高一语文试题
一、基础达标
1．下列加点字的注音正确的一项是（）
A.句读．（dòu）读．书（dú）不．能（bù）或不．焉（fǒu）
B．经传．（zhuàn）传．道（chuán）从．师（cóng）从．兄（zóng）
C．老聃．（dān ）冉冉．（rǎn）李蟠．（pán）吐蕃．（fán）
D．苌弘．（cháng）长者．（zhǎng）近谀．（yù）须臾．（yú）
2．下列加点的词语解释不正确的一项是（）
A．夫庸．知其年之先后生于吾乎庸：岂，表示反问的语气。
B．彼与彼年相若
．．也，道相似
．．也相若、相似：相象，差不多的意思。
C．巫医、乐师、百工之人，君子不齿
．．不齿：不屑与之同列，表示鄙视。
D．生乎吾前，其闻道
．．也固先乎吾闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。3下列各句中“师”字用法归类正确的一项是( )
①吾从而师之②吾师道也③师道
之不复，可知矣④或师焉，或不焉
⑤不耻相师
⑥孔子师郯子
A．①⑥/②⑤/③④B．①②③/④⑤⑥
C．①②⑥/③④⑤ D．①③④/②⑤⑥
4．“道”字的意义不同其他三项的一项是（）
A．师道之不传也久矣
B．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
C．道之所存，师之所存也
D．其闻道也亦先乎吾
5．下列加点的“其”字意义、用法相同的一项是（）
A．生乎吾前，其．闻道也，固先乎吾惑而不从师，其．为惑也，终不解矣B．古之圣人，其．出人也远矣
余嘉其．能行古道
C．夫庸知其．年之先后生于吾乎
爱其．子，择师而教之
D．圣人之所以为圣……其．皆出于此乎今其智乃反不能及，其．可怪也欤6．下列加点的词解释不正确的一项是（）
A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）吾师．道也（从师、学习）
B．六艺
．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）
郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干）
C．惑之不解．（解决）
爱其子，择师而教．之（教育）
D．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词）
是故
．．弟子不必不如师（因此）
7．下列各句中加点的词意思相同的一组是（）
A ．
B ．
C ．
D ．
8．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）
A．圣人之所以
．．为圣，愚人之所以为愚，
其皆出于此乎
B．吾所以
．．为此者，以先国家之急而后
私仇也
C．夫秦之所以
．．重楚者，以其有齐也
D．彼兵者，所以
．．禁暴除害也
9．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（）
A．师道
．．之不传也久矣师道：从师的道理。
B．授之书而习其句读
．．者句读：句子的朗读。
C．巫医乐师百工
．．之人百工：各种工匠。
D．六艺经传
．．皆通习之经传：经书和传记。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）
A ．
B ．
C ．
D ．
11．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（）
A．人非生而知之．者（称代“知识和道理”）
B．爱其子，择师而教之．（称代前文的“其子”。）
C．授之．书而习其句读者（称代前文的“童子”。）
D．则群聚而笑之．（称代前文所有的“士大夫”。） 12．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（）
①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也②师者，所以传道受业解惑也③弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻④惑而不从师，其为惑也终不解矣⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉⑥位卑则足羞，官盛则近谀
A．①③B．⑤⑥C．②③D．②④
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的作用、从师的必要和择师的标准。
B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。
C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。
D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，又一次强调了他的观点。
二、拓展阅读阅读下文，完成14~18题。
二十一日宗元白：辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也，不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取，仆自卜固无取；假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师，世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不
暇熟，又挈挈而东。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南。二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉，顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎? （选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
14.下面加点的字与“挈挈而东”中“东”字用法相同的一句是( )
A.上．食埃土，下．饮黄泉
B.卒廷．见相如
C.左右
．．欲刃相如 D.南．望王师又一年
15.下列句中加点词语解释有误的一项是（）
A．乃幸见取．被选取
B．人之患．在好为人师忧患
C．因抗颜
．．而为师板起面孔，指态度严正不屈
D．而吾子又欲使吾为越之雪对对方的敬称
16.对“非独见病，亦以病吾子”理解正确的一项是（）
A．不仅我会受到辱骂，人们也会因此辱骂您。
B．不仅我会病的，你也会病的。
C．不仅见到他会生病，也会见到你病的。
D．不仅仅（他）会遭到（世俗）责怪，你也会遭到责怪。
17.下列说法，符合原文意思的一项是（）
A．作者认为自己道德修养不够深厚，学识浅陋，因而不敢担当老师的名誉。
B．从孟子生活的时代起，世风就非常不好，人们耻于从师学习。C．韩愈敢冒犯流俗，招收后辈学生，世俗之人都诋毁他。
D．从文中可以看出作者对韩愈的做法和主张持不赞成态度，自己也不愿像他那样做。
18.翻译文中画横线的句子。
（1）辱书云，欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
翻译：___________________________________ _________________________
___________________________________ _________________________________
（2）为众人师且不敢，况敢为吾子师乎?
翻译：___________________________________ _________________________
（3）世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。
翻译：___________________________________ _________________________
班级——————姓名——--------
选择题答案
1-7____________________________ ____
8-13____________________________ 14-17________________________
参考答案
1．A（B项“从兄”的“从”读 cóng ，C 项“吐蕃”的“蕃”读 bō,D项“近谀”的“谀”读 yú。）
2．D（D项“道”应为儒家的思想学说或道理。）
3．【解析】①⑥以……为师；②⑤学习；
③④从师。
【答案】A
