部编版九下语文全部古诗文原文翻译注释整理
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部编版九年级语文下册古诗词17首页数:7
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部编版九年级语文课本下册所有古诗词及翻译
部编版九年级语文课本下册所有古诗词及翻译1. 《边城》中的古诗词1. 李白《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
2. 王之涣《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
2. 《小燕子》中的古诗词1. 白居易《赋得古原草送别》离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
2. 柳宗元《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
3. 《平凡的世界》中的古诗词1. 孟浩然《春晓》春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2. 王维《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
4. 《围城》中的古诗词1. 柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
2. 李煜《庐山谣》登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
山路峰回天险险，一片晴川开无际。
5. 《草房子》中的古诗词1. 李清照《如梦令》常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
2. 王维《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
6. 《红楼梦》中的古诗词1. 李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！2. 晏殊《浣溪沙》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去。
似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
不知今夕何夕，月明松间照亭台。
九年级上下册语文必背古诗文整理(原文+译文)
九年级上下册语文必背古诗文整理(原文+译文）初中语文部编版九年级（上）001 岳阳楼记宋·范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
002 醉翁亭记宋·欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧曰智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
部编版语文九年级下册古诗文原文翻译注释整理
部编版语文九年级下册古诗文原文及翻译注释整理鱼我所欲也原文及翻译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼⑵，舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得⑶也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑷有所不辟⑸也。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如使⑹人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑺？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧⑻耳。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一箪⑼食，一豆⑽羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之⑾，行道之人弗受；蹴⑿尔而与之，乞人不屑⒀也。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟⒁则不辩⒂礼义而受之，万钟于我何加⒃焉！为宫室之美，妻妾之奉⒄，所识穷乏者得我与⒅？乡为身死而不受⒆，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已⒇乎？此之谓失其本心(21)。
部编版九年级语文下册 第24课《诗词曲五首》(一)知识点+图文解读+同步练习
课文知识点一、作者简介岑参（约 715—770）, 唐代著名边塞诗人，与高适齐名。
当时西北边疆一带 , 战事频繁，岑参怀着到塞外建功立业的志向，两度出塞，久佐戎幕，前后在边疆军队中生活了六年，因而对鞍马风尘的征战生活与冰天雪地的塞外风光有长期的观察与深刻的体会。
岑参的诗想象丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。
辛弃疾（1140—1207），字幼安，号稼轩，南宋著名词人，豪放派代表人物，在文学史上，他与苏轼并称为“苏辛”，与李清照并称为“济南二安”。
辛弃疾现存词 600 余首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是他的词的基本思想内容。
他是中国历史上伟大的豪放派词人。
二、故事背景《十五从军征》选自《乐府诗集》卷二十五（中华书局 1979 年版）。
题目是后人加的。
《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泪下。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。
《白雪歌送武判官归京》选自《岑参集校注》（上海古籍出版社1981 年版），是一首著名的边塞诗。
唐天宝十三年 (754), 岑参第二次出塞，任安西北庭节度使判官 ( 唐代协助地方长官处理事务的文官 )，住在轮台幕府 , 天宝十四年秋，友人武判官回归京城长安，诗人便作了这首诗送别。
《南乡子·登京口北固亭有怀》选自《稼轩词编年笺注》卷五（上海古籍出版社 2007 年版）。
在 1203 年（宋宁宗嘉泰三年）6 月末，辛弃疾被起用为绍兴知府兼浙东安抚使后不久，即第二年三月，改派到镇江去做知府。
镇江，在历史上曾是英雄用武和建功立业之地，此时成了与金人对垒的第二道防线。
当他登临京口（即镇江）北固亭时，触景生情，不胜感慨。
这首词就是在这一背景下写成的。
三、理解词义十五从军征原文：十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
九年级上下册语文古诗文言文原文译文及翻译方法
九年级上下册语文古诗文言文原文译文及翻译方法初中语文部编版九年级（上）001 岳阳楼记宋·范仲淹庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
002 醉翁亭记宋·欧阳修环滁皆山也。
其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。
峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧曰智仙也。
名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
部编版九年级下册语文文言文原文全部以及翻译
人教版部编八年级上册语文必背古诗文言文9、三峡【作者】郦道元【朝代】南北朝自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”10、(一)答谢中书书【作者】陶弘景【朝代】南北朝山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃，实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
（二）记承天寺夜游【作者】苏轼【朝代】宋元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
11、与朱元思书【作者】吴均【朝代】南北朝风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
12、唐诗五首野望/王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
黄鹤楼/崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
使至塞上唐代：王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
部编版九年级下册语文必背古诗文(原文+译文)
九年级下册语文必背古诗文（原文+译文）渔家傲·秋思范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
译文眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。
头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。
此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。
黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。
