荀子劝学读后感范文锦集

《劝学》读后感《劝学》读后感（精选7篇）读完某一作品后，你心中有什么感想呢？写一份读后感，记录收获与付出吧。

想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编精心整理的《劝学》读后感（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《劝学》是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。

顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。

这篇写于二千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁”、“椎刺股”等动人典故。

古之圣人尚且如此，何况今之众人乎？学习，最重要的是端正学习态度，正如荀子所云：“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。

”学习的确需要这种坚持不渝的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。

有的人浅尝辄止，还未领略到真谛，就半途而废，岂不惜哉！有的人一暴十寒，就这样三天打鱼，两天晒网，结果光阴搭进去，知识未获得，岂不冤哉！也有的人虎头蛇尾，过分沉湎于“良好的开端，是成功的一半”而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，收获却是芝麻，岂不悲哉！“骐骥一跃，不能十步，努马十驾，功在不舍。

”要想到达胜利的彼岸，贵在持之以恒。

对待学习，一知半解就是自已为事，稍遇挫折就颓唐不振，持这种心态的人是很难成大器的。

德国化学家比希研究海藻时未能钻研到底，结果与新元素失之交臂；已年过半百的谈迁在27年心血化为乌有后，没有一蹶不振，反而以超人的毅力重振旗鼓，历尽艰辛11载，完成了巨著《国榷》。

粗实的铁棒能被磨成纤小的绣花针，靠的是一股坚忍不拔的气概；涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种有折不挠的精神。

人的一生是在不断学习和积累中渡过的。

同样是忙碌的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一世无成；而有的人却硕果累累，成了有口皆碑的人物。

这些都和学习态度密不可分。

荀子《劝学》读后感（3篇）荀子《劝学》读后感(3篇)品味完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

那么你会写读后感吗？下面是小编为大家整理的荀子《劝学》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

荀子《劝学》读后感1《劝学篇》开宗明义地告诫人们“学不可以已”，意谓学习应持之以恒，不可中辍。

他说“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

”意思是说青色染料是从蓝色染料中提取出来的，却比蓝色的颜色更深；冰是水遇冷后凝结起来的，却比水冷。

通过学习前人积累的知识，博学深思，加以总结提炼，就能够超越前人，后来居上。

他又说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝肢而望矣，不如登高之博见也。

登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也。

而致千里；假舟揖者，非能水也，而绝江河。

”意谓有了知识，才能够站得高，看得远，就像行千里路借助于车和马，过江河借助于船和桨。

荀子认为，学习的成效来源于辛勤的积累。

“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。

积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

骇骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。

楔而舍之，朽木不折，楔而不舍，金石可按。

”只有积土成山，风雨才能从那里兴起；只有积水成渊，蚊龙才能生长；只有积善成德，才能自得神明，具备圣心。

所以只有一步一步地走下去，才能到达目的地；只有一条一条的涓涓细流，才能汇成万顷波涛。

骐骥那样的好马一跃也不会十步，驽马走出十驾，功效就在不舍。

用刀刻物停下来，朽木也不会折断；不停地刻下去，即使是坚硬的金属、玉石，也能雕刻成功。

荀子认为，学习要专心致志，不急不躁。

他举例说：“蚓无爪牙之利，,筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇膻之穴无可寄托者，用心躁也。

