服装起源说
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服装的五大起源学说人类早期是不穿衣服的,但为什么到了后期要穿衣服呢?关于这个问题,其实国内外的专家学者的观点都不尽相同,说法不一。
归结起来,主要有适应环境说、装饰美化说、遮掩羞涩说、吸引异性说、宗教信仰说等几种。
适应环境说主张这一派观点的学者认为,服装是为了适应环境、保护身体的需要,是人类起码的生活需要。
我们的祖先历经漫长的岁月,逐渐形成了自己的衣着,并逐步完善起来。
穿衣是为了能够抵御寒冷和潮湿的天气,同时又大大地丰富了人类的物质文明。
在距今约50万年前,人类的祖先是不穿衣服的。
到了旧石器时代末期,人类在与自然界的斗争中,随着生产技术的逐渐提高,改造自然的能力也得到增强,在距今约18000年前的母系氏族社会的山顶洞人开始使用磨制和钻孔技术,学会用骨头做成的针和兽筋或皮条做成的线,将一块块兽皮缝合起来,制成衣服,可以有效地防抵御寒风雨雪的侵袭,同时,还可以起到防止爬虫或蚊子的叮咬,起到保护身体的作用。
装饰美化说主张这一派观点的学者认为,服装是为了装饰美化人体的需要而产生的。
他们认为在原始社会时期人类是不懂得穿衣的,也不需要用衣服来保护身体。
因为至今还有一些民族过着原始生活,他们不穿衣服,但懂得装饰自己。
他们通过涂粉、纹身、披挂兽皮、兽骨、树叶等来装饰自己。
对原始人来说,装饰是他们的第一需要,保护是第二需要,是开化以后的事情。
人类起源于温带和热带地区,猿人、古人、新人在几十万年的漫长岁月中是不穿衣服的。
后来在气候潮湿严寒地区也出现了人类,他们同样不穿衣服。
达尔文曾经对不畏严寒融雪于皮肤的土著民族进行观察,对其自身的抗寒能力表示异常惊讶。
然而,在大多数原始民族中,有不穿衣服的民族,而绝对没有不装饰的民族。
有人做过研究,发现年幼的孩子对装饰的快感比展露的羞涩之感发展得更早些。
小孩子对于装饰物表现出来的兴趣往往是自发的、先天的,而对于遮羞的需要却是在成人环境的影响下所形成的,是被动的、后天的。
人类从旧石器时代的山顶洞人时期开始,就已经有了爱美的观念,懂得用各种方法来装饰自己。
xx天瑞服饰有限公司员工培训教材之一服装基础知识一、服装的概念穿在人身上遮盖人体与四肢的物品的总称。
此概念里不包括帽子、手套、鞋袜。
在古时,人们将服装统称为“衣”。
“服”是上衣、外衣、外衣的单件衣服;“装”是指上下配套穿着、内外配套穿着的套装。
“衣”是“服”和“装”的统称。
二、服装的起源(五种学说)1.适应环境说;2.装饰美化说;3.遮羞避涩说;4.吸引异性说;5.宗教信仰说。
三、服装的总类1.材料(面料、辅料):面料为服装的代表材料。
辅料包括里料、衬料,纽扣和其他的装饰材料,如拉链。
辅料是使服装具有特定效果的材料。
2.款式:使服装在外观结构上达到特定形状和尺寸的一种术语。
3.色彩:能使服装具有某种色彩的效应。
4.服装的加工方法:服装加工技术的要求和工艺特征。
5.价格:正常的价格能使服装体现实际的价值和市场供需价值。
四、服装的分类方法1.按性别分类分男装、女装两大类。
中性服装:女装趋于男性化。
2.按年龄分类2.1.成人服装:青年装和老年装(50岁以上为中老年)。
2.2.儿童服装:大童、中童、幼童。
3.按用途分类3.1.生活服装:便服、便装。
日常生活中所穿着的服装(休闲、睡衣)。
3.2.制式服装:统一的款式和风格,有很强的标识功能(军人、公安)。
3.3.礼仪服装:xx、出访、参加宴会、晚会时的着装。
3.4.舞台服装:文艺演出时的穿着。
3.5.特种服装:具有特殊功能(宇航服、避弹衣)。
3.6.运动服:参加体育活动时的穿着。
特点:舒适、便于运动。
3.7.工作服:厂矿、企业为保护工人便于工作而专门设计的服装。
区别行业,也可称职业装。
4.按季节分类4.1.xx:适于在春秋季节穿着,色彩、材质不同。
特点:色彩明亮、材质轻薄。
4.2.夏装:宽松,冷色调,面料透气、吸湿。