可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。
远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。
夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。
戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。
江城子·密州出猎苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
译文我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。
随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。
为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。
喝酒喝到正高兴时，我的胸怀更加开阔，我的胆气更加张扬。
即使头发微白，又有什么关系呢？朝廷什么时候才能派人拿着符节来密州赦免我的罪呢？那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！译文醉里挑亮油灯观看宝剑，梦醒时听到军营的号角声响成一片。
把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。
部编(新人教版)语文九年级下册必背古诗词(17首)翻译
部编（新人教版）语文九年级下册必背古诗词（17首）翻译诗词目录12．词四首渔家傲•秋思/范仲淹江城子•密州出猎/苏轼破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之/辛弃疾满江红（小住京华）/秋瑾定风波（莫听穿林打叶声）/苏轼临江仙•夜登小阁，忆洛中旧游/陈与义太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋/辛弃疾浣溪沙（身向云山那畔行）/纳兰性德23．诗词曲五首十五从军征白雪歌送武判官归京/岑参南乡子•登京口北固亭有怀/辛弃疾过零丁洋/文天祥山坡羊•潼关怀古/张养浩课外古诗词诵读南安军/文天祥别云间/夏完淳山坡羊•骊山怀古/张养浩朝天子•咏喇叭/王磐1、渔家傲·秋思作者：范仲淹塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
【译文】眼看秋天到了，西北边塞的风光和江南风光自然大不相同。
头顶的大雁又飞回南方衡阳去了，一点也没有停留意思。
此情此景，不禁又勾起戍边人思乡的情绪。
黄昏时分，军中号角催吹，周围的边声也随之而起。
层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，我不由得想起万里之外的亲人。
可是，眼下外患未平，功不成名不就，又怎能半途而废。
远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。
夜深了，我还不能安睡，为操持军计，我的须发都变白了。
戍边人思念亲人，也久久难以成眠，多少次梦里流下眼泪。
2、江城子·密州出猎作者：苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。
为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。
鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
【译文】我姑且抒发一下少年人的狂傲之气，左手牵着黄狗，右手托着苍鹰。
随从的将士们头戴华美艳丽的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。
为报答全城的百姓都来追随我，我一定要像孙权一样射杀一头老虎给大家看看。
部编版九年级语文文言文必背篇目原文、翻译及习题
九年级文言文必背篇目原文、翻译及习题《岳阳楼记》庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。
越明年，政通人和，百废具兴。
乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋与其上。
属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝辉夕阴，气象万千。
此则岳阳楼之大观也。
前人之述备矣。
然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，金鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。
而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
是进亦忧，退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。
噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
译文：庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。
到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。
于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的赋刻在它上面。
嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。
它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。
这就是岳阳楼的雄伟景象。
前人的记述（已经）很详尽了。
虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
部编版九年级语文下册24篇古诗文+译文(超全)
部编版九年级语文下册24篇古诗文+译文（超全）001 鱼我所欲也《孟子》【原文】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死．呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【译文】鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的事情，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的东西（那就是“不义”）。
不仅仅是贤人才有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
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部编版九下语文全部古诗文原文翻译注释整理鱼我所欲也原文及翻译鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼⑵，舍鱼而取熊掌者也。
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得⑶也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患⑷有所不辟⑸也。
生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如使⑹人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也⑺？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧⑻耳。
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。
由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。
不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一箪⑼食，一豆⑽羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之⑾，行道之人弗受；蹴⑿尔而与之，乞人不屑⒀也。
一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
可是轻蔑地、呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也不愿意接受。
万钟⒁则不辩⒂礼义而受之，万钟于我何加⒃焉！为宫室之美，妻妾之奉⒄，所识穷乏者得我与⒅？乡为身死而不受⒆，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已⒇乎？此之谓失其本心(21)。
（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。
这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。
这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。
词语解释：1、选自《孟子·告子上》，题目是编者加的。
《孟子》是记录战国时思想家、政、治家、教育家孟轲及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，现存七篇。