”蚯蚓虽然无爪无牙，无筋无骨，却能上食泥土，下饮黄泉，原因是其用心专一；而螃蟹八脚而且有两个大钳，却只能住蛇的洞穴，原因就在于心躁。

荀子劝学读后感范文初读《劝学》，荀子时而言物时而论人，感觉毫无章法。

但仔细读过三四遍后，思路逐渐清晰，荀子要告诉我们的是，从了解自己，到修养自己，直至成就自己的过程。

做人最难的是了解自己，好像禅宗参口头禅“我是谁”一样。

为了方便我们了解，荀子给我们暂时确定了位置，我是“青”，“青，取之于蓝而青于蓝”;我是“冰”，“冰，水为之而寒于水”。

如果“蓝”与“水”代表做人的基本标准，扪心自问我做到了么?更不要说荀子所要求的“青”与“冰”代表的境界。

荀子通过地理以及自然现象，一步步展开告诉我们万事万物形成有它的机缘，了解人应该是什么样子。

人之所以为人，是因为我们站在先人的肩膀上，通过不断的学习，不断扩大我们对于世界的认知，不断超越自我。

所以，人区别于牲畜，是因为人具有学习的能力，但也仅仅是一线的差别：“为之，人也;舍之，禽兽也。

”有时称人为“行尸走肉”，是因为“无冥冥之志”，若能做到“君子结于一也”，则满足了做人的基本条件。

荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。

但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。

由于人的根本烦恼贪、嗔、痴的存在，心智被蒙蔽了，对于世间万物所展现的自然规律我们视而不见，圣人所倡导的为人之道我们听而不闻。

荀子简要的区分两种为学的态度：君子之学与小人之学。

如果仅仅“入乎耳，出乎口”，而没有经过“心”，这样的学习对于自己没有任何帮助。

如何能够提升自身的修养?我们应该做到“入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静”。

在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。

第一，首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心;然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃;最后，做到心、意、行统一，世间的为人处世尽量合乎于道法。

荀子劝学读后感范文5篇《劝学》是战国后期儒学大师荀子的代表作。

以下是小编整理的关于《荀子劝学》的读后感，希望大家喜欢。

荀子劝学读后感战国末期我国著名哲学家和教育家荀子在《劝学》中写道：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

”这句话的意思是如果镂刻而不能坚持下去，就连朽木也不会被折断;但若坚持一直不停地镂刻，就是金属、石头也会被镂穿。

学习特别需要这种坚持不懈的精神，不能浅尝辄止，不能一知半解就自以为是，更不能稍遇挫折就委靡不振，这样是不能成大器的。

学习和生活中，很多失败并非必然，而是因为过早的放弃。

坚持，勇往直前，迎接挑战，就有了成功的机会，虽然坚持到底未必一定能成功，但半途而废，则肯定不会成功。

德国化学家李比希研究海藻时未能钻研到底,结果与新元素失之交臂;汉代史官司马迁在遭到残酷的刑法之后，持之以恒，历时十三年终于写成中国历史上第一部纪传体辉煌巨著《史记》，名垂青史!对于一个胸怀大志的人来说，任何障碍和困难都不能阻止他前行，只要有百折不挠的信念，就会有战胜一切的可能。

也许，一次又一次的失败难免会让我们感到沮丧，但如果因此而停下脚步，甚至退缩，将永远到不了成功的彼岸。

悲观的人把前进道路上的挫折和低谷看成厄运，乐观者却把不幸和困境当作奋起的台阶和动力。

一旦确立好正确的目标，就持之以恒地朝着这个方向努力，前进的道路有曲有折，前进的速度有快有慢，但坚持，唯有坚持，锲而不舍、永不言弃，我们才有机会品尝胜利的甜美与酣畅!荀子劝学读后感荀子是是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。

是先秦诸子百家的集大成者，是中国思想和文化领域的一座高峰。

荀子是战国时期最后一位大儒，儒家称之为后圣。

法家说他是先秦法家的理论奠基者和开拓者，是法家的祖师，他的两个学生韩非子和李斯都是著名的法家代表人物。

秦统一实际上是荀子理论和学说的一次成功的实践，而且荀子曾断言以暴力征服和镇压来统治国家是不会长久的。

荀子《劝学》的读后感7篇《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文。

这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。

这里给大家分享一些关于荀子《劝学》的读后感，希望能帮到各位。

荀子《劝学》的读后感一在今天，我在古诗积累本上学了一首文言文《劝学》，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。

