十二神物解释：十二律为神物

十二律名词解释
十二律，古代汉族乐律学名词，是古代的定音方法。

即从黄钟律标准音起，按照三分损益法，将一个八度分为十二个不完全相等的半音的一种律制。

《国语·周语下》伶州鸠论乐称“律吕不易”。

《后汉书·律历志上》载：“元和元年，待诏侯钟律殷肜上言：‘官无晓六十律以准调音者。

故待诏严崇具以准法教子男宣，宣通习。

愿召宣补学官，主调乐器。

’诏曰：‘崇子学审晓律，别其族，协其声者，审试。

不得依托父学，以聋为聪。

声微妙，独非莫知，独是莫晓。

以律错吹，能知命十二律不失一，方为能传崇学耳。

”
准确读音：黄钟（huáng zhōng）、大吕（dà lǚ）、太簇（tài cù）、夹钟（jiā zhōng）、姑冼（gū xiǎn）、中吕（zhōnglǚ）、蕤宾（ruí bīn）、林钟（lín zhōng）、夷则（yí zé）、南吕（nán lǚ）、无射（wú yì）、应钟（yìng zhōng）。

十二神建除满平定执破危成收开闭因为最先两神，名称为建及除，所以这种排列的神杀，便称之为建除十二神。

为了使到广泛的人民能了解它们的性质，更粗略地将除、定、执、危、成、开日定为吉日；建、满、平、破、收、闭为不吉之日。

查实每个神，都有著它不同的吉凶宜忌。

整体上是一个天道的循环。

「建」是建立；有了新的开始，便是「除」旧布新的时候了。

不断的进步下，又进入了「满」的阶段；满之後，必有部分是溢泻的，这便是「平」了；平之後，自然是「定」；政局稳定之时，「执」权者出现的时间了；每事有建之日，必有「破」之日；若能凡事有居安而思「危」的心态；万事皆可「成」功；便可达到「收」成之日了；自建至收，共十数，数既无终之理，故又是一个「开」始的时候；最後的当然是「闭」了。

只要掌握这十二神的基本意义和理论，我们便能对我国的择日学有初步的了解了。

建除十二神简单宜忌十二神宜忌建入学出行赴任祭祀动土开仓除祭祀祈福交易嫁娶出行移徙满祭祀祈福扫舍求财动土移徙平祭祀动土修饰开渠定祭祀祈福交易嫁娶官讼出行词讼执祭祀祈福捕捉开市交易移居出行破破屋求医诸吉之事危祭祀祈福交易嫁娶迁移成嫁娶移徙出行立约官讼词讼收祭祀、祈福、入学、纳财出行、行丧开开市、嫁娶、祭祀、祈福动土闭祭祀、纳财、塞穴、筑堤开市、嫁娶、出行、动土上述资料，仅供参考，若要择得吉课，还要将当事人之出生资料，行事时的年月日时四柱五行的生克制化…等，加入推算，才可算是一有效之法。

胜择日,是最简便的择日,适合一般的用事参考.通胜择日,首先要了解通胜十二建,如：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

然后从十二值星表查对.十二建值星配置表每日：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥月份：一月：开闭建除满平定执破危成收二月：收开闭建除满平定执破危成三月：成收开闭建除满平定执破危四月：危成收开闭建除满平定执破五月：破危成收开闭建除满平定执六月：执破危成收开闭建除满平定七月：定执破危成收开闭建除满平八月：平定执破危成收开闭建除满九月：满平定执破危成收开闭建除十月：除满平定执破危成收开闭建十一月：建除满平定执破危成收开闭十二月：闭建除满平定执破危成收开1、建日注解：万物生育、强健、健壮的日子。

十二神代表了什么意思？在任何六壬书上，都介绍了十二神的意义，但对十二种究竟如何运用，却很少谈到，通过我们的总结，得出了十二神在现代社会意义上最—般，最常见的含义，如下：贵人：对你有大的帮助的人。

