《拟行路难(其四)》剖析

鲍照《拟行路难(其四)》阅读答案及翻译赏析【阅读理解题目】:拟行路难其【问题】鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

1．下列对诗句的理解不正确的一项是()A．《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。

B．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。

C．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见作者所忧的是些情感琐事。

D．“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

”这是本诗的名句，写出了底层人士及千千万万不得志者的内心痛苦。

【参考答案】:C2．对《拟行路难(其四)》解说不正确的是()A．鲍照，字明远，东海人，有作品集《鲍参军集》十卷传世。

B．《拟行路难(其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。

C．“泻水置平地，各自东西南北流。

”这是个有名的比喻，水的流向各不相同，带有偶然性，但四面流散却是必然的。

D．鲍照的《拟行路难(其四)》，属五言体乐府诗。

【参考答案】:D3．作者前面说“人生亦有命”，似乎他已心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，事实是否如此？从哪里可以看出来？【参考答案】:地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也由出身的贵贱、家庭社会地位的高低决定的吗？乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。

从第二个反问句“心非木石岂无感”可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。

4．“泻水”四句作者言不当愁，接着写借酒浇愁。

结合前几句和作者身世经历，采用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁？【参考答案】:“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒消愁，但满怀的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的？“吞声踯躅不敢言”，是说将已经爆发出来的巨大的悲慨吞咽下去。

拟行路难·其四-古诗-赏析泻水置平地，各自东西南北流。

（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）注释（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

（3）吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

译文往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。

当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。

于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。

[2]赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

拟行路难其四主旨
摘要：
一、引言
二、行路难其四的创作背景
三、行路难其四的诗意解析
四、行路难其四的主旨探讨
五、结论
正文：
【引言】
《拟行路难》是唐代诗人李白创作的一组诗歌，共四首，以表达诗人在求仕途中所经历的艰辛与挫折。

本篇将重点分析《拟行路难其四》的主旨。

【行路难其四的创作背景】
李白是唐代著名的诗人，他的诗歌以豪放奔放、意境高远著称。

在李白的诗歌创作中，有很多作品反映了他在求仕途中所经历的艰辛与挫折，其中《拟行路难》就是一组具有代表性的作品。

行路难其四作为这组诗歌的第四首，表达了诗人在经历了漫长的求仕途后，对人生和命运的反思。

【行路难其四的诗意解析】
诗中运用了许多生动的比喻和形象的描绘，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营”，表达了诗人对前途的忧虑和无奈。

同时，诗中还通过对历史人物的叙述，如“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，表达了诗人对过去辉煌的回忆和对未来的憧憬。

【行路难其四的主旨探讨】
《拟行路难其四》的主旨在于表达诗人对人生的反思和追求。

诗人在经历了漫长的求仕途后，对前途感到忧虑和无奈，但他并未放弃对美好生活的追求。

诗中通过生动的比喻和形象的描绘，展示了诗人对过去辉煌的回忆、对现实困境的反思和对未来憧憬的复杂情感。

【结论】
总之，《拟行路难其四》是李白以自己的求仕经历为背景，表达了对人生和命运的反思和追求。

诗中通过生动的比喻和形象的描绘，展示了诗人对过去辉煌的回忆、对现实困境的反思和对未来憧憬的复杂情感。

《拟行路难(其四)》赏析泻水置平地①，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难②。

心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言③。

【注释】①泻：倾，倒。

②断绝：停止。

这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

③踯躅(zhízhú)：徘徊不进。

《拟行路难十八首》作者自己出面直抒胸臆，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。

诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。

它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。

次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。

把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。

认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。

我们的诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。

“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。

我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。

可是，他却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。

“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。

这首诗在音节上有独到之处。

它采用长短相间的杂言体。

杂言诗有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。

《拟行路难·其四》原文翻译及诗歌赏析
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

古诗词翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《拟行路难·其四》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

 《拟行路难·其四》原文 泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!注释(1)“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

(2)“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

(3)吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

《拟行路难·其四》原文翻译 在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同). 人生是即定的,怎幺能成天自怨自艾. 举杯饮酒来宽慰自己,歌唱;.(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.)
 人心又不是草木,怎幺会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什幺不敢表达自已的思想.
 悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。

满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知。

)
 《拟行路难·其四》诗歌赏析 诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象。

拟行路难（其四）鲍照泻水臵平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！这首‚泻水臵平地‛是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以‚水‛喻人的比兴手法，那流向‚东西南北‛不同方位的‚水‛，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

‚水‛的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水‚泻‛和‚流‛的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。

正如沈确士（沈德潜）所说：‚起手万端下，如黄河落天走东海也。

‛如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以‚人生亦有命‛的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从‚行叹复坐愁‛的苦闷之中求得解脱。

继而又以‚酌酒以自宽‛来慰藉心态失去的平衡。

然而，‚举杯销愁愁更愁‛，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因‚举杯‛如鲠在喉而‚断绝‛了。