在《劝学》中我知道了学习不可以停止，人广泛的学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

整日思索，不如学习片刻收获更大。

一些人的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的智慧，具备圣人的思想境界。

所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不可能形成江海。

人的成功在于永不停止，永不放弃。

有些人很专一，看定了一件事一定要完成。

有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是因为他(她)浮躁的缘故。

《劝学》让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。

有很多同学读完《劝学》后都不断感叹这首文言文。

我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学呢，则要更加努力的学习。

俗话说“学无止境”嘛。

好好学习，天天向上！荀子《劝学》的读后感二“积土成山，风雨兴焉。

积水成渊，蛟龙生焉……”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的《劝学篇》。

它讲述了关于持之以恒就能成功的道理。

土堆积累多了，就能变成高山，那里就会风调雨顺。

水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里出生。

善良积累多了，就会变成美德，那么智慧自然就来了，你就会有圣人的思想。

所以不积累小步，就不能到达千里。

不积累小水流，就不能够成为江海。

好的马一跳，也不能跳十步的距离。

劣等马走十天，其功劳在于坚持。

雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。

雕刻时不放弃的话，金属和石头也可以雕刻。

劝学读后感（精选10篇）劝学读后感（精选10篇）《劝学》是战国时期杰出的思想家，荀况的上乘之作。

顾名思义，劝学，即劝勉、鼓励学习。

这篇写于两千多年前的佳作，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

下面是劝学读后感（精选10篇），欢迎阅读！劝学读后感1《荀子》全书三十二篇，而以《劝学》为首，非常符合修道的次第。

《劝学》又以“君子曰：学不可以已”开篇。

学习是贯穿修道始终的。

没有正确的见地只能是盲修瞎炼。

然而学习又得先有目标。

应该“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。

这种圣贤教育与功利教育的区别就是“为之，人也;舍之，禽兽也。

”《劝学》这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。

这个方法就是“积善成德，而神明自得，圣心备焉。

”有德才能明道。

但德是一切众生所共有的，谓之性德。

然而仅有性德是不行的。

因为众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的痛苦。

只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。

修德就是积善，积善即是明道的资粮。

善法有世出世间的不同。

这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。

所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。

儒家之道行之极处也是可以出世的。

当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。

“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。

众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。

因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。

“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。

荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

劝学读后感2这几天，我和妈妈一起读《劝学》。

《劝学》是古代荀子写的一篇文章，他是中国古代有名的思想家之一，爸爸说荀子是韩非子和李斯的老师。

我读了《劝学》之后，受益匪浅，比如：“学不可以已”：说明学习永远没有止境，劝告人们不要停止学习。

劝学读后感•相关推荐劝学读后感（精选24篇）当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。

是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编为大家整理的劝学读后感（精选24篇），希望对大家有所帮助。

劝学读后感篇1读完《劝学》，让我知道了什么是学习。

学习要“用心一也”！知识是由一点一点积累而成的。

我是一名小学教师，作为“师”那就得做到让学生做一个刻苦学习的人，善于学习的人，俗话说：活到老学到老。

这个“学”字有非常重大的意义啊。

在读书的过程中强调“博学、审问、慎思、明辨”，文中写到：“君子曰：学不可以已。

骐骥一跃不能十步，驽马十驾，功在不舍。

”这几句话里概括了许多。

带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果。

读书还贵在学以致用。

在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的智慧，思考后人进步的方法，荀子在本文中提到“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。

学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是所有的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。

学习就得脚踏实地的学，学习其之中的真谛。

有的人还未领略到真谛，就半途而废，岂不可惜。

在这个社会最重要的是时间和机会，有些学生在小学间一但错过了学习的时间和机会那么也就没什么后话啦。

“积土成山，风雨兴焉”，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。

也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。

学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。

古人就曾说过“书山有路勤为径”读书的唯一捷径就是勤。

只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”人比蚯蚓优越得多的条件，再加上学生的恒心，加上我学生的一心一意，加上我学生的锲而不舍。

