲辨之!欢迎大家前来讨论!(圣神贤)福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析几位相似相仿的黄峭(一)光州的黄峭1、清嘉庆二十三年《彝伦堂石桥族谱序》:隆公于隋文帝时,官居内阁左学士,娶夫人七,生二十一子。
至炀帝登极,残害忠良。
公忠言犯阙,帝乃陷其于狱。
公之第十子石氏所生,名鞠者,官居谏议大夫,挺皋极谏隋朝,隆公见势莫挽,乃谕之曰:“帝非明主,不可以谏争,子其行也。
吾当尽忠。
”继之,遂赋诗四韵以嘱之。
2、宁德石桥《黄姓宗谱》及各《分支宗谱》:光州分源祖忠武公,讳隆,号硝山。
隋文帝时,官西都留守,左班大学士,行十六。
娶夫人七,生二十一子:吴氏生二子,林氏生四子,陈氏生二子,石氏生五子,方氏生一子,周氏生二子,孟氏生五子。
【黄氏认亲诗】黄氏峭山公遣子诗(认宗诗)外八句内八句宋代的黄氏峭山公,因为分家而迁移,特作诗两首,以便日后子孙相认,每首诗共八句,也称外八句内八句。
不过由于各系子孙繁多,导致传下来各种各样的版本黄姓外八句骏马匆匆出异乡,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
早晚莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
愿言苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
黄姓内八句十朗峭老是三妻,官吴郑娘七子齐。
创业兴家离祖地,归来报命省亲闱。
吾思日久难相会,宗叶分枝为汝题。
若有富贵与贫贱,相逢须念共根蒂。
峭山公“遣子诗”黄峭,字峭山,号青岗(872—953),福建邵武人,唐昭宗工部侍郎,娶三妻,共生二十一子,子孙众多。
当时正处于唐末五代更变之际,目睹兵连祸结,社会动乱,考虑到“多男多惧”,聚不如散,于是遣散诸子到闽粤赣各地,以避不测之祸。
他的遣子故事,世代传为美谈。
诸子临别,峭山吟诗一首,为各地子孙相亲证据,世称“遣子诗”,俗称“认宗诗”。
此诗流传已逾千年,而今峭山子孙遍布大江南北、东南亚和世界各地,影响海内外。
此诗口传居多,各地传诵词句各有差异。
近年海内外峭公子孙多次来函来访查询,今据所搜集的闽粤台和东南亚各地部分族谱所载及口传资料(附录于后),从诗中词句的差别分析,大多数出于音、形、义相同或相近之误。
要探究此诗遣词造句正确已否,必须探索峭公作此诗的历史背景、遣子意图和诗中所表达的思想感情。
据峭公第十六子黄潭《峭公行录》记载,唐末五代动乱,峭公为避乱而遣散诸子,送别时而作此诗。
据诗中思想内容分析,可归纳为三层意思:首先肯定儿子年富力强,有所作为,教育诸子居安要思危,立志四方;继而教育儿孙要树立纲常道德,弘扬家传孝道;最后训戒儿孙不要迷信天命,要自强不息,人定胜天。
今据诗中内容及律诗格律分析校正于下:首联上联“骏马登程往异方”,以“骏马”比喻年富力强、有所作为的诸子,犹如千里马各奔前程,立志四方。
有些地区不了解峭公三位郡君是“上官、吴、郑氏”,误以“骏马”、“迅马”、“策马”称为三妈。
黄氏家族各地黄氏认祖诗广东潮外骏马登程往异方,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香。
但愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
备注:清乾隆四十六年(公元一七八一年),潮、梅、惠三州府县共兴建黄氏宗祠,在潮州城北门薛厝巷,各州府县贤孝裔孙代表,为统一山肖山祖诗,以免疑化,议重修订此诗, 作为各地宗亲验诗、对证、认亲之用,流传于粤东各地及海外至今。