贵居官爻（阴克阳，或阳克阴）为当官的贵人；贵居财爻，为贵重的财物；贵居鬼爻（阴克阴，阳克阳），为贵人反对，不同意；贵居比肩，为乐意帮助你的朋友；贵居父母爻，有贵人前来。

腾蛇：害怕、惊吓、恶事缠绕、恶梦，在事情上为变化，或出现意外，蛇居官鬼爻，上面责怪，处罚；蛇居父毋爻，父母有病变或意外之事，断事为因某外来因素产生了变化，蛇居子孙爻，小孩受惊吓，周围有不良信息干扰，断事为自己产生了变化；蛇居财爻，在钱财上产生了变化，能够到手的钱财变得没有了，如见空亡，则为钱财丢了或被盗了；蛇居比肩，朋友背信弃义，或朋友产生变化。

朱雀：争吵，口舌是非，或为信件，消息。

朱雀见官爻，有官方通知、信函、信息；见鬼爻，有人骂称，或说你坏话；见父母爻，有家信来，或有消息来；见子孙爻，你写信去；见财，为财而争吵，闹矛盾；见比肩爻，与人发生争吵。

六合：相会、赴约、合作、结合。

六合见官爻，与官方合作；见鬼爻不予合作；见父母爻，有人来找你；见子孙爻，你去找他人；见财爻，可以合作，合作成功；见兄弟爻，朋友相会或与人有约。

勾陈：争斗、阻力、阻止。

勾陈见官爻，有官场之争，或来自官方的阻力；见鬼，有人与你过不去，会有争吵。

如有刑冲则会打架，如见申酉金局，则有刀刃之伤；见父爻，争端自外而来；见子孙，阻力自内而起；见兄弟，朋友阻拦，或争吵。

青龙：走动。

青龙见官，上任，或官方走动，或为官而走；见鬼，不愿意走；见父爻，想走和人要你走；见子孙，你去；见财，可以走，或有钱财。

见兄弟，可走可不走；见申酉和财爻，为钱财而奔走。

天空：文书、空话、欺骗、开会、学术研讨。

天空见官、文书、开会、研讨；见鬼，欺骗、空话；见父母，有文书来；见子孙，写文书去；见兄弟，开玩笑，说空话；见财，凭证、证券、契约等。

十二律名词解释一、黄钟大吕黄钟，又称“中呂”，“大呂”为长音，是十二律中的第一呂。

黄钟大吕的音律较为庄重，适合用于表现肃穆庄重的音乐。

二、太簇中吕太簇，又称“仲呂”，“中呂”为中音，是十二律中的第二呂。

太簇中吕的音律较为凝重沉稳，适合用于表现庄严厚重的音乐。

三、夹钟姑洗夹钟，又称“绕尺”，“姑洗”为短音，是十二律中的第三呂。

夹钟姑洗的音律较为明朗活泼，适合用于表现欢快轻快的音乐。

四、蕤宫极羽蕤宫，又称“遍呂”，“极羽”为高音，是十二律中的第四呂。

蕤宫极羽的音律较为高亢激昂，适合用于表现豪迈激情的音乐。

五、夷则南吕夷则，又称“阳呂”，“南呂”为低音，是十二律中的第五呂。

夷则南吕的音律较为深沉悲凉，适合用于表现悲伤哀怨的音乐。

六、老钟极谷老钟，又称“阴呂”，“极谷”为终音，是十二律中的第六呂。

老钟极谷的音律较为沉静幽深，适合用于表现温柔安详的音乐。

七、葛亳盗帛葛亳，又称“太應”，“盗帛”为平音，是十二律中的第七呂。

葛亳盗帛的音律较为平淡宽广，适合用于表现平静祥和的音乐。

八、林钟无射林钟，又称“太操”，“无射”为落音，是十二律中的第八呂。

林钟无射的音律较为轻柔悠扬，适合用于表现唯美优雅的音乐。