读荀子劝学有感读荀子劝学有感（精选8篇）读荀子劝学有感篇1今天我学习了《劝学》这篇文章。

文章里的一句“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

”让我倍感深思。

生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢！要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。

《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗”。

你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。

这样你永远也不会成功。

也有可能上天垂怜你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。

坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。

但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。

也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。

这些是你坚持不懈的收获。

读荀子劝学有感篇2今天，我又阅读了战国时期杰出的思想家荀况的上乘之作——《劝学》，《劝学》是顾名思义，劝学，就是劝勉、鼓励学习。

这篇佳作，读起来令人回味无穷，给人诸多启迪。

从题目中的“学”，我不禁想到“活到老，学到老”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“学海无涯”等一代又一代人读书的名言警句；会想起“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“悬梁刺股”等动人场面。

古之圣人尚且如此，何况今之众人呢？荀子曰：“学不可以己！”……是啊，只有每天坚持学习，孜孜不倦，才可以满腹经纶，才高八斗，但我却自愧不如……记得去年期末考试前，老师要求我们要每天认真复习。

可我却想，什么呀，反正离考试还早着，再说了，内容那么简单，我早会了。

我只顾着玩，有的同学劝我说：“钱佳闻，快期末考试了，先把玩的放一放吧，等考完试，你怎么玩都行呀……”同学还没说完，我便打断了她的话：“你烦不烦啊，你写你的作业，我玩我的，有什么关系吗？走开。

”此话一出，那个同学马上说：“你这个不识好歹的家伙，看你这次考试怎么办，哼！”说完就走了。

劝学读后感(15篇)劝学读后感(15篇)读完一本名著以后，你有什么总结呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。

但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家采集的劝学读后感，欢迎大家借鉴与参考，希翼对大家有所匡助。

劝学读后感1这周以教学选自《荀子》的《劝学》为主，在教学的同时，自己也深有感触。

文章第一句话就直接说：学不可以已，这就是告诉我们学习是没有止境的。

我们需要不断地学习，才干增广见识，远离愚昧无知；坚持向学，才干完善自身，远离低俗平庸；诚敬向学，才干明辨是非，远离随波逐流。

学习贵在持之以恒，三天打鱼，两天晒网是不行的，我们学习时需要三心：耐心，精心，潜心，我们大多数人都是普通人，智商普通，若想真的改变自己，提高自己就得永不停息的学习。

劝学读后感2《劝学》是我国战国时期杰出思想家苟况的上乘著作。

顾民思义，劝学，即劝勉，鼓励学习。

这篇写于两千多年前的佳节，至今读起来仍令人回味无穷，给人以启迪。

一提到“学”这个字，就不禁令人想起“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书，行万里路”这些激人奋进的千古名句，以及“囊萤照读”、“画灰练字”、“头悬梁，锥刺股”的动人典故。

人的一辈子是在不断学习和积累中度过的。

同样是忙碌的一世，结果，有的人竹篮打水一场空，一事无成；而有的人却硕果累累，成为了有口皆碑的人物。

这些都和学习态度密不可分。

前者或者如不能一跃十步的骐骥，或者如六跪二螯的螃蟹，后者则似十驾的驽马，似一心一意的蚯蚓。

究其原因，如是而已。

劝学读后感3我读了《孔子劝学》这个故事，从中，我有了一些体味。

上周清明节，我的作业没有做完，可当妈妈叫我下楼去顽耍时，我说：“不去。

”最后还是不能节制住自己，回答：“去吧！”作业没写完就下楼去顽耍，证明我做事不专心。

如果我真的像《孔子劝学》里孔子说的那样做了，也真的听懂了“知识就是力量！的话，我就会觉得读书比什么都重要，也不会三心二意了！我们要学习孔子的话：“读书会让人增长知识，提高修养，开阔眼界。

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