广东潮外骏马登程往异方,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
旦夕莫忘亲命语,晨昏须点祖前香。
但愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
备注:原潮州认祖诗。
邵武和平禾坪信马登程往异方,任寻胜地振纲常。
我思外境犹吾境,尔在他乡即故乡。
早暮莫忘亲嘱咐,春秋须荐祖蒸尝。
漫天富贵由天定,三七男儿当自强。
饶平三饶认祖诗骏马登程往异方,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即旧乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香。
根深叶茂同庥庆,三七男儿总炽昌。
福建云霄策马登程往外疆,任居随地立纲常。
年深异境犹吾境,身健他乡是故乡。
旦夕勿忘亲命语,春秋须荐祖宗香。
平生屋漏无欺罔,三七男儿应吉昌。
广东粤西信马登程往异方,任寻胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂保佑,三七男儿总炽昌。
福建平和霄岭骏马登程往异疆,任从胜地立纲常。
年深异境犹吾境,身健他乡即故乡。
旦夕莫忘亲命语,春秋时荐徂豆香。
愿言苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
福建泉州紫云派骏马同堂出异方,任从随处立纲常。
年深外境犹吾境,身在他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香。
但愿苍天垂庇佑,俾我儿孙尽炽昌。
广东揭西河婆马头派迅马登程往异乡,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,日久垂庇佑,三七男儿总炽昌。
他乡即故乡。
旦夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天广东信宜骏马堂堂往异方,儿孙随地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
晓夜莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
但望苍天神保佑,三七男儿总炽昌。
峭山公遣子诗(黄氏宗亲们记得保存好)峭山公遣子诗1、认祖诗昔我峭山公告老因归邵武,时逢乱世,遣子分散四方,口占一诗以授,以为日后兄弟裔孙认亲凭据其诗云:信马迁程往异方,任寻胜地振纲常。
足离此境非吾境,身在他乡即故乡。
朝夕勿忘亲嘱咐,春秋二荐祖蒸尝。
漫云富贵由天定,三七男儿当自强。
2、峭山公遣子诗昔我峭祖,居住汀州府,邵武县廿一都,娶3妈,生廿一子。
患难时,每人付诗3首,马1匹,剑1支,书之以志之尔:骏马行程出异乡,任从随地立纲常。
年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
惟愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。
3、峭祖遗嘱……凡诸裔孙能念此诗者,即请升堂,无诗以对者,亦是歇公后裔,不可简慢待诗云:骏马登程往异乡,任从胜地立纲常。
年深外境犹吾境,身在他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
愿得苍天垂庇佑,三七男儿永炽昌。