九、大石商吕大石，又称“太商”，“商吕”为起音，是十二律中的第九呂。

大石商吕的音律较为刚健有力，适合用于表现雄壮威严的音乐。

十、沙雷姜吕沙雷，又称“姑洗”，“姜吕”为扬音，是十二律中的第十呂。

沙雷姜吕的音律较为豪放奔放，适合用于表现奔放热烈的音乐。

十一、盐洞徵吕盐洞，又称“太宫”，“徵吕”为上音，是十二律中的第十一呂。

盐洞徵吕的音律较为高亢明亮，适合用于表现喜悦欢腾的音乐。

十二、陇韵羽陇韵，又称“太商”，“谷”为中音，是十二律中的第十二呂。

陇韵羽的音律较为平和舒缓，适合用于表现宁静安详的音乐。

青龙--十二神
青龙为财制亨佳之神，应甲寅木，主财帛米谷喜庆亨通之事，为十二神中最佳之神。

“青龙居子曰入海，居亥曰游江。

入海游江因动有非常之庆”子、亥都为水，龙在水中当然来去自由，动静得昌，占得者自有非常之庆。

“青龙居未曰在陆，居丑曰蟠泥。

在陆蟠泥所谋未遂。

”丑未为土，丑为湿故为泥，未为燥土，为硬土，所以为陆。

龙在陆地和泥地，有才能也施展不开，且困扼，不得飞腾，所以，什么事也办不成。

”
“青龙居寅曰乘云，居卯曰驱雷，乘云驱雷利以经营。

”寅为青龙本宫，正是龙腾云出入的地方。

卯为震卦，震为雷。

龙又是云雨的象征。

所以，龙出入寅正是乘云驱雷，施展自己本事的时候。

因此利于一切经营。

“青龙居午白烧身，居巳曰掩目，烧身掩目因财有不测之忧。

”青龙喜生而怕火烧，午为南方火地，所以为烧身。

巳为蛇洞，龙人蛇洞最为不吉，大有烧伤掩目之意。

南方火地生土，而土为木之财，青龙居巳午唯有一点财物可图。

为图一点财物而引火烧身，这就有着莫测之扰了。

“青龙居申曰伤鳞，居酉曰摧角。

伤鳞摧角宜乎安静“，青龙木入金乡，”有受伤之险。

吉神受伤，焉能福估于我？所以占此必安居守静，不可妄动。

“青龙居戌曰登魁，登魁兮小人争财”；戌为河魁，小人是非网风地，青龙财帛入之，则必有小人为财争斗。

“青龙居辰曰飞天，飞天兮君子欲动”。

辰为龙宫，又为在天之象，因戌亥子日象地在下，辰巳午未象天在上。

辰又为天子之象，青龙飞天象征天子大有作为之时。

玄武--十二神玄武为盗贼走失之神，应癸亥水，主贼盗阴私走失遗亡兵戈抢攘等。

为凶神之一。

“玄武居子曰散发，散发有畏捕之心”。

子为夜半正睡未醒之时，也正是偷盗之时。

因此就象易受惊吓的子鼠一样。

心怀畏捕之心而四行散发作案见玄武尤当提防。

“玄武居丑曰升堂，升堂有干求之意”。

丑为贵人之地，玄武被克之方。

偷盗不成，以礼说谒，实怀窥测之心和干求之意，此时见玄武，必虚假而只有之人。

“玄武居寅曰入林，爱寅今人林难寻”。

寅卯为林木，盗贼最喜爱之。

因上作案后逃人林木中，便难追捕了。

所以玄武寅卯盗贼多半难抓。

“玄武居卯曰窥户，窥户也家有盗贼”。

盗贼窥卯之门户，当然有俭盗之意谨防。

“玄武居辰曰失路，愁辰今失路自制”。

辰为勾陈土神，专制玄武之水？水逢土无路可走，自然被擒制，占得此，失物必回，盗贼必擒。