主要采用麻、棉、丝绸。
4.3.冬装:棉衣、羽绒服、xx。
特点:御寒,面料厚重、保暖、柔软。
5.按用料分类5.1.棉麻类:以全棉、xx为主的各类混纺。
服装起源学说一、引言服装是人类文明发展过程中的重要组成部分,其起源和演变一直是人们关注的话题。
在历史上,有许多关于服装起源的学说,本文将从不同角度介绍这些学说。
二、裸体起源学说裸体起源学说认为,最初的人类是裸体的,后来由于气候和环境的变化,人们开始使用树叶、草叶等植物材料来遮盖身体。
这种遮盖逐渐演变成了衣服。
这一学说主要有以下几个支持点:1. 人类祖先大约在200万年前出现,当时还没有衣服。
2. 早期人类居住在热带和亚热带地区,气候温暖湿润。
3. 随着气候变化和人类迁移,有些地区变得寒冷干燥。
4. 为了保暖和防止风沙刺激皮肤,人们开始使用植物材料来遮盖身体。
三、动物皮毛起源学说动物皮毛起源学说认为,最初的衣服是用动物皮毛制作而成的。
这种制衣方式主要有以下几个支持点:1. 早期人类是狩猎采集者,经常接触动物。
2. 动物皮毛可以提供保暖和防护,适合用来制作衣服。
3. 一些早期遗址中发现了动物骨骼和皮毛的残留物,证明了人们使用动物皮毛制作衣服的事实。
四、装饰起源学说装饰起源学说认为,最初的衣服是为了装饰自己而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点:1. 早期人类已经开始使用珠宝等物品来装饰自己。
2. 衣服可以通过颜色、图案等方式来进行装饰。
3. 一些早期遗址中发现了用彩色土壤和植物染料染色的布料。
五、功能起源学说功能起源学说认为,最初的衣服是为了满足生存需要而产生的。
这种观点主要有以下几个支持点:1. 衣服可以提供保暖和防护,使人类能够在更广阔的地区生存。
2. 衣服可以提高人类狩猎和采集的效率,使人类更容易获取食物。
3. 一些早期遗址中发现了用鱼鳞、兽皮等材料制作的衣服,证明了衣服可以提供防护的事实。
六、结论以上四种学说都有其合理性和不足之处,目前还没有得出确凿的结论。
但是可以肯定的是,随着人类文明的发展,衣服已经成为了人们生活不可缺少的一部分。
同时,各种文化和时代对于衣服的审美和功能需求也在不断演变。
服装心理学--服装起源的三种说法一、保护学说服装的保护功能包括生理的保护和心理的保护。
前者是指御寒避暑和防止外物的伤害;后者是指去邪护符的作用。
气候适应说是基于人类的生理需要,随气候的冷暖变化,用服装保护人体,防止疾病,以及防止兽类、虫子、草木对人体的伤害,尤其当人类进化到直立行走和体毛逐渐退化后,需要覆盖人体最易受损的性器官部位。
然而这一学说却有许多学者持反对观点,其主要理由是,他们发现最早的人类生活在热带地区,如在印度尼西亚爪哇岛的梭罗河的淤泥中发现了最早的类人猿骨头,不需要御寒,即使生活在极其恶劣的寒冷地区,原始人也具有现代人难以想像的惊人的适应能力。
现代的原始人也提供了很多的证据,如接近裸态的新几内亚的巴布亚人,居住在海拔2000米以上的山区,平均气温只有10摄氏度左右,但是男人除了阴茎套外,全身裸露,而女子只在腰间围一点点树叶编成的腰饰。
亚马逊河流域低洼的热带森林区,日夜温差达20摄氏度,可那里的人仍处于裸态,且很健壮。
南美南部的巴塔哥尼亚人只用一方块兽皮悬挂在肩上,并且根据风向从肩的这一边移向另一边。
又如火地岛上的原始人只穿一宽松兽皮披肩和涂油脂,任凭雪溶化在他们的皮肤上,当达尔文把一块布送给土著人时,他们不是用来覆盖身体,而是撕成一条条分给部落的人作装饰。
在澳大利亚还过着原始生活的部落里,不管是男人还是女人,常常是一丝不挂到处活动,后来把一小块毛皮披在身上,下雨时,小心地把兽皮拿下来,宁愿光着身体在雨中哆嗦。
而美国的邓拉普(Dun Lap)教授则认为,原始人身上挂着的兽皮所做的条带、动物尾巴等,随着人体的走动而摆动,能驱赶昆虫和各种野生动物。
但是不少人认为,这不过是用现代人的思维方法去推测原始人,当时的未开化的原始人绝对不具有这种推理能力。