注:峭祖诗流传已久,各地说法不一,大同小异,同在诗意不变都合峭祖心愿,异在有些字词不同而已。
4、内八句诗一脉流传蕃异乡,八言遗嘱实非常。
子孙追本敦前境,世代寻源仍故乡。
鼎案碎全遵命语,牲仪腥熟荐馨香。
宗功祖列垂庇佑,三七分房俱克昌。
5、中八句诗一郎峭老有三妻,官吴郑娘七子齐。
创业兴居离祖地,还思忆祖者亲时。
云山阻隔何日会,谱牒年深应念题。
远近虽非同一处,相逢支脉一伦基。
6、外八句诗梅江江长旧华堂,阀阅久传江夏黄。
百里花封留政绩,千年翰苑擅文章。
锦锦世泽流子孙,赫赫家声自汉唐。
一看谱牒应喜敬,令人远仰昔高阳。
7、均德公派下认祖诗策马登程出外疆,任居胜地立纲常。
年深异境犹吾境,身健他乡即故乡。
旦夕莫忘亲命语,晨昏须荐祖宗香。
生平屋漏无欺罔,三七男儿应炽昌。
8、上官、吴、郑三妈赠诗当峭山公分授遣子诗毕,3位夫人各吟1首七言诗,作为日后子孙辨别。
这3首诗称为太君诗。
上官氏太君诗才郎峭老有三妻,官吴郑氏七子齐。
创业兴家离祖地,归来报命省亲为。
吴氏太君诗吾年八九难相会,奕叶分支为你题。
峭⼭黄公《遣⼦诗》辨析峭⼭黄公《遣⼦诗》辨析峭⼭公《遣⼦诗》,⼜叫黄⽒《认祖诗》或《认宗诗》。
记得孩童之时,⽗亲告诉我,将来长⼤后外出福建、江西等地谋⽣,如果能够背诵《认祖诗》,那些宗亲就会热情招待,提供⾷宿等帮助。
有了这个动⼒,我很快就把《认祖诗》背诵了下来。
⼀个庞⼤的⽒族,分散迁徙各地,尽管时代久远,却能以⼀⾸诗来辨认宗亲,成就了宗⽒民俗传统的⼀段佳话。
相传,公元951年(后周⼴顺元年),邵武黄⽒显祖峭⼭公⼋⼗岁寿⾠,对满堂⼦孙说:“池中之鱼远逊于云间之鹤。
树挪则死,⼈挪则活,好男⼉不必恋此⼀⽅故⼟,⽽应四海为家,志在四⽅。
”于是,除三个夫⼈各留长⼦侍奉桑榆外,其余⼗⼋⼦分授《鹤薮黄⽒宗谱》,并领得⼀份家产,不限远近州府县地,各⾃带领家眷,择地开基创业。
临⾏前⼣,峭⼭公嘱咐道:“当珍藏谱牒,遥接书⾹,庶上不坠贻谋之家声,下可绵⼦孙之世泽,⼜何分合之得⽽⼆视也。
他⽇相逢,彼以礼施,此以礼报,频来⽽不拒,久间⽽不疏,天地祖宗,相为默鉴。
”话毕,峭⼭公诗情澎湃,为⼦孙们赋诗壮⾏。
峭⼭黄公《遣⼦诗》明⽩如话,却含义深刻,格律严谨,⽂脉蔚然,⼀⽓呵成,但在千年流传过程中,由于⼝传笔误,产⽣诸多不同的版本,有的甚⾄有悖于律诗的平仄对仗,吟读起来产⽣不协调的感觉。
为免贻误⼦孙,现就⼀些不同的版本略作辨析,⼒图尽量接近峭⼭公的原旨。
黄安榕所著《峭⼭公传》附录《峭公⾏录》,注明作者黄潭,落款为“后周显德元年(954)岁登甲寅春正⽉吉旦第⼗六男潭敬述上”。
据载,黄潭系峭⼭公第⼗六⼦,字维权,出⽣于公元903年,徙居福建将乐县黄潭乡潭头,后迁居江西吉安府永⽔县。
载于《峭公⾏录》的《遣⼦诗》,记述于峭⼭公逝世两年之后,并由嫡传⼗六⼦潭公所述,应该是⽐较权威的版本。
虽然平仄格律⾳韵⽆误,但我们总觉得有⼀些不尽⼈意之处。
诗云:信马登程往异⽅,任寻胜地振纲常。
⾜离此境⾮吾境,久住他乡即故乡。
早暮莫忘亲嘱咐,春秋须荐祖蒸尝。
骏马登程往异方任从随处立纲常年深外境犹吾境身在他乡即故鄉朝夕勿忘亲命語晨昏須荐祖宗香根深枝茂同休庆三七男兒總熾昌来源:黄蜂的日志1、箭楼一支黄氏家谱字派(部分)……祖、德、前、功、大,光、宗、镇、福、庭,应、元、昌、载、日,治、世、起、文、明,于、以、端、其、本,钧、瞻、懋、笃、敦,郎、官、忠、义、重,统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业,衡、湘、显,骏、勋。
……2、东石一支黄氏家谱字派(部分)……昭、穆、为,文、章、华、国,诗、礼、传、家,慎、行、修、身,忠、信、为、主,承、先、启、后,孝、友、当、遵。