这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。

这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

诗的结尾，才吐出真情。

‚心非木石岂无感‛，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。

拟行路难·其四南北朝：鲍照原文泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。

人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。

喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。

人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

断绝：停止赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。

正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。

”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

他并没有直面人间的不平。

《拟行路难(其四)》阅读答案及翻译赏析泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

1．下列对诗句的理解不正确的一项是()A．《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。

B．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。

C．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见作者所忧的是些情感琐事。

D．“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

”这是本诗的名句，写出了底层人士及千千万万不得志者的内心痛苦。

答案：C2．对《拟行路难(其四)》解说不正确的是()A．鲍照，字明远，东海人，有作品集《鲍参军集》十卷传世。

B．《拟行路难(其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。

C．“泻水置平地，各自东西南北流。

”这是个有名的比喻，水的流向各不相同，带有偶然性，但四面流散却是必然的。

D．鲍照的《拟行路难(其四)》，属五言体乐府诗。

答案：D3．作者前面说“人生亦有命”，似乎他已心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，事实是否如此？从哪里可以看出来？答案：地，岂是平的？泻水于地，难道不是依照各自高低不同的地势而流向各方吗？一个人的遭际如何，犹如泻水置地，不是也由出身的贵贱、家庭社会地位的高低决定的吗？乍读之下，似乎诗人心平气和地接受了“人生亦有命”的现实，其实，他是用反嘲的笔法来抨击不合理的门阀制度。

从第二个反问句“心非木石岂无感”可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。

4．“泻水”四句作者言不当愁，接着写借酒浇愁。

结合前几句和作者身世经历，采用“知人论世”的方法谈谈是什么样的愁？答案：“泻水”四句言不当愁，接下去写借酒消愁，但满怀的悲愁岂是区区几杯酒能驱散的？“吞声踯躅不敢言”，是说将已经爆发出来的巨大的悲慨吞咽下去。

“不敢言”三字蕴藏着无穷的含义，表明诗人所悲、所感、所激愤不平的并非一般小事，而是有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

《拟行路难（其四）》赏析泻水置平地①，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难②。

心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言③。

【注释】①泻：倾，倒。

②断绝：停止。

这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

③踯躅(zhízhú)：徘徊不进。

《拟行路难十八首》作者自己出面直抒胸臆，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。

诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。

它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。

次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。

把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。

认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。

我们的诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。

“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。

我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。

可是，他却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。

“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。

这首诗在音节上有独到之处。

它采用长短相间的杂言体。

杂言诗有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。

鲍照《拟行路难》其四赏析鲍照《拟行路难》其四赏析《拟行路难》（其四）是一首直抒胸臆、沉郁悲愤之作，令人读后深为作者怀才不遇、饱受压抑的人生处境深深掬一捧同情之泪。

下面是店铺整理的鲍照《拟行路难》其四赏析，一起来看看吧。

鲍照《拟行路难》其四赏析篇1诗歌首二句从泻水于地起兴，以水的流向四面八方、不一而同来隐喻人生命运走向的不可预期，生动形象而耐人寻味，为下文抒情作了铺垫。

三、四句，紧承上文，由水之流向而论及人生命途之变幻莫测，为自己的不幸遭遇作自我宽慰。

“安能行叹复坐愁”，这是诗人的强颜欢笑与自嘲、调侃，也是失遇者彷徨无据的愤懑而无奈的牢骚。

如此坦率道出，真切动人。

五、六两句以特写镜头描画酌酒自宽的场景。

英雄无用武之地的孤独寂寞、抑郁苦闷，如何消解呢？他只能以酒消愁，痛饮狂歌，狂歌《行路难》，以此抚慰自我；而歌唱声因举杯饮酒愈发悲愁而黯然中断、难以维继。

这样一个逼真的场景，让读者能更直截地触摸到诗人内心中那种岩浆般沸腾的愤怒，仿佛看到一座就要汩汩喷发的火山一样。

七、八两句呈现的本诗情感洪峰舒缓下泄且复归平静的过程。

“心非木石岂无感”这一句发自肺腑的真言道出了上文他那样躁动、勃然的郁怒的原因：人性非同草木，怎能没有感情呢？他无法矫情地掩饰自己遭遇的不公，也无法阻挠自己心灵的呐喊。

从这里，读者不难看出一个有血性的真君子的率真。

但是，他终究还是“吞声踯躅不敢言”，为何会如此？这要联系到诗人所处的时代背景。

鲍照生活的魏晋南北朝时期，门阀制度森严，形成了“上品无寒门，下品无世族”的局面。

这就阻截了寒门子弟的仕进道路。

鲍照出身寒微，自称“北州衰沦，身地孤贱”、“孤门贱生，操无迥迹”、“负锸下农，执羁末皂”，空怀高才与宏图，却“英俊沉下僚”，始终郁郁不得志。

如此令人窒息的时代大环境，他那理想不得实现的苦闷自然是如影随形地纠结着，但是他终究无力去推翻大山般重压的门阀制度，除了哀怨、郁闷，又能有什么办法呢？欲语不能，欲说还休，无法真正彻底地宣泄内心的痛苦与幽怨；而只能忍气吞声，不敢畅言：这才是最最凄惨的。