“玄武居巳曰反顾，反顾也虚获惊悸”。

巳为白昼，不是盗贼行窃之机。

：为惊恐之神，盗贼到此总感到有人在追他，总是虚获惊悸。

“玄武居午曰截路，居酉拔剑，截路坏恶攻之而反伤”。

午为天地之道路，故象为截路。

酉阴金剑锋之象；故取象为拔剑。

盗贼被前后堵截，无路可逃，穷凶极恶，狗急跳墙，拔剑威胁，猖狂之极。

这时去攻他反而被其所伤。

必须有策才能制服之。

“玄武居未曰不成，不成必败于酒食之地”。

末方为土克玄武，偷盗不成。

太常为酒食之地，盗贼因贪图酒食而未能成盗，必被抓获。

“玄武居申曰折足，居戌日遭囚，折足遭囚因失势擒之而可得”。

申为坤土克玄武之方，又申为金刃，玄武入之必遭斩杀。

戌为牢狱．又土克水，故为玄武遭囚之方。

二者尽是捕贼杀贼之地，盗贼失势最易被擒。

“玄武居亥曰伏藏，伏藏则隐于深邃之乡”。

亥为玄武本位，盗贼行窃后已归家隐藏，所以难以抓住他。

《山海经》里的“十二巫祖”中国上古时代的十二神魔！盘古开天辟地后化身洪荒，其精血分十二份，然因为是精血无实体，过了三个元会精血化为十二巫祖，分别是帝江，句芒，蓐收，共工，祝融，烛九阴，强良，奢比尸，天吴，龠兹，玄冥，厚土。

话说盘古开天辟地之后,化肉身为灵气,定地水火风.其精血散于天地之间,其元神游荡于宇宙之中.有的精血聚在一处,有的精血散于四方.其聚者,吸天地之灵气,纳宇宙之精华,渐渐演化为十二祖巫.十二祖巫灵智初开,知觉具备便知前因后果,遂奉盘古为巫祖.精血聚者有余者<即边角料>,为大巫.大巫之中,得盘古精血较多且生于太古洪荒者,曰太古大巫.其余之精血皆已成形,曰为妖.然妖者众,则曰妖族.东皇太一为妖皇.其元神游荡于宇宙之中,混混沌沌,元神失散.元神余者自号元始天王,即太上无极混元教主原始天尊盘古上清圣人(得鸿钧道人分宝岩上开天三宝----盘古幡[盘古斧原身,原主盘古].还有余者,有为通天教主灵宝道尊盘古玉清圣人(青萍碧游剑,诛仙四剑),太上老君道德天尊盘古太清圣人(太极图).上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。

蓐收:全身金色鳞片左耳穿一条金蛇脚踏两条金龙,人面虎身，肩胛处生羽翼, 西方金之祖巫句芒:全身青木颜色鸟面人身脚踏两条青龙, 东方木之祖巫共工:蟒头人身脚踏两条黑龙手缠青色大蟒全身黑色鳞片，善操纵洪荒水势, 北方水之祖巫祝融:兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片, 南方火之祖巫后土:人身蛇尾背后有七只手前面也有两手握两条腾蛇, 中央土之祖巫天吴:八首人面虎身十尾，风之祖巫玄冥:全身骨刺，巨兽，雨之祖巫强良:虎首人身拿两条黄蛇，雷之祖巫翕兹:人面鸟身耳挂两条青蛇手拿两条红蛇，电之祖巫帝江:人面鸟身背有四张肉翅，胸前、腹部、双腿六爪;善速度，四翅一扇二十八万里 ,全身红鳞片, 空间速度之祖巫烛九阴:人面蛇身全身赤红，掌管日月运转，时间之祖巫奢比尸:人头兽身，耳戴两条青蛇，掌管天气，又称旱魃天气之祖巫。