……3、诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派(部分)……元、钦、万、国、定、封、强,亿、庶、超、郡、奕、世、昌,重、义、兴、仁、崇、政、教,荣、华、富、贵、耀、宗、坊,昭、明、日、月、乾、坤、春,珠、玉、田、财、大、发、芳,为、官、拜、相、朝,天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。
……4、明初黄子澄后裔入川辈字……玉、长、儒、泽、世,多、学、宗、有、光,道、崇、尚、守、政,兴、民、可、安、良,家、广、仁、必、重,廷、治、姚、应、祥,维、先、常、云、显。
……5、……传、家、忠、孝、大,万、事、显、才、能。
运、乾、坤、几、枝,族、同、争、荣、清。
……6、江西吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派(部分)……卒、仕、登、天,荣、华、富、贵,世、锡、昌、明,一、经、大、沛,道、学、相、传,焕、文、庆、蔚,首、先、书、培,君、将、永、惠。
……7、江夏义城堂一支黄氏家谱字派(部分)……兆(忠)、孝、允、若,业、纪、崇、伦,继、志、昭、本,天、佑、新、群,宪、令、功、举,荣、耀、华、英,同、辉、先、烈,远、振、家、声。
……8、江夏一支黄氏家谱字派(部分)……昌、忠、孝、允、若,业、纪、崇、伦;典、兆、孝、允、若,业、纪、崇、伦;植、忠、孝、允、若,业、纪、崇、伦,景、行、先、达、仰,慕、贤、哲、伦;兴、朝、治、理、茂,修、纪、立、伦;昌、吉、可、徽、诗,礼、克、继、善;明、昌、毓、风、文,发、祥、支、友、本;道、讲、德、必、友,仁、世、文、章;正、宗、秉、国、钧,谨、言、超、齐、家;明、久、道、化、城,诗、书、联、甲。
……9、贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派(部分)……肇、元、显、系、崇,应、思、正、道、中,克、家、承、祖、泽,辅、国、述、宗、功。
……10、贵州毕节一支黄氏家谱字派(部分)……正、中、大、文、明,英、贤、定、嗣、生。
传、家、唯、有、道,主、德、永、华、新。
…… 11、……由、聪、及、均、厚,诚、伯、孟、本、中。
士、正、必、明、良,和、平、行、令、式,先、兆、升、元、吉。
延、家、世、永、昌,富、大、廷、希、应,尤、立、宁、东、方。
……12、湖北慎明堂一支黄氏家谱字派(部分)……源、远、流、长、世、绪、昌,本、深、枝、茂、振、纲、常,文、章、道、德、天、心、佑,继、述、从、先、永、庆、康。
……13、湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派(部分)……良、庆、诒、谋、远,谟、猷、一、本、传,发、祥、徵、孝、友,积、善、启、英、贤,锦、绪、宜、增、美,芳、声、永、绍、先,恢、宏、昭、世、德,国、士、克、长、绵。
立、志、光、庭、训,信、心、金、石、坚,山、川、钟、毓、秀,日、月、复、周、全,慎、修、垂、典、范,敬、业、守、清、廉,兰、桂、馨、香、继,诗、书、福、禄、延。
……14、湖南常德回族一支黄氏家谱字派(部分)……隆、德、从、景,朝、廷、友、绍,门、民、之、自,世、家、文、盛,修、善、纯、仁,贤、为、国、瑞,有、道、方、享,树、高、声、远,本、固、枝、荣,先、泽、孔、长,万、代、永、典。