2、兼：同时。
3、苟得：苟且取得。
这里是“苟且偷生”的意思。
4、患：祸患，灾难。
5、辟：通“避”，躲避。
6、如使：假如，假使。
7、何不用也：什么手段不可用呢？8、勿丧：不丢掉。
9、箪:古代盛饭用的圆竹器。
10、豆：古代一种木制盛食物的器具。
11、呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。
尔，助词。
《礼记·檀弓》记载，有一年齐国大饥荒，黔敖在路上施舍粥。
有一个饥饿的人用衣袖遮面而来，黔敖吆喝着让他吃粥。
他说，我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。
这人始终拒绝侮辱性的施舍，后来饿死了。
12、蹴cù：用脚踢。
13、不屑：因轻视而不肯接受。
14、万钟，这里指高位俸禄。
钟，古代的量器。
15、辩，同“辨”，辨别。
16、何加：有什么益处。
17、奉：侍奉。
18、所识穷乏者得我与：所认识的穷困贫苦的人感激我吗？得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
与，通“欤”，语气助词。
19、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。
乡，通“向”，从前。
20、已：停止，放弃。
21、本心：天性，天良。
送东阳马生序原文余幼时即嗜（shì）学。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗（fú）之怠（dài）。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
以是人多以书假( jiǎ )余，余因得遍观群书。
既加冠（guān），益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降(jiàng)辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱（chì）咄（du ō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳(yè)屣(xǐ)，行深山巨谷中。
穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。
至舍（shè），四支僵劲（jìng，多音字）不能动，媵（yìng）人持汤沃灌，以衾(qīn)拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食（sì），无鲜肥滋味之享。
同舍（shè）生皆被（pī)绮(qǐ)绣，戴朱缨(yīng)宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭(xiù)，烨(yè)然若神人；余则缊（yùn）袍敝（bì）衣处（chǔ）其间，略无慕艳意。
以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰若此。
今虽耄（mào）老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀（zhuì）公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬（miù）称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廪(lǐn)稍（shāo）之供（gòng），父母岁有裘葛(gé)之遗(wèi)，无冻馁(něi)之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。
余朝京师，生以乡人子谒（yè）余，撰（zhuàn）长书以为贽（zhì），辞甚畅达，与之论辨，言和（hé）而色夷。
自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。
谓余勉乡人以学者，余之志也；诋[dǐ]我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!——选自《宋学士文集》(又名文宪集)译文我年轻时就爱好读书。
因为家里贫穷，所以没有办法买书来看，常常向藏书的人家去借，亲手抄录，计算着日期按时送还。
冬天天气十分寒冷，砚里的墨汁结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲伸直，也不敢懈怠。
抄完后，赶紧跑去送还书，不敢稍微超过约定的期限。
因此有很多人都愿意把书借给我，我就能够广泛地阅读很多书。
到了成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师交往求教，曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。
前辈道德和声望高，门人弟子挤满了他的屋子，他不曾稍微缓和自己的言辞脸色。
我站着陪伴他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵请教；有时遇到他大声斥责，（我的）脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话解释；等到他高兴了，则又去请教。
所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我跟从老师学习时，背着书箱，拖着鞋子走在深山巨谷中，隆冬刮着凛冽的寒风，大雪深达数尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂却不知道。
到了学舍，四肢冻僵得不能动弹，仆人用热水浇洗（我的手脚），拿被子围盖（我），过很久才暖和过来。
住在旅馆里，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。
同屋的同学们都穿着绣花的丝绸衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上挂白玉环，左边佩刀，右边挂着香袋，光彩照人宛如神人；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，一点也没有羡慕的意思，因为心中有足以快乐的事，不觉得吃的穿的不如别人了。
大概我的勤奋而且艰苦就像这样。
现在我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？现在这些学生在太学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，没有东奔西走的劳累；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到。
（要是）他们学业有不精通，德行有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，就是用心不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？东阳马生君则在太学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。
去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。
写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。
同他论辩，语言委婉、神色和悦。
自称小时候学习用功、刻苦，是可以称得上爱好学习的人。
他将要回家探望他的父母，因此我将自己求学的艰难告诉他。
如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗！注释[1]选自《宋学士文集》（上海古籍出版社1985年版）。
东阳，地名，在今浙江东阳。
生，长辈对晚辈的称呼。
序：文体名，这是一篇赠序。
[2]宋濂：（1310-1381）字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌西北），明初文学家。
[2]余：我。
[3]嗜：喜欢、爱好。
[4]无从：没有办法。
[5]致书：得到书。
致：得到。
[6]每假借于藏书之家，手自笔录：每：常常。
假借：同义复词。
借。
假，借用。
于：向。
笔：名词作状语，用笔。
[7]弗之怠(dài)：即弗怠之，不懈怠，不放松读书。
弗：不。
之：指代抄书。
[8]走：跑，赶快去。
[9]逾约：超过约定的期限。
[10]以是：因此。
[11]加冠（guān）：古代男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人。
后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。
[12]患：担心。
. [13]硕师：学问渊博的老师。
硕，大。
[14]游：交往。
[15]尝：曾经。
[16]趋：赶到。
[17]从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
先达：有道德有学问的前辈。
叩，请教。
[18]德隆望尊：道德声望高。
又作德高望重。
望，声望，名望。
隆：高。
[19]门人弟子填其室：学生挤满了他的屋子。
门人、弟子，学生。
填，充。
这里是拥挤的意思。
[20]稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。
辞色，言语和脸色。
[21]援疑质理：提出疑难，询问道理。