大傩逐疫十二神兽腾根传说传说中"追恶凶"的十二位神明，出自《后汉书·礼仪志》。

据《后汉书·礼仪志》中记载"追恶凶"的十二位神明，当中有"穷奇腾根共食蛊"之语。

汉代的除夕大傩以十二月腊祭前一日为期。

"先腊一日，大傩，谓之逐疫。

其仪:选中黄门子弟年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子。

皆赤帻皂制，执大浅。

方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。

十二兽有衣毛角。

中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。

夜漏上水，朝臣会，侍中、尚书、御史、谒者、虎贲、羽林郎将执事，皆赤帻陛卫。

乘舆御前殿。

黄门令奏曰:"侲子备，请逐疫。

"于是中黄门倡，振子和，曰:"甲作食杂，巯胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。

凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠。

女不急去，后者为粮!"因作方相与十二兽觯。

嚾呼，周遍前后省三过，持炬火，送疫出端门;门外驺骑传炬出宫，司马阙门门外五营骑士传火弃雒水中。

百官官府各以木面兽能为傩人师讫，设桃梗、郁櫑、苇茭毕，执事陛者罢。

苇戟、桃杖以赐公、卿、将军、特侯、诸侯云。

"晋代司马彪《续汉书·礼仪志》记载的这种汉末傩制，其他所有后汉史书全都没有提及。

其中，十二兽(又称"十二神兽"或"十二神")的多数出典无从查考，被十二兽"吃"的十一疫大多也找不到来源。

这很可能是这种傩制经历的时间极短，又逢兵荒马乱，使典故失传，终成千古之谜。

"十二兽吃鬼歌"的内容是说:甲作、巯胃、雄伯、腾简、揽诸、伯奇、强梁、祖明、委随、错断、穷奇、腾根十二位神兽，分别要吃鬼虎、疫、魅、不祥、咎、梦、磔死、寄生、观、巨、蛊等十一种鬼疫;最后还要劝鬼疫赶快逃跑，不然就会被十二兽掏心、挖肺、抽筋、扒皮，以致被十二兽吃掉。

建除十二神详解建除十二神，由月令与日支相较推算而来，如日月同支，谓建，日月相冲，谓破，当中宜忌有几家说法，今承清代《四库全书〉沿用〈星历考原〉以开，除，定，执，危，成六日为吉，其余六字建，满，平，破，收，闭，则是次吉，平或凶。

十二神由建起至闭，经十二日，周而复始，凡过节当日，因交入下月，须重复前神一次以使月令之推移重新与日支匹配。

建日：建日与王日官日同义，古宜诏命公卿，举贤招士，又宜上官赴任，临政亲民，出行移徙或作公职要事，建日气专，故不宜作婚嫁喜庆用事。

除日：除日取义解除，有破旧立新之意，历书注宜沐浴，剃头，整手足甲，求医疗病，扫舍，今可择此日修饰仪容，解除合约，摒除旧物，分手，离婚，除服，搬迁，动土，装修等满日：满取丰豫之义，又与天巫及福德义同，宜进人口，开市立券，交易纳财，今可择此日置产业，开张，聘家佣，但不宜婚嫁喜庆用事。

平日：取义平，古人平治道涂用此日，今可择此日动土，装修，拆墙，安炉，但平日不宜婚嫁。

定日：古以定日宜冠带，因定日与月令三合，取其成局之义。

冠带是古人冠上的带，男子二十行成人之礼，谓之冠带，今可用作毕业谢师日。

执日：取义守成，即是守住成果，不宜冒进。

因为这一日的日支带支德，故以吉论，但同时又是月内的小耗，主有小破耗，故执日宜祭祀，修垣，捕猎，忌开市立约，订亲嫁娶。

破日：是日月支冲，主动，破，又是月中虚耗之神，名{大耗》凡婚嫁。

开张，立约，置业等，均忌破日。

破日取义破旧，有破屋坏垣，求医疗病等，入院动手术用破日，反不为忌。

危日：危日并非危险的意思，危是二十八宿之一，危三星主天府，天市，架屋，是极富之星，故危日是十二神中的吉神，不危反安，宜用于祈福，安床，入宅。

成日：成日是月支的三合日，又称天医及天喜，取义三合能令万物死而复生，损而复益，宜开市立约，婚姻嫁娶，求医疗病，祈福求谋，入学求职等，取其三合安和，有志者事竟成也。

收日：收日为河魁，天罡，凶恶之神，若见吉神尚可，再遇凶神则更凶。