…… 15、江西龙山一支黄氏家谱字派(部分)……基、业、恢、广,嗣、续、延、绵,顶、理、永、盛,礼、全、资、顺,荣、华、宝、贵,金、玉、满、堂,贤、良、方、正,智、仁、信、义,中、和、孝、友,睦、姻、任、恤,宽、裕、温、柔,发、强、刚、毅,博、厚、高、明,悠、久、远、定,继、往、开、米,奕、叶、衍、庆。
……16、湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派(部分)……俊、秀、仁、公、定,真、良、均、同、透,万、元、再、通、光,昌、传、汉、保、进。
大、费、生、民、始,渊、源、少、昊、长。
名、官、怀、德、远,佑、后、作、虞、良。
受、命、垂、型、日,承、家、食、采、方。
发、祥、同、子、姒,肇、锡、类、姬姜。
善、欲、功、钦、衍,分、封、域、共、江。
会、齐、交、自、正,在、楚、祚、弥、昌。
国、仰、春、申、义,篇、成、博、士、章。
中、山、闻、诏、语,东、观、启、书、藏。
西、代、通、侯、贵,千、秋、且、叶、光。
合、宗、文、书、续,先、业、炳、淮、阳。
……17、湖南湘潭茶园一支黄氏家谱字派(部分)……国、正、添、心、顺,官、廉、泽、自、长。
洪、教、敷、华、夏,家、声、永、振、扬。
文、章、傅、奕、世,礼、乐、绍、书、香。
源、本、垂、谟、远,常、伦、聚、一、堂。
……18、湖南中湘一支黄氏家谱字派(部分)……启、甲、昭、先、佑,显、光、裕、俊、英,忠、良、开、世、泽,孝、友、振、家、声。
江、夏、芳、诒、远,湘、南、气、运、清,修、培、延、福、履,兴、育、庆□明。
……19、江西兴国一支黄氏家谱字派(部分)……梦、子、昌、先、绪,明、良、敏、凤、文,发、祥、原、有、本,善、积、植、家、祯,宜、思、功、德、重,崇、厚、裕、傅、承,廕、嗣、贵、贤、哲,志、立、震、坤、声,和、能、襄、永、祚,谦、必、兆、长、荣,慎、履、孚、中、可,□得、心、向、仁,开、来、更、继、上,率、论、典、常、敦,泽、远、方、蕃、盛,升、行、定、克、徵,恢、宏、绍、懋、业,仕、学、济、康、盈,迪、纪、循、彝、育,安、居、以、寿、凝。
文、连、开、隆、治,科、元、必、显、明,宗、功、垂、贻、厚,永、锡、作、朝、卿。
……20、江夏堂一支黄氏家谱字派(部分)……国、文、隆、道、德,孝、友、兆、蕃、祥,培、植、英、才、盛,同、臻、大、业、昌。
……21、湖南益阳一支黄氏家谱字派(部分)……永、守、以、光、之,科、国、正、亨、时,忠、义、承、先、泽,经、书、启、继、英,大、费、生、民、始,渊、源、少、昊、长,名、官、怀、德、远,佑、后、作、虞、良,受、命、垂、型、日,建、家、食、采、方,发、祥、同、子、姒,肇、锡、类、姬、姜。
……22、宣统己酉江夏堂黄氏四修友谱……老派:家、庆、祖、寿、有、念、文,许、金、兴、仕、国、中、登。
续派:光、大、世、贤,良,可、立、功。
通派:功、费、生、民、始、渊、源,少、昊、长、名、官、怀、德,远、佑、后、作、虞、良、受,命、垂、型、日、承、恩、食,采、方、发、祥、同、子、姒,肇、锡、类、姬、姜、善、御,勋、钦、衍、分、封、域、共,江、会、齐、交、自、正、在,楚、祚、弥、昌、时、仰、春,申、羲、篇、成、博、士、章,丰、都、闻、诏、语、东、亲,启、书、藏、雨、代、通、侯,贵、千、秋、学、业、张、合,宗、高、节、绩、先、泽、炳。
……23、湖南湘阴黄氏乔醡房一支黄氏家谱字派(部分)……志、鼎、开、南、楚,良、学、继、之、夏,宗、流、传、世、泽,长、本、枝、先、化。
添、世、本、思、兴,祖、正、武、堪、绳,金、玉、荣、华、贵,芳、名、允、代、称。