此外,原始人认为,天灾人祸、生老病死均受神灵魔鬼的驱使,所以需要用兽皮、虎爪、贝壳等保护自己,特别需要保护的是妇女和儿童,这是所谓心理保护的去邪说。
在各种各样的动物中,为什么只有人类才穿用了衣服呢?关于这种衣服的起源论,从古希腊的环境适应说开始,产生了诸如羞耻说、装饰说等的学说,但都没有一个肯定的说法。
1.环境适应说为了在寒冷时保持身体的温度,为了防备外伤和害虫,要穿衣服。
这是从生物学的角度来解释服装起源的说法。
但是,居住在热带地区的民族也几乎没有全身裸体的。
有的是为了逢凶化吉而把护身符带在身上,有的是把作为阶级的标志的东西带在身上。
所以说,环境适应说,并不能完全说明衣服发生的全部经过,也不一定在一些重要的因震中没有异议。
2.羞耻说居住在热带雨林地区的末开化民族,所穿的最小限度的衣服,几乎仅仅是遮盖了生殖器,由此而产生了羞耻说。
但是,这也可以使人认为是防止外部的伤害。
反而又产生了是由于出现了衣服,才使人产生羞耻感的说法。
3.吸引异性说在动物中,如雄性孔雀和鸳鸯等,为吸引雌性,而拥有漂亮的羽毛。
因而也有人说人类的衣服是从男女间的吸引异性的动机中产生的。
也被说成是种族保存说和性欲说。
4,装饰说想要别人看到自己的美是人的本能。
未开化民族的人们,在野兽皮的防寒衣上所加的刺绣,就是这种表现。
他们还从身体涂色开始,像耳环、首饰、腰饰、脚环等,这种想方设法装饰身体的心理欲求,与生存的本能同样强烈。
同吸引异性说相结合,把装饰说作为衣服发生的动机的学者也大有人在。
以上解释了几种说法。
但是无论如何,人类在地球上是无所不在的,是从不同的气候、风土、风俗习惯的自然和社会环境中生活过来的。
所以衣服发生的起源靠单一的动机来说明是很困难的。
根据民族的不同,混杂有各种不同的动机,有时也会出现几种动机相互交替、变强、变弱的情况。
但是,我们可以把衣服发生的动机分成两大类来考虑:其一,人类从自然环境中保护自身,为—厂维持生命的生理卫生的机能;其二,为了满足显示自己的欲望,为了夸示身份和地位的社会生活的机能。
这样来考虑,对于我们也许会有益处吧! 在现在各种交通工具发达、冷暖设备齐备的文明社会中,生理卫生的机能在逐渐减弱,社会生活的机能在日益增强:仪礼服、制服具有时代性的流行服装,再加上美的着装和主张个性的心理要素,衣服越来越向着多样化发展c伴随着文化的多层次化而个性化更加进步的今天,在社会生活中衣服的着装目的,也会出现在某一面被简单化,在另一面被复杂化的事情:但是,无论在任何场合,对于衣服的思考都不能离开人们的行动格式。
日常生活中当然要穿衣。
对于社会性的生活来说,又要求它易穿易动,在构造上具有很高的机能性。
也可以说人们都喜欢具有很高审美性的东西。
服饰作为性美的标志之一,其起源和作用是耐人寻味的。
一般人认为,羞耻之心,人皆有之,我们的祖先之所以要创造出衣服,乃是为了遮羞。
然而德国艺术史家格罗塞对此作了有力的论证。
他发现,那些平日总是裸体的澳洲原始部落的妇女在参加性爱舞蹈时,却要穿起羽制的围裙,这种做法的目的是要唤起异性的注意。
格罗塞认为:“遮羞的衣服的起源不能归之于羞耻的感情,而羞耻感的起源,到可以说是穿衣服的这个习惯的结果。
”“在低级文化间,偶然掩蔽性器官,固然可以有性刺激,但等到掩蔽的习惯成为普通的经常的行为时,就会失去其原来的意义;……结果成为我们现在的性刺激的就不是习惯的掩蔽,而是偶然的无掩蔽。
……这中间已经有了一种很重大的伦理的进展——性的自制已经成为一种道德。
”当原始人类还没有懂得穿衣的时侯,是没有羞耻感的;遮蔽性器官,是为了吸引异性;而当穿衣成为习惯时,羞耻感便产生了,偶然暴露性器官就引以为羞了。
因此,衣服的遮羞功能包含着道德自制的内容。
格罗塞的见解无疑是深刻的。
只有认识到这一点,我们才能理解为什么在气温最适于人体时仍需要穿衣。
对性美的欣赏,也首先是从服装
开始的,只有情侣关系的男女才有可能彼此欣赏裸体之美。
这之中,道德规范起着潜在无形、但又极其强大的作用。