祖、德、前、功、大,光、宗、镇、福、庭,均、继、显、学、时,垂、谟、裕、后、昆,孝、义、承、先、泽,贤、儒、庆、炽、昌,家、声、径、济、振,礼、乐、焕、文、章,积、善、明、仁、寿,开、来、达、典、常,升、恒、钦、道、范,晋、鼎、懋、平、康,勋、业、兴、衡、岳,恢、宏、发、楚、湘,西、南、皆、有、耀,敦、厚、绍、传、良。
春、去、仪、国、器,秋、桂、瑞、名、扬,守、绪、修、宣、召,清、基、得、久、长。
……24、湖南资阳一支黄氏家谱字派(部分)……鼎、宽、玉、廷、人,章、国、世、维、顺,孝、友、美、隹、声,文、明、昌、景、运。
林、焕、培、金、润,松、辉、基、钜、深,林、熙、坚、锡、溥,相、烈、堂、钧、清。
……25、黄州一支黄氏家谱字派(部分)……延、中、文、武,靖、国、安、邦。
名、存、简、册,功、利、旅、常。
……26、湘潭鸿桥一支黄氏家谱字派(部分)……子、友、秀、万、国、克、德,义、嗣、新、绍、流、康、泰。
正、顺、家、兴、盛,光、明、世、永、昌,文、章、增、贵、显,经、济、佐、贤、良,振、起、承、先、代,传、延、衍、上、祥,毓、才、储、远、大,立、本、务、端、方,志、继、功、能、建,谋、贻、道、守、常,修、齐、昭、美、善,福、泽、庆、舒、长,大、费、生、民、始,渊、源、少、昊、长,多、官、怀、德、远,佑、后、作、虞、良,受、命、垂、型、日,承、家、食、采、方,发、祥、同、子、姒,肇、锡、类、姬、姜,善、御、功、钦、衍,分、封、域、共、江,会、齐、交、自、正,在、楚、祚、弥、昌,国、仰、春、申、义,篇、成、博、士、章,中、山、闻、诏、语,东、观、启、书、藏,两、代、通、侯、贵,千、秋、祖、业、光,合、宗、文、节、织,先、泽、炳、淮、阳。
……27、湖山一支黄氏家谱字派(部分)……宫、商、角、徵、羽,声、音、谐、律、吕,君、臣、民、事、物,繁、会、昭、规、矩,章、社、张、纾、循,环、赓、续、翕、纯。
……28、幽燕堂一支黄氏家谱字派(部分)……原派:隆、德、从、景,朝、廷、友、绍,门、民、之、自,世、家、文、盛,修、善、纯、仁,贤、为、国、瑞,有、道、方、亨。
续派:树、高、声、远,本、固、枝、荣,先、泽、孔、长,万、代、永、兴。
……29、莆阳拱溪一支黄氏家谱字派(部分)……乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、木、火、土、金、水、千、万、亿、兆、庆、福、禄、寿、元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、温、良、恭、俭、让。
……30、青山一支黄氏家谱字派(部分)……世、守、儒、宗、训,家、傅、正、学、书,宏、纲、开、瑞、运,嘉、社、锡、祯、符,勤、业、前、徵、远,通、经、圣、绪、孚。
时、雍、元、会、合,雅、化、绍、唐、虞。
朝、廷、尚、文、德,万、国、景、贤、良,忠、信、心、常、泰,严、恭、体、益、壮,孝、慈、家、道、善,仁、厚、祖、功、长,诚、正、修、齐、治,隆、平、世、永、昌。
……31、浙江陡一支黄氏家谱字派(部分)……积、善、允、征、祥、百、世,应、怀、祖、泽,立、心、思、济、同、一、源,共、振、家、声。
……32、清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》……源、远、流、长、世、绪、昌,本、深、枝、茂、振、纲、常,文、章、道、德、天、心、佑,继、述、从、先、永、庆、康。
……33、河源龙川一支黄氏家谱字派(部分)……日、月、天、光、德,山、河、壮、地、基,太、平、有、意、宝。
……34、揭西河婆黄姓马头派……世、永、笃、守,祖、宗、成、宪,大、纳、国、纪,益、振、家、声,光、昭、显、德,荣、耀、千、秋,赞、承、至、士,于、万、斯、年。